佛经大全 > 续藏经 > 中国撰述礼忏部-法界圣凡水陆大斋普利道场性相通论-清-咫观 > 中国撰述礼忏部-法界圣凡水陆大斋普利道场性相通论-清-咫观

世界海中。普贤行相。映现十方。圆顿一乘。中渐大乘。羊鹿小乘。位位具足。圣贤开士。麟觉声闻。重重无尽。尽虚空遍法界。三世一切。僧伽耶宝。各及眷属。惟愿不违本誓。哀愍有情。此日今时。受兹供养(鸣磬。振铃。一拜)。
　　(主法云)一心奉供。华严性海。映现十方。重重无尽。尽虚空遍法界。三世一切。十宗诸祖。大善知识。各及眷属。惟愿不违本誓。哀愍有情。此日今时。受兹供养(鸣磬。振铃。一拜)。
　　(主法云)一心奉供。华藏中央。大莲华中。十三尘剎。安乐国土。三辈九品。依教往生。阿惟越致。一生补处。各及眷属。惟愿不违本誓。哀愍有情。此日今时。受兹供养(鸣磬。振铃。一拜)。
　　(主法云)一心奉供。华严性海。映现十方。入佛知见。三世一切。妙严世主。各及眷属。惟愿不违本誓。哀愍有情。此日今时。受兹供养(鸣磬。振铃。一拜)。
　　(主法云)一心奉供。华严性海。映现十方。入佛知见。三世一切了事仙人。各及眷属。惟愿不违本誓。哀愍有情。此日今时。受兹供养(鸣磬。振铃。一拜)。
　　(主法云)一心奉供。华严性海。映现十方。理事冥通。心无障碍。三世一切极品儒宗。各及眷属。惟愿不违本誓。哀愍有情。此日今时。受兹供养(鸣磬。振铃。一拜)。
　　(主法云)一心奉供。华严性海。映现十方。三世一切诸大明王。天神将等。大善女天。各及眷属。惟愿不违本誓。哀愍有情。此日今时。受兹供养(鸣磬。振铃。一拜)。
　　(主法云)一心奉供。华严性海。映现十方。三世一切种种道场。秘密守护。大神王众。各及眷属。惟愿不违本誓。哀愍有情。此日今时。受兹供养(鸣磬。振铃。一拜)。
　　(主法云)一心奉供。水陆本宗。普利圣凡。善修法度。三世一切大善知识。各及眷属。惟愿不违本誓。哀愍有情。此日今时。受兹供养(鸣磬。振铃。一拜)○(此时一切陈列。种种具足无亏)。
　　论曰。或疑人天入小乘。何烦琐述。答。此道场。统六道。以人天形。合十界入如来会。故於人天。未可略也。或疑僧不礼天。今之一一拜请拜供。遂以权法为常。坏於教相。不可也。答。天地君亲。或不礼者。是彼敬有相僧。龙仙神圣或可礼者。是我敬胜义僧也。夫十地菩萨。寄位者其常。极品如来。随类者亦化。恢恢法界。等利含生。约分上下住尊卑。不必华须生节目。一切轮海。对法应机。泥痕迹者。决定非器也。
　　(正表云)我佛如来。有献供养真言。谨当宣诵。
　　唵　誐誐曩　三婆缚　缚资啰　吽(鸣磬振铃)
　　(法师想一切圣贤。受此供养。咸生随喜。同垂护念)○(六供牒。香一。华一。果一。涂一。小食一。法宝一)。
　　(助表云)愿因秘密。不思议熏。悉使微肴。转成妙法。奉诸圣贤。无不遍周。众等归依。虔诚作礼(鸣磬。振铃。一拜)。
　　(正表云)我佛如来。有献香真言。谨当宣诵(献香普供席。乃诵咒)○(凡献者。特於普席上。以两手举之。表敬耳)。
　　唵　萨婆怛他揭多　杜婆　布阇瞑伽　三慕达啰　窣癹啰拏　三末曳　吽(鸣磬振铃)
　　(法师想香云遍各圣贤之前)。
　　(助表云)我佛如来。有献华真言。谨当宣诵(献华普供席。乃诵咒)。
　　唵　萨婆怛他揭多　补瑟波　布阇瞑伽　三慕达啰　窣癹啰拏　三末曳　吽(鸣磬振铃)
　　(法师想华云遍各圣贤之前)。
　　(正表云)我佛如来。有献灯真言。谨当宣诵(献灯於普供席。乃诵咒。方坛无位位小灯。换烛即是也)。
　　唵　萨婆怛他揭多　你婆　布阇瞑伽　三慕达啰　窣癹啰拏　三末曳　吽(鸣磬振铃)
　　(法师想灯云满各圣贤之前)。
　　(助表云)我佛如来。有献食献衣真言。谨当宣诵(献饭献纸缎。於普供席上乃诵咒)○(缎惟普席十分。分供皆如是。通供时。乃位位皆有)。
　　唵　萨婆怛他揭多　阿弩怛啰婆　日噜跛摩　三摩地　婆钵那跛那　部折那　萨网那　布阇瞑伽　三慕达啰　窣癹啰拏　三末曳　吽(鸣磬振铃)
　　(法师想种种衣服饮食茶果。如云周遍。皆满现於一切圣贤之前)。
　　(正表云)我佛如来。有献宝真言。谨当宣诵(献金银元宝各一分。缎在左。钱宝在右也。又献法宝各一)。
　　唵　萨婆怛他揭多　摩诃跛折噜　嗢婆摩怛那波罗蜜多　布阇瞑伽　三慕达啰　窣癹啰拏三末曳　吽(鸣磬振铃)
　　(法师想宝色光云。徧满一切圣贤之前)○(此法宝一小盘。共六小盘也)。
　　(主法云)兴旷济怀。发大悲志。不以法供。焉写心期。若谓取如来胜妙之经。为众生开示其义。不轻初学。但以一乘。试思见见之时。法法何状。情量之破也未尽。法界之证也未圆。必一念之相当。自群言之并废。乃能细语粗言。皆归第一。无情有性。悉作如来。将体佛之心为心。敢以法之量为量。真妙供养。即正菩提。
　　(主法二表。对三宝前。凝神作禅定印。少停)。
　　(正表云)我佛如来。有法供养真言。谨当宣诵。
　　(法师仍禅定印。二表同说咒。第三徧毕。法师乃舒两手。振铃以结之)。
　　唵　萨婆怛他揭多　悟呬耶　摩诃钵哩钵底　波罗蜜多　布阇瞑伽　三慕达啰　窣癹啰拏三末曳　吽(鸣磬振铃)
　　(法师想前所奉供。无非法供。乃至一切六尘。圣凡影事。胜劣诸修。齐成法供。非一非多。皆是我心。法不离心。心以为供。作此想时。十方圣贤。悉皆欢喜)。
　　(主法云)宏惟我佛。心以为宗。惟一坚密身。一一尘中现本从法报。化迹乃兴。众生之所见不同。法会之相传各异。其实唯此一事实。余二则非真也。但一一机宜。皆趋正觉。故权实教典。无一非华严眷属之经。若空若尘。全衔妙偈。是声是耳。皆演圆音。名句文。固法之所借以表乎。律论咒。即经之能事而推矣。法无一字。故是真宗。心无一物。故是真供。今为利生而宏法。是故设会而为斋。将启百千万亿众入佛之机。先敷香华灯涂果表法之供。兹蒙慈德。冥享多仪。既开旷济之怀。必遂生平之志。惟祈诸圣。同运悲心。冀安坐於道场。待圆成夫法事(鸣磬振铃)。
　　(正表跪读意旨。助表跪读疏毕)。
　　(主法跪白云)上来水陆道场。上堂法事一周。所有功德。悉以回向一切众生。愿一切众生。早发圆根。早闻妙法。身心洁白。昼夜光明。冤对消亡。眷属随顺。神通迅速。法脉安详。有愿皆从。所作悉办。飞生极乐。快睹弥陀。凡一念信心向佛者。皆无苦屈。直达康庄。凡一生起行修行者。全秉中锋。不落边际。凡一事发机卫道者。真善知识现其前。不遭魔外。凡一缘偶然入理者。佛威神力护其命。必获圆成。我为众生。引丝丝而入扣。众生因我。融法法而化光。苟有所求。我愿善权方便而满之。以速其修。苟有所见。我皆慈悲正直而辟之。以归於正。轨范群灵。同佛知见。各现缘起。皆令还源。於无缘上先结普缘。於弱缘上为生胜缘。於隐缘上为示显缘。於苦缘上为转乐缘。疎者引入於密缘。伪者顿折以真缘。一切时。一切处。一切财。一切法。我皆与之周旋。而无猜疑。我皆与之警策。而无痕迹。我皆与之作伴侣。而彼不知。但生欢喜。我皆与之作规矩。而彼不越。久成自然。我皆给事。我皆安慰。习气不挫。我以刚柔二境而转移之。爱根难拔。我以逆顺二机而振落之。凡於正法生一敬心。或於邪修生一爱心。或於天神作一供养。或於魔外作一归依。不明心地。匇匇往来。空负好心。多沈恶报。我今以此供养诸佛法僧无量圣贤之力。顿具灵根。悉能圆应。於如是如是之众生众生。初事中事后事。难中梦中定中。示作熟缘。善巧说法。悉达难言之隐。勇施无畏之恩。醍醐入心。甘露灌顶。天衣适体。宝镜当空。必祈佛法僧宝。天仙龙神。体众生心。成今日愿。所念众生。咸令得度。喜随非赴。妄尽真穷。一报终时。决生净土。其有众生。愿与我同年同月同日同时生净土者。必获如愿。必获如愿。空明镜里。妙出娑婆。慈愍光中。圆成法界(鸣磬。振铃。退)。
　　请赦
　　(使坛仍在旧位。六供无差。立十牌。共一位)。
