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《类苑》卷六十二。《事物纪原》卷六节引。
朱贞白善嘲咏
朱贞白，江南人，不仕，号处士。子铣，举进士，至知制诰。贞白善嘲咏，曲尽其妙，人多传诵。《咏刺猬》云：「行似针毡动，卧似栗裘圆。莫欺如此大，谁敢便行拳。」尝谒一贵公，不甚加礼，厅事有一格子屏风，贞白题诗其上云：「道格何曾格，言糊又不糊。浑身总是眼，还解识人无？」又《题棺木》云：「久久终须要，而今未要君。有时闲忆着，大是要知闻。」《题狗蚤》云：「与虱都来不较多，?挑筋斗大娄罗。忽然管着一篮子，有甚心情那你何？」《咏月》云：「当涂当涂见，芜湖芜湖见，八月十五夜，一似没柄扇。」建师陈晦之子得诚罢管沿江水军，掌禁卫，颇患拘束，方宴客，贞白在坐，食螃蟹，得诚顾贞白曰：「请处士咏之。」贞白题曰：「蝉眼龟形脚似蛛，未尝正面向人趋。如今饤在盘筵上，得似江湖乱走无？」众客皆笑绝。又《咏莺粟子》，其警句云：「倒排双陆子，稀插碧牙筹。既似柿牛奶，又如铃马兜。鼓搥并?箭，直是有来由。」
《类苑》卷六十三
李涛题不动尊前诗
李涛相国，性滑稽，为布衣时，往来京洛间。汜水关有一僧舍，曰不动尊院，院中有不出院僧，十余载，涛每过尝憩其院，必省其僧。未几，寺为火所焚，僧众皆徙他所，涛后过，但门扉犹在，题诗其上云：「走却坐禅客，移将不动尊。世间颠倒事，八万四千门。」
同上
造五凤楼手
韩浦、韩洎，晋公滉之后，咸有辞学。浦善声律，洎为古文，意常轻浦，语人曰：「吾兄为文，譬如绳枢草舍，聊庇风雨。予之为文，是造五凤楼手。」浦性滑稽，窃闻其言，因有亲知遗蜀笺，浦题作一篇，以其笺贻洎曰：「十样蛮笺出益州，寄来新自浣溪头。老兄得此全无用，助尔添修五凤楼。」
同上
苏协
苏易简父协，蜀中举进士，性滑稽。易简任翰林学士，协为京府掾，时亲王为尹。每朔旦，父子冠带晨起，协诣府，易简入禁中。协笑谓人曰：「父参其子，子朝其父，斯事亦倒置矣。」初协为汝州司户，易简通判苏州，书与易简曰：「吾在汝，汝在吴，吾思汝，汝知之乎？」其好谈谐如此。
同上
刘鋹欲为降王之长
太平兴国初，陈洪进自漳泉归阙，钱俶由吴越来朝。江南后主与刘鋹同列，因侍宴，鋹自言：「朝廷威灵，僭窃之主，皆不能保其社稷，今日尽在坐中。陛下明年平太原，刘继元又至。臣于数人中，率先归朝，愿得持挺，为诸国降王之长。」太祖大笑，赏赐甚厚，其谈多此类。
《类苑》卷六十四
党进
党进，北戎人，幼为杜重威家奴，后隶军籍，以魁岸壮勇，周祖擢为军校。国初至骑帅，领节镇。太祖征太原，我师未成列，贼骁将杨业帅精锐二百余骑突我师，进挺身与麾下逐业，败走入城濠，会援兵至，业缘缒得入城，获免。军中服进之勇，太祖屡对众称之。进不识文字，不知所董禁兵之数，上忽问及军中人数，先其军校皆以所管兵骑器甲之数细书，着所持之梃，谓之杖记，如笏记焉。进不举，但引梃以对曰：「尽在是矣。」上笑，谓其忠实，益厚之。徼巡京师市井间，有畜鹰鹞音禽者，进必令左右解纵之，骂曰：「不能买肉供父母，反以饲禽乎？」太宗在藩邸，有名鹰鹞，令圉人调养，进忽见，诘责欲解放，圉人曰：「晋王令养此。」且欲走白晋王，进遽止之，与钱令市肉，谓之曰：「汝当谨视此，无使为猫狗所伤。」小民传之为笑。镇许日，幕中宾佐有忤意，必命批其颊。尝病疮，宾佐入视疾，进方拥锦衾，一从事窃语曰：「烂兮。」进闻之，命左右急捉从事，批其颊，殆于委顿，大骂曰：「吾正契丹，何奚之者？脚患小疮，那至于烂？」盖谓奚之种贱也。过市，见缚栏为戏者，驻马问：「汝所诵何言？」优者曰：「说韩信。」进大怒，曰：「汝对我说韩信，见韩即当说我，此三面两头之人。」即命杖之。进名进，居常但称晖，或以为言，曰：「自从其便耳。」啖肉至数斤，饮酒斗余，宴会对宾客甚温雅嬉笑。忽擐甲冑，即髭髯皆磔竖，目光如电，视之若神人。故为杜氏奴，后见其子孙，必下拜，常分俸以给之，其所长也。
同上
卢文纪追兄草诏
后唐卢文度、文纪，俱在翰林，文度喜属文，文纪思迟涩，每事诏事填委，多文度代草之。一日休暇，文纪当直，文度以禁中无事，送客郊外。会有密诏数道，亟遣僮骑追其兄还，不及饯饮。缙绅闻而笑之，咸曰：「文度自外来，跃马赴其弟之急难。逮至翰苑中，文纪以书册围合矣。」盖言文纪检阅旧本仓卒也。
同上
徐铉信鬼神
徐铉不信佛，而酷好鬼神之说，江南中主常语铉以「佛经有深义，卿颇阅之否」？铉曰：「臣性所不及，不能留意。」中主以《楞严经》一帙授之，令看读，可见其精理。经旬余，铉表纳所借经求见，言曰：「臣读之数过，见其谈空之说，似一器中倾出，复入一器中，此绝难晓，臣都不能省其义。」因再拜。中主哂之，后尝与近臣通佛理者说以为笑。专搜求神怪之事，记于简牍，以为《稽神录》。尝典选，选人无以自通，诡言有神怪之事，铉初令录之，选人言不闲笔缀，愿得口述。亟呼见，问之，因以私祷，罔不遂其请。归朝，有江东布衣蒯亮，年九十余，好为大言夸诞，铉馆于门下，心喜之。《稽神录》中事，多亮所言。亮尝忤铉，铉甚怒，不与话累日。忽一日，铉将入朝，亮迎呼为中闑，云：「适有异人，肉翅自厅飞出，升堂而去，亮目送久之，方灭。」铉即喜笑，命纸笔记之，待亮如故。江陵从祖重内典，尝谓铉曰：「公鄙斥浮屠之教，而重神变之事，瞿昙岂不得作黄面神人乎？」铉笑而不答。
《类苑》卷六十五。《郡斋读书志》「稽神录」条节引此文。
嚼舌而死
金陵道士章齐一，善为诗，好嘲咏，一被题目，即日传诵，人皆畏之。凡四百余篇，曲尽其妙。后得疾，嚼舌而死。
《类苑》卷六十六
张格献曲
孟蜀后主，凡命宰相，必征《感皇恩》二章为谢。有张格者拜相，其所献之曲，有「最好是，长街里，听喝相公来」之句，人传为笑。
同上
铜雀台古瓦
徐铉工篆隶，好笔砚。归朝，闻邺中耕人，时有得铜雀台古瓦，琢为砚，甚佳。会所亲调补邺令，嘱之，凡经年，寻得古瓦二，绝厚大，命工为二砚持归，面以授铉。铉得之喜，即注水，将试墨，瓦瘗土中，枯燥甚，得水即渗尽。又注之，随竭，湆湆有声啧啧焉。铉笑曰：「岂铜雀之渴乎？」终不可用，与常瓦砾无异。
同上
执政戏授钱仪钱信官
