密藏开禅师遗稿 _佛经大全、佛教经文

时而难于永劫不难于安常处顺而难于造次颠沛诚欲易此三难必也晨夕起居之际左右屏几之间不舍般若言诠半部使其机感合熏优游自得有得即请印决于大知识门墙拣其真伪如是即古德所谓不能缘者我能之矣矧于三难乎何有惟居士伯仲勉之刻经赀费乞即集之中甫转发无羁去后昙生师以武胄出家心真行实亦发心相与从事刻藏因缘者也南方缘事悉以属之居士伯仲所施或竟付渠亦可其施者姓名须一一揭示。
　　与徐孺东尚宝
　　燕山别面忽焉三易寒暑虽形声邈绝乃心神向往矧闻性天顺适台履安和兼之卧稳东山心勤净域实为庆慰无量焉夫圣贤豪杰之生斯世也不偶其出处亦不偶生也以时其出处亦以时故历山莘野之耕富春渭水之钓槛车之囚首阳之饿皆不能为时能不失时已耳其既也讼狱归阿衡任飞熊载伏龙出乃至一匡底绩者有之终身羊裘饿死者有之皆不能为时能不失时已耳斯时也矰缴上机网罟下张即飞千仞走丛薄惧犹不免况两绊其足而求致千里哉昔人有言静漠恬淡所以养性和愉虚无所以养德外不滑内则性得其宜性不动和则德安其位养生以经世抱德以终年惟先生以之乃若出世第一义谛尤自有时节因缘贫道谛观先生其于佛法时节似宜更迟之岁载为先生今日计但当以数息静虑法门澄敛昏掉念头以楞严圆觉两经熏灌般若种子久之动止昏明灵根渐茂则于千生亿劫久睽头面当必有正眼觑破时节在耳此又出世豪雄实贫道所深有望于先生者也临江卢晋明居士名大壮为李见罗先生上足性宇开朗心地莹洁兼之声律身度真后学楷模闻幼令郎年可入小学就外傅当得此君为之依归第其家贫而孝恐不能舍亲作远游先生力能移其家致之左右则岂惟令郎蒙养攸赖即先生他日林泉燕寂亦法侣得人矣先生其图之刻藏道场业已卜吉五台山檀越亦既舍内而就外缘约四十分期订十年今盟集亦庶几十有五六第念世运乖和三灾兆祥不知终作何状此虽系之众生福业轻重然今日宰官居士曾面承灵山付嘱而出现者宁能忘情于此乎哉于先生是望于先生是望。
　　与顾襟宇少参
　　明公以粹美之资布宽恤之政使境内之事百废聿修时贫衲正挂锡福城所幸机气冥召遂令千载名蓝坠而复举向非明公愿轮有在何以得此嗣后贫衲曳杖北游谓当与明公会于长安至则宪节已诣江州矣徒有怅惘日惟与瞿元立曾于健于中甫三居士为法喜游宴寂之暇时复同元立辈商确刻藏缘事始定长缘四十分分岁百金自一人以至多人惟信心坚久者许与之近过江南因游贵邑贵邑檀信不请而集辄举二分余乃知向传常熟多善人信不虚矣荣转东还必遇无辱想无辱亦必能道其详寺僧念明公为功德主乞贫衲一言迎于道左时方炎热愿明公以法水洒润意地令常得清凉为法道光此野人之祝也惟明公少留意焉。
　　复王元美居士
　　是月十九日拜领刻大藏叙捧诵之余铿然金玉非夙具深心其何以有此且寄汪司马公翰札不独丐其以颖光三昧作大佛事而兼属以檀波罗蜜为助缘又非具大悲心者何以有此耶贫道每自惭德▆微鲜愿力绵脆顾欲负九鼎图适千里诚莫知所终乃今幸赖诸明公光严照策或可恃不至颠蹶而▆宝所也方远归清凉无暇作新都行舆议周叔宗代往叔宗与贫道独形骸异耳兼藉宠灵意者司马公当亦无吝乎此也。
　　楞严问答机缘
　　师在楞严问康居士黧奴白牯是恁么受用居士曰但一味平怀不管他黧奴白牯师云恁么则居士当憎爱关头作么生平怀居士无语师云丈夫家出言吐气须有来由无自欺诳须有针线且莫作绣鸳鸯会去也。
　　与王龙池方伯(已下四编己亥年酉月望从忍可师伯处得来)
　　德音睽绝奄忽两载心光相烛犹夫一日地藏这块石在心内心外话未委此时得其安放否惟此一实余二非真古德云参须实参悟须实悟才落思惟便成剩法每念话言之难再益伤岁月之云迁千知百解尽属偷心锯穷木断斯为了义愿居士图之刻藏因缘岁集檀越四十分分百金期十年终事江南善信颇发肯心而北地则罕有应之者以故缘尚阙如楞严圆觉维摩经各一部僧宝传一部缘起一册附充法供盖众生以法为命法缘凉薄慧命希微世流日深觉途愈远苟非顿了宁舍薰渐此又知解之门固知居士未甘点首然破裘百衲足备严冬要亦未容轻掷也何如何如。
　　与徐文卿居士
　　大疏严挺可畏而▆旨意云云国是可知使贾生在今日当不止痛哭流涕已也足下此去差所决当称疾得请便以此官坚卧东山无复走迹长安斯为胜策成就世俗之功名荫资且有定局上縻国恩下损家业疲精力以浪光阴岂丈夫所为况自己千生万劫头面了无下落尤当切骨痛心亲依师友蚤莫提撕以求迸彻宁复有此闲长工夫共马蹄逐逐浮沉尘浪中耶倘以不肖之言为然则就差即迁转内不过府部属官外不过郡州正佐皆未若今职闲散无诸统属如未肯心则归江南以区区此意决之仲淳中甫然后具请亦可也吾知两居士当必为我点首刻经因缘大都北方缘差胜期场十有八九定在北方拟刻成则移就南方以流通之计得四十人为缘首每人岁助百金与刻工相终始燕赵齐鲁大约有二十人江南如金坛之于丹阳之贺吴江松江诸处拟求十人外十人则求之徽州蒲州二处夏间必走江南订集因缘秋冬归北以起期场光阴迅疾敢复怠缓松江必以足下与康孟修为缘首聚赀即自今年始足下此去其图之唐元征当在松江列中渠每年量力或十金二十金足下行时亦当与订定令其岁有额助以入龙华而松江会中亦岁为其登数吴江必以周仲大为缘首而沈及庵顾元玉周季华则左右之足下过江城亦当预为白意赵居士凡百辄通内甚损光明诸公举动决当谨慎刻藏因缘未必就赖渠力足下亦不必过为委曲此意亟宜致之曾司马恐僧辈无远见谋近利不知护惜伤其体面昨闻有佛像等物遗诸公此甚不雅而一如师竟不为制止何也可恨可恨大都诸公于此辈非有不肖在为之持衡方便绝不应往来交际弘明集南方每部价银八钱北方加三二钱此康虞书至云云盖此书价至一两不可复上矣孝甫既不肯发足下竟为带银托康虞印之每部亦只可定价一两印则必须全部初议七本头以当时刻未完工故也三千部之命今不必拘泥若孝甫允从一两一部尽其所有为成之余银带付康虞印补可也袁微之请藏事必经不肖手乃可都城光棍非足下所能料治慎无为左右人所中昔冯开之所请既有有司为之督促而开之于此且甚谙炼然其中包藏重沓破烂不可胜数昨年不肖才为补完今足下若为举事必不完美令我受托不终况余银皆不肖用费无复存之龙华者此事必不肖至京乃能勾当足下当己之借用银竟送付龙华可也潘匠所制铁钵甚佳足下当谋之孟修再为不肖制一件大小样式悉得如本师者斯善矣内君近来无病否保郎何状冻笔不及余。
　　与傅侍御
　　别至清凉于其最幽深处丈室杜口谢缘即妙峰憨山二师旧栖隐地雪覆千嶂人迹绝至出户便穴冰雪为窦仅一山童充巾瓶侍者甚古拙不解他事日相与煨榾柮煮燕麦以款饥寒此外则烧柏子跏趺静虑时证入空无相无愿三昧遗身心忘旦暮足快生平兼之发长寸许貌枯羸若病状独精神则清王可掬想雪山老比丘当年光景殆亦不过如是间从三昧起念诸法侣马蹄逐逐风尘欲刹那际入此三昧一相觌面受用少分岂可骤得惟门下其庶几身虽入廛而心恒过我不离当处遍踏峰峦此又不动一念远相鉴知足下为我点首否五台因缘向云云甚草率不足据昨归山备采之深幸本山都纲司额有申文抚按司道事例省平地起风波动世惊疑又幸抚按司道即批申告示皆超情破格尤便踵行因择其切要四事私为属草先请命继且出以示该司令其具申傥其如所云云批发则千载名山之幸岂惟现前圣凡大众万口颂恩即曼殊老师亦当于金色界中合掌加额题请云云非时世不敢望第借以速有司奉行耳立碑最为切要即题请亦一时故事立碑则千年标帜也其戒淫一节初意欲重惩二三以警什伯已复念之晴空霹雳则其人必推原所自今僧司既申劾有司而批词末复末复则彼此当有鹬蚌相持之势此时乘而利之乘此以清外障乘彼以荡内魔两无姑惜两有显对各心死无憾此又在渔人运用之妙耳雁门兵臬大有吏才垦荒蓄赈皆其政也幸善导之令作名山护五台令亦笃实忠谨幸提奖之其游山一节业既有批申之举则未可如向所云云恣其游览以坏世相兼重烦有司而致其猜疑但登游五顶及菩萨顶显通圆照塔院三五大伽蓝斯已若高僧则概不可请谒因缘皆有日在也闻慈寿主人为塔院住持有所请求慈寿非高明塔院最愚俗或未免以一己之私累足下之公当察之无轻听妙峰老师居芦芽当得善巧放一光以照临之近奉　