佛经大全 > 续藏经 > 中国撰述礼忏部-法界圣凡水陆大斋普利道场性相通论-清-咫观 > 中国撰述礼忏部-法界圣凡水陆大斋普利道场性相通论-清-咫观

湫?br /> 　　佛告大吉祥天女。善哉善哉。汝能如是忆念昔因。报恩供养。利益安乐无边众生。流布是经。功德无尽。
　　(主法云)事理相衔。十门圆备。镜心互映。一道清虚。既粗通供养之忱。敢罄写生平之愿。圣凡同鉴。尘剎交辉。爰恭对乎法筵。用披呈乎积愫。
　　(正云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。於第一义。心不惊动。若在道场。若出道场。常游义天。光扬法脉。吉祥无碍。所向皆圆。功德庄严。不离本际。眷属欢喜。咸入真宗。法界安平。尽未来际(悟第一义)。
　　(助云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。先从欢喜。得入法门。即生善机。成就妙事。灭诸余恶。永净根株。一念入微。顿超诸境。以此四法。游历十方。事无量佛。无量菩萨。随顺方便。罄法源底。不留余憾。尽未来际(自修)。
　　(正云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。以一念心。结莲华种。栖神安乐。入品无疑。不退为因。不退为果。蝉联化往。眷属无边。有愿皆成。无机不达。金台妙现。宝地亲游。从方便门。得究竟路。自度度他。尽未来际(往生净土)。
　　(助云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。戒根清净。上品华成。智慧神通。咸超第一。分身入世。变化随心。佛力加持。神天赞助。度生无碍。染累消亡。方便无穷。尽未来际(变化身入世)。
　　(正云)此以道场功德。回向法界。愿我及众生。於一切愿。以佛为宗。前劫多生。融於一念。恶愿都灭。善愿圆成。杂愿消融。真愿独露。一切时处。愿力现前。本愿光中。眷属成就。辗转化度。尽未来际(决定愿)。
　　(助云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。於佛法门。妙能随喜。不飘不坠。亦无斟酌。但益众生。悉使成就。但秉正见。悉使开明。但顺善机。悉使增长。但尊正法。悉使流通。现自现他。现空现有。或示普到。或以光涵。一心随喜。尽未来际(随喜)。
　　(正云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。以变化身。於一切剎。广行布施。凡有所求。悉满其愿。若应得。若不应得。先以定力照。次以慧力加。满足彼怀。悉生欢喜。唯恶求者。必破析之。以作将来受施之地。殷勤给与。尽未来际(悉檀一)。
　　(助云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。以变化身。於含识前。知种种语。悉以爱语。而钩摄之。或用法音。或用世音。或於大众。或於隐微。或现身形。或无影响。凡诸苦乐未伸。情量未破。拘牵业报。留滞修途。错信误疑。悲欢过度。心中惶惶而无所慰。我皆慰之。尽未来际(悉檀二)。
　　(正云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。以变化身。於一切时。而行利益。若营俗务。若办道场。福慧未圆。时机有错。少人力。少物力。少财。少地。少法。少缘。舛错多端。致成殃咎。我皆现彼一切所需。以足其用。粗妙咸充。尽未来际(悉檀三)。
　　(助云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。以变化身。於有情界。示形种种。为作伴侣。闹者寂者。蠢者灵者。巨事细事。真缘妄缘。悉护彼心。赖我以济。我为其身。事毕则去。时到又来。尽未来际(悉檀四)。
　　(正云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。以真实心。而运大悲。普拔诸苦。三涂四恶乃及人天。可说不可说。可见不可见。一切诸苦。悉使拔济。不以恩进。不以怨退。平等拯救。尽未来际(无量心一)。
　　(助云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。以真实心。而兴大慈。普施安乐。若小若大。若暂若常。若权若实。若妙若粗。凡能受者。悉施以乐。由迹而神。利生弊灭。引入真宗。尽未来际(无量心二)。
　　(正云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。以真实心。而行大喜。凡有一善。或始发心。乃至功成。光满法界。我当以尽虚空心量。而作欢喜。或显现。或冥加。使彼有情。进力增崇。神识不惰。尽未来际(无量心三)。
　　(助云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。以真实心。而行大舍。凡诸含识。识未转时。机未到时。舛错交互。两路未分。或余妄习。或恋邪缘。不入真修。竞生恶作。我虽明见普住其前。不生一念速疾之心。致增其苦。但以神光作无漏护。尽未来际(无量心四)。
　　(正云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。以智慧身。现虚空楼阁云。重重高下。粗妙咸该。普令一切有情。神游其际。或秉纯心。升入妙境。或起杂想。退入粗境。虽有进止。但以精神。本自报身。仍居六道。但於报身上。入定入梦。入昏入醉。我皆以神力。摄入云中。於诸楼阁。现种种身。为其伴侣。而说法要。一切未生佛国。未破无明。习气方强。报境太劣。形神不碍。此熟彼生。钩召既灵。久成依恋。利根若发。不入中阴。作变化身。尽未来际(虚空楼阁)。