钱俶献地，弟仪以越州安抚使授慎、瑞、师等州观察使，信以湖州安抚使授新、妫、儒等州观察使。仪好昼寝，多以夜决府事及游宴。信为沙门返初，执政戏之也。
同上
宣徽角抵士
徐铉所居，逼五龙堂，宣徽角抵士将内宴，必先肄习于其中，观者云集。铉方蔬食，坐道斋中诵《黄庭》，闻外暄甚，立遣小童视之。还白云：「许、赵二常侍与诸常侍习角抵。」铉笑曰：「此诸同寮，难可接其欢也。」京师呼宣徽角抵士皆为常侍故。
同上
卢文纪为相
文纪性滑稽，孟知祥之僭号，尝奉使于蜀，适会改元。方春社，知祥张宴，设彘肉，语文纪曰：「上戊之辰，时俗所重，不可废也，愿尝一脔。」文记笑曰：「家居长安，门族豪盛，彘肩不登于俎。时从叔伯祖颇欲大嚼，终不可致。一家奴慧黠，众以情语之。宅后园有古冢空旷，奴扫除其中，设肉数盘，私命诸从祖食之，珍甚，五房不觉言珍。五房曰：『匪止珍哉，今日乃大美元年也。』良久，冢中二鬼骤至，呼曰：『诸君窃食糟彘，败乱家法，其过已大，乃敢擅改年号乎？』」知祥有愧色。清泰即位，将命相，取达官名十人致瓶中探取之，首得文纪，遂为宰相。
《类苑》卷六十七
坡拜
先文正公言：今呼谏议为坡拜，盖唐朝旧语。自外入为谏议，班在给舍之上，岁满迁给事中，又岁满迁舍人。故两省同列谑谏议云：「君今上坡后，当复下坡矣。」刘公《嘉话录》载：初拜谏议者，给舍戏之曰：「何人骤居我上？」彼曰：「以我不才，何不拽下着？」乃迁也。
同上
湫神
宁州真宁县要册湫，自唐天后、中宗朝，多祈雨有验，岁旱，遣中使持锦织，及镇宣徽乐工三五十人作乐于祠庭。僖宗干符中，封神为应圣侯，昭宗光化中，进封普济王。开宝九年，太宗在南府，遣亲吏市马秦州，过宿于湫房，梦人告云：「晋王登帝位。」至长安，赦至，果符其言，遂以闻。明年五月十三日，白龙见池中，长数丈，东乡吐云，云白色，自辰至午而没，见者数千人，郡以闻，遂下诏封显圣王，增修祠宇。先是，泾州界有湫，方四十里，水停不流，冬夏不增减，水清澈，不容秽浊，或有喧污，輙兴云雨。岁旱，土人多祈雨于此，传云龙之所居。《汉书?郊祀志》云：「春祠官所领湫渊，安定朝那者是也。」其后屡称湫有灵应，朝那无闻焉。而天下山川限曲，亦往往有之，皆神龙之所蟠螫。建州浦城县福罗山有龙潭，岁旱，土人祀之，或投铁，龙立致雨。
《类苑》卷六十九
担夫顶有圆光
秘书丞程希道，庆历中，为果州判官。遇提刑按部，率之同行。至南山中，日初出，薄雾未散，见一荷担夫，顶有紫光，圆径二尺许。召问之，云：「向于石罅中得一物，方数寸，色如紫玉，置头巾带中，不知其它。」取令他夫戴之，亦然，疑是昔人所炼之大丹。宪使以百钱易之。
同上
李符知春州
卢多逊贬朱崖，谏议大夫李符适知开封府，求见赵普，言朱崖虽在海外，而水土无他恶，流窜者多获全。春州在内地而近，至者必死。望追改前命，亦以外彰宽宥，乃置于必死之地。普颔之。后月余，符坐事贬宣州行军司马，上怒未已，令再贬岭外，普具述其事，即以符知春州，到郡月余卒。
《类苑》卷七十四
穆修
文章随时风美恶，咸通已后，文力衰弱，无复气格。本朝穆修，首倡古道，学者稍稍向之。修性褊忤少合，初任海州参军，以气陵通判，遂为捃摭，贬籍系池州，其集中有《秋浦会遇》诗，自叙甚详。后遇赦释放，流落江外。赋命穷薄，稍得钱帛，即遇盗，或卧病，费竭然后已，是故衣食不能给。晚年得《柳宗元集》，募工镶板，印数百帙，携入京相国寺，设肆鬻之。有儒生数辈，至其肆，未评价直，先展揭披阅，修就手夺取，瞋目谓曰：「汝辈能读一篇，不失句读，吾当以一部赠汝。」其忤物如此。自是经年不售一部。
同上
交州驯象
景德中，交州黎桓献驯象四，皆能拜舞山呼中节，养于玉津园。每陈卤簿，必加莲盆严饰，令昆仑奴乘以前导。《晋?舆服志》有象车以试桥梁，亦古制也。
《类苑》卷七十七
交州占城驯犀
淳化中占城国、景德中交州黎桓，并以驯犀为献。性绝躁，留养苑中，数日死。大中祥符中，交州复献驯犀，至海岸，诏放还本国，令遂其性。
同上
高丽王论中国族望
高丽自五代以来，朝贡不绝，朝廷每加爵命，必遣使以奖之。故吕相国端、吕侍郎文仲、佑之，皆相继为使。三人者，皆宽厚文雅，有贤者之风。如孔维辈，或朴鲁，举措为其所哂，或贪猥，不能无求索，甚辱朝命。后刘式、陈靖至其国，国王王治者，因语及中国族望，必有高下，如唐之崔、卢、李、郑。式等言，但以贤才进用，亦不论族姓。治曰：「何姓吕者多君子也？」盖斥言三吕，亦因以警使者。
同上
高丽求赐板本九经
高丽国王王治上言，愿赐板本九经书以夸示外国，诏给之。
同上
契丹邪律某诗
北虏中，多有图籍，亦有文雅相尚。王矩为工部郎中，本燕人，为虏将邪律忘其名。掌其书记，常从其出入。邪律兄及兄之子，太平兴国中，战没于代郡。后邪律经旧战处，览其迹，悲涕作诗，记其两句云：「父子并随龙阵没，弟兄空望鴈门悲。」
《类苑》卷七十八
耶律琮求通好书
开宝中，虏涿州刺史耶律琮遗书于我雄州刺史孙全兴，求通好曰：「兵无交于境外，言即非宜；事有利于国家，事之亦可。」其文釆甚足观。
同上
高昌
高昌国，唐以车师前王庭地所置西州也。自安史之乱，复陷西戎。太平兴国中，遣使来贡，命供奉官王延德报聘，往复数载。其国无雨，人皆以白垩涂屋以居，尝雨数寸，室庐皆坏。有勑书楼，藏唐朝格律勑诏。开元九年三月九日寒食，至今用之。延德后为度支使、舒州团练使。
同上
潞州李筠
潞州节度使李筠谋反，其长子涕泣切谏，不听，使其长子入朝，且诇朝廷动静。太祖迎谓曰：「太子，汝何故来？」其子以头击地，曰：「此何言？必有谗人谤臣父耳。」上曰：「吾亦闻汝数谏争，老贼不听汝耳。汝父使汝来者，不复顾惜，欲杀之耳。吾令杀汝何为？归语汝父，我未为天子时，任自为之。我既为天子，汝独不能少让之耶？」其子归，具以白筠。筠反，有僧素为人所信向，筠乃召见，密谓之曰：「吾军府用不足，欲借师之名以足之，吾为师作维那教化钱粮各三十万，且寄我仓库，事毕之日，中分之。」僧许诺，乃令僧积薪，坐其上，克日自焚。筠穿地道于其下，令通府中，曰：「至日，走归府中耳。」筠乃与夫人先往，倾家财尽施之，于是远迩争以钱粮馈之，四方辐凑，仓库不能容，旬日，六十万俱足。筠乃塞其地道，焚僧杀之，尽取其钱粮，遂反，引军出泽州。车驾自往征之，山路隘狭，多石，不可行。上自于马上抱数石，羣臣六军皆负石，即日开成大道。筠战败于境上，走入泽州，围而克之，斩筠，遂屠泽州。进至潞州，其子开城降，赦之。