敕赐大藏有敕谕及御制序相府赞文因此为其立石可乎或更别有方便在也芦芽为边山亦不可过情犯世忌来物议刻经期场向已十八九决策灵岩昨归清凉有僧告以此地信名胜第与黄巢故址比邻其遗风流俗犹有存者迄今四山多豪客窃发业于卤劫不以为怪虽有司莫可奈何不独四山即灵岩秃民大多其种族谓此山凡行人欲入泥水试坚利化骁顽则可藉欲举缘事集檀越则不可此僧曾居彼三年且老成练达其言有足信者因作思惟此期场非眇小所有一切因缘大小美恶始终彼此惟诸佛如来悉知悉见终非隔碍凡愚所能测识趋避至元旦遂以清凉双径牢盛灵岩四名山求阄于释迦如来文殊遍吉两大士及诸护法善神以决狐疑乃三举三得清凉今则有不得不遵如来敕命矣清凉山水浑厚盘旋足下一入游观当亦肯心自许此去聊城道仅倍灵岩亦不甚远法门最近肉骨亦惟足下足下当不以东西而异视之显通寺为清凉首唱其风水亦甲诸刹唐观国师造华严疏钞即其地其规模犹唐之旧欲举事当就此但礼闻来学不闻往教此时山门甚凋谢得门下垂一语嘱都纲住持云此山门恁么陵替何不请高僧为兴隆之间或又问达观老师父密藏师曾到此否则此辈当自有来学之心矣不着色相无尽藏妙用不属颖君不肖二月尽出足过芦芽一访妙师复由燕都牢盛走江南唱诸法侣结集因缘期秋冬归山流光几何敢复念缓计此时门下科场事毕或复命或请告当亦聚首闻太原有王龙泉方伯蒲州有山阴宗藩皆久驰法道刻经因缘门下能为先通否晋中善信有可以宰官身得度者并乞留念。
　　与某
　　往客隆兴辱不鄙日三四过谒皇皇道途其不知者以为奔走直指艳豪贵其知者以为伟哉陈生乃迫迫一鄙贱衲僧尔尔时鄙人窃觇足下不倦劳不武俗不羞众议而中外恬然遂为勒之心印至今尚文彩熠熠炫露也昔魏公子无忌执辔侯生侯生益骄公子益下观望益众公子益恭谨称訾者沓临而侯生公子益相安不为意以故公子卒赖侯生窃符椎晋鄙以解围邯郸而声震诸侯称雄四君而鄙人于四君亦窃独豪美公子鄙人非夷门侯生而能为足下方外侯生不独鄙人天下之为侯生者不少也愿足下于此一段气分极力扩充扩充之尽又且日以信陵因缘默自薰发久之必能掀翻大事彻悟无生与净名庞蕴把臂菩提解脱场作豪雄丈夫即于世法为上为下亦自刚毅轩烈有须眉气象彼晋唐风流宋儒理学皆区区臭腐非所望于足下向示今秋欲肄业燕都北城龙华寺方丈有月清上人雅能敬慕贤人君子必能为足下得善所慎无借居内宦庄园一与此辈从事即无能进修己业矣祝祝月清乃祖瑞庵老师为都城缁林中孤松老柏足下当礼重之余不悉(卷终)。
　　与真实居士(已下七编辛丑年正月虞山钱牧翁发来刻入)
　　世路崎岖人情冷暖自古记之而今日之长安尤非昔比奚忍见闻足下宦情轻重厚薄已不待今日印知纵鸟投鱼乐应无极第法道秋凉非有力莫能匡护此又为佛子者不能不为足下动心世道危险憸宵得以倾戕善类此又豪侠知己不能不为足下含声愤恨愤恨也大事未明臭汗未出古尊宿机缘语句纤毫未透诚今日所当急切用心不尔则足下之可怜又不在一生之得失短长而在千生万劫之沉沦苦楚即具一知半解一场热病尽付徒然竟何实义来谕谓病在杂用心此标也非本也本在生死心不切耳生死心若切纵驱之杂用其孰能之师友远离互失鞭策彼此病同念同但以法门种种无能粉骨析骸博一定夺云分萍散无时是已奈何奈何老师每屈指法门根器并长松明月之下念及江南法侣独注情足下居多即近日世谛因缘亦有足下千生万劫不能酬其德念者苟非真实奋猛各自努力相负实多老师二月间往清凉夏毕之峨嵋不肖不远亦且往清凉俟老师行时或随其杖锡西游秦晋乃返或竟归燕都或密走江南江北定刻经场所此皆至清凉始决之刻经因缘肯苟就无劳旦夕即大举就不难第不肖意不欲居北又兼此时缘有所当讳避者即失一时之近利存法门之大体吾宁也此其大概亦既与仲淳筹之且详傅金沙居士大有信心深念春间集诸法侣矢志捐俸为唱缘此因甚正不肖近计欲法此求四十人每人或自力或藉他力岁出百金每岁可得四千金不十年足竟是事而三吴及燕晋齐鲁亦可觅四十人岁有退失即岁觅增补之常令不减此数此计行而应避之缘及僧家分募之缘可竟谢之而法门终无他虑矣此意足下与仲淳熟计之以为何如仲淳实我辈生死肉骨其居忧也哀伤决重惟足下时亲密之宽慰之务全其必死之生数千里外悬悬寸赤他无所属矣庐山彻空老师为江南大善知识其徒心悟者不远万里奔逐为求塔铭老师谓此段光明必从足下笔端流出始能照耀匡庐永久健斋居士与不肖等佥以为然遂令悟上人往返牢盛求行实南往健斋居士业已通其恳恳不肖所徼惠足下者有速成而已盖黄龙潭近有慈圣皇太后新颁大藏且至悟上人急欲得此文先往更理治接藏事宜耳足下蚤就草一日则不肖多受惠一分祝祝悟上人为健斋居士旧交其候足下于武林幸一安其包笠天台万年寺亦有赐藏乃龙华明因二主人赍往二师实都城名德敢希宠一顾礼之并命一便庇其关渡之扰补藏附往属归之楞严矣止欠一函并阙卷继图之金山楞严赖力护感荷可胜言缘起绪言各一册诸公愿文誊录者一纸附去绪言得翻刻江南为妙乐子晋近状何如二令郎善训诲之。
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　　数日太劳身体恐欲作疾奈何二上人其力亦颇能立塔此段因缘决当今日了之不尔傥足下他日有正冗或遗亡则咎将谁归此贫衲终不忍默默于足下者闻足下事繁即生厌恼此甚不可何也一厌恼即自苦身心从上参学人不能于事外得心从上修行人不能于事外证果古德有言但于事上通无事见色闻声不用聋又云日用事无别唯吾自偶谐临事傥自己正分光明不到或瞥起处不能随处冰消雪涣即当以此颂言转念少助自己苟于事为关头不得自在恐自今日穷未来际无有无事时处承教不忍贫衲为求见足下者作传置迩来果琐琐足下诚自惭愧第来者尚不止此所报者知系足下必不可已事要之实贫衲受累视足下增倍耳愿足下耐烦将佛门事与俗家事等视之即无难也非贫衲非足下不进此言愿足下听之凤老回书决当作过此老极尚清虚懒于人事足下简末之言无异以水灌水且启其慢僧之失非天子不能赏罚人非智眼太清不能拣辨僧行得失今足下以此言简凤老得无与之而不得其人则僭耶从此贫衲决当体谅足下繁剧足下亦当谅贫衲不得已而非有他肠也有暇过坐半日何如。
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　　本师度夏滁阳因梦中见贫衲病状使慈航回视有书致门下附上备讯其接纳诸公曲折若汤海若邹南皋丁勺源皆信向老师之极南皋至滁阳尚追趋之焦从吾亦信之笃独勺源根钝且世间情重虽信爱不能趣入雅自恨之深耳南皋前与门下书闻其笔底甚多雌黄岂豪杰丈夫而有背面耶其书愿即检来一看旋送上兵谏之诤南皋亦甚护持楞严近来搬运石料日日震喊兵尊处似不可缓其通苟事败救之晚矣早晚尚期入城委悉滁阳事体因上人去平湖傥转槜李贫衲当款理之第缘事无善策以应王老先之念奈何奈何此贫衲与足下所共苦者古尊宿语录开卷不觉神情奋武莫自禁跃如态状真奇货也留此校对完方可送去。
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　　仲淳携足下手书至展读不觉哽结末世有情大多诳曲成习求真心直心自急急人者绝少足下赤心片片甚足烁我中怀故为动念贫衲此行盖为事有不可思虑所测识者且光阴箭疾恐到老犹然话杷无实究竟不得不急大都事在南方斯为定议第足下亦当早晚切切心愿共期成办地事乌陵万万无议赤山太阴星但无甚萦结之土地却真正开穴若得淡白之土上少有沙穴中亦无即可厝耳无太为荣辱所惑空延岁月至祝至祝闻子晋病楚贫衲寒竦毛骨幸足下善调护之盖贫衲法门一左臂也。
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　　彭城别去仲淳旋奉老师东走牢山谒憨山师共计法门大事驱涉道途旬月乃至而憨山师先期入都城令人怅恨幸我辈愿力颇坚真恰于出山之日而彼杖锡至矣相见不移顷尽倾肝胆此师气宇轩豪心地光朗且具正知正见而热肚肠又蒸蒸可掬真世间奇男子出世壮丈夫足下昔日举扬实未尽之校藏之事已订计牢山近有钦赐北藏南藏未有兹就印造凡装潢买纸俱愿足下维持之纸张得如善卷斯美或得了虚师指麾一二尤美足下其图之新刻经书憨师一一愿见并留意牢山山水称绝震旦不可不与仲淳图共登赏此山故为佛氏道场元丘长春刻意毁之今铜铁佛罗汉像首堆之岩畔殊可寒念傥此山复兴则齐鲁众生寥寥数百不耳佛名者尽入大光明中矣何幸如之。