　　(助云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。於十方剎尘。普现身云。非有非无。非来非去。非他非自。非一非多。妙影浺瀜。如镜如月。称彼心量。示我身形。真机必逢。灵境不隔。熏转成熟。何作何为。圆涉无边。尽未来际(普现身云)。
　　(正云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。於十方剎尘。现无情身。而为说法。若声若色。若味若香。若触若法。若地若水。若火若风。触发灵心。圆成妙遇。拔迷警惰。定乱袪邪。因应无穷。尽未来际(现无情身)。
　　(助云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。於十方剎尘。现虚空身。而为说法。转换境界。变化身心。淡其所浓。疏其所密。不言而喻。已入真宗。休息形神。全彰妙行。根尘消落。得力弥多。虚灵发挥。尽未来际(现虚空身)。
　　(正云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。於一切时处。若世间。若出世间。种种法门。悉除其弊。弊因弊缘。弊法弊业。以种种力。善巧破剔。而还大同。六相泠然。一真不隔。尽未来际(除弊)。
　　(助云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。於一切时处。若欲供佛。若欲利生。无量胜境。一一兴起。星幢云佩。往来其间。一切所需。悉臻灵妙。有愿必得。念欲皆从。如春在华。如秋在月。抱一子心。尽未来际(兴利)。
　　(正云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。以微妙心。入诸法界。若凡若圣。悉达其情。苦乐根由。偏圆头绪。升降机局。顿渐因缘。乃至彼人。口不及言。心不及拟。皆为曲达。方便维持。调护周密。不越丝毫。欢喜充周。尽未来际(达隐)。
　　(助云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。以智慧心。照诸法界。知诸圣凡。无边留滞。番番消息。各有其因。由前业定。今报不移。大力难摧。精心不破。我以诸佛妙陀罗尼。心如水晶。口如风轮。气如云海。化其定业。消灭无余。尽未来际(破业)。
　　(正云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。以不二门。圆通诸法。灯灯相映。一室千光。不令偏枯。致生窠臼。若有一处一人。於此宗门而起见者。我即摧锋破锐。不令留痕。达边到底。尽未来际(整宗)。
　　(助云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。以称性之谈。起随机之益。非通非局。水火不伤。相救相资。兵戈尽息。一月光涵於秋夜。千灯环照於通衢。脉脉含辉。新新续焰。清凉入骨。满足当心。心灵复开。尽未来际(整教)。
　　(正云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。从清净心。现菩萨戒。云开见月。一本泠泠。於诸世间。种种律相。通达无余。持犯开遮。了然明白。发挥篇聚。对付诸根。凡有净心。求归戒者。虽无圣师。独居闲静。我皆安慰。为其说法。使彼满愿。而无留难。亲近佛因。尽未来际(整律)。
　　(助云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。从一念心。信异方便。念佛三昧。宛转不离。十方众生。胜劣各殊。悉依性海。还依性佛而度脱之。使彼於一名号上。顿悟无边法报性相。不舍方便。亲见如来。往生净土。更复兼收净土音声。流通众剎。永作典型。感发灵根。尽未来际(发明净土)。
　　(正云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。以一雷音周徧十剎。陀罗尼力。交助发光。对一切机。成种种用。更复制为繁简及中。次第诸法。令其随力。结界行持。我皆分身而为护卫。调和警策。精心发光。慧命昭然。尽未来际(密宗)。
　　(助云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。於佛法宝。起大因缘。重重密护。邪亡正现。慧镜长圆。始从结集。乃至流通。缣帛竹简。翻译写刻。圆现自他。不遗余力。真慈本愿。宝脉浺瀜。光照无边。尽未来际(译宗)。
　　(正云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。以三昧心。转增三昧。於一切众生。定境浅深。悉知悉见。若因若果。了其根由。力盛力衰。境强境弱。破小成大。扶正袪邪。能以三昧而作佛事。悟彼前人。咸归宝韵。圆满一心。尽未来际(观定中众生)。
　　(助云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。以坚密身。普周尘剎。全消形累。具足慈光。若有病人浅浅深深。入诸殃咎。我皆能以心宝智明。妙为扶掖。於其苦时。对机说法。使彼夙善顿露。恶梦早亡。清心入微。尽未来际(观病中众生)。
　　(正云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。以明净身。普周尘剎。宽广平正。邪恶皆消。若有众生。恶业所熏。成诸障难。心精散漫。莫保生平。我以巨力而守护之。令其所厄。速疾消解。孤光直达。万累都亡。坦然一真。尽未来际(观难中众生)。
　　(助云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。以光明身。普周尘剎。不见一毫作诸挂碍。於彼一切巨细众生。种种身中。咸以梦境而为说法。见所未见。知所未知。尝所未尝。触所未触。闻所未闻。习所未习。於一梦境。大转法轮。不舍业报。而入修路。妙发真因。尽未来际(观梦中众生)。