同上
侯舍人
太宗末年，关中羣盗有马四十匹，常有怨于富平人，至必屠之，驱略农人，使荷畚锸随之。曰：「吾克富平，必夷其城郭。」富平人恐，羣诣荆姚，见同州巡检侯舍人告急。舍人素有威名，率众伏于邑北，羣盗闻之，舍富平不攻而去，舍人引兵于邑西邀之，令士皆传弩，戒勿得妄发，曰：「贼皆有甲，不可射，射其马，马无具装。又劫略所得，非素习战也，射之必将惊溃。」既而合战，众弩俱发，贼马果惊跃散走，纵兵击之，俘斩略尽。余党散入他州，巡检获之，自以为功，送诣州邑，盗固称我非此巡检所获，乃侯舍人所获也。巡检怒，自诣狱责之，曰：「尔非我获而何？」盗曰：「我昔与君遇于某地，君是时何不擒我邪？我又与君遇某地，君是时弃兵而走，何不擒我邪？我为侯舍人所破，狼狈失据，为君所得，此所谓败军之卒，举帚可扑，岂君智力所能独辨邪？」巡检惭而退。
同上
室种
室种者，虏相昉之子，来奔于我。以为诸卫将军、领刺史、西京巡检。种好驰逐射猎，洛中水竹尤胜，种常语人曰：「洛阳大好，但苦于园林水竹交络翳塞，使尽去之，斯可以击兔伐狐，差足乐耳。」
同上
论义山诗
义山诗包蕴密致，演绎平畅，味无穷而炙愈出，钻弥坚而酌不竭，使学者少窥其一斑，若涤肠而浣骨。
《韵语阳秋》卷二
鸭能人言
陆龟蒙居笠泽，有内养自长安使杭州，舟经舍下，弹绿头鸭，龟蒙遽从舍出大呼云：「此绿鸭有异，善人言，适将献天子，今将此死鸭以诣官。」内养少长宫禁，信然，厚以金帛遗之，因徐问龟蒙曰：「此鸭何言？」龟蒙曰：「常自呼其名。」内养愤且笑，龟蒙还其金，曰：「吾戏耳。」
《苕溪渔隐丛话》后集卷二十七
太宗谒安陵
上自西京还，乃谒安陵。
《长编》卷十七
审刑房
审刑院本中书刑房，宰相所领之职，于是析出。
《长编》卷三十二
用其长护其短
太祖常与赵普议事不合，太祖曰：「安得宰相如桑维翰者与之谋乎？」普对曰：「使维翰在，陛下亦不用，盖维翰爱钱。」太祖曰：「苟用其长，亦当护其短，措大眼孔小，赐与十万贯，则塞破屋子矣。」
《五朝名臣言行录》卷一。孔平仲《谈苑》卷四亦有此条。
后主赐近臣黄金
金陵之陷，后主以藏中黄金分赐近臣办装，张佖得二百两，诣曹彬自陈不受，愿奏其事，彬以金轮官而不以闻。
《五朝名臣言行录》卷一
钱若水全进退之道
至道初，吕蒙正罢相，以仆射奉朝请，上谓左右曰：「人臣当思竭节以保富贵，吕蒙正前日布衣，朕擢为辅相，今退在班列寂寞，想其目穿望复位矣。」刘昌言曰：「蒙正虽骤登显贵，然其风望不为忝冒。仆射师长百僚，资望崇重，非寂寞之地，且亦不闻蒙正之郁悒也。况今岩穴高士，不求荣达者甚多，惟若臣辈，苟且官禄，不足以自重耳。」上默然。又尝言：「士大夫遭时得位，富贵显荣，岂得不竭诚以报国乎？」钱若水言：「高尚之人，固不以名位为光宠，忠正之士，亦不以穷达易志操，其或以爵禄恩遇之故而効忠于上，此中人以下者之所为也。」上然之。及刘昌言罢，上问赵镕等曰：「频见昌言否？」镕等曰：「屡见之。」上曰：「涕泣否？」曰：「与臣等谈，多至流涕。」上曰：「大率如此，当在位之时，不能悉心补职，一旦斥去，即汍澜涕泗。」若水曰：「昌言实未尝涕泣，镕等迎合上意耳。」若水因自念，上待辅臣如此，盖未尝有秉节高迈，不贪名势，能全进退之道，以感动人主，遂贻上之轻鄙，将以满岁移疾，遂草章求解职，会晏驾，不果上。及今上之初年，再表逊位，乃得请。
《五朝名臣言行录》卷二
太宗厚遇李昉
李昉文正公，太宗遇之甚厚，年老罢相，每赐宴，必先赴座，尝献诗曰：「微臣自愧头如雪，也向钧天侍玉皇。」
《翰苑新书》后集卷十九
南唐帑藏丰盈
南唐保有江淮，帑藏颇盈，德昌宫其外府也，金帛货泉多在焉。
《舆地纪胜》卷十七
淮南道院
通州南阻江，东北濒海，士大夫罕至，民居以鱼盐自给，不为盗贼，讼稀事简，仕宦者最为逸，士大夫号通州为淮南道院。
《舆地纪胜》卷四十三
检书苍头
本朝石元懿熙载游富阳，道中遇一叟，熟视之，曰：「真太平良弼也。吾幼为唐相房玄龄检书苍头，公酷如房公。」语讫即灭。太宗朝，石为左仆射。
《锦绣万花谷》前集卷二十三
凤阁王家
唐王易从昆弟四人，开元中，三至凤阁舍人，故号「凤阁王家」。
同上
王延范误惑于术人
广西转运使王延范，本江陵贵家子，又富于财，尝以豪杰自许。精于卜者如刘昂则许之曰：「君素有偏方王霸之分。」精于算者如徐肇则许之曰：「君当八少一，当大贵不可言。」精于风鉴者如田辨则许之曰：「君形如坐天王，眼如嚬伽，鼻如仙人，耳如雌龙，望视如虎，当大有威德。」延范皆然之，不知其言之不足据也。于是日益矜负，因寓书左拾遗韦务升，作隐语讽朝廷事，为人所告，鞠实抵罪，籍没其家，藁葬南海城外，然则三子向者之说果安在哉？大抵术人谬妄，但知取悦一时，不知误惑于人，其祸有至于如此者。
《乐善录》卷上
罗江犬
淳化中，（绵）州贡罗江犬，常循于御榻前，太宗不豫，犬不食，及上僊，号呼涕泗，以至疲瘠，见者陨涕。参政李至作《桃花犬歌》，以寄钱若水，末句云：「白麟赤鴈且勿书，愿君书此警浮俗。」
《方舆胜览》卷五十四
以蜥蝪求雨
魏庠言：昔游关中佛寺，值村民祈雨，沙门有善胡法者，求得蜥蜴十数，置瓮中，以树叶渍水，童男数人持柳枝呪曰：「蜥蜴蜥蜴，兴云吐雾，雨今滂沱，放汝归去。」咸平初，余守缙云，适闵雨，用此有验，具奏其事。蜥蜴盖龙类也。
《苏文忠诗合注》卷十五施注
给诰侍母
鱼崇谅为学士，周祖革命，所下诰令，皆其词也，甚得典诰之体。以母病再求解职，给长诰，赐其母衣服缯帛，茶药缗钱。百日满，令本州岛月给钱三万，米面五十石，屡遣使存问。俄拜礼部侍郎，充学士，令伏侍归阙。
《永乐大典》卷一○八一二第一七页
王延范顶戴金像
初王延范通判梓州，有妖人称先生，以左道惑众，尝语延范曰：「有急当相救。」延范铸黄金为其像，常顶戴之。
《永乐大典》卷一八二二三第一四页引《杨内翰谈苑?恶成篇》
王彦超致仕