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　　居士为儿女婚嫁所迫仲淳居士恒切切念之但道人行事一切处只得随家丰俭不独婚嫁夫人谅吾与否亦自听之不尔则我本有灵光未免受其蔽塞瓶宝法主化去意者又贫衲梦中五齿之一乎人命无常良可惊惕建塔天台居士主张诚是塔铭须就实而作毋徇人情季居士中军非谓居士有意祸之第恐不知误为人所中故蚤达之耳老师解夏或有双径天目之游居士当扫缘以追随杖锡老师如大海水我辈多近一日多受一日之润惟居士念之。
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　　刻藏因缘科臣有言幸宗伯题覆无恙此以世眼观之似属魔娆以道眼观之实所以增法海之润助天鼓之音也今且闻者益众而受浸润者益广矣矧未事之先已逆睹有此兹何尤焉足下之补实出舆情而台翁特从中从臾之其未来节次业已有成议或不至久稽外职惟(足下)无守旧见濡滞林泉丈夫出处当自有时节因缘不以人情暌合世境依违而作进退足下今日固当出之时此实世外人以便眼从中谛察即足下亦弗自知若徒以见私揣量于人情世境上决择依违非道人之护念也昔古德有为知己举住持弗应后自往索之知己诘其终始所以异曰偶欲之耳此真孤光独露照世法幢所谓师子无伴大象不拘者也惟足下以之台老护法心真切其知足下尤非群情所可及当更无以一时人情而作亲疏想祝祝知己之言肝膈寸寸幸直下当之。
　　(终)
嘉兴大藏经　密藏开禅师遗稿
　　密藏开禅师遗稿卷下
　　苕上后学弟子王祺校阅
　　紫柏第六世孙契颖寿梓
　　上本师和尚
　　夏秋以来法音灵响杳尔无闻兀坐寒岩时切县注兴勤归山备悉起居兼知应供金坛且于十月望筮期书经良用为慰盖时当末季按剑者多夜光难授玻璃器鲜师乳艰投矧左右之间内外侍护两无其人即老师智应无方自能群机圆摄而开也一念管窥之见于此终不能旦莫释去耳即如开守空林所与不过缁流衲辈若但恁么去则鲜不欢欣踊跃而来若不恁么去则未有不攒眉蹙頞而往佛少魔多子希贼众智遗识合比比皆然每念及兹涕泪中陨虽己之贡高我慢褊急庸常种种染习浓厚不能真心雅量以纳四来诚当自忏自损若欲婆情妇态尽悦众心自揣非菩提萨埵有不能也至于刻藏公案亦但鞠躬尽瘁死而后已成败利钝悉付因缘岂能逆睹苟当缓急危难之际每想及老师潭柘塔院法门为重刻经次之刻经但随缘法门不可坏之语良足以为轨持矣台山铁铺村已改作新民店盖有司欲自庇因而庇及僧民此固曼殊大士慈力冥加或未可知第其中究竟终有不可必者在也向欲诣都城一则以铁铺未宁一则以刻工未调故尔迟迟此去腊底或可行耳即今▆寇洮州住劄两月余掳掠日甚钦差大臣袖手求和而不可得及上疏则又自以为石画奇谋有非李郭韩范诸名公所可及也者朝廷弱甚则曰威严▆情骄甚则曰依附上下欺蔽其何所底极乎近且辽蓟松蟠又报警矣国家事势日削日孤而内外臣工交相颂美一有针砭辄生忌讳恐不酿成靖康之祸不已也以此观之凡我释子大都宜休隐林泉炉香碗水冥为祝厘国士筵中岂其所宜是故虽入都门亦或未容久留矣山中期场终始未卜何状每当朔望称礼曼殊祈祷老师杖履来山作我眼目然终未有以摇动老师心王此岂非开之念力有未真耶良自痛恨良自痛恨昙生师行颛此问讯若开也诚驽骀负重图适千里　蹶诚多惟老师时放慈光哀怜照策之握笔悲泪不尽欲言。
　　与徐海观居士
　　大师前以四大推身为问与圆觉四大分离今者妄身当在何处是同是别又以四蕴推心为问与达磨将心来与汝安是同是别海观直截会得到不别而同必须尽情吐却抖擞精神另道一句来看更冰水之喻与两个三个之说于智识上极要体贴亲切莹彻毋作戏辞泛论不然则纤毫翳滞便为见处乖离便为生死窠窟古云毫厘有差天地悬隔迩来士大夫政为聪明所累或于耳目根头少有入处便自执认将去便自安稳将去甚非生死分中真实究竟者况像末魔眷尤隆有云我今四大身中能见能闻者即我自性四大有坏自性不坏不知此政四蕴之心认贼为子有云空此四大并此见闻现今寂然不动者即我自性不知此政根本无明唤奴作郎目不自见月不自照云翳黯然徒劳向空中揣摩身中指举若云翳既除眼自见眼月自照月无有是处何以故绝尽凡情别无圣解若作圣解即受群邪如此毕竟唤甚么作自性海观试自道看海观念生死事大便请今日黜其纷飞浮习办我真实肯心向挥毫染翰时与他日为上为下时崖柴将去如针磁相翕不暂放舍讨取个清白下落斯不枉大丈夫出世一番如欲先了世缘然后向生死上究竟亦希存此为他时轸药之一助海观于佛祖言句上研味既久而贫衲以婆心太切撮拾余涎剩唾赘叠如斯亦何异陈藜羹于珍羞之侧献野褐于文绣之前也笑笑。
　　与曹林师兄
　　昔黄龙南公住归宗时以寺灾逮狱见讯狱者必尽得其情而后已情弗尽弗已也情逾多则刑逾倍之矣不独此即黄檗之于临济睦州之于云门船子之于夹山汾阳之于石霜亦率多尔尔盖弗尔其何以斩截情关煆炼凡圣乎开不肖每于老和尚钳锤之下辄欲尽情放下觌体承当如临济从大愚归黄檗相似俾老和尚无处下手足报其恩柰何习气浓厚偷情滋多正眨眼定动遂已违时失候甘受沉埋辜负恩德由是因循待续愈出愈奇致令法令日繁情弊日生违背既久则反恩为怨者有之狐疑鬼猜者有之欲进欲退者有之开不肖正当恁么时则庶几能猛急掀翻自怨自艾知恩感泣此念虽如一发千钧则他日终赖以报恩有在也昨于贺氏舟中别师兄睹其言辞志概大都退屈居多不委师兄平素哓哓豪气千丈今何为若此果以了大事更别有法门在耶抑甘心以此未了因缘自累尘劫耶抑谓药汞银未堪真火欲自飞去也善知识家风从来变幻靡测所贵学人无以情识当之以情识当之则何异却步求前愈行愈背即弟居妙德可谓深心极力调持然上下百余人求其能以心相照者鲜矣况善知识作略岂愚昧情执所能龟灼哉愿吾兄于百尺竿头正是放身舍命时节无向此寸尺肉团上刹那光景中妄自卜度甘沈永劫也祝祝性晓既从兄剃落亦非小缘弟每念其识虑既非高朗修习又无把捉或不无情顺智逆顺进逆退之病惟吾兄亦当以此纸示之令其时庸佩服脱当进退两难之际则自有出身之路也闲情种种尽属枝末不悉。
　　与曙天师弟
　　大都修行不得力只为不识心古德云若人识得心大地无寸土近来相见吾弟似觉烦恼转多习气不减烦恼即心所烦恼即境境不自境因心故境心不自心因境故心心境相因各无自性智者了达犹若交芦谓烦恼及烦恼境为实有而被其所转者众生之见也烦恼及境俱非实有则尽十方三世更有何法足当吾情故曰大地无寸土夫尽大地皆土而曰无寸土何也若尽大地有寸土则心外便有烦恼可得又圆觉经云随顺觉性吾弟今后触境逢缘少有纤毫憎爱情生即当以此四字口念心想入其三昧入已即随顺觉性便不随顺爱憎无明矣何以故全体觉性更觅爱憎无明了不可得故觉性如虚空了无隔碍有诸隔碍诸境自碍虚空无隔碍故觉性如牟尼宝珠清净莹彻了无色相有诸青黄境自影现摩尼非青黄故此又古人所谓以诸譬喻而能悟入者也吾弟其勉之。
　　与李次公居士
　　善知识难事盖其变幻若雷龙鬼神不可测其瞋喜其蕴藉若须弥娑竭不可测其高深其拄杖拂子若虚空摩尼不可测其方圆横直苟英才利器不须弹指謦欬便夺其符命掉臂入关直捣其阃奥承其家业综衡而受用之其或未然使非朝熏夕陶月渐岁染恶能管窥其万一而不以驴鞍桥认作阿爷下颔也故庞公之于石头马祖苏长公之于参寥张无垢之于妙喜皆尽命禀决没世咨参岂漫然哉且也世谛父子必以滴血入骨取验矧欲作法王子祈绍佛种而可冒滥依稀得之今次公之于本师朝亲暮携十寒一暴又安怪夫理不透彻事不相应也惟次公自审之昙生师行速灯下草草以复不尽欲言。
　　又与曙天师弟