　　第三日五更
　　(主法到使坛。正表执炉云)至心归命。十方法界。诸佛法僧。(众和)常住三宝(不拜。但问讯。鸣磬。振铃)。
　　(助表执炉云)法从心起。诚借香通。其气馨。故能达於十虚。一丸烧。而已该乎众妙。天眼见之为金色。佛顶以之为盖云。顷刻腾霄。须臾通界。
　　(正表云)我佛如来。有然香达信真言。谨当宣诵。
　　唵　什伐[口*栗]　多摩你　阿钵啰句咤　苏破啰你毗迦知　虎[合*牛](焚香。鸣磬。振铃)
　　(法师想此香云。徧一切剎。诸大天宫。普及法界。圣心欢喜。众生苦停)。
　　(正表以小杯净水置几上。合掌云)天中甘露。第一清凉。界外醍醐。无边润泽。加持密语。用洒真坛。增几席之清光。辟方隅之杂气。更无垢腻。能及神明。沈沈乎心镜圆涵。穆穆乎灵珠四映。
　　(助表云)我佛如来。有洒净真言。谨当宣诵。
　　(正表洒净一周。且洒且念。云)。
　　唵　伐什啰　赊咩耶　吽癹　悉哩摩呬　娑诃(鸣磬振铃)
　　(法师想水所到处。即成结界。清净光严)。
　　(正表云)会启无遮。集十方之凡圣。威灵有赫。灭九界之愆尤。既大涤乎一人之心腹肾肠。即总脱夫三有之禁系枷锁。无相之拘既释。有形之累必除。惟一佛之当尊。自诸天之必应。内坛功行。全仗乎心光。外事周圆。必资乎神力。
　　(助表同念)叩帝阍以发号。罄法界以施恩。仗此威神。通乎尘剎。
　　(主表执炉同请云)一心奉请。神通如意。妙德难量。此界他方。梵释诸天。捷疾持符使者。并诸眷属。惟愿不违本誓。哀愍有情。此日今时。光临法会(鸣磬振铃)。
　　(助表云)我佛如来。有召请真言。谨当宣诵。
　　唵　步布哩　迦哩哆哩　怛他誐多耶(鸣磬振铃)
　　(法师想。使者各与百千眷属从空而来。依位而立)。
　　(正表云)天上旌旗。云中环佩。爚爚乎月灯照耀。灿灿兮星幢往来。请驻光仪。将宣欵曲。恭惟使者。威从神化。健法天行。府观乎微尘百亿山河。遍历乎无量三千世界。身口无碍。心镜同圆。今则众苦将伸。奇恩欲沛。不假使人之妙用。谁通法脉之灵因。奉召尊神。来临坛墠。聪明而一。感应何难(鸣磬振铃)。
　　(助表云)神非有嗜。食亦为天。从众类之所需。奉圣神则为孝。一食全该乎四食。群心妙现於此心。秘密加持。出生无尽。我今持诵。无量威德自在光明胜妙力陀罗尼。令此法食。圆满周遍。
　　曩谟萨缚怛他(引)(一)　孽跢缚路(引)枳帝(二)　唵(三)　三钵啰三钵啰吽(引)(四)○(大众同诵十四遍。鸣磬。振铃。正表洒净水於食上)
　　(法师想。此食出生种种妙供。一时奉上。无不周遍)。
　　(正表献食白云)初澄性水。乍爇心香。然光明智慧之灯。奉禅悦酥酡之味。妙华齐放。真果常圆。修法供以表肫诚。望尊神之垂歆飨。我佛如来。有献供养真言。谨当宣诵。
　　唵　誐誐曩　三婆缚　缚日啰吽(鸣磬振铃)
　　(法师想此供事充足现前。诸神降飨。莫不欢喜)。
　　(主法振铃少停。白云)法界宽平。原无限量。心光特达。谁是拘挛。因众生无始。错认乎有身。遂大苦难穷。交参而逼已。嗟哉入梦。唤之不闻。谓有罪报以限之。遂见重重地狱。谓有主宰以临之。遂成卷卷刑书。且地统於天。神尊夫帝一世界初禅之主。四天上忉利之君。慈愍心中。深知而莫救。光明界内。照见而难淆。盖事理[这-言+交]错错而愈坚。故缘会稍疏而不应。今则秉一心之镜。上承佛光。持众妙之珠。齐宣法力。写下界祈求之恳切。吁上天恩赦之弥纶。俞允可知。征途莫畏。其中灵机妙用。非人所能。旋乾转坤。维神之力。总一切泥犁而并破。统十方关格而齐开。有屈皆伸。无幽不照。奉恩纶之吉利。凤哕鸾吟。仗法会之威神。龙降虎伏。那有阿旁之害。全施周道之安。行菩萨行者。固以此为快心。作如来使者。必从兹而得意。空平心量。天上人间。安乐机缘。慈云法雨。请於今日。徧达缄封。即法相之如如。必天行之穆穆。所有微意。具在疏文。别命披宣。试垂采听。(鸣磬振铃)。
　　(正表宣梵疏。助表宣释疏。正表宣牒)。
　　(助表云)恭惟使者。心同佛心。用周神用。既飞身於九地。堪并辔於层霄。原不待乘舟过日月之前。直可使曳履步星辰之上。入浮幢王剎。似映瑠璃屏风。涵妙宝天居。如挂真珠璎珞。感而遂应变则能通。声先融五色之云。消息应重轮之月。幸无废职。必善为词。事有烦劳。理当攀送。我佛如来。有奉送真言。谨当宣诵。
　　唵　摩讶罗　穆羯叉　目(鸣磬振铃)
　　(正表云)归依佛。归依法。归依僧。归依佛法僧三宝已竟。上来遣使已毕。炼疏化财。用助使者云程。徧周沙界。和南圣众(鸣磬振铃)○(焚疏牒牌位。纸宝纸缎毕)。
　　(法师想使者受命即行。十方世界。无不通达。同讯)。
　　(主法还内坛。主法拈香表白鸣磬。主法三拜)。
　　(表白云)遣使事圆。无限良因。恩周沙界。和南圣众(问讯出坛)。
　　论曰。文以助行法者之神明。启天人之感应。通如来之气脉。开法会之灵机。仪轨中。或以请书乞赦。二使同文。可谓数见不鲜。见闻难畅。人作之而法已死。神听之而应岂灵。是故类於此者。往往另作矩章。备刍荛之一得。非云立异。不敢混同也。有益群生。敢逃罪我。然知其必无罪我者。人之欲善。谁不如我。既顺众生之愿。天且不违矣。而况於人乎。况於鬼神乎。
　　(是日午刻斋僧。若心思专用力於道场。则省事办之。但以三十六文为斋。以十二文为嚫。门首行之。轻而易举)。
　　法界圣凡水陆大斋普利道场性相通论卷第四
　　法界圣凡水陆大斋普利道场性相通论卷第五
　　　　净业行人　咫观　郑应房
　　请下堂　奉浴　说戒
　　(凡时太长者。可於香灯寮。小食小坐)。
　　第四日三更四更五更。
　　(法师入坛。四众中一人随入。主法执炉。正表云)至心归命。十方法界。佛法僧宝(一拜。鸣磬。振铃)。
　　(正表云)谓之香。则万法之都名。举其体。即一心之全量。若烧一丸。具足众气。不离当处。周遍十方。布香云无尽之光。集法界含灵之众。一闻号召。无或迟回。冀各饬其有徒。咸不愆而赴会。我佛如来。有然香达信真言。谨当宣诵(焚香诵云)。
　　唵　室伐[口*栗]　多末尼　阿钵啰句咤　苏破啰尼毗迦知　虎[合*牛](鸣磬振铃)
　　(法师想。香云如海。承佛威力。遍至法界六道群生之前。冥熏神识。咸令觉知。发欢喜心。来趋此会)。
　　(助表云)观此一水。出必有源。从自心阿耨达池。流通不已。入本性萨婆若海。深广无涯。至於注法器以盈盈。诵真言而脉脉。清斯几席。洁彼根尘。一一坐处光明台。番番来者智慧聚。胜冰壶之濯魄。同灯镜之涵辉。依位而居。本来不动。我佛如来。有洒净真言。谨当宣诵。
　　唵　什伐啰　赊咩耶　吽癹　悉哩摩呬　娑诃
　　(二表诵此。且行且洒。四方上下及净道。并散华於净道上)。
　　(法师想。水所至处。即成结界。严净广博。光华灿然。及想净道。如光明云。出生楼阁。映带分明。重重显现)。
　　(正表云)伏以圣凡靡闲。情智妄分。要惟不失其常。则能妙得其体。至若根尘对起。物我交倾。所受之因不同。受报之果各别。其秉质也。或妍或丑。其婴苦也。有重有轻。栖栖乎水陆空行。续续乎死生中有。如斯不了。毕竟何归。是宜会悲敬之两田。熏成雨露。抑亦统冤亲之二相。化作烟云。今则嘉会齐开。良时已到。无边贤圣。既云集於道场。护法神王。尽星罗於几席。十方如来共一手。接引群生。三乘妙法无两机。唯此一事。威灵所摄。清凉涵月爱之辉。运量全该。周匝泯天衣之缝。以此离怖畏。出网罗。去火汤。登衽席。卸鳞甲羽毛之异相。现人间天上之全身。休息尘劳。归依法界。位位皆成佛子。心心全作宝王。速寄生安乐之莲。好圆证菩提之果。
　　(助表同念)惟愿佛光照烛。法宝提携。才闻召请之言。尽摄威仪而至(鸣磬。振铃)○(此时法师案。移而向西。二表案。一面西。一面东。上下不背)。
　　(主法向外立。正表云)一心奉请。一真法界。映现十方。重重无尽。三世一切诸凡夫天。若空若色。云居地居。日月星宫。四王所统。天将天官。天童天女。各及眷属。惟愿不违本性。现人天身。此日今时。来趋法会(鸣磬。振铃。转身向外一问讯)。