王彦超历数镇节制，罢为金吾上将军，与李昉、宋白善。一日，昉、白诣之，时彦超年六十九岁，谓昉、白曰：「人言七十致仕，出何书？」昉曰：「《礼》大夫七十而致仕，若不得谢，赐之几杖，杖于朝，盖筋力尚可从政，时君所赖也。」彦超曰：「我前朝旧臣，于时无用，岂可食爵位而昧廉耻？」遂托白草求致仕表，来年假开日之上。再表得请，以太子太保致仕，给上将军俸。居常白衣出入故旧家，仆从简省，无童骑，惟嗜张进酒、软骨鱼，语亲旧曰：「有此二物，吾当不召自往矣。」张进者，建州人，隶内酒坊，善酿，味绝美，品在法酒之亚，善饮者多好之。
《宋会要辑稿》职官七七之二九
聪明绝人
阮思道子昌龄，长不满三尺，丑陋吃讷，其聪明绝人，善属文，年十八，海州试《海不扬波赋》，即席一笔而成，文不加点。其警句云：「收碣石之宿露，敛苍梧之夕云。」又云：「三山神阙，湛清影以遥连；八月灵槎，泛寒光而静去。」全篇皆类此，人多讽诵，真奇才也。
《永乐大典》卷二九九九第二至三页
愿代女死
陈国夫人耿氏，太宗乳母也，生秦王廷美。初宣祖总兵，以燕国公主嫁军国小校，会队长外戍谋叛，营中无长少者籍名当诛，太后爱其女，忧恼不知为计，耿氏曰：「愿代大女死。」即盛饰跨驴以黄帕冑首，太祖自御以入，留处舍内，燕国乘驴而出。太后先以厚赂抱关卒，当其出为他卒所见，犹呵诘，挝趁疾驱得免。会尽赦营中死，耿氏卒无恙。
《永乐大典》卷一○三一○第一七页
杨亿(974-1020)，字大年，建州浦城（今属福建）人。七岁能文，十一岁时，宋太宗诏送阙下试诗赋，授秘书省正字。淳化三年(992)，命试翰林，赐进士第，直集贤院。真宗即位，超拜左正言，预修《太宗实录》。景德二年(1005)与王钦若同修《册府元龟》。三年，召为翰林学士，又同修国史。天禧二年(1018)，拜工部侍郎。四年，复为翰林学士，兼史馆修纂、判馆事。十二月卒。仁宗时追谥「文」。亿为西昆体主要作家，着有《武夷新集》、《西昆酬唱集》等传世。而《谈苑》则为其门人黄鉴为他作的谈话记录。
黄鉴(?-1031)，字唐卿，是杨亿的同乡，真宗祥符八年(1015)举进士后，为国子监直讲。杨亿以其善文，延置门下，故其记录杨亿言谈，自然真实可信。黄鉴所作的记录，大致与语录体相仿，并无一定的体例，彚为一书，初名《南阳谈薮》。以后，又经宋庠作了删订。
宋庠(966-1066)，字公序，安陆人。天圣二年(1024)状元，后官至宰相。庠对是书进行了「掇去重复，分为二十目，勒成一十二卷」的整理工作，改名《杨文公谈苑》，并为之序，时为宋仁宗庆历丁亥岁(1047)。
《杨文公谈苑》，《郡斋读书志》着录八卷，《直斋书录解题》作十五卷。此书明代尚存，大约明清之间散佚，今有《说郛》辑文。此书内容包罗万象，以时间而论，宋初最多，其次为五代十国，又次为唐代。以地域而论，从京师到边远地区，甚至远及日本、交州、高丽等国。就涉及的领域而论，以人事、诗文居多，旁及科学技术、宗教、艺术、典章制度、手工业、农业、民俗、特产、医学、军事等。为后世研究唐宋时社会提供丰富的资料。（以上按《中国文学大辞典》，上海辞书出版社，2000年及李裕民《杨文公谈苑》前言）
是次录文，据李裕民辑校之《杨文公谈苑》（上海古籍出版社，1993年）。该书首列《说郛》辑本各条，并从多种类书如《宋朝事实类苑》、《类说》、《诗话总龟》、《锦绣万花谷》、《永乐大典》等所引《谈苑》共辑得二百三十三条。《说郛》本宋庠序乃节文，过录时据《全宋文》卷四三○补入全文。又为省篇幅，网络版暂不出校记，但个别字则据校语有所补订。
2005年3月21日ver.1.0
目录
谈苑序
王彦超
太宗作弈棋三势
徐铉改棋图之法
禁教坊以夫子为戏
陶谷草祭文
钱若水草祝辞
勅字
砌台
铜牌记
麻胡
学士草文
白氏六帖
日本僧奝然朝衡
寂照
金鸡肆赦
左右侍禁
三班奉职
三班借职
通判
禁节帅贩易
本朝武人多能诗
蛙变为鹑
芋萝卜
菩萨石
倚卓
王感化善诗
宋捷
重戴
永昌陵
冯道使虏
卧榻侧他人鼾睡
吴绫汗衫写诏
獭祭鱼
题翠微诗
辜负口眼
太平兴国
灵棋经
脐裂
周世宗作诗
地狱受苦
不欺神明
三多
比试制诰
两制作诗赋
五禽以客名
笔法五事
筑太一宫
洛阳宫阙似兜率天宫
毁铜佛铸钱
谒金门词
葑田
杨玢诗
王彦威粗官诗
卢延让诗浅近自成一体
思贾谊诗
杜牧诗
刘经野韭诗
畬田
江东士人深于学问
灭蜀之兆
乐人王感化善诗
余恕赞义山徐铉诗文
太祖御将恩威并济
太祖服用俭素
太祖不许公主服翠襦
太祖杵碎孟昶宝器
太祖祷雨霁
江南后主遗银五万两
太祖遣周广使吴越
刘鋹不敢饮御赐酒
太祖善御豪杰
太祖善训戎旅
太祖御下严峻
太宗署名祈雨
太宗不欲宦者预政
太宗不事畋游
三馆
太宗读太平御览
太宗赞日本颇有古道
太宗重内外制之任
太宗论内患外
太宗欲蠲租税不果
太宗不许大臣具草
太宗奖励循吏
太宗以唐庄宗为鉴戒
太宗以剑舞惧敌
太宗作上清宫
太宗以强弓示威
修河桥
太宗善书
修太宗实录
编次太宗法书
苏易简最被恩遇
郭进
窦偁面叱贾琰
董遵诲
李沆
范质识大体
不信异端
窦仪不攻人之短
潘承裕
冯起
李至
更改礼记月令篇次序
诸监炉铸钱
榜刻仪制令四条
江翱
赐衣服
赐带
赐鞍辔
宪衔
勑书楼
学士预曲宴承旨预肆赦
驾亲临问臣僚
白麻
江南书籍
干德铸印
王化基
干越亭诗
雍熙以来文士诗
钱惟演刘筠警句
近世释子诗
唱和联句
大言赋
潘佑
赵邻几
徐锴
钱昭序
汤悦
陈搏
江直木
种放
华阴隐人
佛经
喻浩造塔
建寺
西域僧觉称
云豁入定
郭忠恕
赵抱一
黑杀将军
王处讷
陈洪进
升元寺石记
秦淮石志
千叶牡丹
蜀中桃符
陈昭遇
钱镠治目疾
治面疡
秘阁藏书
置御书院
太宗棋品第一
草书
僧善书
张维
缙云酝匠
陈乔
相州部民张某
曹彬讨金陵
武行德
呼延赞
杨业
崔翰
刘吉
王隐
张继能
张洎见龙
百药枕
湿纸化为菌
蜀人以去声呼平声字
刘吉论食鱼
建州蜡茶
仕宦岭南
小窑李
沉香木
麝裂脐狨牦牛断尾
猩猩
病瘿
土厚水深无病
白鹿洞藏书
建州多佛剎
五丈河
朱贞白善嘲咏
李涛题不动尊前诗
造五凤楼手
苏协
刘鋹欲为降王之长
党进