　　华严经跋时在心曲无奈丛林上下皆欲调持刻经修营皆自总理乃无暇刻一及于此即有少间又或经行林壑兀坐蒲团以恣昏散以故厚负吾弟之恳良自愧焉计此去都城途中甚为闲适当为吾弟勾当之即觅便寄之而南傥大经业就装潢但于第八十卷尾多存白笺数纸可也楞严闻颇安适甚用为慰忠庵师老成果决凡百议论规诲吾弟与法空须禀从之无相人我以取物议兴照来寺须与之言金坛檀施若已取足惟除南京支付外其余悉付昙生师买办货物来山兴照只取留五两买办粮食安置其母外取二两作盘费来山或领朱仰峰工作来山亦可金坛若未支取完足其余听昙生取之可也别面如昨律候载迁一失此身便属来世升沉未卜苦乐无期六时之中须知自办若一切缘事无甚攀揽贪他一粒米失却半年粮况汝元非涉缘之人猛省猛省。
　　与忠庵师
　　闻楞严丛林近颇安适二时盐酱亦自不少此盖吾师真心实行所感良用为慰不肖居山丛林上下百责萃身自朝至暮略无暇刻兼之经典款则一一经心工匠胡乱一一调制所幸得于万火丛中煆炼身心所有无量劫来自由自在自高自慢自局自狭种种恶习因之消去万一耳古德云金由火炼心由境炼信矣夫幻庵贲庵二兄既寓嘉兴或至楞严至则但当挂搭堂中以十方客礼待之当时有事楞严曾于老和尚前盟言胸中初无一指甲土昨塔先师灵骨于楞严虽属权宜而老师尚谴责不贷况吾同师兄弟身有寸土其能免于诸佛如来诸大知识之罚乎惟师怜念于我不以情识假借执实行之楞严百事惟此为重谅二兄亦有以照亮我也梅村居士老成练达凡百事请过商确云滨明卿翌文季玉诸居士俱不及一一致书均乞道意东园先生子山长者傥至楞严并乞致声堂内外诸师无遑一一称名问讯统惟吾师普及一言余琐琐不悉。
　　与沈及庵吴孚泉周仲大周季华四居士
　　兴勤归山常熟庚寅二缘松江己丑一缘丹阳庚寅一缘俱已如各细单检到第讱卿补偿松江缘内一封三十两成色甚为低下此则讱卿家人之过也江南诸缘讱卿既已来北想诸居士中无有能随方总理之者若待送至反成担阁姑令俱付昙生师亲收业且属昙生师一一身往理会之矣傥其中有不能速集者则属之送季华处俟陆续令人取之昙生师归山时季华须索其欠单以便作书不时令人督促江城庚寅年分赀想已合集幸开细数付昙生师己丑年檀越姓氏已刻完者俱印刷以往其未完者不过数卷继此完报盖始事之初刻工来迟兼之昙生师以脚力之便又发之太速故不能尽如所愿耳徐文卿庚寅年分傥讱卿已有区分则季华当于金泽索付昙生师如讱卿未有所祝即俟不才取之都城已耳许水利王房仲二缘原在十数之外傥其无自肯心不必强之以难盖佛事门中凡有所建立一惟时节因缘时节因缘若及则能令人增长菩提心时节因缘未及则能令人退失菩提心令人退失菩提心伊谁之咎矧江南岁计仍凶而欲令诸长者居士修举檀度诚为大难安忍强之乎九莲居士寄我观音像谨拜受幸为我谢之康孟修索书盂兰盆经亦呵冻塞责江城诸长者居士不能一一致书惟此一音普申问讯新刻楚石诸典各以一部归之江城作法供养惟照纳之。
　　与朱济川乐子晋二居士
　　妙德在清凉最幽深处清凉为震旦大菩提场刻藏因缘卜吉于兹信非人力南北云集僧伽百余或团圞坐冰雪堆中安般希微兀若枯木或勇健向昏散场内身心踊跃气夺三军或架榾柮烧品字则本光盎然或持签轴剔蠹鱼则义天廓尔兼之二三知己东语西话提唱无生琼树琪葩万壑千林宣扬玄妙斯时若更得子晋把笔题诗济川敲冰煮茗信当今绝胜人世希逢由是却观长安车尘马迹中人腰背寒酸眉眼高下伛偻踧踖孤露伶俜即欲闻斯胜事不啻盲龟值木滚芥投针何况得见且身亲证入耶两居士幻寓燕都甚非有坚固利名为之辔靮发心特易到岸非遥讵终能恝然于此而无意也。
　　复董玄宰太史镜喻辨
　　明镜当台胡来胡现汉来汉现佛来佛现祖来祖现天人修罗及以鬼畜随所来现无毫发爽明镜初未尝自云我是镜我将明照物物像何状亦未尝自云我不知我是镜不知我是明照物非明照物亦不知物像何状即傍观者曰此镜此镜之明此明中之像何状此镜外之物何状亦是剩语盖人能着语媸妍过去久矣贫衲谓非镜明将安寄非明镜安能当台照物又谓镜能照物物能照镜若物不能照镜则镜亦不能照物又谓镜不能照物物不能照镜若镜能照物谓铜能照耶明能照耶谓铜能照则一切铜器何不照物谓明能照此明为生于铜为生磨琢为从外来谓生于铜一切铜器何不生明为生磨琢磨琢木石何不生明为从外来来从何所镜之坏也明复何去若物能照镜则尽大地皆物则皆照皆照则皆应名镜安得物物异名又物物皆照则诸世界岂成安立古人有问两镜相对时如何云打破镜来与汝相见请玄宰不眨眼伫思信口答话吻合古人符契然后可论镜喻之说若刹那拟议话会再急性三十年参去尚不得一半那讨闲工夫论长论短争是争非虽然自法自犯络索一上来教谓镜犹性也镜中之像即缘虑也镜外之物即六尘也诸佛犹如空镜凡夫犹如对像之镜或曰岂圣人心不能应物如镜必不照物乎玄宰又谓镜虽不照物自具能照之用若照一物即有所不照但空镜则无所不照或曰物在镜外而镜不照是圣人拒物而不应乎玄宰又谓圣人之镜决非照物凡夫之镜除却色像即是明镜或曰像由外物岂留镜中镜不受尘何妨照物玄宰又谓圣人有世流布想而无著想如一空镜秪照于空世流布想者照空也着想者照尘也贫衲看两家问答如三家村小儿戏陈安望其轮刀见血大决雌雄又如乡丞亭长之听狱也安望其鞠尽偷心据案结款而民服无辞耶盖诸佛之镜大圆明净者也声闻乃至菩萨之镜自昏以至明自小以近大者也凡夫之镜昏而小者也尽十方三世犹一幅画诸佛之镜量与齐等普展则普现分展则分现青黄红紫种种形像毫无所遗第对镜众生不能眼同佛镜次第看去就自眼量谓佛镜照一物即有不照耳方画之展色像之现也镜之明犹故也及画之收色像之亡也镜之明犹故也声闻乃至菩萨则有照有不照即照不无昏明大小之不齐然其既复之明则亦不因照与不照而有加损也凡夫则自隘其量尘翳其明于诸色像颠倒媸妍照青为黄照红为紫随其所现妄生分别是知大圆明镜性也镜大圆明照一切物现一切像而无所留碍无所动摇无所增损性之用也诸佛乃至一切众生皆证圆觉者此也翳镜之尘缘虑也镜外之物五阴六入乃至四谛十二因缘等也镜中之像在诸佛菩萨则色色形形庄严妙境在凡夫则昏迷妄执画彩三途故欲镜之明不必与外物作仇仇去翳尘而已欲众生之佛不必与外境作仇仇去缘虑而已故曰绝尽凡情别无圣解玄宰以镜喻性则可谓像即缘虑则不可谓佛镜具能照之用则可谓秪具能照之用决不照物则不可谓大圆镜智照无所照则可谓照一物即有所不照则不可谓逐物逐照非佛镜则可谓空镜照空为佛镜则不可谓除却缘心即是真心则可谓除却色像即是明镜则不可盖惟其照物故名明镜自觉觉他故名为佛非照物镜将安用非照众生佛何得名故经曰照五蕴空又曰照十八界十二因缘四谛等空故曰照空非秪照空故曰照空又谓世流布想者照空也着想者照尘也尤为背戾盖世流布想者照一切物也无著想者不留碍也又谓梦中事可令觉者应乎岂不以圣人之镜决不照众生在迷之物不知有等幻术以药铸镜能照诸镜不照之相如照幽鬼及人腑脏及隔壁隔宿之事又如罗汉飞空透碍乃至十八神变非隔碍凡夫所识觉人能见彼睡人梦中种种物相则又如来如幻药镜无碍神通非诸常镜常人可比拟思议其万一也故曰惟佛与佛乃能究尽当无以未至之见不齐之喻苦为法障若必用觉梦喻当就一人分上以觉喻佛梦喻众生岂有既觉人而不了梦中事若不了梦犹在梦中决非觉者玄宰比来论议得无于缘起无生及背触俱非话头中契领有未的当耶或契领时不无预先将生灭心眼眨眨地拟向承当故所契仍落鬼家窠窟耶玄宰又谓于古尊宿种种言句确然无疑恐所举中妙明体尽知伤触句决然未晓一句未晓多句即晓恐亦未真现世士林中切切以己事留心者不少然贫衲所往来惟玄宰为鸾凤愿于此七八分所在再加急鞭快橹一上不到古人田地不休是望是望贱体已平复深劳远念并谢。
　　与孙仲来王宇靖于中甫三居士
　　善知识难事佛法难闻始吾于斯语也视若寻常俗谚弗以为然逮观我释迦如来乍离兜率始降王宫目顾四方周行七步遂曰天上天下惟吾独尊当是时也赏音者谁逮及云门犹然谤詈载睹明星自称悟道双垂两象演唱杂华诸大声闻尽皆聋哑下此而临济之于黄檗犹以打行慈明之于汾阳且作骂会则信夫难事难闻之语不我欺哉近知本师应供金坛书写经典此诚难事难闻之秋惟诸居士各各努力前驱以图报恩弗尔则未有不聋哑未有不谤詈未有不作打骂会耳虽然要且梦见云门临济慈明鼻孔向上么勉之勉之刻经檀赀己丑年分俱已检到第以刻工来迟未尽登木兹以已完者先驰往其未完者陆续完报盖创始之初事难卒备而昙生师南发又未可迟迟故尔继此以往或可岁清一岁不至如是堆塌耳庚寅年分昨已遣王道至金坛想已支应傥有未全其余即付昙生师亦可但金陵众工之物须一一付足王道以勾当其事檀越姓氏亦须一一明白揭示诸檀越不及一一具讯惟此一音普作供养惟三大士转致之。