　　(法师想。无量诸天。光明清净。眷属围绕。从空而来。住净道楼阁之中。宝性安详。咸生欢喜。二表散华於此席小旛前净道之上)。
　　(主法向外立。助表云)一心奉请。一真法界。映现十方。重重无尽。三世一切。诸凡夫仙。天仙法仙。地仙水仙。人仙鬼仙。仙师仙徒。仙童仙女。各及眷属。惟愿不违本性。现人天身。此日今时。来趋法会○(鸣磬。振铃。问讯。同初位。法师随机运想。表白散华。同初位)。
　　(主法向外立。正表云)一心奉请。一真法界。映现十方。重重无尽。三世一切。住凡夫地。龙部乐部。夜叉罗剎。鸠盘茶部。金翅鸟部蟒部疑神。若主若臣。若男若女。上极天宫。下穷地际。神通诸伦。各及眷属。惟愿不违本性。现人天身。此日今时。来趋法会○(鸣磬。振铃。问讯。同初位。法师随机运想。表白散华。同初位)。
　　(主法向外立。助表云)一心奉请。一真法界。映现十方。重重无尽。三世一切。金银铜铁。诸转轮王。轮宝女宝。马宝象宝。将军主藏。如意宝珠。侍从诸伦。各及眷属。惟愿不违本性。现人天身。此日今时。来趋法会○(鸣磬。振铃。问讯。同初。法师随机运想。表白散华。同初位)。
　　(主法向外立。正表云)一心奉请。一真法界。映现十方。美恶声容。高低心量。中边住处。圆缺诸根。重重无尽。三世一切。主臣文武。男女老幼。或修或否。或正或邪。诸凡夫人。各及眷属。惟愿不违本性。现人天身。此日今时。来趋法会○(鸣磬。振铃。问讯。同初位。法师随机运想。二表散华。同初位)。
　　论曰。或问云。人何尝来应乎。不变化者。人之常也。变而能应。复有几乎。吾闻赵颜见。画上画一美人甚好。顾盼久之。画工之笑其痴。绐之曰。君知其名乎。百日唤真真。则自画中出而为人。颜如其言。果出而为人。既生子矣。因友议其妖。美人携子入画。画中遂有二人。仪征岁荒。城外一僧寺断炊。僧敲鱼念佛不缀。县令耳中便闻鱼声。久而疑其何来。寻声至寺。遂布施焉。善妙女追师海上。祝曰。我心若诚。箱即自到。投箱於海。风鼓其波。箱跃上师舟。女即自誓。随师护法。投身入海。顷刻化为龙。护舟海行。至外国。显灵护法。古有孝子。夫妇同入林。祷曰。有木可雕二老像。木即自动。一木果动。遂取雕之。像甚灵。有僧募缘。至一门首。主人曰。师能击土中钟有声。我即施。击之。应手铿然。一女子有所思。凝神便往。遂为其人生一子。而自己未尝离母。二童子夹水各行。甲持刀向乙曰。吾杀汝。乙即首落。甲即刀赤。官讯无情实。戽水令乾。泥上有履迹。如甲之足。而甲初未涉。衣履不湿。明皇幸蜀。见一太守生祠。询其名。知此人深受国恩。新反向贼。命侍卫以千牛刀断像首。此人千里外。头即无故堕地。一孝廉赴京试。路寓僧舍。夜未明。僧祭其祖。孝廉魂游其间。登其座食其二枣。呗声在耳。忽惊醒。口有枣味。起视僧供。实缺二枣。孝子母。因有人到。不能自呼其子。急而齩指。子即心痛自归。一尺之镜。现千里影。镜不加大。影不加小。道场玲珑。法界无外。结之以显无遮。非以结而为遮也。且一切法事。纵横利益。心无情量。则来会者。亦贯彻三心。非思量分别之所能到。然乎。答。总是总。别是别。离此二途。另道一句来。
　　(法师向外立。助表云)一心奉请。一真法界。映现十方。重重无尽。三世一切。天摄人摄。鬼畜所摄。卵胎湿化。诸阿修罗。主臣男女。各及眷属。惟愿不违本性。现人天身。此日今时。来趋法会○(鸣磬。振铃。问讯。同初位。法师随机运想。二表散华。同初位)。
　　(法师向外立。正表云)一心奉请。一真法界。映现十方。重重无尽。三世一切。胜劣诸通。种种非人。各及眷属。惟愿不违本性。现人天身。此日今时。来趋法会○(鸣磬。振铃。问讯。同初位。法师随机运想。二表散华。同初位)。
　　(法师向外立。助表云)一心奉请。一真法界。映现十方。重重无尽。三世一切。财食多寡。九品异同。横死轻生。游魂滞魄。各及眷属。惟愿不违本性。现人天身。此日今时。来趋法会○(鸣磬。振铃。问讯。同初位。法师随机运想。二表散华。同初位)。
　　(法师向外立。正表云)一心奉请。一真法界。映现十方。重重无尽。三世一切。依地依水。依火依风。依木依空。巨细旁生。各及眷属。惟愿不违本性。现人天身。此日今时。来趋法会○(鸣磬。振铃。问讯。同初位。法师随机运想。二表散华。同初位)。
　　(主法向外立。助表云)一心奉请。一真法界。映现十方。重重无尽。三世一切。有闲无闲。正寄游增。一十八狱。三十六狱。一百八狱。诸独孤狱。诸苦众生。各及眷属。惟愿不违本性。现人天身。此日今时。来趋法会○(鸣磬。振铃。问讯。同初位。法师随机运想。二表散华。同初位)。
　　(法师向外立。正表云)一心奉请。一真法界。映现十方。重重无尽。三世一切。舍报受报。七七日内。七死七生。中有之身。各及眷属。惟愿不违本性。现人天身。此日今时。来趋法会○(鸣磬。振铃。问讯。同初位。主法随机运想。二表散华。同初位)。
　　(法师向外立。助表云)一心奉请。一真法界。映现今时。圆满道场。上下八方。称心量处。重重无尽。三世一切。坛庙园林。山水桥道。乡城井市。大小诸神。主日主夜。值事值方。为主为佐。若男若女。奉职诸灵。各及眷属。惟愿不违本性。现人天身。此日今时。来趋法会○(鸣磬振铃。问讯。同初位。主法随机运想。二表散华。同初位)。
　　(法师向外立。正表云)一心奉请。一真法界。映现当机。某甲。某甲。受度之灵。各及眷属。
　　(二表次第读人名。勿错勿落)惟愿不违本性。现人天身。此日今时。来趋法会○(鸣磬。振铃。问讯。同初位。主法随机运想。二表散华。同初位)。
　　(法师向外立。助表云)一心奉请。一真法界。映现道场。依恋真宗。未蒙解脱。与善知识。宿有妙缘。证道未满。本愿常存。诸品真灵。各及眷属。
　　(二表次第诵名。勿错勿落)惟愿不违本性。现人天身。此曰今时。来趋法会○(鸣磬。振铃。问讯。同初位。法师随机运想。二表散华。同初位)。
　　论曰。此二位。以人多为妙。陪位亦同正度。面面齐平。方成法界。勿草率也。
　　(正表云)上来召请。下堂凡圣。列位神灵。无鞅数众。或幽或显。各不相知。匪仗密言。何能毕集。我佛如来。有召请真言。谨当宣诵。
　　唵　什伐啰　俱胝　阿揭咤　尾揭咤　娑诃(鸣磬振铃)
　　(法师想。此七趣中有当机陪位。一切诸露。或有根劣未谙法则。却住一面。未入净道楼阁之中。或有钝根未复人形。难亲法侣。承斯咒力尽复人天身。上升楼阁)。
　　(助表云)愿因秘密。来集道场。法侣真诚。亲身问讯。
　　(主法向上。白云)三宝恩灵。亲垂拯济。为度群品。现坐道场。既诸天有大赦之文。岂下地无出身之路。惟恐众生根钝。识犹困而未舒。众生孽深。机现前而不赴。须凭偈咒。大显神威。必尽换空中之钩锁索铃。方来歆会上之灯涂果乐。仰劳大众。同助圆音。我佛威光。一时全现(大众鸣鱼。同诵偈咒)。
　　论曰。钩锁索铃。度生之四宝也。而为世间之四物所拘。则不能入佛法门。故须脱换。
　　若人欲了知。三世一切佛。应观法界性。一切惟心造。
　　(三遍)唵　伽罗帝耶　娑诃(四十九遍)○(鸣磬。振铃)
　　(法师想。苦难众生。闻此音声。悉皆感悟。犹如断索。一振而开地狱钩锁。纷纷脱落。诸地狱门。豁然自开。其中苦事。一切不现。音声飞入。咸复本心。互相告报。来趋法会。七趣苦伦。亦复如是。冥熏显益。同游道场)。
　　(正表云)亘古亘今。际天际地。已悉行於号召。曾不弃於幺微。故凡居有性之伦。尽优入无遮之会。至於奇殃坚毒。迈越寻常。虽令自便於此时。犹或未通於前路。趺足於崄巇之地。縻身於幽暗之乡。若此多根。何由善达。再凭秘密之力。显示光明之幢。将彻照於昏衢。冀无失措。俾安行於直道。迅速知归。惟尔阴灵。悟兹方便。我佛如来。有开道路真言。谨当宣诵。