　　(正云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。於一切可爱人境。心断往还。唯以三昧。摄彼善根顿入妙境。使彼於一念善根。获无边胜报。妙境圆发。粗爱悉亡。凡我累劫。六根所对。一切众生。若於我身动一念爱者。悉以此三昧妙境而度脱之。不遗纤毫。尽未来际(度恩)。
　　(助云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。於可憎嫌一切人境。空平一心了然超越。自心定处。圆现他心。见其劣恶。终堕三途。便起方便。预作解脱。弦离箭脱。春到华开。略无停留。尽未来际(度怨)。
　　(正云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。於诸含识。生平所习。一一境中。巧示方便。而为说法。破愚化妄。换骨移神。劣解都亡。灵心普现。愿愿光明。尽未来际(观众生生)。
　　(助云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。於诸含识。临命终时。为发心光。开念佛路。十方三宝。一切因缘。凡与此人有相关处。尽为显发。勿令昏迷。清凉不疲。鬼神境落。精神往生。尽未来际(观众生死)。
　　(正云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。於诸含识。生死之交。中有精灵。悉皆圆获。令离胎狱。及种种身。唯以净光。而成净体。一念通处。万德冷然。虚空楼阁。成其报境。依真而居。尽未来际(观中有)。
　　(助云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。於诸邪修。悉能破尽。断其本末。绝其烟云。於污泥中。发光明聚。寒芒作作。圆解如如良。马鞭影瑠璃。铁椎粉碎虚空。尽未来际(观外道)。
　　(正云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。於一切剎。观缺陷因。妙作补益。上自诸天。日月神宫。下及泥犁。微细蠢动。所需种种。凉风甘露。宝用衣衾。乃至经典法门。道场三昧。苟有能受。点滴尘毛。悉皆具办。俾无欠少。教彼发愿。同我一心。满众生愿。尽未来际(补缺)。
　　(助云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。观诸含识。自力未通。化直为曲。转转成就。使其因缘赴道。不觉不知。神契圆宗。心依正法。更无一念。畔入歧趋。结构谨严。尽未来际(曲成)。
　　(正云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。宣畅佛机。宏扬法脉。光昌俊伟。化诸含灵。使彼身心。虚空玲珑。通慧毕集。春风不热。秋月无云。法器冷然。侍佛左右。一一佛出。与彼亲往。无边海会。涉入交参。无有一夫。终沈顽骨。圆畅佛因。尽未来际(观佛出)。
　　(助云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。遭末法时。或无佛法。能以华严正旨。悟尽群蒙。法报常圆。充满尘剎。更无降生涅盘之想。若诸魔力。鼓动群机。将损善根。巧破正法。我以种种法力。先后圆观。倒正齐施。消其锐气。而於诸法无所作为。颓然默坐。强软皆退。恶影冰销。尽未来际(观魔出)。
　　(正云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。清净光明。一心无累。观诸尘剎。福报含灵。为福所拘。真光永隔。乃以方便。换羽移宫。夺其所恃。然后说法。神脉既转。还以胜福而施予之。令彼创惩。更离痴着。光明一心。尽未来际(夺其福想)。
　　(助云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。以纯直心。终始一行。而成超脱。若有十方含识。恃慧力故。妄测般若。藐视诸宗。陵戾人天。唐突法界。乃至一言一意。我慢才生。处中自满。我皆顿现一机。令其懡[怡-台+罗]。从兹回首。故习永捐。刻骨铭心。尽未来际(夺其慧想)。
　　(正云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。大力弥漫。不余一滴。对破小机。使入正位。正法不取。法界都灵。声闻化城。消归何处。五千退席。成佛有期。一切二乘。圆通即佛。无即无离。尽未来际(观声闻)。
　　(助云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。圆具心期。入不思议解脱境界。悲心发光。光光映现。麟觉圣人。悉皆回心。宏济艰难。周旋法界。各於念念。度脱含生。獐鹿习亡。化为师子。声震百兽。尽未来际(观辟支)。
　　(正云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。不取生死。不取涅盘。塔涌栴檀。华开宝相。乘机度世。不涉根尘。影事周旋。顿现诸妙。於诸大士。互主互宾。无一菩萨。非我自己。众生呼唤。赴感寻声。灵灵一机。尽未来际(观菩萨)。
　　(助云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。复本心源。更无一事。灵风脉脉。元箸超超。所触皆圆。无心成应。身毛尘剎。巨细全亡。情量不存。十方灯镜。空明一际。非境非心。法法圆成。尽未来际(观如来)。
　　(主法云)以上所述四十八愿。愿丝愿网。一一珠涵。愿海愿光。层层镜照。言无或妄。力本依真。诸如来所共见知。十法界齐为作证。永无退息。熏转圆成。长侍道场。发明本际。