　　与徐孟孺康孟修陆中复三居士
　　佛事门中大都有所建立一惟时节因缘不可违失江南岁计仍凶而欲长者居士于其中修举檀度不已难乎所贵二三居士深心调摄俾各愿王无或动摇斯为至行盖吾人于无量劫来发一念菩提心是何异优钵罗华一现苟为急之而使其暴损缓之而使其退堕皆非善为调摄善观时节因缘者也惟二三居士厚留意焉己丑年分一十二人所施俱已如数检到其有定缘未付者幸更集之并庚寅绕缘俱发昙生师归山傥未能旦暮速就且令他往约其再至领发又不尔则孟修居士亲为送至周季华可也己丑檀越姓氏以赀施入山未旬日尽未登木楚石语录宝训水忏因明论禅门口诀诸新刻虽非云间檀施亦各以一部奉之随喜作法供养令普生法喜惟照收之顾仲修居士欲独刻一部既属最初发心自不得不从之矣孟修属书盂兰盆经呵冻染卷殊为草率且山林人于书法原不通晓第取其未动笔以前一点为老堂作冥资福利已耳诸檀越不能一一致书惟此一音普申问讯。
　　与公锡居士
　　别归清凉至阜平闻本师和尚飞锡彭城将西去芦芽遂迎之清凉今尚挂锡清凉不远随侍和尚杖锡结夏清凉矣刻经因缘部劄实为根本于大宗伯果得所请否此事不委此时可一言之李宗伯老师以成此胜缘否时节因缘或不可失况祠部文劄俱已现成李老师肯一言以及祠部或无难事惟足下共文卿居士图之李老师并祠部或更得文卿求台翁劝发之亦可也张公事体究竟何状幸一一示之。
　　与幻居师兄
　　师兄别去长途安否此时挂锡何所向所云云须秘密和缓无强人以不欲盖我法中凡有所建立当观时节因缘时节因缘及尽则诸佛菩萨自然哀怜天龙善神自然呵护弗尔即医得眼前疮未免剜却心头肉矣以此较彼得失奚啻径庭哉统惟师兄善自调策时光迅速人命无常法道荒凉愿共勉力。
　　与傅伯俊居士
　　人生梦幻百年瞬息进退行藏可无定谟不肖虽处岩穴中每从定起未尝不于庙堂诸相知一照烛也大都缙绅人既与闻出世法在五十以前则当鞠躬尽瘁以报君上以展生平以了世缘在五十以后则当解组林泉以顺性真以求出世此则所当截然判断无复优游虚度当进则务适偷安当退则畔援欣羡事与年违两无成立非丈夫也周诗有言殷鉴不远在夏后之世以今观于立朝诸老白首庞眉足趑趄而口嗫嚅尚复羁縻不舍此岂非在昔偷安务适者哉不佞谓足下今日正匪躬报主时也何得以闲情野性久旷忠贞惟足下图之。
　　与汪仲淹居士
　　月五日得接长公所撰刻大藏序手捧诵之铿然金玉真可谓匠心独妙舌相广长者矣念贫衲以末法穷儿妄意荷担长者家业诚何异负九鼎图适千里识者鲜不难之然肯心自许莫之或禁今厚赖诸贤豪长者光严照策傥不至败辕佚驾以终厥事则他日顶爇栴檀用答檀护恩宁过分哉惟诸仁者更属意焉不日发清凉卒且未能诣丈室问疾可否夫疾不从四大生以地水火风各无我故亦不从四蕴生以受想行识亦各无我故四大无我四蕴无我肤之不存毛将安寄信斯疾也来无所从去无所至则谓居士实有如是病者眚目空花也愿居士于十二时中入此三昧以自受用宋绣佛像并紫檀手掐俟叔宗将至当为居士瞻礼持念不忘。
　　与曾舜征居士
　　经云发心毕竟二不别惟是二心初心难盖因地不真果招迂曲因心靡获果觉无阶即有事修持尽名痴行故曰但贵子眼正不贵子践履又云门大师云光不透脱有两般病一切处不明面前有物是一透得一切法空隐隐地似有个物相似亦是光不透脱又法身亦有两般病得到法身为法执不忘己见犹存堕在法身边是一直饶透得放过即不可子细点检将来有甚么气息亦是病向观居士见处大都在云门四种病中蹲坐出入别来面目不委复作何状为复仍旧为有新得幸将此语自诊自候务在眼得其正斯向一切处行履自无堕坑落堑之患矣信庵老师得参谒于吴门云不久将入燕都家老师由峨眉反南岳挂锡未久即发金陵其留心南岳甚惓切且有结庵之愿也尊翁老先生及晋明居士皆未及面盖以老师行速故耳呵冻不尽。
　　与冯开之居士
　　别来如昨律候载迁信人命无常浮生能几吾辈于法门中自称雄杰而复优游退堕无异寻常虚浪沉埋甘为涂炭生无所建立死无所指归诚何以仰追先哲取信后昆而免哓哓拔舌之苦乎且众生从无量劫来能一念发菩提心奚啻优钵罗华一现此而损失后得何期炉炭镬汤蛆虫蚊蠓刹那万状宁复终穷言及于兹涕泪中陨愿共居士勉之刻藏因缘虽已就绪然期场南北未卜终始此方撰述校雠端属名贤幸无忘念新刻楚石语录诸典各一部远充法供幻居兄挂锡径山否护持之责舍足下其谁并乞留意。
　　与贺知机伯仲
　　先觉有言一句染神咸资彼岸彼岸到梵语波罗密释之者曰涅槃果觉也夫吾人自春徂秋从幼至壮所闻所见乃至所撄且触者奚啻一句而犹然此岸何耶则未有以染神故也盖众生自一念悖觉以来色心诸法皆以八识三分为其根种因缘故根境相偶善恶诸缘必假前五招来六识分别末那传送以持种于含藏之中使非含藏持种则今日云为明日且遗忘之尽矣矧老壮而犹记忆童稚之事耶故吾人于含藏识中顾所以染种何如耳染之以五常五戒则具足人相染之以十善禅定则生天染之以好胜猜忌则居修罗染之以四谛法则成声闻染之以十二因缘则证缘觉染之以四誓六度则修菩萨行染之以一乘寂灭三德圆明之道则取涅槃乃若染之以杀贪淫则报畜生染之以悭偷狭劣则堕饿鬼染之以五逆十恶则投地狱是所染殊涂而升沈异辙染之义亦大矣可不惧夫学人诚能于日用之间与嘉言令训晨夕相对仁师贤友晨夕相亲则一言半指自足以动我心王心王既动则含藏识中染种自摧染种既摧净种自茂净种既茂则凡菩提缘感一有染触则自能萌檗发荣枝干条达华果圆成而于涅槃果觉也何有反是则未有不净种摧灭秽种滋强外缘所熏惟强自合如是而欲免夫三涂六道之果也得乎贤伯仲既于身心性命中少知回头转脑幸于善恶熏染之机贵知所以决择去取可也人生转烛世相空华一失此身便属后有惟贤伯仲勉之庚寅年分刻经檀赀已一一检到行且旦莫登木矣第己丑年分赀物虽至而无细单不知孰为多少檀越姓氏未便入梓有便幸详示之。
　　与大司空陆五台
　　门下四大调和不想诸天龙当为护法者护无庸鄙念第生死事早莫难期门下于世间法亦庶几矣愿速作归计共青山白云参究一会免得临命终时手忙脚乱此实丈夫家千生万劫未了一最大因缘莫只拟议卜度过了平生古人有言若非彻证即解会入微但可闹热眼前一场魔病及一段憎爱境缘现前便尔忘却省得起来受伤多矣况生死关如急水滩头才眨眼伫思便丧身失命何以故拟议解会属生灭心故生灭因岂能证不生灭果门下素冯陵法道中贫衲亦哓哓坐此愿同门下大死一番不然恐累法门不浅贫衲前岁唯恐门下不出非他为众生故今唯恐门下不归非他为门下故为门下亦所以为众生门下以为何如。
　　与张梅村居士
　　别来曾不一瞬时序忽已迭更人生几何光阴迅疾想居士信根深厚慧焰高朗晨夕之间端能以出世为怀固无事山僧之喋喋也己丑年刻经檀施俱已检到第以刻工来迟未尽登木兹将刻过姓名先呈览阅其未完者陆续完报盖筮创之初事难卒备而昙生师南发又未可迟迟故有是事继此以往自当岁完一岁或可不至如是堆塌耳庚寅年分未审集否如其已集乞即检付昙生师仍须一一揭示姓名以便入梓明卿居士暨诸檀越俱不能一一具讯统惟致声楚石语录皆嘉兴之刻水忏宝训诸典虽非嘉兴所刻并以奉览助法喜也传诸檀越一过目已即存之楞严可乎楞严近作何状惟时过护持之了空师居山颇顺适无庸尊念。
　　与陆五台大司寇