　　唵　钵那弭矃　婆伽缚帝　慕贺野　慕贺野　惹孽慕贺矃　娑缚诃(鸣磬。振铃)
　　(法师想。三途恶趣。剧苦众生。恶业所障。迷失道路者。承此咒力。障碍全除。咸能履蹈坦途。欣然起会也)。
　　(助表云)六凡类多。极显迷而俱至。三尊威重。谅畏爱之兼怀。非凭方便。慰悦众心。恐或逡巡。却退一面。及宣密语。以被前机。冀顿忘惊怖之情。俾咸获安详而住。我佛如来。有离怖畏真言。谨当宣诵。
　　唵　怛你也他　伐帝陀矃　陀啰枳　俱卢度卢铭　莎诃(鸣磬。振铃)
　　(法师想。七趣中劣弱众生。虽至法会。恶业为之隐障。内心虚怯。今承咒力。即得身心安泰。无所畏怯)。
　　(正表云)光明法事。圆满道场。沾一尘一滴之恩。有彻始彻终之益。故入会者。悉现作人天之相。而受供者。必同其体貌之安。利根者。心境已融。障重者。形神未改。再兴方便。请悟真常。但勿执滞其因缘。便得销镕夫众报。空华水月。倐死倐生。镜影珠光。为男为女。今当瞻仰三宝。谛想真言。破身命二见之崎岖。自耳目六根之通利。我佛如来。有开咽喉真言。谨当宣诵。
　　唵　吉利　鸠摩哩　咻[口*留]咻[口*留]　[口*叉][口*留][口*叉][口*留]　莎诃(鸣磬。振铃)
　　(法师想。七趣众生。形容乖异者。承此咒力。悉皆圆满通利。身心无障。堪受妙供)。
　　(助表云)不於其中起分别。是故此处最吉祥。诸法本空。岂有我人之相。此心无党。何分恩怨之情。由不了外境之非他。故妄认此身之为己。於是更相尔汝。各立封疆。因意地之稍违。及言词之靡顺。悻然变色。遽兴非理之嗔。忽尔生冤。遂起无根之谤。其有处豪贵而轻孤寡。恃长上而虐卑微。侵邻翁之地。以广新居。夺市人之财。以充己帑。妄肆鞭笞之酷。滥加狱讼之冤。怙势陵人。瞒心昧义。甘血肉而资口腹。罔念伤生。兴咒诅以干鬼神。岂逃论对。於是更相责报。无有已时。皆缘衅起於一端。遂使祸延於多劫。今则三尊普会。六趣咸臻。将同禀於真修。必先袪於宿憾。忍心一发。辱境何存。念冤雠本我姻亲。视男女皆我父母。全消结限。各起深欢。袂属裾联。直取菩提之路。心开意解。咸登解脱之场。无或误於良时。宜自求於多益。我佛如来。有解冤结真言。谨当宣诵。
　　唵　三多啰　佉多莎诃(大众鸣鱼。同念四十九遍。毕。鸣磬。振铃)
　　(法师想。六道群生。无始以来。常积冤结。今因咒力。咸起欢心。一时消释。转相亲爱)。
　　(正表云)六趣之身不同。并多浊恶。三途之报最苦。咸背清凉。法筵虽遇。垢习犹存。不教洗涤夫身心。何得从容而解脱。性水宽涵。自全身之光洁。慧风披拂。可即念以开明。无或疑回。必应前进(鸣磬。振铃。一问讯)。
　　(列架奉浴。如上堂式。从容引导。奉至浴坛。安架案上。鸣引磬。问讯)。
　　(正表云)湢室宏开。极十方而齐入。温泉满注。本一脉之周流。盖随所念而显功德宝池。亦任所之而为涅盘云海。泠然一水。宛尔三熏。尽亡业累之相关。岂生烦惑。即此根尘之现在。不碍真如。请悟彻夫水因。试宣明乎妙触。我佛如来。有沐浴真言。谨当宣诵。
　　(二表散华於浴池盆。诵云)。
　　唵　底沙底沙　僧伽莎诃(鸣磬。振铃。洒净)
　　(法师想。此之浴池。七宝所成。宽广严净。无量群灵。入中沐浴)○(放钩。垂帐。别烧一炷香)。
　　(法师等。蒲团上小坐。候香过二寸。二表先鸣引磬云)我佛如来。有治衣真言。谨当宣诵。
　　唵　旖暮伽　[宁*立][多*也]　缚塞室隶　主鲁主鲁　娑缚诃(鸣磬。振铃。烧纸缎一百四十分。咒毕。鸣引磬。向上问讯)
　　(主法起立。问讯。正表乃白云)入室而悟圆通。圣哉一水。澡身而获清净。美矣诸根。由亲承佛力之加。俾悉返人形之正。同然一会。泯彼千差。将亲近於法筵。故庄严乎盛服。天衣泯缝。宝性流光。从此从容法席。何惭凡圣之同堂。即请趋赴前途。同入光明之一际(鸣磬。振铃)。
　　(法师想。七趣含灵。皆承法力。化作人天形相。颜貌端正。衣服庄严。整顿威仪。将趋法会。浺瀜退让。尽无争心)。
　　论曰。治衣真言。实为最要。既以奉之下堂。故先於上堂补录之。良以凡圣同灵。悉仗真言而待用。以纸代帛。以帛代衣。妙用天然。何虚何实。故得长短裁量而悉称。一多自在而无拘。十彩交参。五铢并贵。得此而福慧之光愈足。失此而供养之心未圆也。至於上下堂。皆分两池。似乎於上堂中。反多此痕迹。然细思之。亦不为多。我心未安。何得谬称安心竟。必使毫发无憾。自然觅心了不可得也。
　　论主颂曰。春光渐欲透蓬庐。竹树洽然点太虚。一幅画图天不夜。夕阳明月挂灯初。
　　(引架至净道。如上堂式)○(须用大黑牌。上书六道群生受度亡灵。立此牌前。依位勿乱。参礼三宝)。
　　(正表高声读牌一遍　鸣大磬三声。振铃一次)。
　　(正表云)咨尔六凡。同然一会。孰分彼此。何闲冤亲。以能承法力之提持。故得体施怀之平等。将趋盛席。必习真仪。净相对之根尘。秉无作之归戒。当由正辙。可蹈大方。宜端列於后先。将竦闻於戒饬。
　　(法师想。六道群生。序云立净道上。犹如云海)。
　　(助表云)维尔群灵。将归三宝。身仪必肃。心口当清。净罪惑因。了真空义。根尘寂尔。性相泠然。
　　(正表云)我今奉为法界。六道一切群生。普令清净六根三业。佛有真言。谨当宣诵。
　　唵　萨网婆缚　萨婆达么　萨网婆缚　述摩含(鸣磬。振铃)
　　(法师想。六道群生。三业六根。各获清净。无有一毫染碍)。
　　(正表云)群灵无始劫。六道长飘零。今日以何缘。法中蒙解脱。将亲三宝众。虔爇炉中香。一点表真诚。慈悲为摄受。我今为六道一切群生。然香达信。佛有真言。谨当宣诵。
　　唵　什伐[口*栗]　多末尼　阿钵啰句咤　苏破啰尼毗迦知　虎[合*牛](鸣磬。振铃)
　　(法师想。香云如海。普熏三宝圣贤之前。为六道众生。通达信心。无不周遍)○(此时主表案。皆转而向上)。
　　(主表回身向内。二表云)群灵在列。三业无尘。入一乘门。投三宝地。发清净念。起宿世根。将欲归依。先行奉请。
　　(正表云)至心归命请。尽虚空遍法界。十方三世佛陀耶。
　　(助表云)井诸眷属。
　　(正表云)至心归命请。尽虚空遍法界。十方三世达磨耶。
　　(助表云)并诸眷属。
　　(正表云)至心归命请。尽虚空遍法界。十方三世僧伽耶。
　　(助表云)并诸眷属。
　　(正表云)我今为六道群生。召请三宝。佛有真言。谨当宣诵。
　　南无三满多　母陀喃　唵　乌佐钵啰谛　贺多谛　萨缚达多　孽多　俱舍冒地　唵　娑哩野没哩　布罗迦也　莎诃(鸣磬振铃)
　　(法师想。三宝圣贤。云集座前。证明作法)。
　　(助表云)法界六道。一切群灵。当机受度。陪位之伦。各住坛前。少待。法师登座。传宣光明戒法。必使汝等。入佛法流。参预座席。
　　(二表同高声云)菩提妙光遍庄严。随所住处常安乐(鸣磬振铃)。
　　(立座向外。敷凡置尺。法师拈香升座。二表侍立。法师鸣尺云)一心不动。万法本闲。方寸灵台。三宝具足。心光明处。则为佛矣。知离为法。成就佛轮。和合为僧。宏敷法用。以解脱心。行解脱行。至解脱处。不离一心。而有三宝。故曰。自归於佛。自归於法。自归於僧也。自性不归。无所归处。虽然。汝等於平等光中。忽然不觉而有自己。始从三细。引生六粗。所谓业相转相现相。智相相续相执。取相计名字相。起业相业系苦相。随流入粗。焉知本妙。特以此一心威光。终不自灭。故於法界中。应机而现佛法僧宝。现此名相三宝者。将以引出心中一体三宝而已。三宝显现。非外非中。三宝融通。非他非自。三宝常住。非灭非生。三宝圆涵。非三非一。见此者。悟此者。修此者。证此者。坥然正宗。远离魔外。汝等既以因缘。得赴道场。当知汝等心中三宝还为汝等说法。