　　(二表鸣磬。三拜。凝神少许。正表云)殷勤奉告。凡圣真灵。满足心期。不忘本愿。以此功德。回向菩提。情与无情。同成佛道。(鸣磬。振铃。问讯。出)。
　　(午前后行放生。及给性粮。二事随意)。
　　法界圣凡水陆大斋普利道场性相通论卷第七
　　法界圣凡水陆大斋普利道场性相通论卷第八
　　　　净业行人　咫观　郑应房
　　上下堂通供(连普席)　结愿
　　第七日四更并巳刻
　　(主法入表白云)至心归命。十方法界。佛法僧宝(一拜。鸣磬。振铃)○(遂将供品。一一陈列。并及茗点)。
　　(正表云)一切法是佛法。故当如法以言施。一切心是佛心。故当即心以为供。心平等。故供亦平等。法玲珑。故施亦玲珑。必谓百城烟水。是处道场。法中王不待饱於珍馐。镜中心岂借熏於香火。同空无物。尚滞於前途。着手成春。方偕之大道。今则施心大普。供法全彰。合二十五席之音乐灯涂。齐现无边彩画。总十万八千之苦酢咸淡。都成一味调和。玉烛齐明。栴檀乍爇。华风四座。合真假而长春。果熟三生。统鲜枯而入妙。如斯嘉会。谁测功勋。恭请密言。助成真愿(鸣大鱼。大众同诵二十一徧)。
　　曩谟萨缚怛他　孽跢　缚路枳帝唵　三跋啰三跋啰　吽
　　(二表随诵随洒一切供具上。咒毕。鸣磬。振铃)。
　　(法师想。此一切供中。出生无量界内界外微妙五尘。及法供养。品类具足。美善齐彰。能使圣凡。悉生欢喜。示受此供。以之奉献。如心印心)。
　　(助表云)段触思禅。四食原非有二。俱生和合。五味可以相参。入圣境而都超。在凡情而似有。极大悲以同物。岂非随顺之心多。合众品以明虔。惟愿慈和之用足。窃念十方众生。为好心故。为求道故。以内身外财。於法界中。秉真实心。而为施舍。其中或遇外道恶人。庸流杂鬼。暗明盗受。引入歧趋。众生不知。作福田想。以斯多劫。不出轮回。今某等普代十方一切众生。舍妄还真。专诚供养。宏开嘉会。普供真灵。不妨品品之相衔。悉使重重而无尽。
　　(正表同念)等心摄受。妙用周旋。总胜劣而无遗。庆团栾而歆飨(鸣磬。振铃)。
　　论曰。何以请之名相。供之名相。上下通供之名相。各各别乎。盖一文屡见。精彩不鲜。异曲同工。神明益旺。故能运心通感。具足灵益也。
　　(主法云)一心奉供。第一席。法身清净。尘剎圆涵。无尽重重。受用变化。一切如来。唯愿各偕眷属。安处道场。是日今时。受兹法供(鸣磬。振铃。同一拜)。
　　论曰。何以特开席数乎。盖以宏开盛会。圆满心期。一一指陈。方为庆慰。
　　(主法云)一心奉供。第二席。为诸佛师作众生范。重重无尽。权实玲珑。不可言思。无边法宝。惟愿各偕眷属。安处道场。是日今时。受兹法供(鸣磬。振铃。同一拜)。
　　论曰。第一法身。第二佛师。第三与第四。统以僧号。是何故也。[这-言+交]错错以尽法界之变化也。问。三四何不言佛也。四既僧矣。又标法轮。答曰。以不齐齐之。所以尽变化之神也。问。十宗既标僧号。何不列胜义僧。令长者李君等。欣然一坐。答曰。胜义僧已摄菩萨位中。今为席不为人。席之名相全。而人之神明变化者。莫不满十方而来格来飨也。且下堂之机进而益熟。故超胜之情迥异矣。
　　(主法云)一心奉供。第三席。九轮交错。菩萨僧伽。诸品辟支。大阿罗汉。惟愿各偕眷属。安处道场。是日今时。受兹法供(鸣磬。振铃。同一拜)。
　　(主法云)一心奉供。第四席。禅宗净土。教律祖师。曲直诸宗。性相分派。转法轮僧。惟愿各偕眷属。安处道场。是日今时。受兹法供(鸣磬。振铃。同一拜)。
　　(主法云)一心奉供。第五席。十方往生。九品上善。阿[鞥-合+(白-日+田)]跋致。菩萨声闻。一生补处。惟愿各偕眷属。安处道场。是日今时。受兹法供(鸣磬。振铃。同一拜)。
　　(主法云)一心奉供。第六席。华藏玲珑。妙严世主。非凡非圣。入佛法流。惟愿各偕眷属。安处道场。是日今时。受兹法供(鸣磬。振铃。同一拜)。
　　(主法云)一心奉供。第七席。非仙即仙。即仙即佛。深入法海。应迹仙流。仙中佛子。惟愿各偕眷属。安处道场。是日今时。受兹法供(鸣磬。振铃。同一拜)。
　　问。仙中带佛何也。论主曰。不带则下堂矣。古本仙混上堂。儒抑下堂。不如浑然两平之为得矣。问。僧不拜天。何反拜儒乎。论主曰。非拜儒也。胜义僧耳。糟粕权寄下堂。加功煅炼。今之众上堂。皆深入法界。见性之人。同佛境界者也。七言佛而八不言佛何也。论主曰。仙以言佛为荣。儒以言佛为耻。顺世问相。而名字隐现於其间。乃佛之所以为佛也。
　　(主法云)一心奉供。第八席。人中贤圣。通贯三才。立极万民。以道自胜。惟愿各偕眷属。安处道场。是日今时。受兹法供(鸣磬。振铃。问讯。拜)。
　　(主法云)一心奉供。第九席。如来示现。金刚尊天。十大明王。善女天众。惟愿各偕眷属。安处道场。是日今时。受兹法供(鸣磬。振铃。问讯。拜)。
　　(主法云)一心奉供。第十席。近如来座。一切神王。护佛护法。护僧护国。惟愿各偕眷属。安处道场。是日今时。受兹法供(鸣磬。振铃。问讯。拜)。
　　(主法云)一心奉供。第十一席。水陆大斋。因缘法业。人王学士。宰官沙门。惟愿各偕眷属。安处道场。是日今时。受兹法供(鸣磬。振铃。问讯。拜)。
　　问。沙门序人王之后。毋乃颠倒乎。论主曰。此先方之内。而后方之外也。大经亦有言梵释沙门婆罗门者。不板分圣凡。随文而说也。
　　(主法云)一心奉供。第十二席。空色诸天。六欲九地。日月星宿。行法利生。惟愿各偕眷属。安处道场。是日今时。受兹法供(鸣磬。振铃。问讯。不拜)。
　　(主法云)一心奉供。第十三席。出神入化。炼炁还元。九品仙流。初齐佛韵。惟愿各偕眷属。安处道场。是日今时。受兹法供(鸣磬。振铃。问讯。不拜)。
　　问。天中九地。何也。论主曰。空四。色四。欲一也。仙统於天。何以判出。既判应列十种邪修。何以背佛诚言。横分九品。论主曰。仙书所列。九品为详。依仙言仙。亦随顺众生之一。非背佛也。佛言国主。亦称大王。不称彼为世主。亦其例也。问。何不以帝君真人神君。分高下之三。论主曰。彼教混天神仙为一路升降。今既分别。则不序通称耳。