卢文纪追兄草诏
徐铉信鬼神
嚼舌而死
张格献曲
铜雀台古瓦
执政戏授钱仪钱信官
宣徽角抵士
卢文纪为相
坡拜
湫神
担夫顶有圆光
李符知春州
穆修
交州驯象
交州占城驯犀
高丽王论中国族望
高丽求赐板本九经
契丹邪律某诗
耶律琮求通好书
高昌
潞州李筠
侯舍人
室种
论义山诗
鸭能人言
太宗谒安陵
审刑房
用其长护其短
后主赐近臣黄金
钱若水全进退之道
太宗厚遇李昉
南唐帑藏丰盈
淮南道院
检书苍头
凤阁王家
王延范误惑于术人
罗江犬
以蜥蝪求雨
给诰侍母
王延范顶戴金像
王彦超致仕
聪明绝人
愿代女死
谈苑序
宋庠
故翰林杨文公大年，在真宗朝掌内外制，有重名，为天下学者所服。文辞之外，其博物殚见又绝人甚远。故常时与其游者，辄获异闻奇说。门生故人，往往削牍藏弆，以为谈助。江夏黄鉴唐卿者，文公之里人，有俊才，为公奖重，幼在外舍，逮于成立，故唐卿所纂，比诸公为多。余虽耳剽有年，而求本未获。前年春，始得其稿于宗人秘书郎敏求。秘书郎，宣献公之令嗣。宣献与杨为中表昆弟，文采风尚，皆一代之宗师。绪立所传，可谓审而无愧。然按本录，但杂抄旁记，交错无次序，好事者相与名曰《谈薮》。余因为掇去重复，分为二十目，勒成一十二卷。昔隋有阳松玠纪南北朝事，已着此号行于世，今袭之，将为后生所惑，辄改题曰《杨公谈苑》。其间有云公言某事云云者，皆黄志也。杨于国史自有传。唐卿，天圣中预修正史，位太常博士、直集贤院。年未四十卒，搢绅痛悼。余昔与之善，因详录之。庆历丁亥孟春中书后阁宋庠书。
右《谈苑》计二十类，曰《圣范》、曰《德量》、曰《风节》、曰《才品》、曰《武干》、曰《奇逸》、曰《旧闻》、曰《记异》、曰《杂评》、曰《事志》、曰《正误》、曰《名式》、曰《书艺》、曰《方技》、曰《叙释》、曰《僭乱》、曰《豪侈》、曰《恶戒》、曰《戏谑》、曰《夷纪》，共十二卷。
《宋元宪集》卷三五，又见《杨文公谈苑》卷首，道光《福建通志》卷四九，光绪《浦城县志》卷三四
王彦超
太祖微时，尝游凤翔，王彦超遗十千遣之。后即位，悉征藩侯入觐，宴苑中，纵酒为乐。诸帅竞论畴昔功勋，惟彦超独言：「久忝藩寄，无功能可纪，愿纳符节，入备宿卫。」上喜曰：「前朝异世事安足论？彦超之言是也。」后从容语彦超曰：「卿当日不留我，何也？」对曰：「蹄涔之水，安可容神龙？万一留止，又岂有今日之事？帝王受命，非细事也。」上益喜，曰：「当复遣卿还镇，一政以为报。」余诸帅悉归班。
《说郛》商务本卷二十一
太宗作弈棋三势
太宗作弈棋三势，使内侍裴愈持以示馆阁学士，莫能晓者。其一曰独飞天鹅势，其二曰对面千里势，其三曰大海取明珠势，皆上所制。上亲指授，诸学士始能晓之，皆叹伏神妙。前后待诏等众对弈，多能覆局，为图藏于秘阁。
《说郛》商务本卷二十一
徐铉改棋图之法
古棋图之法，以平上去入分四隅为记，文杂难辨。徐铉改为十九字：一天、二地、三才、四时、五行、六官、七斗、八方、九州岛、十日、十一冬、十二月、十三闰、十四雉、十五望、十六相、十七笙、十八松、十九客。以此易故图之法，甚为简便。
《说郛》商务本卷二十一
禁教坊以夫子为戏
至道二年重阳，皇太子、诸王宴琼林苑，教坊以夫子为戏者，宾客李至言于东朝，曰：「唐大和中，乐府以此为戏，文宗遽令止之，笞伶人，以惩其无礼。鲁哀公以儒为戏尚不可，况敢及先圣乎？」东朝惊叹，言于上而禁止之，此戏遂绝。
同上
陶谷草祭文
陶谷，开运中为词臣，时北戎来侵晋，杨光远以青州叛，大将为节帅卒。少帝命草文以祭之，谷立具草以奏，曰：「漠北有不宾之寇，山东起伐叛之师。云阵未收，将星先落。」少帝甚激赏。
钱若水草祝辞
钱若水为学士，一日，太宗自作祝辞，久而不成，令左右持诣翰院中，命即草之。若水对使者撰成，其首句云：「上帝之休，虽眇躬是荷；下民之命，乃明神所司。」上喜曰：「朕阁笔思之久矣，不能措辞。」尤激赏其才美。
同上
勅字
《千字文》题云：「勅员外散骑侍郎周兴嗣次韵。」勅字乃梁字传写误尔，当时帝王命令尚未称勅。至唐显庆中始云：「不经凤阁鸾台，不得称勅。」勅之名始定于此。
同上
砌台
砌台即今之擦台也。王侯家多作砌台，以为林观之景。唐张仲素诗云：「写望临香阁，登高下砌台。林间见青使，意上直钱来。」即知唐来有之。太祖朝大王都尉家，其子曰承裕，幼时其父戏补砌台使。
同上
铜牌记
梁沙门宝志铜牌记，多谶未来事，云：「有一真人在冀川，开口张弓在左边，子子孙孙万万年。」江南中主名其子曰弘冀，吴越钱镠诸子皆连弘字，期以应之，而宣祖讳正当之也。
同上
麻胡
冯晖为灵武节度使，其威名羌戎畏服，号「麻胡」，以其面有黥文也。
同上
学士草文
学士之职，所草文辞，名目浸广。拜免公王将相妃主曰制，赐恩宥曰赦书、曰德音，处分公事曰敕，榜文号令曰御札，赐五品以上曰诏，六品以下曰敕书，批羣臣表奏曰批答。赐外国曰蕃书，道醮曰青词，释门曰斋文，教坊宴会曰白语，土木兴建曰上梁文，宣劳锡赐曰口宣。此外更有祝文、祭文、诸王布政、榜号、薄队、名赞、佛文、疏语，复有别受诏旨作铭、碑、墓志、乐章、奏议之属。此外文表歌颂应制之作。旧说：唐朝宫中，常于学士取眠见歌，伪蜀学士作桃符，孟昶学士辛寅逊题桃符云：「新年纳余庆，佳节号长春」是也。
同上
白氏六帖
人言白居易作《六帖》，以陶家缾数千各题门目作七层架，列置斋中，命诸生采集其事类投缾，倒取之，抄录成书，故其所记时代多无次序。
同上
日本僧奝然朝衡
公言：雍熙初，日本僧奝然来朝，献其国《职员令》、《年代记》。奝然依录自云：姓藤原氏，为真连，国五品官也。奝然善笔札而不通华言，有所问，书以对之。国有《五经》及释氏经教，并得于中国。有《白居易集》七十卷。地管州六十八，土旷而人少，率长寿，多百余岁，国王一姓，相传六十四世。文武僚吏皆世官。
予在史局阅所降禁书，有《日本年代记》一卷及奝然表启一卷，因得修其国史，传其详。奝然后归国，附商人船奉所贡方物为谢。案日本，倭之别种也，以国在日边，故以日本为名。或言恶倭之名不雅，改之。盖通中国文字，故唐长安中遣其大臣真人来贡，皆读经史，善属文，后亦累有使至，多求文籍释典以归。开元中，有朝衡者，隶太学，应举，仕至补阙，求归国，授检校秘书监，放还。王维及当时名辈皆有诗序送别，后不果去，历官至右常侍、安南都督。