　　(法师鸣尺云)我今为汝等。奉行归依。俾宿世善根之人。由此成熟。都未发心之人。於此植基。汝等当知。三宝名字。超越人天。归依之心。直至等觉。是新伊字。非旧药方。趋十善者之所不能知。习不动者之所不能行。今为汝等。仗三宝光明。行此胜事。盖以汝等本具一体三宝。是能感之因。诸佛现证一体三宝。是能应之缘。唯感应之道交。故解脱之机显矣。汝当肃静。闭目澄神。随我所言。三尊现在。
　　(法师鸣尺云)我弟子某甲。从於今生。直至佛身。归衣佛。归依法。归依僧(三遍○每句众和)。
　　(法师鸣尺云)上来授汝三归已竟。更加三结。令法圆满。
　　(法师鸣尺云)我弟子某甲。归依佛竟。归依法竟。归依僧竟。(三遍○每句众和)。
　　(法师鸣尺云)汝等既已归依三宝。为佛弟子。应当发明菩萨心地。以为成佛之本。然心镜空明。本无一物。从心现相。全相是心。将欲宝性光明。开三学之始。必使灵台清净。无一点之污。故入坛场。先当忏悔。华言悔过。佛语忏摩。华梵双彰。名忏悔也。自悔己愆。乞三宝忍受。故有忏悔之名矣。清净坛场。全从心现。心无形相。罪福皆空。即汝一心。是忏罪之处也。理表正观。事兼助行。正助交映。法不偏枯。以一真心。投诚改过。是忏悔之法也。至忏悔之位。下起六凡。上至等觉。心光未满。即是愆尤。应对佛前。披陈愧谢。即此忏悔。义摄无边。不烦广说矣。我今为汝等。依大乘经忏悔之法。恭行忏悔。汝等各宜净身口意。於念念中。得见普贤菩萨。及十方佛。切当至心。随我所说。
　　(法师唱云)往昔所造诸恶业。皆由无始贪嗔痴。从身语意之所生。一切我今皆忏悔(三遍○每句众和)。
　　(法师鸣尺云)一切众生。本来平等。幻熏成种。各各互殊。或如来种。或缘觉种。或声闻种。或不定种。乃至外道阐提种性。今入洪炉。咸归一火。瓶盘钗钏。悉是金也。况十方如来。齐坐道场。万圣千灵。慈光共护。慧因所熏。成就最上。种种放下。圆现一真。观诸如来。十方世界。真灵位业。性相玲珑。如镜中灯。如灯中镜。真心涵现。任色任空。凡圣有无。泠然显现。无复可说。是菩提心。汝等能发此菩提心否。(众答。已发)发此心时。十方诸佛。为汝欢喜。是成佛本。度众生因。历劫多生。终无变灭。然大方广佛华严经云。利发心时。便成正觉。岂以渐圆。钝置汝乎。三宝现前。为汝作证。
　　(法师鸣尺云)虽然。实处皆空。头头是道。事能显理。法法皆心。从一门现无量门。即一位涵一切位。要以誓愿。免落空亡。起行填之。大悲量满。发菩提心者。无自画也。当随我语。对佛披陈。
　　(法师唱云)众生无边誓愿度。烦恼无尽誓愿断。法门无量誓愿学。佛道无上誓愿成(三遍○每句众和)。
　　(法师鸣尺云)既发胜心。堪膺妙戒。扼六度之要。开万行之原。众病咸医。诸苦尽脱。戒者止也。止恶行善。止粗行妙。故无恶不断。无善不修。无生不度。戒名三聚。此之谓也。戒以光明为体。仍以光明为用。用不离体而体常圆。体不离用而用恒净。汝心有戒。吾为显之。奉行羯磨。谛听作法。
　　(法师鸣尺云)汝佛子谛听。汝等今於我所。乞受一切菩萨学处。一切菩萨净戒。所谓摄律仪戒。摄善法戒。饶益有情戒。此诸学处。此诸净戒。过去一切菩萨。已受已学已解。已行已成。未来一切菩萨。当受当学当解。当行当成。现在一切菩萨。今受今学今解。今行今成。当来作佛。汝等从今生至佛身。於其中间。不得犯。能持否。(众答能持)此是第一番羯磨已成。十方世界。妙善戒法。由心业力。悉皆震动。
　　(法师鸣尺云)汝等云云。至能持否。(众答能持)此是第二番羯磨已成。十方世界。妙善戒法。於虚空中。如云如盖。覆汝顶上。
　　(法师鸣尺云)汝等云云。至能持否。(众答能持)此是第三番羯磨已成。十方世界。妙善戒法。从汝顶上。流入身心。充满正报。永为佛种。
　　(法师鸣尺云)上来为汝等。三宣羯磨。传授戒法。作法已成。是名得戒。
　　(法师鸣尺云)汝等佛子。依凭三宝。发无作戒。亲闻羯磨。结成善业。宜应自此。坚固护持。於一切时。勿令有犯。宁有戒死。不无戒生。今当更为汝等。重宣梵网经。菩萨心地品中。十重波罗夷。以彰持犯之相。切须善学。敬心奉持。
　　(法师鸣尺云)佛言。佛子。若自杀。教人杀。方便杀。赞叹杀。见作随喜。乃至咒杀。杀因。杀缘。杀法。杀业。乃至一切有命者。不得故杀。是菩萨。应起常住慈悲心。孝顺心。方便救护一切众生。而反自恣心快意杀生者。是菩萨波罗夷罪。
　　(法师鸣尺云)若佛子。自盗。教人盗。方便盗。咒盗。盗因。盗缘。盗法。盗业。乃至鬼神有主物。劫贼物。一切财物。一针一草。不得故盗。而菩萨应生佛性孝顺心。慈悲心。常助一切人生福生乐。而反更盗人财物者。是菩萨波罗夷罪。
　　(法师鸣尺云)若佛子。自淫。教人淫。乃至一切女人。不得故淫。淫因。淫缘。淫法。淫业。乃至畜生女。诸天鬼神女。及非道行淫。而菩萨应生孝顺心。救度一切众生。净法与人。而反更起一切人淫。不择畜生。乃至母女姊妹。六亲行淫。无慈悲心者。是菩萨波罗夷罪。
　　(法师鸣尺云)若佛子。自妄语。教人妄语。方便妄语。妄语因。妄语缘。妄语法。妄语业。乃至不见言见。见言不见。身心妄语。而菩萨常生正语正见。亦生一切众生正语正见。而反更起一切众生邪语邪见邪业者。是菩萨波罗夷罪。
　　(法师鸣尺云)若佛子。自酤酒。教人酤酒。酤酒因。酤酒缘。酤酒法。酤酒业。一切酒不得酤。是酒。起罪因缘。而菩萨应生一切众生明达之慧。而反更生一切众生颠倒之心者。是菩萨波罗夷罪。
　　(法师鸣尺云)若佛子。口自说在家出家菩萨。比丘比丘尼罪过。教人说罪过。罪过因。罪过缘。罪过法。罪过业。而菩萨闻外道恶人。及二乘恶人。说佛法中非法非律。常生慈心。教化是恶人辈。令生大乘正信。而菩萨反更自说佛法中罪过者。是菩萨波罗夷罪。
　　(法师鸣尺云)若佛子。自赞己毁他。亦教人赞己毁他。毁他因。毁他缘。毁他法。毁他业。而菩萨应代一切众生受加毁辱。恶事向自己。好事与他人。若自扬己德。隐他人好事。令他人受毁者。是菩萨波罗夷罪。
　　(法师鸣尺云)若佛子。自悭。教人悭。悭因。悭缘。悭法。悭业。而菩萨见一切贫穷人来乞者。随前人所需。尽皆施与。而菩萨以恶心嗔心。乃至不施一钱一针一草。有求法者。不为说一句一偈一微尘许法。而反更骂辱者。是菩萨波罗夷罪。
　　(法师鸣尺云)若佛子。自嗔。教人嗔。嗔因。嗔缘。嗔法。嗔业。而菩萨应生一切众生善根无争之事。常生慈悲心。孝顺心。而反更於一切众生中。乃至於非众生中。以恶心辱骂。加以手打。及以刀杖。意犹不息。前人求悔。善言忏谢。犹嗔不止者。是菩萨波罗夷罪。
　　(法师鸣尺云)若佛子。自谤三宝。教人谤三宝。谤因。谤缘。谤法。谤业。而菩萨见外道及以恶人。一言谤佛音声。如三百矛刺心。况口自谤。不生信心孝顺心。而反更助恶人邪见人谤者。是菩萨波罗夷罪。
　　(法师鸣尺云)上来特为汝等。宣说十重戒相。应当奉持。如是用心。是为善行菩萨之道(下座。问讯。鸣磬。撤位)。
　　(正表云)法界六道一切群灵。既获净戒。当须敬礼。现坐道场。三宝圣众。方可前进。参预法席。我今称扬三宝洪名。冀承威力。用为加被。
　　南无现坐道场毗卢遮那佛　南无本师释迦牟尼佛　南无垂光接引阿弥陀佛　南无当来下生弥勒尊佛
　　南无大方广佛华严经　南无妙法莲华经　南无大佛顶首棱严经　南无金光明最胜王经　南无孔雀明王经
　　南无文殊师利菩萨　南无普贤菩萨　南无地藏菩萨　南无观世音菩萨　南无大势至菩萨(鸣磬。振铃)
　　(法师想。六道群生。既蒙三宝清净光明。照其神识。恭敬作礼。次第序入。各依牌轴。齐立席前。犹未敢坐)。
　　(正表云)既禀律仪。斯为佛子。爰即六凡之质。获承三宝之光。一处倾诚。俱时作礼。大欣此遇。慰满於怀。将肃入於道场。更密资乎法力。我佛如来。有登坛真言。谨当宣诵。
　　唵　弭补攞　钵头摩　暮伽　跛啰縒啰　跛啰弭含睹　矩噜噜　莎缚诃(鸣磬。振铃)
　　(法师想。一一含灵。精神不动。将依次就座)。
　　(助表云)芥子纳须弥之山。毫端现宝王之剎。是谓不思议事。何关有所着心。唯大众之善来。借良缘而入会。咸依位次。各摄威仪。我心空时诸法空。千品万类皆微妙。我佛如来。有相应座真言。谨当宣诵。