　　(主法云)一心奉供。第十四席。威灵八部。与天同神。未满圣功。寄居凡位。惟愿各偕眷属。安处道场。是日今时。受兹法供(鸣磬。振铃。问讯。不拜)。
　　(主法云)一心奉供。第十五席。十方世界。四种轮王。变现威灵。飞行教化。惟愿各偕眷属。安处道场。是日今时。受兹法供(鸣磬。振铃。问讯。不拜)。
　　问。八部何不分上下等。论主曰。下等。入非人饿鬼旁生。乃及修罗矣。问。天修罗既另开。上等八部。止有其六耳。论主曰。此席因八部而立。不可更名也。问。轮王何特表十方也。论主曰。嫌此界今无轮王也。
　　(主法云)一心奉供。第十六席。微尘胜劣。品品人伦。可圣可凡。今超昔堕。惟愿各偕眷属。安处道场。是日今时。受兹法供(鸣磬。振铃。问讯。不拜)。
　　(主法云)一心奉供。第十七席。四种大身。阿修罗众。嗔心乍伏。忍力随生。惟愿各偕眷属。安处道场。是日今时。受兹法供(鸣磬。振铃。问讯。不拜)。
　　(主法云)一心奉供。第十八席。精灵变现。游戏神通。示作非人。新知佛化。惟愿各偕眷属。安处道场。是日今时。受兹法供(鸣磬。振铃。问讯。不拜)。
　　(主法云)一心奉供。第十九席。精神暗淡。胜劣鬼伦。初闻法音。将超流类。惟愿各偕眷属。安处道场。是日今时。受兹法供(鸣磬。振铃。问讯。不拜)。
　　(主法云)一心奉供。第二十席。千品万类。昔号旁生。灵蠢各殊。今归一位。惟愿各偕眷属。安处道场。是日今时。受兹法供(鸣磬。振铃。问讯。不拜)。
　　问。一位谁乎。论主曰。将谓我话堕。又曰。君子观於此。而不忍之心。油然生矣。昔之画种种三恶道形者。乃雁过长江而留影。少神明变化之用矣。
　　(主法云)一心奉供。第二十一席。铁丸休吞。铜汁罢饮。已离钩锁。乍挹醍醐。惟愿各偕眷属。安处道场。是日今时。受兹法供(鸣磬。振铃。问讯。不拜)。
　　(主法云)一心奉供。第二十二席。死生中有。暂住非常。一念入微。不受诸趣。惟愿各偕眷属。安处道场。是日今时。受兹法供(鸣磬。振铃。问讯。不拜)。
　　(主法云)一心奉供。第二十三席。道场内外。上下八方。奉职诸神。心依正法。惟愿各偕眷属。安处道场。是日今时。受兹法供(鸣磬。振铃。问讯。不拜)。
　　(主法云)一心奉供。第二十四席。当机受度。为法来临。正念熏修。顿超数量。惟愿各偕眷属。安处道场。是日今时。受兹法供(鸣磬。振铃。问讯。不拜)。
　　(主法云)一心奉供。第二十五席。最极有缘。未成无漏。熏闻成熟。部正同因。惟愿各偕眷属。安处道场。是日今时。受兹法供(鸣磬。振铃。问讯。不拜)。
　　(正表云)我佛如来。有献供养真言。谨当宣诵。
　　唵　誐誐曩　三婆缚　缚资啰斛(鸣磬振铃)
　　(法师想。一切圣几。受兹供云养。咸生欢喜。护念道场)。
　　(助表云)秘密加持。不思议力。熏诸品物。美妙难穷。普奉佛天。齐养凡圣。归依法界。用表至诚(鸣磬。振铃。同三拜)。
　　(助表云)我佛如来。有献香真言。谨当宣诵(凡献者。特於普供席。两手举之。表敬耳)。
　　唵　萨婆怛他揭多　杜婆　布阇瞑伽　三慕达啰　窣癹啰拏　三末曳　吽(鸣磬。振铃)
　　(法师想。香云满二十五席。一切凡圣之前)。
　　(正表云)我佛如来。有献花真言。谨当宣诵。
　　唵　萨婆怛他揭多　补瑟波　布阇瞑伽　三慕达啰　窣癹啰拏　三末曳　吽(鸣磬。振铃)
　　(法师想。华云满二十五席。一切凡圣之前)。
　　(助表云)我佛如来。有献灯真言。谨当宣诵。
　　唵　萨婆怛他揭多　你婆　布阇瞑伽　三慕达啰　窣癹啰拏　三末曳　吽(鸣磬。振铃)
　　(法师想。灯云满二十五席。一切凡圣之前)。
　　(正表云)我佛如来。有献食献衣真言。谨当宣诵唵　萨婆怛他揭多　阿弩怛啰婆　日噜跛摩三摩地　婆钵那跋那　部折那　萨网那　布阇瞑伽　三慕达啰　窣癹啰拏　三末曳　吽(鸣磬。振铃)。
　　(法师想。种种衣服。饮食茶果。如妙宝云兴起。遍二十五席。一切凡圣之前)。
　　(助表云)我佛如来。有献宝真言。谨当宣诵。
　　唵　萨婆怛他揭多　摩诃跋折噜　嗢婆摩怛那婆罗蜜多　布阇瞑伽　三慕达啰　窣癹啰拏三末曳　吽(鸣磬。振铃)
　　(法师想。宝色光云。遍二十五席。一切凡圣之前)。
　　(正表云)法门无外。心用最灵。色声香味触法之何凭。总别同异成坏而显现。惟一心地。成众妙门。此供如海。一滴百川。此供如镜。方寸千里。此供如金。真色不迁。此供如灯。异光同住。此供如一片桂月当秋夜。明暗相衔。此供如满足芥子贮晶瓶。高低齐现。此供如千珠网。光中影而影中光。此供如一指禅。是不非而非即是。此供如梦中富贵。顷刻百年。此供如天上星辰。映带十面。不妨少物。即号多仪。冀用享夫今朝。可圆成乎法印。
　　(主表结禅定印。凝神入三昧境界。直使华严法海。无碍现前)。
　　(助表云)我佛如来。有法供养真言。谨当宜诵。
　　(法师仍禅定印。二表同说咒)。
　　唵　萨婆怛他揭多　悟呬耶　摩诃钵哩钵底　波罗蜜多　布阇瞑伽　三慕达啰　窣癹啰拏三末曳　吽(鸣磬。振铃)
　　(法师想。无边法界。微妙六尘。供养圣凡。交参涉入。一多大小。前后短长。全入真宗。不堪指着。无边品类。悉受甄陶。泯缝消棱。圆成一际)。
　　(主法云)此心无外。用法则灵。虔奉三尊列圣之前。普及七趣当机之众。花飞钏动。悉入真机。人影衣香。同游法镜。悟生死之如幻。知菩提之不空。闻熏思修。惟此一事。开示悟入。岂有二因。虽罄吾生平之所欲言。乃依佛世尊而无所作。同垂护念。共庆圆成。一点心期。无边法事(鸣磬。振铃)○(出。锁栅门。至已刻复入。一拜)。