　　前所云云昨闻滇南警报且踵至此意者造物为不辜之人导之生路乎夫缅人今日所以图报孟养者不过欲雪杀大朗长逐散夺之耻然孟养昔日听蛮莫之说明同蛮莫却缅以归款　天朝者谁则尸之观缅人今日之报仇则边臣昔日之奏功可知观孟养今日之丧地则边臣昔日之拓地可知且蛮莫迤西归缅已久而款贡则自丙戌丁亥始此果谁之力也其功奇其祸亦奇其忠大其罪亦大实李兵宪之谓矣是虽信而见疑忠而受戮自古有之即兵宪亦或能以此自安第缅人仇视蛮莫迤西自丙戌至今亦既数载而今日始为兴兵掠地谋者岂不以昔日抚联蛮莫迤西而讨我者李兵宪乎今且系之狱中矣宁复有应援蛮莫迤西而为兵宪之续者耶即有之抑岂能尽如兵宪之奇谋石画耶缅人素奸颖诡察计必出此此一举也信不惟唇亡迤西而蛮莫诸司且齿寒矣审既尔则国家边疆之患又岂独北　而缅蛮之咆哮猖突又岂出　　下哉识者谓为国家今日西南之计信莫如仍以李兵宪带罪立功则其轻车熟路展布无难且也使过尤君人之盛德而所以上培圣德下拯沉怨其时节因缘惟在今日舍此则无复可图矣然此非大司马真心实力以主持于其中而宰执九工为之上下左右极力方便以赞成之不可也惟门下以无缘之慈施不报之恩深心成就则不独军国解西南之急而山林野人亦藉以酬水土之恩矣幸留意焉幸留意焉。
　　答岳石帆居士时石帆以时事上疏候旨长安门以八行报不佞有云偶逐有为元非住相业且将臭皮囊俟廷杖云云
　　法无有为无为亦无有相无相但众生不了目前见法遂有如是等药病之言脱能脱体玲珑眼光烁破四天下则大火聚中可能将夯得一茎眉毛出么如是即大用繁兴了无一物刀山剑树坦尔平夷故清素谓兜率悦公子但堪入佛不堪入魔今入魔时节因缘也愿足下努力因明解叙离六根空五蕴亦良由足下此时第一观门须时时觌面。
　　与黄贞父居士
　　别后未审令师因缘竟作何归结此中县切可言司寇公既转铨曹其于恤审事已得究竟不于此则公案果终始实心相的当否彭生冤缠抑亦果遂解脱否幸一一裁示令师为一代人豪而罹此咎此岂善恶因果所宜有哉然先德有言欲知先世因今生受者是欲知后世果今生作者是世固有善人君子而获困穷顽夫憸人而享利达而遂谓善恶爽报因果非实而不知通之以三世之说则因果截然无毫发爽而趋善避恶当益自力肯以现世之困穷利达之爽厥报也而动念哉虽君子修身固非求报菩萨利世初非有为然标影曲直亦自不泯通乎此然后君子之历困穷利达也始能无入不得随寓皆安太虚浮云空无朕迹不然宁免碍膺之物哉令师高明信此为剩语然败鼓之皮良医不让故及之。
　　与文卿居士
　　向归清凉至王快接老师法旨知其北来遂逆至清源乃老师杖锡尚在彭城复至彭城不谓老师又南去淮扬矣不肖恐山中有故踪迹太辽绝无能援应遂却归清源弥陀寺候之计旬日当必随奉老师入山度夏或赍送老师所书法华楞严西去芦芽未可知也老师书经之愿盖三十年矣曾于武塘瓶山关室中一语及不肖今老师得完所愿且作圆满道场江南僧俗皆得幸沾法润独不肖未得效涓滴与法缘诚自恨夙业障重根茎薄劣耳慈航师兄为老师所遣不知其入都城所营何事闻其挂锡顺城门外千佛庵中足下当请至衙斋斋之并讯其事傥彼业已完所事上山须留之候得种种回书并向所托足下事体及今书中所事一一附报不肖向礼部复疏不委都察院曾行五城并在抚按否傥五城有告示乞抄以寄我再刻经劄付此时或可举行当请王公锡商之或求台老一言以致宗伯祠部或但公锡恳之李棠轩宗伯时节因缘不可失况文劄祠部俱已现成而祠部令兄且转铨属则台老一言及之易易耳足下其图之此为一则切要公案无忽无忽张梅村居士老成练达向同台老商议请来长安且将为五台之游也今台老转铨部则此约孤矣梅村公想寓台老衙中足下须请过斋中一叙更须时时往反以请教义仓之事此公即东禅义仓主人也龙华慈寿碧云诸名蓝大刹须更得足下陪之一游礼可乎乐子晋南行否诸记文皆就草否净因龙泉二记曾达之台老否如其忙冗姑且迟迟台老于恤审之事已究竟否李见罗公毕竟得与蒙钦恤否诸百幸一一裁寄慈航兄以报我劄付事上官若举行亦须令人请钱先生一面令其见祠祭司僧道科写劄须要全云申文及后要云右劄付妙德庵某人准此无劄付都纲司此得钱先生图之足矣。
　　与卢晋明居士
　　形声暌绝忽焉三载心光昭缉犹夫一日居士学术有源坐忘无怠想于道也其庶几乎不委何时得觌面恣陈共质水乳徐孺东先生为吾都贤豪长者有幼郎年可出就外傅苦无可为之因亲贫道重以法道知己敢为告之居士孺东先生之于郎君盖不独以两联四比望其势耀家声已耳居士不轻幼学慨然就之行且为孔释两门植一嘉种是未可知矧孺东先生人品学术亦吾辈所当同心断金以白首者也惟居士念之傥远游未便即挈家以赴尤孺东先生至愿也。
　　与琅玡空不空居士
　　贫衲暂寓槜李楞严偶松陵方幼舆自五茸康孟修家过我携居士所批史纂左编及拈颂佛祖偈语在箧因发视之不谓斯世既无释迦马祖而有净名庞蕴者出是真所谓豪杰之士无文王犹兴也羡羡第云欲刻此流布窃为居士不可盖居士才吞一口毒气入肚手舞足蹈命尚未尽安可即纂墓志碑铭又如世婴孩语尚未正安得记之左史古人道潜行密用如愚若鲁又云相续也大难今居士虽具此见解尚不无可商略处在又且二六时中果能相续否于尘境中果无异醒时受用否忽然猛虎踞顶飞剑临头果不眨眼定动否即能如是去佛尚遥其或未然且自保任古人有言参学不可不急性出世不可不持重大都先德出处必不违时节因缘有以哉大师临别示偈附上愿过一目潜行密用道阶梯才露聪明早自欺醒处未能违现行梦中安得不昏迷。
　　与吴康虞居士
　　海内仍凶而台山数年独兆丰庆始创道场良为一助且厚赖文殊菩萨慈光照摄丛林海众亦颇安居未审居士年来踪迹何在治生产业何如己躬下事少分亲切否人身难得中国难生善知识难事事善知识苟非驱情刳识未有不作打骂会者惟脱体当前赤心片片则自足以担荷承受谛观足下似以夙因信根少具而又聪颖优闲第于野朴真醇则独居其劣惟足下损其所重益其所轻熟其所无生其所有则于事善知识何有岂曰事之云乎行且与之同一鼻孔出气同一眼睛观色同一舌根谈论非分外也而况复于种种赞叹怒骂广作分别而问有过无过耶惟居士勉之。
　　与威县尹默斋居士
　　水月交光针石相引机感以之此不惟世间万有即欲成就阿耨多罗三藐三菩提法亦未有不由机感资熏而然者近以陈明府旧识策杖贵邑因不欲以纳缕奔谒荐绅长者类世之要求者所为且累明府以故亲禀灵山付属为法金汤如居士者概亦未得觌面一倾雅抱此诚机感之未通者也乃鸣川上人入山报言居士业已于刻藏因缘雅有深心是又格外相荐有不履机感蹊径在者古人倾盖击目千载之下艳口不穷今迹未接而神已交所谓叔世古道良一见之居士乎尘途汩扰火宅弥漫青山白云足生幽想不委居士亦曾策念杖履烟霞共幽人逸士汲泉煮茗坐石谈玄以畅生平否也泥涂逸翮火宅芙蕖此又贫道所深有愿望于居士唯居士念之楞严圆觉维摩三法宝附供清玩。
　　与曲阳鲍明府
　　惟门下妙禀休明缤纕兰芷负豪杰之才莅紏纷之会平明之颂业已于道路口碑载之而不佞开猥以刻藏之举投锡岩阿升沈异辙竟末由一挹荆州丰采然春风施畅德润宣流即幽壑枯残亦蒙沾拂且知向荣生色矣古德谓本光昭缉固不在形声暌即间而倾盖击目犹为滞碍有旨哉其言之乎乃先得此心之同然者也康虞尺一乃春间走力江南时附至者沉滞鱼鸿不无罪戾第以山林廊庙卒无便邮而康虞寄言不佞亦且有无妨蚤莫投之之语也谨驰上兼勒此以请疏慢之失。
　　与包澹然居士
　　别来如昨时序忽已逾周信世相空华人生能几想门下信根深厚慧力坚强晨夕之间端能以出世为怀固非世梦尘樊所能昏系者也刻藏之举建期五台幸赖诸佛菩萨慈光照摄及诸长者居士愿力护持虽海内仍凶而五台左右迭见丰稔第恐贫衲福德绵微行业轻鲜不足以戴斯恩眷耳此贫衲蚤莫是惧门下有福人肯时垂一念以策及林泉否乎刻工数十辈日事锓梓嘉兴己丑檀赀其登木者十八九业已刷样赍送览矣楞严道场近作何状盖必轩节常临则诸天魔自无其便以故灵山付嘱厥有攸存惟门下念之昙生师行附此并候起居不悉琐琐。
　　与卢思斋总戎
　　贫衲方外人当无情见然每忆念门下握手别时凄然颜色至今尚不忘肉骨爱我门下文武丈夫今古豪杰而当路中竟无知己者海滨数载寥寥可裂肝胆贫衲于缙绅先生相知者虽尝啧啧口吻举扬门下操履及所以真慈爱物亦竟无有以报我者世道若此不重可太息耶虽然位高者身危外重者内轻贫衲又为门下有庆幸者在也古德有言既做世间第一等人又当做出世间第一等人门下起布衣爵位若是声誉若是子女玉帛若是盖所愿亦足矣而生死事正当究念不然恐他日不能挟爵位声誉子女玉帛敌无常业也门下高识素念及此敢吐心胆傥能于急流中勇退又岂不杰然出世大丈夫哉是望。
　　与包瑞溪学宪