　　唵　[可*欠]暮伽　钵头摩　逊那隶　驮啰驮啰抳　漫拏隶　吽
　　(法师想。新来法子。承佛法力。各有称身美座。重重无尽。於此广博内坛。咸依次第。安然而坐)。
　　(主法唱云)种种不思议。愿光涵众生。百千万亿多。菩萨定中相。功德威神力。从一心地生。一切满心期。全现如来藏。闻法而入位。侍坐於佛前。愿以供养心。毕生求拥护。所作皆成办。眷属同往生飞身徧十方。方便救众苦。
　　(法师又云)汝等佛子。於光明中。现佛因缘。超然解脱。或发正慧。或证通明。或神力无边。或精进不二。从今至佛。於其中间。念三宝恩。当勤拥护(鸣磬。振铃。问讯。出)。
　　法界圣凡水陆大斋普利道场性相通论卷第五
　　法界圣凡水陆大斋普利道场性相通论卷第六
　　　　净业行人　咫观　郑应房
　　诵金光明经偈文(供下堂)
　　第五日四更五更
　　(主法入表白云)至心归命。十方法界。佛法僧宝(鸣磬。振铃。一拜)。
　　(主表跪诵光明偈文一遍)。
　　光明偈
　　现在十方界　　常住两足尊　　愿以大悲心　　哀愍忆念我　　众生无归依　　亦无有救护　　为如是等类　　能作大归依　　我先所作罪　　极重诸恶业　　今对十力前　　至心皆忏悔　　我不信诸佛　　亦不敬尊亲　　不务修众善　　常造诸恶业　　或自恃尊高　　种姓及财位　　盛年行放逸　　常造诸恶业　　心恒起邪念　　口陈於恶言　　不见於罪过　　常造诸恶业　　恒作愚夫行　　无明暗覆心　　随顺不善友　　常造诸恶业　　或因诸戏乐　　或复怀忧恼　　为贪嗔所缠　　故我造诸恶　　亲近不善人　　及由悭嫉意　　贫穷行谄诳　　故我造诸恶　　虽不乐众过　　由有怖畏故　　及不得自在　　故我造诸恶　　或为躁动心　　或因瞋恚恨　　及以饥渴恼　　故我造诸恶　　由饮食衣服　　及贪爱女人　　烦恼火所烧　　故我造诸恶　　於佛法僧众　　不生恭敬心　　作如是众罪　　我今悉忏悔　　於独觉菩萨　　亦无恭敬心　　作如是众罪　　我今悉忏悔　　无知谤正法　　不孝於父母　　作如是众罪　　我今悉忏悔　　由愚痴憍慢　　及以贪瞋力　　作如是众罪　　我今悉忏悔　　我於十方界　　供养无数佛　　当愿拔众生　　令离诸苦难　　愿一切有情　　皆令住十地　　福智圆满已　　成佛导群迷　　我为诸众生　　苦行百千劫　　以大智慧力　　皆令出苦海　　我为诸含识　　演说甚深经　　最胜金光明　　能除诸恶业　　若人百千劫　　造诸极重罪　　暂时能发露　　众恶尽消除　　依此金光明　　作如是忏悔　　由斯能速尽　　一切诸苦业　　胜定百千种　　不思议总持　　根力觉道支　　修习常无倦　　我当至十地　　具足珍宝处　　圆满佛功德　　济度生死流　　我於诸佛海　　甚深功德藏　　妙智难思议　　皆令得具足　　唯愿十方佛　　观察护念我　　皆以大悲心　　哀受我忏悔　　我於多劫中　　所造诸恶业　　由斯生苦恼　　哀愍愿消除　　我造诸恶业　　常生忧怖心　　於四威仪中　　曾无欢乐想　　诸佛具大悲　　能除众生怖　　愿受我忏悔　　令得离忧苦　　我有烦恼障　　及以诸报业　　愿以大悲水　　洗濯令清净　　我先作诸罪　　及现造恶业　　至心皆发露　　咸愿得蠲除　　未来诸恶业　　防护令不起　　设令有违者　　终不敢覆藏　　身三语四种　　意业复有三　　系缚诸有情　　无始恒相续　　由斯三种行　　造作十恶业　　如是众多罪　　我今皆忏悔　　我造诸恶业　　苦报当自受　　今於诸佛前　　至诚皆忏悔　　於此赡部洲　　及他方世界　　所有诸善业　　今我皆随喜　　愿离十恶业　　修行十善道　　安住十地中　　常见十方佛　　我以身语意　　所修福智业　　愿以此善根　　速成无上慧
　　我今亲对十力前　　发露众多苦难事　　凡愚迷惑三有难　　恒造极重恶业难　　我所积集欲邪难　　常起贪爱流转难　　於此世间耽着难　　一切愚夫烦恼难　　狂心散动颠倒难　　及以亲近恶友难　　於生死中贪染难　　瞋痴暗钝造罪难　　生八无暇恶处难　　未曾积集功德难　　我今皆於最胜前　　忏悔无边罪恶业　　我今归依诸善逝　　我礼德海无上尊　　如大金山照十方　　唯愿慈悲衷摄受　　身色金光净无垢　　目如清净绀瑠璃　　吉祥威德名称尊　　大悲慧日除众暗　　佛日光明常普徧　　善净无垢离诸尘　　牟尼月照极清凉　　能除众生烦恼热　　三十二相徧庄严　　八十随好皆圆满　　福德难思无与等　　如日流光照世间　　色如瑠璃净无垢　　犹如满月处虚空　　妙玻璃网映金躯　　种种光明以严饰　　於生死苦暴流内　　老病忧愁水所漂　　如是苦海难堪忍　　佛日舒光令永竭　　我今稽首一切智　　三千世界希有尊　　光明晃耀紫金身　　种种妙好皆严饰　　如大海水量难知　　大地微尘不可数　　如妙高山叵称量　　亦如虚空无有际　　诸佛功德亦如是　　一切有情不能知　　於无量劫谛思惟　　无有能知德海岸　　尽此大地诸山岳　　析如微尘能算知　　毛端滴海尚可量　　佛之功德无能数　　一切有情皆共赞　　世尊名称诸功德　　清净相好妙庄严　　不可称量知分齐　　我之所有众善业　　愿得速成无上尊　　广说正法利群生　　悉令解脱於众苦　　降伏大力魔军众　　当转无上正法轮　　久住劫数难思议　　充足众生甘露味　　犹如过去诸最胜　　六波罗蜜皆圆满　　灭诸贪欲及瞋痴　　降伏烦恼除众苦　　愿我常得宿命智　　能忆过去百千生　　亦常忆念牟尼尊　　得闻诸佛甚深法　　愿我以斯诸善业　　奉事无边最胜尊　　远离一切不善因　　恒得修行真妙法　　一切世界诸众生　　悉皆离苦得安乐　　所有诸根不具足　　令彼身相皆圆满　　若有众生遭病苦　　身形羸瘦无所依　　咸令病苦得消除　　诸根色力皆充满　　若犯王法当刑戮　　众苦逼迫生忧恼　　彼受如斯极苦时　　无有归依能救护　　若受鞭杖枷锁系　　种种苦具切其身　　无量百千忧恼时　　逼迫身心无暂乐　　皆令得免於系缚　　及以鞭杖苦楚事　　将临刑者得命全　　众苦皆令永除尽　　若有众生饥渴逼　　令得种种殊胜味　　盲者得视聋者闻　　跛者能行痖能语　　贫穷众生获宝藏　　仓库盈溢无所乏　　皆令得受上妙乐　　无一众生受苦恼　　一切人天皆乐见　　容仪温雅甚端严　　悉皆现受无量乐　　受用丰饶福德具　　随彼众生念妓乐　　众妙音声皆现前　　念水即现清凉池　　金色莲华泛其上　　随彼众生心所念　　饮食衣服及床敷　　金银珍宝妙瑠璃　　璎珞庄严皆具足　　勿令众生闻恶响　　亦复不见有相违　　所受容貌悉端严　　各各慈心皆爱乐　　世间资生诸乐具　　随心念时皆满足　　所得珍财无吝惜　　分布施与诸众生　　烧香末香及涂香　　众妙杂华非一色　　每日三时从树堕　　随心受用生欢喜　　普愿众生咸供养　　十方一切最胜尊　　三乘清净妙法门　　菩萨独觉声闻众　　常愿勿处於卑贱　　不堕无暇八难中　　生在有暇人中尊　　恒得亲承十方佛　　愿得常生富贵家　　财宝仓库皆盈满　　颜貌名称无与等　　寿命延长经劫数　　悉愿女人变为男　　勇健聪明多智慧　　一切常行菩萨道　　勤修六度到彼岸　　常见十方无量佛　　宝王树下而安处　　处妙瑠璃师子座　　恒得亲承转法轮　　若於过去及现在　　轮回三有造诸业　　能招可厌不善趣　　愿得消灭永无余　　一切众生於有海　　生死罥网坚牢缚　　愿以智剑为断除　　离苦速证菩提处　　众生於此赡部内　　或於他方世界中　　所作种种胜福因　　我今皆悉生随喜　　以此随喜福德事　　及身语意造众善　　愿此胜业常增长　　速证无上大菩提　　所有礼赞佛功德　　深心清净无瑕秽　　回向发愿福无边　　当超恶趣六十劫　　若有男子及女人　　婆罗门等诸胜族　　合掌一心赞叹佛　　生生常忆宿世事　　诸根清净身圆满　　殊胜功德皆成就　　愿於未来所生处　　常得人天共瞻仰　　非於一佛十佛所　　修诸善根今得闻　　百千佛所种善根　　方得闻斯忏悔法