　　(正表读意旨。助表读疏。毕。主法跪白云)上来水陆道场。上下堂法事重周。所有功勋悉以回向。极乐花严。花严极乐。愿一切众生。早发圆根。早闻妙法。身心洁白。昼夜光明。冤对消亡。眷属随顺。神通迅速。法脉安详。有愿皆从。所作悉办。飞生极乐。快睹弥陀。凡一念信心向佛者。皆无苦屈。直达康庄。凡一生起行修行者。全秉中锋。不落边际。凡一事发机卫道者。真善知识现其前。不遭魔外。凡一缘偶然入理者。佛威神力护其命。必获圆成。我为众生。引丝丝而入扣。众生因我。融法法而化光。苟有所求。我愿善权方便而满之。以速其修。苟有所见。我皆慈悲正直而辟之以归於正。轨范群灵。同佛知见。各现缘起。皆令还源。於无缘上先结普缘。於弱缘上为生胜缘。於隐缘上为示显缘。於苦缘上为转乐缘。疎者引入於密缘。伪者顿折以真缘。一切时。一切处。一切财。一切法。我皆与之周旋。而无猜疑。我皆与之警策。而无痕迹。我皆与之作伴侣。而彼不知。但生欢喜。我皆与之作规矩。而彼不越。久成自然。我皆给事。我皆安慰。习气不挫。我以刚柔二境而转移之。爱根难拔。我以逆顺二机而振落之。凡於正法生一敬心。或於邪修生一爱心。或於天神作一供养。或於魔外作一归依。不明心地。匇匇往来。空负好心。多沈恶报。我今以此供养诸佛法僧无量圣贤之力。顿具灵根。悉能圆应。於如是如是之众生众生。初事中事后事。难中梦中定中。示作熟缘。善巧说法。悉达难言之隐。勇施无畏之恩。醍醐入心。甘露灌顶。天衣适体。宝镜当空。必祈佛法僧宝。天仙龙神。体众生心。成今日愿。所念众生。咸令得度。喜随悲赴。妄尽真穷。一报终时。决生净土。其有众生。愿与我同年同月同日同时生净土者。必获如愿。必获如愿。空明镜里。妙出娑婆。慈愍光中。圆成法界。(鸣磬。振铃)。
　　(是日午刻斋僧。以钱代饭。如上法行之)。
　　送圣
　　(盘等皆备列。普供案前。纸华银箔等。每盘一分)○(另钞意旨稿一分。疏稿一分)。
　　第七日未刻申刻(有力者。作纸亭二十四个。将行愿品末卷。二十四本。拆开裱亭。内外加以青黄赤笔。圈点钩勒之。名华严安乐亭。最妙。如不用亭。缸亦可也。或缸依号焚宝缎等物。但用一亭。专焚牌疏。以表末后。指示同归)。
　　(时至。主法入内坛。一问讯。凝神立。二表排列。问讯。云)我今普观尽虚空徧法界。一切圣凡。同心归命。华严极乐。极乐华严。心镜弥陀。弥陀心镜。(三拜。起。鸣磬。振铃)。
　　(正表云)我佛如来。有果愿真言。谨当宣诵。
　　曩谟啰怛那　怛啰野耶　那谟阿利耶　婆路枳谛　湿缚啰耶　菩提萨埵夜　摩诃萨埵野　摩诃迦噜呢迦野　萨缚祢缚　素啰那么　塞讫履羝　三么三么　努跛啰　布啰臡　三么件陀缚婆枲羝　伽耶那弭秫第　目底跛啰陛惹曳弭惹曳　迦野[宁*吉]摩阇播娜野你　祢涩跛摩阇没致陀弭输陀你输陀野　萨缚亸诧　誐多秫第　钵头摩弭输陀你　莎缚诃(鸣磬。振铃)
　　(法师想。我及九法界圣凡。咸於佛境无有退转。咸於佛土。随愿往生。同我愿者。一一克果。我於众生。起种种愿。拔诸异苦。引入菩提。毕竟从心。一一克果。六道钩锁。毕竟皆空。莲华品地。分明显现)。
　　(二表云)种种加持已竟。重重发愿已周。最后拈香。归命一佛。
　　(鸣鱼。同诵佛名云)南无花严安乐世界。光明无碍。阿弥陀佛。四十八声。(鸣磬。振铃)。
　　(正表云)修建法界圣凡。水陆大斋。普利道场。七日圆满。具有疏文。谨当宣读。
　　(主表同跪。正表读意旨。助表读疏。毕。起立。鸣磬。三拜。问讯)。
　　(二表包疏文。上加牌位。下衬纸缎。黄纸裹之。两头用红纸银箔条篐之。插以红纸华二朵。取盘盛之。每席一盘。先二十四。次二十三。乃至第一。陪席不入盘。盘置各席案上)。
　　(助表唱云)捧盘者入。(二十四人。依次而入。问讯。二表排之。对面立定。二表一一以盘付之。先二十四。最后乃付第一)。
　　(正表云)至心归命请。十方法界。诸佛法僧。
　　(助表同唱)常(拜)住(起)三(问讯)宝(鸣磬。振铃)。
　　(助表云)值乐师开静。(八人在栅外。一齐奏乐)。
　　(先一香灯出领路。次提旛。次二十四灯。次二十四盘。次二十三灯。次二十三盘。乃至第二盘。次第一灯。次提灯。次提炉。次二表。次第一盘。次主法。次四众。至外坛。绕三匝。入中门)。
　　(灯乐旛炉不入。二表排盘。主法问讯)○(乐止)。
　　(正表云)值乐师顶礼。(八人入门。左右各四。一字立齐。三拜。毕。问讯。仍出外坛门。至他处稍歇)。
　　(助表云)执事人顶礼(香灯及提灯。提旛提炉八人。入门。顶礼如上)○(次一一各班。皆八人一起。依次礼毕)。
　　(正表云)四众顶礼。(大众八人一班。依前法顶礼。毕)○(鸣磬三声。垂帘)。
　　(助表云)圣凡戾止。四众无哗。谨诵真言。用昭清净。(乃留四人敲鱼。念大悲咒)。
　　(法师表白。至判官案。问讯　二表云)奉请天府功德司判官。中界功德司判官。地府功德司判官。上堂文宝司判官。下堂文宝司判官。上来修建水陆道场。七日圆满。具有牒文。谨当宣读。(正一。助二)○(毕。连文疏宝缎牌位。一例焚之)○(主法问讯。表白问讯。退)。
　　(香灯大门外。排列缸二十四只。锞定散者置缸外。依席各具金银元宝若干。皆满十分。为一缸。均标席数。使人守之。入白主法。乃鸣钟鼓。主法表白。皆入。卷帘。捧盘者一一立於盘前。面相向。咒止。表白念摩诃般若波罗蜜多。三称。问讯。少停)○(若有一亭。则牌疏入亭。缸环於外。灯再绕外列)。
　　(正表云)南无一乘常住三宝(三称)。○(主法三拜。跪)。
　　(助表云)稽首薄伽梵。圆满修多罗。一乘菩萨僧。慈悲咸摄受。上来修建水陆道场。七日圆满。有疏披宣。三宝光中。希垂朗鉴。
　　(正表读意旨。助表读疏。毕。鸣磬。振铃。同起。三拜)○(此另用钞稿读之也)○(捧盘者。捧而立)。
　　(正表云)一切法无生。一切法无灭。若能如是解。诸佛常现前。一会凝然。光风自在。十方宛尔。法界圆成。惟圣人尊居常寂。本绝去来。俾凡伦悟彻真归。岂无方便。资之法力。被以佛光。左提右挈。而优容三根利钝之伦。后进前趋。而尽入九莲微妙之品。速归净土。圆悟真宗。亲近果位弥陀。顿证华严法界。常与三生新眷属。齐来大会普光明。
　　(助表云)我佛如来。有奉送真言。谨当宣诵。
　　唵　么讶罗　穆羯叉　目(鸣磬)
　　(正表云)上来修建法界圣凡。水陆大斋。普利道场。七日圆满。奉送圣驾云程。大众一心。念佛引导。
　　(助表云)值乐司奏乐。(八人齐作乐)。