　　连日冗迫无暇一走领教诲闻门下近日受侮群小乃固欲与之校白贫衲窃谓大都事不惟其迹惟其心不求在人求在我使在我者果昭然无愧此中则彼之来也浮云太虚而我之受也太虚浮云太虚安与浮云质显晦哉使在我者果有所委曲于其间则以方便心行方便事而是侮也固我所甘心焉者夫复何校一校则成吾过矣且堪忍界内末法世中正少陵长贱挟贵弱制强时也苟非愿力大士入类随流几何不行荆棘而坐针毡谛审思惟但当勇雄奋迅捩转鼻孔早急回头脱此热恼趣彼清凉又安可与此琐琐辈校是非论长短而造业中业也门下年登半百世味甜苦亦既备尝啐地掀翻惟在今日门下多交游恐未有以此逆情语告者贫衲托爱谅口欲含而复吐惟重负门下爱谅是惧傥出格垂采则不负之功实门下之赐矣。
　　觐西如师索书六不斋自责语叙
　　不佞以刻藏因缘幻寓五台之妙德庵己丑春觐西如师至自武林幻予本兄留之度夏师以故习善岐黄术既挂搭遂以药王之心运普贤之行尊卑一视疏戚等观于诸疾病亲为调煮见呻吟楚痛者恨不以身识代受即寒暑蚤莫急遽频繁无倦色无惰情盖诚意在药先慈流物表以故有不投投之必应而沉痾者且十起八九故虽工商佣赁辈少有违和亦靡不引领而呼瞻颜而泣虽孩提父母大旱云霓未足为喻也庚寅秋将飞锡南还乃索六不斋自责语为别不佞因谓之曰药不必参苓芪术适病者良此不佞荣卫俱虚膏肓积痼法身潦倒慧命希微故尔金石寒温甘辛燥湿合剂而用意者其未必有当乎吾师且也吾师妙禀休明元辰独王大强精进实腹虚心或亦无事乎此也虽然五大封区四蕴宅处忽焉念起六道颠迷瞥尔情生万劫瞑眩违时失候夫孰无之今以不佞诊视吾师大都识虑殷勤意言周悉随方触处悦可人情所谓一乡皆好之者非耶吾惧夫外密者中离人全者天丧辟之表实里必虚肉肥脉必病也吾师其知所以自药乎哉师曰闻命矣非仁者其孰能药我至此此诚所谓急治其标敢复讳忌第恐标差而根本随之则六不斋所以代为众生发药者尤未可缓也幸仁者无厚吝焉不佞无复辞遂走笔如左。
　　与陈代州居士
　　本山都纲历任未久其为人亦颇廉谨近闻有讼之开府者业已批发该县诚所谓雀无角而穿屋鼠无牙而穿墉不委门下肯过听不佞垂一语以救援之否诸君子素能出长技以倾危上之人脱当事者不察堕其术中则此咥噬之凶将不止于都纲一人已耳惟门下念之察之。
　　复稽将军
　　伏惟门下自专阃以来贫道以株坐寒岩蠹剔龙藏以故未得诣辕门而请益望轩节以论心歉也何如眷言孔棘向投木李聊献野私反辱嘉蔬靡殊天味展也钵罗之实允焉香积之需谨用登嘉未敢称谢普济桥碑记义弗可辞容禅悦之暇捉笔以塞尊命不既。
　　复罕峰道者贻苹果
　　此果惟长安豪贵家有之龙门去妙德更在山之深处何从得此物来正所谓仁义尽从贫处断世情偏向有钱家彻空师十九日归故庐吾师当一至以送其行亦佛事人情两宜曲尽幸无以跋涉为劳。
　　与冯把总
　　惟门下文武天畀忠勇性成乃天王圣明特为推毂俾门下得以专制一方摅筹九鄙且也方今▆骑冯陵于西壤山鬼跳梁于岩阿吾知门下斯行是不惟大展生平长驱直捣使▆▆寒心群小褫魄上国安堵中原无恙足以仰答分阃之恩而佛菩萨千百年▆胜道场亦且赖之若泰山磐石而开也厚受海内诸荐绅长者之托株守寒岩校镌龙藏尤藉以躬逢节钺之盛亲炙山斗之光矣何幸如之不日飞锡燕山取道龙泉端拟拜瞻颜范面请教益不尽欲言。
　　与于中甫润甫伯仲
　　善知识难遇亦难承事故曰遇善知识如盲龟值木滚芥投针事善知识则凡百剉千磨益精益利或呵或骂即以全身担荷犹恐力有不及况生心分别耶苟但将吾美匡吾恶润吾情习非善知识也不肖每于老师热呵痛棒之际类皆当面错过及后思量徒增愧汗古德云出家乃大丈夫事非将相所能为岂欺我哉山间写刻人几(五十)辈岁得二千金支费檀力未充诚为促迫即欲删去以当所入然筮事之初闻风而至且皆不远数千里褁粮跋涉不得不优容嘉纳以招徕之也足下出处此去作何状近来边鄙颇多事大都马市之开病逮膏肓即岐黄复起久必难疗盖元精既竭无复可支此有识者不待今日而龟卜之矣仲淳亲丧既入土孺东既吊大当休息一番世缘子似皆有宿因非可强勉所贵男子丈夫正宜于此看得破无量劫来一段光明初无得失冤亲照天耀地法尔炽然无因一粒米损却半年粮也近得渠寄札观之大都襟怀恶恼法友眷属宜相援拯无坐视之润甫比来道念何如时艺亦多精进否丈夫家于世出世法中安身立命皆当图其远者大者须是劲挺孤露令人可仰而不可亲始得彼庸庸步屈无足蹈袭耳丛林百务劳身积几经书困志正当昏扰而兴照告行草草不知所云。
　　与嘉禾诸文学
　　僧道开白衲暗劣望越北辕苦为诸大方所羁碌碌兹土者越岁崖岸辽绝不得奉诸先生教迩闻诸先生以本寺池塘有阂贵学及县治连名数十位具揭在县夫池开自嘉靖辛酉壬戌间于寺无与万历七年崔太尊断案可稽贵郡老少贵贱一一可指示衲一手不能掩其耳目也自壬戌甲子以来邑大夫乔迁者相望诸贤掇巍科取上第者相望视昔盖较隆焉谓隆于昔而独损于今必不然矣说者谓此池系贵学乾方过脉既尔则此池之东从骆家桥稍西而北凿断数十丈于学尤近比本寺池塘又甚舍其近且甚者而察察于方丈之陂塘是贵教所谓放饭流歠而问无齿决也衲虽鄙而本师设教且专利济何敢背祖教以毒诸先生诸先生纵大壑当必为吾法护有如佛所付嘱而先有碍诸先生是自碍也嗟嗟衲土偶人也雨则归之土耳诸先生俱良玉抱不世才值此清霁时且将涵养幽潜完满福德图不世业而顾肯造此臃肿事耶衲亦窃谅非诸先生意而为媒孽者所中也谨此献白惟煌照是幸。
　　与冯开之居士(已下一十八编己亥年酉月望从忍可师伯处得来)
　　大乘止观序海瀛居士想属笔矣足下入苕当领之付梓人氏脱有万一未妥更当共讨论之务使海瀛居士笔头上光明足以熏照未来将必有一人两人焉于此光明中发大信心入此止观门然后斯文为不徒作不尔则徒文非我教所贵矣成唯识论三月间可完刻亦不可无序昨文卿中甫寄贫衲尺一甚言武林虞德园居士欲与贫衲一见不知贫衲与居士从旷劫来初无间隔亦无背面可得乃今欲面者形骸耳既是法脉中人必有觌面时节敢乞足下代为合掌求其先撰论序以作后日相见香仪闻居士刻意西方此亦堪作往生助行居士文名遍寰宇况法门著作谅其不怠张星岳居士颇有助缘刻经意足下当乘其热念如包瑞老故事为定夺之逐年捐赀既不苦而积以十年则功勋且多矣舟次草草余图便再悉。
　　与项东源居士
　　常忆贫衲与先生始晤时以至今日俨一梦顷是光阴迅疾电火奚喻由今日以至此生命终乃至穷劫穷劫尽未来际大约尔尔贫衲固为习使随顺无明忙忙虚度应无出息不知先生于此光阴如何过去若生平未曾有个入头有些下落于目前眨眼顷刹那际不动丝毫曾无蹉过即诸佛诸祖五千卷七百则皆是剩语何有贫衲喋喋若目前是非憎爱纷然炽然乃至静闹闲忙非昏即掉子果无明相续生灭曾无间断则临命终时决难解脱今生不了来生又不知是横是竖一堕即千劫万劫能不自伤贫衲肆笔至此不觉悲哽信知此事终难自期还须自勘先生年几半百而一切穷通得丧想看破已久独己分上脱无下落则他生后劫未免如蝇沾唾依旧汩没向此窠窟里有在惟先生自勉向自松城返棹取道平湖故未得晤言令郎昨于周氏园中一面观其气质学问大都退堕多矣奈何贫衲此行于檀越概不敢奉别亦不敢告期故于先生亦恝然矣惟亮之。
　　与张大心居士
　　世有释迦马祖即有维摩庞蕴者出今震旦道脉独痿癖于齐鲁间而桂师憨师起而振之居士乃不惜头目髓脑深心肯愿为之佐理此岂于一佛二佛三四五佛而种善根者耶愿居士厚自奉重无自负也那罗延窟想已修完赀费几许当以示我令郎业举事已属言于比部令诲之渠已荷诺但贫衲行止靡定而令郎得早至长安受贫衲觌面安置为尤妥耳巨岩师居杂华庵否栖禅窟团瓢幸留意余继此图布不悉。
　　与王龙池方伯
　　顷者两居士两比丘良夜幽谈真浊世奇事迄今想像犹清光泠然洗人心目也古德有言灵山一会俨然未散信矣此非山僧之耽恋光景盖欲一翻提起一翻新令话头不忘耳不日飞锡临安拟投骸双径天目间江河渺邈会晤何期社稷老成惟为国珍重食时五观附上。
　　　　　　又