　　(接华严偈云)愿常面见诸如来。及诸佛子众围绕。於彼皆兴广大供。尽未来劫无疲厌(鸣磬振铃)。
　　(正表云)我佛如来。有然香真言。谨当宣诵(且拈香且诵)。
　　唵　什伐啰　多末尼　阿钵啰句咤　苏破啰尼毗迦知　虎[合*牛](鸣磬振铃)
　　(法师想。香云充塞道埸。六道群灵。熏闻开悟)。
　　(助表云)我佛如来。有洒净真言。谨当宣诵。
　　唵　伐什啰　赊咩耶　吽癹　悉哩摩呬　萨诃(鸣磬。振铃　二表洒座席。周遍)
　　(法师想。水所到处。几席光明。坐者清净)。
　　(正表云)兹当奉供。水陆内坛。下堂十四席。有意敷宣。三宝光中。希垂朗鉴(俱跪。正表宣意旨。毕。鸣磬。振铃)○(此时将一切诸品之供。列好。主法巡视之)。
　　(助表云)归命十方三宝众。愿垂神力为冥熏。我今具食诵真言。遍彼六凡咸受供。夫一切诸法。体是真如。非色非空。故能妙现。是以大周沙界。小极微尘。过现未来。剎那一念。於一真上。性相圆明。无一妙而不具者也。洪惟我世尊毗卢遮那如来。尽法界源底。混法报化三身而为一。於一切众生。悉满所求。而自身未尝动。是故大小往来之情量已破。任运施为。无不可也。故遣化身。宣说施食法门。俾於一心。持诵无量威德自在光明胜妙力陀罗尼。加持一切。出生无量。周遍法界。普兴供养。今我奉宣此咒。加持法食。成大功能。仰凭法众。同声持诵(敲大鱼同念二十一徧)。
　　曩谟萨缚怛他孽多　缚路枳帝　唵　三跋罗三跋罗　吽(鸣磬振铃)
　　(法师想。一一食中。出生甘露上味。一切肴膳。微妙六尘。弥满法界。皆成妙供。一时奉献。十四席中。一一各得称心之物。以为享用。无有丝毫欠缺。及不如意事)。
　　(正表云)我佛如来。有施甘露真言。谨当宣诵(鸣大鱼。同诵七遍)。
　　南无素噜婆耶　怛他揭多耶　怛你也他　素噜素噜　钵啰素噜　钵啰素噜　莎诃(鸣磬振铃。表白洒水於供品上)
　　(法师想。此水既承咒力。化为甘露。遂使诸品。洁净香美。更能出生种种香味色声。妙触妙法。无边供具。一一称心。咸发道意)。
　　(助表云)我今奉扬七如来圣号。一一名号。有大功能。闻其名者。於一切法中。舍粗入妙。捐诸细累。得诸如来禅悦之食。乃至往生极乐国土。当知此诸如来。一称其名。即现全身。於众生前。作诸利益。
　　南无多宝如来(三称)。南无宝胜如来(三称)。南无妙色声如来(三称)。南无广博身如来(三称)。南无离怖畏如来(三称)。南无甘露王如来(三称)。南无阿弥陀如来(三称)。
　　(主法云)一心奉供。一真法界。映现诸天。日月星宫。主佐将吏。天童女等。各及眷属。惟愿现人天身。作佛子众。受法施食。为菩提因。尽未来际。行菩萨道(鸣磬振铃)。
　　(主法云)一心奉供。一真法界。映现诸仙。天地水仙。人鬼法仙。男女仙班。各及眷属。惟愿现人天身。作佛子众。受法施食。为菩提因。尽未来际。行菩萨道(鸣磬振铃)。
　　(主法云)一心奉供。一真法界。映现龙神。八部胜流。主臣男女。各及眷属。惟愿现人天身。作佛子众。受法施食。为菩提因。尽未来际。行菩萨道(鸣磬振铃)。
　　(主法云)一心奉供。一真法界。映现轮王。金银铜铁。随身七宝。各及眷属。惟愿现人天身。作佛子众。受法施食。为菩提因。尽未来际。行菩萨道(鸣磬振铃)。
　　(主法云)一心奉供。一真法界。映现人伦。主臣文武。贵贱贤愚。各及眷属。惟愿现人天身。作佛子众。受法施食。为菩提因。尽未来际。行菩萨道(鸣磬振铃)。
　　(主法云)一心奉供。一真法界。映现修罗。四趣所衔。种种胜劣。各及眷属。惟愿现人天身。作佛子众。受法施食。为菩提因。尽未来际。行菩萨道(鸣磬振铃)。
　　(主法云)一心奉供。一真法界。映现非人。胜劣诸通。各及眷属。惟愿现人天身。作佛子众。受法施食。为菩提因。尽未来际。行菩萨道(鸣磬振铃)。
　　(主法云)一心奉供。一真法界。映现冥涂。通塞贫富。别别鬼伦。各及眷属。惟愿现人天身。作佛子众。受法施食。为菩提因。尽未来际。行菩萨道(鸣磬振铃)。
　　(主法云)一心奉供。一真法界。映现旁生。依凭空风。地火水木。一切诸伦。各及眷属。惟愿现人天身。作佛子众。受法施食。为菩提因。尽未来际。行菩萨道(鸣磬振铃)。
　　(主法云)一心奉供。一真法界。映现苦伦。乍卸泥犁。粗成乐受。各及眷属。惟愿现人天身。作佛子众。受法施食。为菩提因。尽未来际。行菩萨道(鸣磬振铃)。
　　(主法云)一心奉供。一真法界。映现中有。七七日内。未受定形。各及眷属。惟愿现人天身。作佛子众。受法施食。为菩提因。尽未来际。行菩萨道(鸣磬振铃)。
　　(主法云)一心奉供。一真法界。映现道场。上下八方。鬼神执事。各及眷属。惟愿现人天身。作佛子众。受法施食。为菩提因。尽未来际。行菩萨道(鸣磬振铃)。
　　(主法云)一心奉供。一真法界。映现当机。某甲某甲。受度之灵。各及眷属。惟愿现人天身。作佛子众。受法施食。为菩提因。尽未来际。行菩萨道(鸣磬振铃)。
　　(主法云)一心奉供。一真法界。映现内坛。依恋道场。适居陪位。一切真灵。各及眷属。惟愿现人天身。作佛子众。受法施食。为菩提因。尽未来际。行菩萨道(鸣磬振铃)○(此时一切陈列。种种具足无亏)。
　　(助表云)我佛如来。有献供养真言。谨当宣诵。
　　唵　誐誐曩　三婆缚　缚日啰斛(鸣磬振铃)
　　(助表云)愿因秘密。不思议熏。悉使微肴。转成妙供。普施众席。陪位当机。一切称心。清凉受用。
　　(正表云)慧灯散夜月之辉。定水湛秋空之色。华严万行。果满一乘。入此室者。唯闻诸佛功德之香。作是观者。不着禅悦法喜之味。莫不十门融洽。六位回环。超心量以无遮。总根尘而入妙。
　　(助表云)我佛如来。有献香真言。谨当宣诵(凡献皆於普供席举之。表敬耳)。
　　唵　萨婆怛他揭多　杜婆　布阇瞑伽　三慕达啰　窣癹啰拏　三末曳　吽(鸣磬振铃)
　　(法师想。香云遍满众灵之前)。
　　(正表云)我佛如来。有献华真言。谨当宣诵。
　　唵　萨婆怛他揭多　补瑟波　布阇瞑伽　三慕达啰　窣癹啰拏　三末曳　吽(鸣磬振铃)
　　(法师想。华云遍满众灵之前)。
　　(助表云)我佛如来。有献灯真言。谨当宣诵。
　　唵　萨婆怛他揭多　你婆　布阇瞑伽　三慕达啰　窣癹啰拏　三末曳　吽(鸣磬振铃)
　　(法师想。灯云遍满众灵之前)。
　　(正表云)我佛如来。有献食献衣真言。谨当宣诵。
　　唵　萨婆怛他揭多　阿弩怛啰婆　日噜跛摩　三摩地　婆钵那跛那　部折那　萨网那　布阇瞑伽　三慕达啰　窣癹啰拏　三末曳　吽(鸣磬振铃)
　　(法师想。种种衣服。饮食茶果。如云周遍。普云一切真灵之前)。
　　(助表云)我佛如来。有献宝真言。谨当宣诵。
　　唵　萨婆怛他揭多　摩诃跛折噜　嗢婆摩怛那波罗蜜多　布阇瞑伽　三慕达啰　窣癹啰拏三末曳　吽(鸣磬振铃)
　　(法师想。一切宝色光云。遍至一切真灵之前)。
　　论曰。法不可取以为供也。而供不可以无法。以法为供。是何法耶。而奉之於上堂。再奉之於下堂。一似真有可取携而相赠者。法固如是乎。果如是。法亦寻常。而何足取以供也。世人丧心而行法。夫丧心则丧法。何所持而云行法乎哉。不知法而修供者比丘矣。故於此痛针之。若不自绝於法外。且停车马。早息身心。当有意外好消息。
　　(主法云)一切皆空。故能现有。万法皆妙。何者为粗。离语言文字而亦非。即色香味触而即是。汝等如是。诸佛亦然。位分上下。全写心光。脉转圣凡。常居本际。谁施谁受。难议难思。既万变之皆恒。故一真而无妄。
　　(主法二表。凝神作禅定印)。
　　(正表云)我佛如来。有法供养真言。谨当宣诵。
　　(法师禅定印。二表持咒。第三遍毕。法师乃舒手。振铃以结之)。
　　唵　萨婆怛他揭多　悟呬耶　摩诃钵哩钵底　布阇瞑伽　三慕达啰　窣癹啰拏　三末曳　吽(鸣磬振铃)