吴越钱氏多因海舶通信，《天台智者教》五百余卷有录而多阙，贾人言日本有之，钱俶置书于其国王，奉黄金五百两，求写其本，尽得之，讫今天台教大布江左。
《参天台五台山记》卷五
寂照
景德三年，予知银台通进司，有日本僧入贡，遂召问之。僧不通华言，善书札，命以牍对，云：「住天台山延历寺，寺僧三千人，身名寂服，号圆通大师。国王年二十五，大臣十六七人，郡寮百许人。每岁春秋二时集贡士，所试或赋或诗，及第者常三四十人。国中专奉神道，多祠庙，伊州有大神，或托三五岁童子降言祸福事。山州有贺茂明神，亦然。书有《史记》、《汉书》、《文选》、《五经》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《醉乡日月》、《御览》、《玉篇》、《蒋鲂歌》、《老》、《列子》、《神仙传》、《朝野佥载》、《白集六帖》、《初学记》。本国有《国史》、《秘府略》、《交观词林》、《混元录》等书。释氏论及疏钞传集之类多有，不可悉数。」寂照领徒七人，皆不通华言。国中多有王右军书，寂照颇得其笔法。上召见，赐紫衣束帛，其徒皆赐以紫衣，复馆于上寺。寂照愿游天台山，诏令县道续食。三司使丁谓见寂照，甚悦之。谓，姑苏人，为言其山水可见，寂照心爱，因留止吴门寺，其徒不愿住者，遣数人归本国，以黑金水瓶寄谓，并诗曰：「提携三五载，日用不曾离。晓井斟残月，春炉释夜渐。鄱银难免侈，莱石自成亏。此器坚还实，寄君应可知。」谓分月俸给之，寂照渐通此方言，持戒律精至，通内外学，三吴道俗以归向。寂照东游，予遗以印本《圆觉经》并诗送之。后寄书举予诗中两句云：「身随客槎远，心学海鸥亲。」不可忘也，《圆觉》固目不暂舍云。后南海商人船自其国还，得国王弟与寂照书，称野人若愚，书末云：「嗟乎！绝域殊方，云涛万里。昔日芝兰之志，如今胡越之身。非归云不报心怀，非便风不传音问，人生之限，何以过之？」云云，后题宽弘四年九月。
又左大臣藤原道长书，略云：「商客至，通书，谁谓宋远？用慰驰结。先巡礼天台，更攀五台之游。既果本愿，甚悦。怀土之心，如何再会？胡马独向北风，上人莫忘东日。」后题宽弘五年七月。
又治部卿源从英书，略云：「所谘《唐历》以后史籍，及他内外经书，未来本国者，因寄便风为望。商人重利，唯载轻货而来。上国之风绝而无闻，学者之恨在此一事。」末云：「分手之后，相见无期，生为异乡之身，死会一佛之土。」书中报寂照俗家及坟墓事甚详悉。后题宽弘五年九月。
凡三书，皆二王之迹，而野人若愚章草特妙，中土能书者亦鲜及。纸墨尤精。左大臣乃国之上相，治部九卿之列。
同上
金鸡肆赦
杜镐言金鸡肆赦，不知起于何代。《关东风俗传》曰：「宋孝王问司马膺之后魏北齐赦日立金鸡事，膺之曰：『按《海中星占》云：天鸡星动为有赦，盖王者以天鸡为度。』」《隋书?刑法志》：「北齐赦日，令武库设金鸡及鼓于阊阖门右，挝鼓千声。」宣赦建金鸡，或云起于西凉吕光，未知孰是。究其旨，盖西方主兑，兑为泽。鸡者巽神，巽主号令，故合二物，置其形，楬于长竿，使众覩之。
《事物纪原》卷三
左右侍禁
本朝太宗雍熙四年，增置左右侍禁。
同上卷六
三班奉职
宋朝建国之初，承旧制，有殿前承旨。雍熙四年，改为三班奉职。
同上
三班借职
旧制有借职承旨，太宗雍熙中，改曰三班借职。自供奉至借职，其员无数，亦汉三郎署比也。
同上
通判
通判，太宗始置，即古监郡也。
同上
禁节帅贩易
五代以来，节帅牧专多遣亲吏往诸道往来贩易，所过不收算，率以致富，养马至千匹，仆厮至一千余人。国初，大功臣十数人犹袭旧风，太祖患之，未革其弊。太平兴国初，遂下诏禁之，侯伯但给其俸及盐酒商税课利分数钱，后又罢之，定岁给公用自三万贯及千贯，自此藩镇量入为用，无复向之豪侈。
太平兴国初，右拾遗李干上言：诸道藩镇所管支郡，多遣亲吏掌其市征，留滞商贾不便。诏邠、宁、泾、原、渭、鄜、坊、延、丹、陕、虢、襄、均、房、复、邓、唐、澶、濮、宋、亳、郓、济、曹、单、青、淄、兖、沂、贝、冀、滑、卫、镇、深、赵、定、祁等支郡，并直属京师，不隶节镇。
《职官分纪》卷三十九。《类苑》卷二十一节引此文。
本朝武人多能诗
本朝武人多能诗，若曹翰句有：「曾经国难穿金甲，不为家贫卖宝刀。」刘吉父诗云：「一箭不中鹄，五湖归钓鱼。」
《临汉隐居诗话》
蛙变为鹑
至道二年夏秋间，京师鬻鹑者，积于市门，皆以大车载而入，鹑纔直二文。是时雨水绝，无蛙声，人有得于水次者，半为鹑，半为蛙。《列子?天瑞篇》曰：「蛙变为鹑。」张湛注云：「事见《墨子》。」斯不谬矣。又田鼠亦为鹑，盖物之变，非一揆也。
《政和本草》卷十九
芋萝卜
江东居民，岁课种艺，初年种芋三十亩，计省米三十斛。次年种萝卜二十亩，计益米三十斛，可知萝卜消食也。《尔雅》：「葖，芦萉。」郭璞注：「萉为菔，芦菔芜菁属，紫花大根，俗呼雹葖。」更始败，掖庭中宫女数百人幽闭殿门内，掘庭中芦菔根食之，今萝卜是也。
《政和本草》卷二十七
菩萨石
嘉州峨眉山有菩萨石，人多采得之。色莹白，若太山狼牙石、上饶州水晶之类。日光射之，有五色，如佛顶圆光。
《政和本草》卷十二、《类苑》卷六十一
倚卓
咸平、景德中，主家造檀香倚卓一副。
《靖康缃素杂记》卷三
王感化善诗
伶人王感化，少聪敏，未尝执卷，而多识故实，口谐捷急，滑稽无穷。会中主引李建勋、严续二相游苑中，适见系牛于株枿上，令感化赋诗，应声曰：「曾遭宁戚鞭敲角，几被田单火燎身。独向残阳嚼枯草，近来问喘更何人。」因以讥二相也。又中主徙豫章，浔阳遇大风，中主不悦，命酒独酌。指北岸山问舟人，云皖公山，愈不怿。感化独前献诗曰：「龙舟万里架长风，汉武浔阳事正同。珍重皖公山色好，影斜不落寿杯中。」中主大悦，赐束帛。
《靖康缃素杂记》卷七
宋捷
大平兴国四年，北戎寇边，车驾幸大名府。方渡河，有人持手版邀乘舆，前驱斥之，号呼通旁，自言献封事。太宗令接取视之，乃临河主簿宋捷，上甚喜，即以为将作监丞。
《靖康缃素杂记》卷九
重戴