　　忆昔白下清夜促膝长谈私谓毗耶不二以来固不多见岂非夙缘所追耶别后以投迹清凉音问寥阔今春辱使者之命远至寒山且承毳衣之惠是时贫道以刻经因缘牵游人间竟虚法爱之深既而闻之令人惭愧无已贫道自念山林朽物何敢荷长者之勤如此感谢无量兹新刻经成者数种谨各具一部计若于册奉尘慧目愿机务之余试一披览倘或有当于心可以藉慈云而大施甘泽庶几徼惠苍生非小也来都门已旬月未敢以山野溷高明兹当飞锡草率无状惟以道鉴谅幸甚。
　　与传伯俊居士
　　都城大寺房号之供凡得有力檀越略为嘘拂概获蠲除龙华有房号三间敢乞作一转语于北城直指使者以无缘之慈施不费之惠则视布金买树其功德更十倍矣直指曾游赏龙华有其言之想亦欢喜无吝足下即因缘不熟难乎亲授其记当不惜三转法轮可也。
　　与徐太仆
　　近致书山中知门下铨衡明允人情向服斯不独门下之幸实法道之幸也山林人良用为慰矣王方老之起非有为国之忠见贤之明超常之识者不能也乃闻其有引年之疏家老师深为筹之使其此一出也老成见用君国利赖即法门亦有补焉则出之可也如其但当以高节危行风励末世则不出亦可也持两可而犹豫久之遂焚香祷于文殊大士前决其可否乃阄得出字如是则菩萨智光洞烛于将来者信非常情所可测识而家老师举之门下门下举之朝廷亦必有不可思议者在也惟门下不吝八行速其早出斯无负于今日且其精力强王不减少壮者时节因缘有不可失幸留神焉雁平道知门下已属意矣卜人之事家老师以大方便转为摄化之方一乡之人群然归向即有司薄示惩警亦心服焉政所谓先以定动后以智拔者也愿为道珍重相晤在即不尽所怀。
　　与王龙池方伯
　　陆太宰仓卒登山时山僧亦从涿鹿石经山追至是以未得走一介为报既与太宰议遣力请会于山中太宰复以老病不任寒不能久淹终止读来谕怅然自失此作异世缘之语直令人毛骨凛然盖光阴轮疾身世靡常缘合缘离固皆幻梦苟非阴宇廓彻常光现前遂于此幻梦漫不为之惊心岂有佛性者哉太宰去山亦怅怅谓过此会晤何期三复久焉不能自释也刻经期以北地缘簿而费倍迁归于南山僧自陪太宰出山留京师累月今且奉经板南下亦竟不及振锡晋阳为曹溪一宿之缘其为念当何如耶四方骚动天步多艰秦晋燕赵尤为近辅门下谓此际欲削发入山付理乱于不闻免如釜鱼幕燕岂可得也其有见之言哉江南信多佳山水而两浙尤甚门下肯以扁舟自渡北略震泽东观补陀南望天台雁宕西极双径天目访严陵之旧胜探寒拾之幽奇则视与绳今日清凉之得也岂不十倍哉门下少与绳陆太宰十余岁或不难于此吾知江南缁素忻然为门下扫石烹云者又非清凉地主可同年语也门下其信之否嗣君宰房山上方石经皆莅其治内而受其金汤之赐京师诸荐绅长者亦多以此贤嗣君然贤之者未必皆枢要不知亦可藉此为嗣君之地乎否也传曰德不望报公不徼私嗣君亦务其德职其公而已何有于此然山僧于门下有道义私雅故及之经板业已刻十之二皆未得就装潢呈览以山中得纸之难故也此去江南则茧楮所自出当为门下图之清凉近多魔障幸门下不忘付嘱善自护持他无所属望矣。
　　与曾舜征居士
　　山西吕抚台于初夏巡阅五台山见林木砍伐之甚赫然斯怒下令繁峙县查将师子窝凤林寺等处拟遣师子窝坐砍伐营造凤林寺等处坐砍伐开垦招详蒙批概行免释盖谓已往姑不究也兼给告示禁约中亦云念事非一朝罪非一人以前罪端姑免究治是此老禁令虽严而存心则恕奈何迩者繁峙复为左右近习所中申请重究而抚台复批雁平道何　再虚心研审招解行东路管粮通判白　转行繁峙县遂仍前拟招申通府通府拟抄招呈道矣夫五台砍伐之禁实不肖素心然抚台业已赦除既往而群狡独欲藉此以倾陷师子凤林二三名蓝是小人道长君子道消法门兴废实此关焉惟门下向抚台或雁平道作一转语以斡旋之仍原既往但禁将来斯不堕小人计纲中矣倘于二公素非识荆即求之他相知可也妙德与师子凤林唇齿丛林故不得不汲汲且五台砍伐之害在各寺修造有限而商民贩卖板木无穷今独禁僧而置商民于度外诚所谓放饭流歠而问无齿决也此又群狡神通广大情蔽深扃而院之所未察者也傥属笔当更以此为首辞事在然眉幸即留念。
　　与王宇泰居士
　　本师书经之愿盖三十年矣昔掩关武塘之瓶山曾一语及意他日从事不肖当左右匡弼以承厥志不谓昨冬于贵邑于氏园亭毕是愿而江南缁素咸得周旋奔走以奉胜缘独不肖羁縻北方未得将滴水点墨之命则宿业深重现行乖违所致也其有负本师不既多乎经既成特命果清师兄赍送芦芽藏之铁塔中今诣都城铸造铜函足下当速往平贼门外茶庵中瞻礼之相知者或拉之同往以广其孝思以拓本师锡类之愿可也本师已飞锡镇州不日欲登觉山继此或可入清凉矣足下与中甫迷绳为蛇依他遍计一念瞥起万念纷纭遂于一光中互相背触如眼妒眼如指疾指是岂惟出世法中无如是事即世法中一非贤人君子之用心矧两足下同师而有是行径直欲使尽大地人谤佛法无灵验谤僧无家法如是谤三宝之罪诚恐两足下且为大地人受之则岂独两足下互相蛇蝎已哉昨在龙华业已洞悉足下之情似少见及乎此而顾有念释之中甫此诚无间镬汤中一滴清凉盖诚能动物先人格言一念真精六种震动吾知中甫当必悟绳非蛇了依他遍计而圆成固有但在足下贵精诚以待倘其才有一念回光便须迎机一接令不至更相离合斯得之矣惟足下勉之长安风景易以溺人身世匪坚一灵扃闭使非此生少有回头转脑处则冥迷长夜驰逐三途宁有既耶草草不尽琐琐。
　　跋某卷
　　死生患难于人亦大矣不知觉范得何三昧而能于鞭笞束缚中饮食谈笑纵横自在又不知强仲得何三昧而能于众情唾闻讳见之时独茧足三千里而毫无避忌授持此卷者当自得之若向本序中摸索尽是指踪画饼。
　　与传侍御
　　贵治小西天有石经山乃北齐慧思尊者及隋静琬尊者刻经于石藏之此山山因以名焉山之东西峪各有寺寺皆名云居故有东西云居之称史乘载之详矣迩来僧无正见魔有巧图东云居乃改名观音西云居乃改名天宝顷登此山询得斯事良为错愕岂有千余年所寺额一无所禀承而辄擅改之乎然姑念改之人既徂化而继之者又愚昧无知事难究而情可原特为改书仍旧额敢徼宠门下并藉尊衔同为立石既征且尊则斯善也殆信从之者众矣两寺更祈各给告示一纸以饬僧行以禁邪教庶魔佛分而邪正辨斯不独金汤佛道实阴翊王化之一机也惟门下念之。
　　与房山王明府
　　惟门下妙禀休明缤纕兰芷惠风披渥▆人意消野人虽未识荆然幸于尊公拓方外之雅数载论心意言攸惬故于门下心光昭缉识地趣承亦且数载信矣夫道合神交千载符契固不在形迹疏比间也野人枯坐五台久逃尘俗迩者偶同二三荐绅中贵奉本师达观尊者来探小西天上方诸胜睹小西天石经山雷音洞地面残缺因布金令住持修补之忽于地中得石函函面有大隋大业年间字刻中藏佛舍利三粒灵骨附焉中贵归奏▆慈圣皇太后旋遣中使迎入供养本师谓此舍利乃名山奇瑞也特命不佞偕往密为完壁计兹同使臣过贵治敢勒八行报左右傥不以世俗为障一至瞻礼他日报之尊公亦足以见不佞以法供养之念矣且我佛于金河顾命大般涅槃火浴得舍利八万有奇其流传震旦者十有九粒此其三也自隋迄今千有余岁而灵光特耀岂非门下仁心善政和风甘雨有以感之耶不尔非百川澄湛月不现也矧石经山为国家大福地北齐慧思尊者刻藏于石以寿佛慧命隋静琬继之至元慧月终焉历岁久如初未尝莅兵燹之厄此固神物呵卫而要之宰是邦者亦多受灵山付嘱而来其檀护之功不可诬也然则今日为名山作金汤为国家祈福泽宁不于门下有厚望哉草率具陈不尽欲吐。
　　与某
　　足下豪爽挥斤于渚诗酒文章风流富贵一切世味亦既备尝即萧韩石范尽是镜象空花海沤阳焰瞬息不存徒增结业人间乐促地狱苦长愿足下图之此亦信知鼓瑟齐门然终不敢舍瑟而从人所好也至若恶业有十而口居其四足下大都犯之继此犹当重戒傅大士何时西去去后有音耗相闻否足下业已移家至聊城否晤言有期呵冻不既所欲。
　　与传侍御
　　正月十五日附书于中甫致门下廿一日接中甫八行云十一日已出都门凡不肖与门下往来音问皆属曾司马为之转移书至都城想曾司马当为致之矣中甫使至兼以门下两尺牍见示始知门下疏已及都门甚为欢喜大丈夫既不能展其所学为斯世斯民免饥溺出水火则笑谈山水挥斤烟霞以遂其高亦人生乐事况垂老之亲所当奉欢菽水穷劫之我所当究竟头面而可不于此时决去就乎第闻竟告休致则恐又拂人情而来物议此何时也功名富贵不啻若蛾灯蚕茧宁丧其躯无宁舍离安有御史而告休致者小年不及大年亦无怪其然疏草及▆旨意皆未得入目不委云何但据不肖