　　(主法向上一问讯。盘次第出。排班次如前。缓缓而行。纡回曲折。以尽其致。出大门。再纡回曲折。以尽其致。引之缸前。盘依号而住。灯立缸外面少停)。
　　(主法面向外。表白唱佛赞)。
　　(同举)香光剎海　一极真宗　十方全现宝王宫　往复度群蒙　大愿无穷　心量满虚空。
　　(主法视二十四缸。毕。香灯一人。收大旛。一人挨次引火。主法遥对缸。随具三拜。一问讯。退数步而立。二十四缸毕。焚散锞定。乐止。主法不动。二表同向外。问讯)。
　　(正表云)归依佛。归依法。归依僧。归依佛法僧三宝已竟。上来修建法界圣凡。水陆大斋。普利道场。七日圆满。炼疏化财。无限良因。恩周沙界。和南圣众。
　　(主法向外一问讯。先入。二表随之。香灯视火毕。乃入。内坛事事。凡内坛陈设。须敬谨存贮。焚陪位疏缎於坛下栅内)。
　　(是日演瑜伽焰口。至亥正。收陪位牌)○(若长久因缘。可将正荐最要人名。改誊陪席。以便永远侍法会也)。
　　法界圣凡水陆大斋普利道场性相通论卷第八
　　法界圣凡水陆大斋普利道场性相通论卷第九
　　　　净业行人　咫观　郑应房
　　像式(并赞)
　　第一席
　　(从第一席至第十一席。皆顶有圆光。金多而彩少)。
　　式　中画一大佛。用淡金为身。淡彩为衣。淡银为顶光。身中身外。显现无量佛身佛剎。胸前特现一佛。稍大。坐千叶莲花。一一叶中。有佛一尊。
　　赞曰。
　　浩浩乎慧海全无边。煌煌乎智炬全无烟。萧萧寥寥乎。笛无孔而琴无弦。层层密密乎。似与一切剎尘尘剎。融通念劫回转而周旋。又无柰其无头无尾无情无性。无色无空无正无偏。唤作十身灵相也徒然。不是凡人不是仙。
　　第二席
　　式　分三层。第一经轴。第二律轴。第三论轴。　经十二部。分列。中加一部。上题大方广佛华严经。律分大小两乘。论分宗论释论。旁加杂藏。如咒仪等。及西天东土圣贤撰述。
　　赞曰。
　　岂有身乎　　而陪上席　　法筵健将　　君为第一　　佛佛之师　　圣圣之母　　痴人无慧　　索之空有
　　第三席
　　式　分三层。上菩萨。中辟支。下罗汉。旁加一切在家有道之像。男女老少不拘。以表胜义僧也(如庞李诸家)。
　　赞曰。
　　天衣璎珞　　富贵聪明　　贪吃小果　　稍欠精神　　中间有人　　如麟一角　　别有僧焉　　胜义超卓
　　第四席
　　式　形状各别。有送经取经。译经校经。诵经讲经者。有苦行者。有运通者。有行法者。有救苦者。或指月形。或入山形。或行脚。或绕塔。或坐禅。或持咒。或礼拜忏悔。或念佛往生。
　　赞曰。
　　八部佐天　　六卿治世　　苦矣凡流　　圣哉开士　　星罗碁布　　泠然宝心　　依真而住　　无有古今
　　第五席
　　式　分两层。上有池水莲花。一佛二菩萨。坐花台上。有九人跪花中听法。天乐灵禽围绕。下有十方众生临终之相。先列四众。后及异类。一一顶上。有一线光。光中莲花。花中一人。跪而合掌。顶有圆光。向西往生。西有一佛二菩萨立像。殷勤接引。佛眉间光。五转之后。分百千万。一一光中。皆摄取往生之众。不可悉数。
　　赞曰。
　　九莲花里一童真　　一一童真共一因　　闻说真灵无二路　　不烦仙诀度长春
　　第六席
　　式　依华严世主。种种各别而画之　点缀生动。布景确切。为佳。此席像多。宜细心描写。
　　赞曰。
　　尊天富贵　　大神聪明　　宝威灵耀　　罄写生平　　求其来处　　了不可得　　遇着善财　　作善知识
　　第七席
　　式　画种种仙人形像。顶上皆有佛圆光。以入佛境界故也。
　　赞曰。
　　回心一脉　　前妄勿贪　　泠泠策进　　全现家山　　百亿日月　　但一尘寰　　极目无边　　何处仙班　　一一世界　　作我佩环　　来歆法供　　镜影飞涵
　　第八席
　　式　此虽历代儒宗。然须有神韵。莫作腐儒形。腐儒是下堂人类所收。非此席也。顶上有金色圆相。盖充实而有之光辉也。
　　赞曰。
　　谁知其乐　　空叹贤哉　　执理与事　　两堕轮回　　轮回二字　　不须提起　　深入法界　　欲无言矣
　　第九席
　　式　诸大明王。皆忿怒形。极可怖畏(或佩人头数珠。或四头八臂。青身赤发等)。亦有善女天。或文或武。皆极解脱。有威光。各分部局。眷属围绕。
　　赞曰。
　　忿怒吉祥　　英雄叱咤　　慈悲圆满　　天女变化　　一佛巍巍　　天上天下　　回转从心　　刚柔八卦
　　第十席
　　式　或甲冑。或衣冠。或平或奇。有男有女。或天仙神韵。或鬼神威严。一一具多眷属。
　　赞曰。
　　隐身环卫　　眷属孔多　　分途变化　　镜影不讹　　金城汤池　　佛国无魔　　立功何处　　自性弥陀
　　第十一席
　　式　人王宰官。比丘学士。各有经营图度之意。人王梁代衣冠。宰官学士。宋代衣冠。王一二。官三四。比丘十余人。各有眷属。
　　赞曰。
　　佳哉法会　　即今凝然　　英华吐露　　飞过九天　　香云宝雨　　齐赴法筵　　莲华欲语　　化鸟无冤
　　第十二席
　　(自此以下。顶上无光。金少彩多。身非金色。衣中略带金耳)。
　　式　三界天中。空极淡。色极清。欲极华。唯欲界有男女君臣文武。色皆禅定。空若魂灵。隐约白衣而坐也。色天白色如银。面目显露。
　　赞曰。
　　天边人语　　不隔丝毫　　依依一堂　　精神更超　　化工化工　　天然不淆　　几人错过　　呓语刀刀
　　第十三席
　　式　无量仙形。有男女老少师徒之象。或旁衬龟鹿白鹤灵芝。有丹灶烹炼。运气。吸日月光华。书符持剑。鸣琴赋诗。杖桂葫芦。身栖岩石。种种形。
　　赞曰。
　　云中君耶　　山上人耶　　执此妄影　　群号真耶　　与佛齐称　　乃转轮耶　　不凡不圣　　实之宾耶
　　第十四席
　　式　夜叉。龙。乐神。蟒神。疑神。金翅鸟。鸠盘茶。罗剎(胜八部。天修罗分开。劣八部。亦入鬼道。或兼入旁生道)。乌龙蟒等。顶上画本相影子。疑神有二角。夜叉飞。罗剎猛。鸠盘茶丑。乐有器。
　　赞曰。
　　龙鸟蟒疑神　　乐部音乐作　　罗剎鸠盘茶　　夜叉更卓荦　　主臣男女众　　一一威神略　　神威满太空　　此事可斟酌
　　第十五席
　　式　有初感轮至者。有升空欲动者。有空中降下。环卫森严。各邦畏服者。有正在空中飞者。轮相前导王。仪仗次之。余宝悉备。