重戴者，大裁帽也。本野夫岩叟之服，以皂为之。后魏孝文帝自云中迁代，以赐百寮。五代以来，惟御史服之。淳化初，宰相、学士、御史台，比省官、尚书两省五品以上，皆令服之。
《石林燕语辨》卷三
永昌陵
太祖生洛阳夹马营，乐其风土，国初营缮宫室，有迁都之志。九年四幸郊祀，而宫殿宿卫多不安处，或见怪异，遂东归。叹曰：「我生不得居此，死当葬于此。」登阙发鸣镝，指其所曰：「后当葬此。」永昌陵即其地也。
《类说》
冯道使虏
晋天福中，奏宝策戎衣之号，辅相中当一人为使，赵莹、桑维翰、文崧咸惧，将命冯道，索纸书云：「道去。」遣人语妻子，不复归家。不数日，北行，虏主以道有重名，留之，赐牛头牙笏为殊礼，道作诗曰：「牛头徧得赐，象笏更容持。」道凡得赐，悉市薪炭，云：「北地苦寒，老年所不堪，当为之备。」戎人颇感其意，乃遣归。道三上表乞留，固遣始去，更住月余。既行，所至留驻，凡两月，出境即驰归。左右曰：「得生还，恨无羽翼，公独宿留，何也？」道曰：「戎人多诈，总急还，以彼筯脚，一夕即追及，亦何可脱？但徐缓，即不能测矣。」道归作诗云：「去年今日奉皇华，只为朝廷不为家。殿上一杯天子泣，门前双节国人嗟。龙荒冬住时时雪，兔苑春归处处花。上下一行如骨肉，几人身死掩风沙。」道在虏中有诗云：「朝披四袄专藏手，夜盖三衾怯露头。」其苦寒如此。
同上
卧榻侧他人鼾睡
开宝中，王师围金陵，李后主遣徐铉入朝，对于便殿，恳述江南事大之礼甚恭，徒以被病未任朝谒，非敢拒诏。太祖曰：「不须多言，江南有何罪？但天下一家，卧榻之侧，岂可许他人鼾睡？」铉复命。未几，城陷，随后主归期。铉性质直，见士大夫寒日多被褐，曰：「中朝自五胡猾乱，其风未政，荷毡被毳，实烦有徒。」一日，见其壻亦被毛裘，责曰：「吴郎上流，安得效此？」淑曰：「晨兴苦寒，朝中服者甚众。」铉曰：「士君子有操者亦未尝服。」盖自谓也。
同上
吴绫汗衫写诏
唐末，有朱书御札征兵方镇，盖危难中以此示信。昭宗以吴绫汗衫写诏，间道与钱镠，告以国难。
同上
獭祭鱼
旧说李商隐为文，多检阅书册，鳞次堆积，时号獭祭鱼。
同上
题翠微诗
翠微寺在骊山绝顶，旧离宫也，唐太宗避暑于此。后有人题诗云：「翠微寺本翠微宫，楼阁亭台几十重。天子不来僧又去，樵夫时倒一枝松。」
同上
辜负口眼
谚曰：「不到长安辜负眼，不到两浙辜负口。」
同上
太平兴国
太宗改元太平兴国，识者谓太平字一人六十也，太宗寿六十九，中间岁内改元，亦叶其数。
同上
灵棋经
《灵棋经》乃黄石公法，南齐江谧尝以棋占，得金益玉杯之卦。《唐?经籍志》五行部有《十三灵棋经》十一卷，盖所传旧矣。凡一字再卜，卒不验。
同上
脐裂
殿中丞王全嗜酒，忽脐裂有声，以盎承之，得清酒斗余而卒。
同上
周世宗作诗
周世宗尝作诗以示学士宝俨，曰：「此可宣布否？」俨曰：「诗，专门之学。若励精叩练，有妨几务；苟切磋未至，又不尽善。」世宗解其意，遂不作诗。
同上
地狱受苦
人或疑释经所述地狱受苦之期太长，公曰：「律文有流三千里，地甚远；徒三年，日甚长。造罪之初，止一念顷耳。」
同上
不欺神明
江南处士朱真曰：「世云不欺神明，但不欺心，即不欺神明也。」
同上
三多
学者当取三多：看读多、持论多、著述多。三多之中，持论为难。
同上。《锦绣万花谷》前集卷二十节引。
比试制诰
张去华任拾遗，上言：「今制诰张淡不才，愿得比试。」诏令中书引试，淡果不胜，去华迁补阙，淡罢知制诰。去华负时名，虽胜，遂为清议所鄙，而淡亦当引退，岂宜与新进士争锋？其亦失也。
《类说》
两制作诗赋
晋开运中，诏两制各作诗赋一篇，付礼部，为考试之目。李怿独曰：「怿识字有数，因人成事，使令衣白袍入贡部，下第必矣，胡能作文章，为世楷模？」终不肯作。
同上
五禽以客名
李昉为诗慕白居易，园林畜五禽，皆以客名，白鹇曰佳客，鹭鹚曰白雪客，鹤曰仙客，孔雀曰南客，鹦鹉日陇客。又慕居易七老之会，得宋琪等八人，为九老会。
同上
笔法五事
钱邓州若水尝言：古之善书鲜有得笔法者，唐陆希声得之，凡五字擫押钩格抵，仍用笔双钩，则点画遒劲而尽妙，谓之撜镫法。希声言：自斯翁及二王以至阳冰皆传此法，希声以授沙门{上巩下言}光，{上巩下言}光入长安为翰林供奉。今待诏尹熙古亦得之，而所书为一时之绝。查道始篆，患其体势柔弱，熙古教以此法，仍双钩用笔，经半年，始习熟而篆体劲直甚佳。刁衍言江南后主得此法，书绝劲，复增二字，曰导送。
《新安志》卷十
筑太一宫
太平兴国中，方士楚芝兰上言：「按《太一经》，五福太一为天九贵神，凡行五宫，四十五年一徙，今当入吴分，五福所至，民获其佑，宜筑宫于苏州。」太宗从之。宫成，芝兰又言：「祠太一于吴，但福及吴民，可徙筑京城南三十里苏村。」遂改筑新宫，凡十殿，曰君棋太一、臣棋太一、民棋太一、九气太一、大游太一、小游太一、十神太一、天太一、地太一，并五福为十八。
《类说》
洛阳宫阙似兜率天宫
西晋时有胡僧至洛阳，见宫阙，叹曰：「此正是兜率天宫，但生人之力营构，非道力所成耳。」将终，与徒众别曰：「山河天下皆变灭，而况人身，何得长久？但能专心清净，屏除三毒，形数虽乖，其会必同。」
同上
毁铜佛铸钱
周世宗毁铜佛像铸钱，曰：「佛教以为头目髓脑有利于众生，尚无所惜，宁复以铜像为爱乎？」镇州大悲铜像甚有灵应，击毁之际，以斧镢自胸镜破之，彼世宗北征，病疽发胸间，咸谓报应。
同上
谒金门词
江南成幼文为大理卿，好为歌词，尝作《谒金门》曲，有「风乍起，吹皱一池春水」之句，后因奏牍稽滞，中主曰：「卿试与行一池春水，又何缺于卿哉！」
同上
葑田
两浙有葑田，盖湖上有茭葑所相缪结，积久，厚至尺余，润沃可殖蔬种稻，或割而卖与人。有任浙中官，方视事，民诉失蔬圃，读其状甚骇，乃葑园为人所窃，以小舟撑引而去。
《能改斋漫录》卷十四
杨玢诗
扬玢靖夫，虞卿之曾孙也。仕伪蜀王建，至显官，随王衍归后唐，以老，得工部尚书，致仕，归长安。旧居多为邻里侵占，子弟欲诣府诉其事，以状白玢，玢批纸尾云：「四邻侵我我从伊，毕竟须思未有时。试上含元殿基望，秋风禾黍正离离。」子弟不复敢言。
《诗话总龟》卷一
王彦威粗官诗