　　(主法云)现前异相。本自同真。达诸法性相无边。即一念思惟如理。虚心若谷。闻法如雷。冰至春而片片皆消。叶逢秋而番番尽落。根尘何在。但一真心。不受他欺。乃圆己力。故当心融妙法。令我等所供不虚也(鸣磬振铃)。
　　(法师想。三施并运。满足群心。世法菩提。全无异相。皆蒙法喜。解脱清凉)。
　　(表白举)往生咒三遍。
　　(法师同唱)无边剎海海涵空。海空遍现莲华宫。莲宫周遍遍空海。空海独露弥陀容。南无华严安乐世界。光明遍照。阿弥陀佛。
　　(先正表。次助表。次法师。绕诵云)阿弥陀佛。阿弥陀佛(满一百八徧。毕。立定。唱云)。彼佛众会咸清净。我时於胜莲华生。亲睹如来无量光。现前授我菩提记(鸣磬振铃)。
　　(法师云)如斯方便。每饭不忘。亲见弥陀。去佛不远。不假方便。自得心开。此谓以念佛心。入无生忍。生死剧苦。万语难穷。四字洪名。破苦能遍。诸佛子众。听佛音声。自他佛缘。心心拥护。自然十方诸佛。护汝身心。令汝善根。日夜增长(鸣磬振铃)。
　　(主法跪白云)上来水陆道场。下堂法事一周。所有功德。悉以回向一切众生。愿一切众生。早发圆根。早闻妙法。身心洁白。昼夜光明。冤对消亡。眷属随顺。神通迅速。法脉安详。有愿皆从。所作悉办。飞生极乐。快睹弥陀。凡一念信心向佛者。皆无苦屈。直达康庄。凡一生起行修行者。全秉中锋。不落边际。凡一事发机卫道者。真善知识现其前。不遭魔外。凡一缘偶然入理者。佛威神力护其命。必获圆成。我为众生。引丝丝而入扣。众生因我。融法法而化光。苟有所求。我愿善权方便而满之。以速其修。苟有所见。我皆慈悲正直而辟之。以归於正。轨范群灵。同佛知见。各现缘起。皆令还源。於无缘上先结普缘。於弱缘上为生胜缘。於隐缘上为示显缘。於苦缘上为转乐缘。疎者引入於密缘。伪者顿折以真缘。一切时。一切处。一切财。一切法。我皆与之周旋而无猜疑。我皆与之警策而无痕迹。我皆与之作伴侣而彼不知。但生欢喜。我皆与之作规矩而彼不越。久成自然。我皆给事。我皆安慰。习气不挫。我以刚柔二境而转移之。爱根难拔。我以逆顺二机而振落之。凡於正法生一敬心。或於邪修生一爱心。或於天神作一供养。或於魔外作一归依。不明心地。匇匇往来。空负好心。多沈恶报。我今以此供养诸佛法僧无量圣贤之力。顿具灵根。悉能圆应。於如是如是之众生众生。初事中事后事。难中梦中定中。示作熟缘。善巧说法。悉达难言之隐。勇施无畏之恩。醍醐入心。甘露灌顶。天衣适体。宝镜当空。必祈佛法僧宝。天仙龙神。体众生心。成今日愿。所念众生。咸令得度。喜随悲赴。妄尽真穷。一报终时。决生净土。其有众生。愿与我同年同月同日同时生净土者。必获如愿。必获如愿。空明镜里。妙出娑婆。慈愍光中。圆成法界(鸣磬。振铃。问讯。退　是日午刻斋僧。以钱代饭。如前法)。
　　法界圣凡水陆大斋普利道场性相通论卷第六
　　法界圣凡水水大斋普利道场性相通论卷第七
　　　　净业行人　咫观　郑应房
　　亲祝上下堂
　　第六日四更
　　(主法入。表白云)至心归命。十方法界。佛法僧宝(拜。鸣磬振铃)。
　　(主法一一位拈香。毕　复位　白云)我佛如来。有然香达信真言。谨当宣诵(主法自诵)。
　　唵　室伐[口*栗]多末尼　阿钵罗句咤　苏破啰尼　毗迦知　虎吽(鸣磬振铃)
　　(二表退。留一香灯守门。主法向上三拜。绕三匝。陈愿)○(此。或默祝。或别撰文词。乃是密意。勿令漏泄)○(或时小坐蒲团。凝神再白)。
　　(主师亲祝已毕。鸣磬。三拜)。
　　(二表入侍。主法绕诵二十句偈文。二表低声和之)。
　　(主举)
　　一念相应已毕生死苦　　执消情尽心佛众生空　　妙明真净广大圆镜开　　智慧发光洞照无边际　　十二类生恒沙心镜影　　纷纭起伏变现於其间　　无尽三宝妙影亦现中　　威神加被力用难思议　　宝镜坛场逼塞虚空界　　一道清净殊胜妙庄严　　香云华雨伎乐果灯涂　　重重涉入一念心镜里　　镜光照破十方并三世　　惊起人天二乘及三乘　　神仙鬼畜万影尽来归　　威声震吼地狱齐开裂　　有大莲华忽然而出现　　无量佛子围坐华台须　　我乘此华演作佛事多　　不动身心安住菩提镜
　　(二表亦各诵一文。主法随喜)。
　　信心铭(助默听)
　　(正举)
　　至道无难　　唯嫌拣择　　但莫憎爱　　洞然明白　　毫厘有差　　天地悬隔　　欲得现前　　莫存顺逆　　违顺相争　　是为心病　　不识玄旨　　徒劳念静　　圆同太虚　　无欠无余　　良由取舍　　所以不如　　莫逐有缘　　勿住空忍　　一种平怀　　泯然自尽　　止动归止　　止更弥动　　惟滞两边　　宁知一种　　一种不通　　两处失功　　遣有没有　　从空背空　　多言多虑　　转不相应　　绝言绝虑　　无处不通　　归根得旨　　随照失宗　　须臾返照　　胜却前空　　前空转变　　皆由妄见　　不用求真　　惟须息见　　二见不住　　慎勿追寻　　才有是非　　纷然失心　　二由一有　　一亦莫守　　一心不生　　万法无咎　　无咎无法　　不生不心　　能随境灭　　境逐能沈　　境由能境　　能由境能　　欲知两段　　元是一空　　一空同两　　齐含万象　　不见精粗　　宁有偏党　　大道体宽　　无易无难　　小见狐疑　　转急转迟　　执之失度　　必入邪路　　放之自然　　体无去住　　任性合道　　逍遥绝恼　　系念乖真　　昏沈不好　　不好劳神　　何用疎亲　　欲取一乘　　勿恶六尘　　六尘不恶　　还同正觉　　智者无为　　愚人自缚　　法无异法　　妄自爱着　　将心用心　　岂非大错　　迷生寂乱　　悟无好恶　　一切二边　　良由斟酌　　梦幻空华　　何劳把捉　　得失是非　　一时放却　　眼若不睡　　诸梦自除　　心若不异　　万法一如　　一如体玄　　兀尔忘缘　　莫法齐观　　归复自然　　泯其所以　　不可方比　　止动无动　　动止无止　　两既不成　　一何有尔　　究竟穷极　　不存轨则　　契心平等　　所作俱息　　狐疑净尽　　正信调直　　一切不留　　无可记忆　　虚明自照　　不劳心力　　非思量处　　识情难测　　真如法界　　无他无自　　要急相应　　惟言不二　　不二皆同　　无不包容　　十方智者　　皆入此宗　　宗非延促　　一念万年　　无在不在　　十方目前　　极小同大　　亡绝境界　　极大同小　　不见边表　　有即是无　　无即是有　　若不如此　　必不须守　　一即一切　　一切即一　　但能如是　　何虑不毕　　信心不二　　不二信心　　言语道断　　非去来今
　　(助举)金光明最胜王经大吉祥天女品(正默听)。
　　尔时大吉祥天女。即从座起。前礼佛足。合掌恭敬。白佛言。世尊。我若见有苾刍。苾刍尼。邬波索迦。邬波斯迦。授持读诵。为人解说是金光明最胜王经者。我当专心。恭敬供养。此等法师。所谓饮食衣服卧具医药。及余一切所须资具。皆令圆满。无有乏少。若昼若夜。於此经王。所有句义。观察思量。安乐而住。令此经典。於赡部洲。广行流布。为彼有情。已於无量百千佛所种善根者。常使得闻。不速隐没。复於无量百千亿劫。当受人天种种胜乐。常得丰稔。永除饥馑。一切有情。恒受安乐。亦复值遇诸佛世尊。於未来世。速证无上大菩提果。永绝三涂轮回苦难。世尊。我念过去。有瑠璃金山宝华光照吉祥功德海如来。应正等觉。十号具足。我於彼所。种诸善根。由彼如来慈悲愍念。威神力故。令我今日。随所念处。随所视方。随所至国。能令无量百千万亿众生。受诸快乐。乃至所须衣服饮食。资生之具。金银瑠璃。砗磲码碯。珊瑚琥珀。真珠等宝。悉令充足。若复有人。至心读诵。是金光明最胜王经。亦当日日。烧众名香。及诸妙华。为我供养彼瑠璃金山宝华光照吉祥功德海如来。应正等觉。复当每日於三时中称念我名。别以香华。及诸美食。供养於我。亦当听受此妙经王。得如是福。而说颂曰。
　　由能如是持经故　　自身眷属离诸衰　　所须衣食无乏时　　威光寿命难穷尽　　能令地味常增长　　诸天降雨随时节　　令诸天众咸欢悦　　及以园林谷果神　　丛林果树并滋荣　　所有苗稼咸成就　　欲求珍财皆满愿　　随所念者遂?/div>