　　赞曰。
　　飞行人主　　曾莫予违　　十善调畅　　灵驭芳徽　　重重国土　　多少心机　　一齐转动　　候佛指挥
　　第十六席
　　式　虽亦人形。然神色间。如有感通之象。又非神通变化也。精华未吐。神彩欲飞。斯为得之。
　　赞曰。
　　身面言说　　一机抽六　　蜗角生生　　谁为家国　　可怜虫子　　飞其神脉　　一念入微　　光中蒙福
　　第十七席
　　式　修罗男丑女美。王带雄猛形。庄束武多文少。间有现本相三头六臂者。间有俨然现作天人者。女皆天身像。
　　赞曰。
　　忍心一发　　胜境圆开　　不入天品　　为挟风雷　　水自不动　　山自转回　　镜影空花　　阅境知归
　　第十八席
　　式　虽作人形。聪慧中少正直之气象。以习气未能一时化尽故也。然其中间。有一二正直气象者。以良马见鞭影故也。
　　赞曰。
　　幻中无孽　　即是道人　　灵因具足　　勿犯风尘　　风火不常　　通力非真　　真存妄尽　　别有精神
　　第十九席
　　式　人天形中。清雄浊劣不一。而面目衣裳。多含青色以表来路。足矣。不可画作鬼。
　　赞曰。
　　劣於品　　苦於身　　阴风飒飒　　欺我性真　　真常不受欺　　果错由於因　　速疾变化去　　同作光明轮
　　第二十席
　　式　入天形像。衣兼杂色而红多。面目亦然。其神明犹少灵机也。
　　赞曰。
　　释迦大龙王　　前身狗而白　　今作天人师　　威灵涵佛国　　蛤也而天　　能也而渊　　变化不变化　　笔墨是云烟
　　第二十一席
　　式　人天形像。衣及面容。黑多白少。以表来路甚苦。以伤害初除。痛习未远故也。然中亦有卓荦不群者。如兜率天人。新出阿鼻。即超凡入圣。教百亿人天。证十地金轮位也。
　　赞曰。
　　玲珑地狱　　如瑠璃瓶　　一一芥子　　全是真灵　　一朝破空飞出　　同入遮那户庭　　我闻古昔阿鼻众生　　生天证道教化众生　　齐得金轮位　　即今点点飞动犹如星
　　第二十二席
　　式　人天形像。面目依稀。衣裳淡白。神情飘动。似无所依。似有所依。
　　赞曰。
　　何堪轮转　　未涉死生　　乘缘入会　　镜影钟声　　光音破惑　　打落无明　　时哉时哉　　昏散同清
　　第二十三席
　　式　杂然文武鬼神。亦兼男女贵贱。旌旗环佩。符印仆马。精神粗妙各别。而皆现快利之相。
　　赞曰。
　　点缀虚空　　星幢来往　　不见其身　　令人可想　　此中妙机　　非伸非缩　　当官而行　　何曾离局
　　第二十四席
　　式　烟云中。似有骑龙跨鹤。乘舆步空。飞行凝立之相。皆眷属围绕。面目依稀。以闻法受熏。未可预定其报之优劣也。呜呼。金镕於炉。谁为其模。
　　赞曰。
　　纵横普遍　　偶露一星　　拨开尘点　　法界空灵　　孰亲孰疎　　佛眼垂青　　请君直往　　安乐门庭
　　第二十五席
　　式　多画正面。多画全身。常依法会。身心善良。渐露圆满光明之象。
　　赞曰。
　　绮交脉注　　非生非佛　　一片灵机　　佳哉郁郁　　中有黠者　　点睛飞空　　助我经纶　　救此群蒙
　　牌式
　　第一席十牌○十身灵相法报化一切佛(十牌皆然)　　第二席十牌○十[纟-八]微妙过现未一切法(同上)　　第三席十牌○十方云集种种乘一切僧(同上)　　第四席十牌○十宗诸祖师僧大善知识(同上)　　第五席十牌○十方往生净域诸上善人(同上)　　第六席十牌○十剎尘莲花藏妙严世主(同上)　　第七席十牌○十方入佛境界寄位仙人(同上)　　第八席十牌○十方入佛境界一切儒宗(同上)　　第九席十牌○十大明王十方示现女天(同上)　　第十席十牌○十剎飞身重重护法诸神(同上)　　第十一席十牌○水陆本宗历代诸善知识(同上)
　　以上。上堂竟。
　　以下。下堂列位。
　　第十二席十牌○十方无量一切天上真灵(十牌皆然)　　第十三席十牌○十方无量诸仙列派真灵(同上)　　第十四席十牌○十方无量胜劣八部真灵(同上)　　第十五席十牌○十方无量四种轮王真灵(同上)　　第十六席十牌○十方无量一切人类真灵(同上)　　第十七席十牌○十方无量阿修罗部真灵(同上)　　第十八席十牌○十方无量别别成就精灵(同上)　　第十九席十牌○十方无量得脱鬼趣之灵(同上)　　第二十席十牌○十方无量得脱旁在之灵(同上)　　第二十一席十牌○十方无量得脱泥犁之灵(同上)　　第二十二席十牌○十方无量死生中有之灵(同上)　　第二十三席十牌○此一道场十方有职诸神(同上)　　第二十四席十牌○此一道场正度列位真灵(同上)　　第二十五席十牌○此一道场部位一切真灵(同上)
　　唯二十四席二十五席。每牌居中大字外。可详开正陪人名而小字书之。总别同异成坏。能全现於一毛端也。宝王剎开。法轮大转。亦生平之快事矣。
　　(附)水陆道场附申文疏式
　　水陆内坛法事沙门谨疏。三宝龙天一切真灵座下。伏以道场无碍。众愿环兴。既集所长必除其患。称性而周法界。从心而作功勋。既有感而能通。故据情以上达。今有道场随喜善信。(下列人名及所求心愿)仗三宝力。冀得如愿。云云。某等既受来词。理合坿疏。上尘慧鉴。真慈朗耀。徧烛昏衢。法位常安。永孚众志。合十方大悲神圣之力。救众生心中苦恼之缘。所缺皆圆。所黏皆脱。生者蒙福。故者超登。万苦长离。一真圆现。所有下情。伏惟周密护持。以满道场全量。谨疏。
　　年月日具疏水陆道场法事沙门　押
　　檀　　越　押
　　签上写(水陆道场佛法僧宝)
　　水陆道场各家附行焰口意旨式
　　水陆道场。秉教奉行法事沙门。伏以从心现业。即一即三。破妄显真。谁升谁降。为众迷之不悟。故诸佛乃降临。慧启无遮。光照有赫。接引之缘将熟。变化之用弥多。笃奉真言。恪遵仪轨。普施斛食。全济含灵。今有(下列人名心愿)仗佛恩灵。使彼超度。悉皆如愿。云云。某等既受来词。理合如法。据情上达。伏愿生存蒙福。亡故超升。众苦全离。一真圆现。弥陀心镜不隔丝毫。极乐莲花全通消息。
　　年月日具
　　签上写(水陆道场焰口意旨)
　　法界圣凡水陆大斋普利道场性相通论第卷九(终)

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