长安旧以不历台参省使出镇廉车节镇者为粗官，大率重内而轻外，今东都干元门旧宣武军鼓角门，节度王彦威有诗刻其上云：「天兵十万勇如貔，正是酬恩报国时。汴水波涛喧皷角，隋堤杨柳拂旌旗。前驱红旆关西将，坐间青娥赵国姬。寄语长安旧冠盖，粗官到底是男儿。」彦威自太常博士出辟使府，至兹镇，故有是句，至今不知所在。薛能亦有《谢寄茶》诗，云：「粗官寄与真抛掷，赖有诗情合得尝。」
《诗话总龟》卷三
卢延让诗浅近自成一体
卢延让诗浅近，人多笑之，惟吴融独重其作，盛称于时，且云：「此公不寻常，后必垂名。」延让诗至今传之，亦有绝好者。《宿东林》云：「两三条霓欲为雨，七八个星犹在天。」《旅舍言怀》云：「名纸毛生五门下，家僮骨立六街中。」《赠玄上人》云：「高僧解语牙无水，老鹤能飞骨有风。」《蜀路》云：「云间闻驿骡驮去，雪里残骸虎拽来。」《怀江上》云：「饿猫临鼠穴，馋犬舐鱼砧。」《八月十六夜》云：「只讹些子缘，应耗没多光。」《寄人》云：「吟成一个字，捻断数茎髭。」又云：「树上谘诹批颊鸟，窗间壁驳叩头虫。」余在翰林尝召对，上举延让诗云：「臂鹰健卒一毡帽，骑马佳人卷画衫。」虽浅近，亦自成一体。
《诗话总龟》卷八
思贾谊诗
钱邓师尝举思贾谊两句云：「可怜半夜虚前席，不问苍生问鬼神。」后人何可及。
《诗话总龟》卷十二
杜牧诗
牧之《寄人》云：「世味嫌为枳，时光怨落冥。」《闲居》云：「歌怀饭牛起，书愤抱麟成。」《蝉》云：「二子自不食，三闾何独清。」《登楼》云：「远水净林色，微云生夕阳。」《尘》云：「已伤花榻满，休妬画屏飞。」
同上
刘经野韭诗
刘经为虏政事舍人，来奉使，路中有野韭可食，味绝佳，作诗云：「野韭长犹嫩，沙泉浅更清。」
《诗话总龟》卷十七
畬田
江南人多畬田，先熂炉。熂音饩，纵火燎草也；炉，火烧山界也。俟经雨乃下种，历三岁，土脉竭，不可复种艺，但生草木，复熂傍山。宋西阳王子尚所部鄞县有疁田，音嘐留，畬田也。子尚言：「山湖之俗，熂山封水泽，山须熂炉后种。」刘禹锡谪连州，作《畬田诗》云：「团团缦山腹，钻龟得雨卦，上山烧卧木。」又云：「下种暖灰中，乘阳拆牙蘗。苍苍一雨后，苕颖如云发。」白乐天《子规歌》云：「畬田有粟何不啄？石楠有枝何不栖？」畬，音羊诸反。《尔雅》云：「一岁曰菑，二岁曰新，三岁曰畬。《易》曰不菑畬。」皆同音，凡三岁而不可复种，盖取畬之义也。
《诗话总龟》卷二十七
江东士人深于学问
淮南张佖知举进士，试「天鸡弄和风」，佖但以《文选》中诗句为题，未尝详究也。有进士白试官云：「《尔雅》：螒，天鸡、鶾，天鸡，天鸡有二，未知孰是？」佖大惊不能对，亟取《尔雅》，检《释虫》有「螒，天鸡，小虫，黑身赤头，一名莎鸡，一名樗鸡。」《释鸟》有「鶾，天鸡，赤羽，《逸周书》曰：文鶾若彩鸡，成王时蜀人献之」。江东士人深于学问有如此者。
同上
灭蜀之兆
伪蜀每岁除日，诸宫门各给桃符，书「元亨利贞」四字，时昶子善书札，取本宫策勋府书云：「天垂余庆，地接长春。」干德中伐蜀，明年，蜀除，二月，以兵部侍郎吕余庆知军府事，以策勋府为治所，太祖圣节号长春，此天垂地接之兆也。
同上
乐人王感化善诗
江南李氏乐人王感化，建州人，隶光山乐籍，建州平，入金陵教坊。少聪敏，未曾执卷而多识，善为词，口谐捷急，滑稽无穷，时本乡节帅更代饯别，感化前献诗曰：「旌旆赴天台，溪山晓色开。万家悲更喜，迎佛送如来。」至金陵宴，苑中有白野鹊，李景令赋诗，应声曰：「碧岩深洞恣游遨，天与芦花作羽毛。要识此来栖宿处，上林琼树一枝高。」又题怪石九八句，皆用故事，但记其一联云：「草中误认将军虎，山上曾为道士羊。」
《诗话总龟》卷四十六
余恕赞义山徐铉诗文
余知制诰日，与余恕同考试。恕曰：「夙昔师范徐骑省为文，骑省其有《徐孺子亭记》，其警句云：『平湖千亩，凝碧乎其下；西山万叠，倒影乎其中。』他皆常语。近得舍人所作《涵虚阁记》，终篇皆奇语，自渡江来，未尝见此，信一代之雄文也。」其相推如此。因出义山诗共读，酷爱一绝云：「珠箔轻明拂玉墀，披香新殿斗腰支。不须看尽鱼龙戏，终遣君王怒偃师。」击节称叹曰：「古人措辞寓意，如此深妙，令人感慨不已。」
《诗话总龟》后集卷五
太祖御将恩威并济
王全斌代蜀之岁，是时大寒，太祖着帽絮被裘，御讲武殿毡帐曰：「此中寒尚不能御，况伐蜀将士乎？」即脱所服裘帽，遣使持赐全斌。其伐江南也，曹彬、李汉琼、田钦祚入辞，以匣剑授彬曰：「副将而下，不用命，斩之。」汉琼等皆股栗畏慑，此所以见御将之恩威，皆出于一。
《类苑》卷一
太祖服用俭素
太祖服用俭素，退朝常衣絁袴麻鞵，寝殿用悬青布缘帘，殿中设青布缦。
同上
太祖不许公主服翠襦
魏咸信言：故魏国长公主在太祖朝，尝以贴绣铺翠襦入宫中，太祖见之，谓主曰：「汝当以此与我，自今勿复为此饰。」主笑曰：「此所用翠羽几何？」太祖曰：「不然，主家服此，宫闱戚里皆相効，京城翠羽价高，小民逐利，展转贩易，伤生寝广，实汝之由。汝生长富贵，当念惜福，岂可造此恶业之端？」主惭谢。主因侍坐，与孝章皇后同言曰：「官家作天子日久，岂不能用黄金装肩舁，乘以出入？」太祖笑曰：「我以四海之富，宫殿悉以金银为饰，力亦可办，但念我为天下守财耳，岂可妄用？古称以一人治天下，不以天下奉一人。苟以自奉养为意，使天下之人何仰哉？当勿复言。」
同上
太祖杵碎孟昶宝器
太祖平蜀，得孟昶七宝装溺器，掷之于地，令杵碎之，曰：「汝以何器贮食？似此，不亡何待？」
同上
太祖祷雨霁
宋白言：开宝九年，雩祀西洛，阴雨踰月，斋宿之旦，尚未霁，太祖遣中使祷无畏三藏塔，与之誓言，傥不止，即毁其浮图。又俾近臣赍三木与岳神宿，斋日雨不止，当施桎梏于汝。至太极殿宿斋，辰巳间雨霁，洛阳令督役夫辈除道上泥，布干土。及郊祀还，御明德门赐赦，观卫士归营，车驾还宫，雨复作。无畏，胡僧，唐开元中至长安，玄宗甚礼重之，每祈雨輙应，事具李德裕《次柳氏旧闻》及李华碑。
同上
江南后主遗银五万两
开宝中，赵普犹秉政，江南后主以银五万两遗普，普白太祖，太祖曰：「此不可不受，但以书答谢，少赂其来使可也。」普叩头辞让，上曰：「大国之体，不可自为寝弱，当使之勿测。」既而后主遣其弟从善入贡，常赐外，密赍白金如遗普之数，江南君臣始震骇，服上之伟度。