幌爰峁讨醋盼胰酥谏探绱Ψ曰笠蚬皇渡贫裆焙χ谏酥列凹恍⒏改覆痪瓷趁偶捌怕廾挪恢袢瞬皇渡迫颂白哦袷掳沧⌒胺ɑ侔缋椿嫡朱吨钇腥鴧枞枭撕η岽蟪说蓝掀刑嵝撵队卸魅朔醇由焙段薅鞔Τ；吃菇峄侔褪デ捉癜榈了挛镒魑迥孀锊痪玫倍槿竦来υ肝宜僖源笾枪饷髌票酥谏廾骱诎盗钇浼卜Ⅰ穸嗦奕耆刑嵝募确⑿囊咽酒障统丝Φ酪嗍救缋捶ㄍ蹙辰缫嗍局罘鹨磺兄浅侵罘鹚兄罘鹱栽谥罘鸪删椭罘鹱艹忠磺兄罘鸸餐簧硪磺兄罘鹌降戎α钇浒沧∩颇凶右磺兄谏虿∷蚶纤只蚩嗥肚罨蛟饣瞿鸦蚍竿醴俚笔苄涛匏棱锷蟛牢肺医跃燃檬沟冒惨醋魇悄钤肝乙苑ㄆ丈阒谏钇浣馔岩磺蟹衬丈喜∷烙潜嗷冀浦冻Ｐ蟹ㄊ┣谛猩埔邓俚萌缋辞寰环ㄉ碜§毒烤刮薇湟状ι颇凶右磺兄谏爰砹肿§缎暗漓吨罹辰缙鹦胺直鸪Ｐ胁簧粕碛镆庖低髦种种钚翱嘈徐斗钦跎跸腱墩跛钦跸胛裰吨闶芤云鸲窦槎竦牢乙灾种种罘奖忝哦然ち钭≌颂熘懈醋魇悄钊缥揖却私苟竦乐钪谏仍肝移站纫磺兄谏ち罱馔岩磺兄羁嘧〔廾鄢鍪朗サ漓兑磺兄堑貌煌俗咂障驮附磺兄嵌簧崂胫钇腥谐Ｇ诮袒磺兄谏逼派浩叛莸字饕股裼匦私馔岩宄蟹鹕窳鄄焓轿撇仆佣邓萄浴?br />
我此解脱门 生净法光明 能破愚痴暗 待时而演说 我昔无边劫 勤行广大慈 普覆诸世间 佛子应修学 寂静大悲海 出生三世佛 能灭众生苦 汝应入此门 能生世间乐 亦生出世乐 令我心欢喜 汝应入此门 既舍有为患 亦远声闻果 净修诸佛力 汝应入此门 我目甚清净 普见十方剎 亦见其中佛 菩提树下坐 相好庄严身 无量众围绕 一一毛孔内 种种光明出 见诸群生类 死此而生彼 轮回五趣中 常受无量苦 我耳甚清净 听之无不及 一切语言海 悉闻能忆持 诸佛转法轮 其声妙无比 所有诸文字 悉皆能忆持 我鼻甚清净 於法无所碍 一切皆自在 汝应入此门 我舌甚广大 净好能言说 随应演妙法 汝应入此门 我身甚清净 三世等如如 随诸众生心 一切悉皆现 我心净无碍 如空含万象 普念诸如来 而亦不分别 了知无量剎 一切诸心海 诸根及欲乐 而亦不分别 我以大神通 震动无量剎 其身悉徧往 调彼难调众 我福甚广大 如空无有尽 供养诸如来 饶益一切众 我智广清净 了知诸法海 除灭众生惑 汝应入此门 我知三世佛 及以一切法 亦了彼方便 此门徧无等 一一尘中见 三世一切剎 亦见彼诸佛 此是普门力 十方剎尘内 悉见卢舍那 菩提树下坐 成道演妙法
尔时善财童子白夜神言汝发阿耨多罗三藐三菩提心为几时耶得此解脱其已久如乃能如是饶益众生其神答言善男子乃往古世过如须弥山微尘数劫有劫名寂静光世界名出生妙宝有五亿佛於中出现彼世界中有四天下名宝月灯光有城名莲华光王名善法度以法施化成就七宝王四天下王有夫人名法慧月夜久眠寐时彼城东有一大林名为寂住林中有一大菩提树名一切光摩尼王庄严身出生一切佛神力光明尔时有佛名一切法雷音王於此树下成等正觉放无量色广大光明徧照出生妙宝世界莲华光城内有主夜神名为净月诣王夫人法慧月所动身缨络以觉夫人而告之言夫人当知一切法雷音王如来於寂住林成无上觉及广为说诸佛功德自在神力普贤菩萨所有行愿令王夫人发阿耨多罗三藐三菩提意供养彼佛及诸菩萨声闻僧众善男子时王夫人法慧月者岂异人乎我身是也我於彼佛所发菩提心种善根故於须弥山微尘数劫不生地狱饿鬼畜生诸恶趣中亦不生於下贱之家诸根具足无有众苦於天人中福德殊胜不生恶世恒不离佛及诸菩萨大善知识常於其所种植善根经八十须弥山微尘数劫常受安乐而未满足菩萨诸根过此劫已复过万劫於贤劫前有劫名无忧徧照世界名离垢妙光其世界中净秽相杂有五百佛於中出现其第一佛名须弥幢寂静妙眼如来应正等觉我为名称长者女名妙慧光明端正殊妙彼净月夜神以愿力故於离垢世界一四天下妙幢王城中生作主夜神名清净眼我於一时在父母边夜久眠息彼清净眼来诣我所震动我宅放大光明出现其身赞佛功德言妙眼如来坐菩提座始成正觉劝喻於我及以父母并诸眷属令速见佛自为前导引至佛所广兴供养我才见佛即得三昧名出生见佛调伏众生三世智光明轮获此三昧故能忆念须弥山微尘数劫亦见其中诸佛出现於彼佛所听闻妙法以闻法故即得此破一切众生暗法光明解脱得此解脱已即见其身徧往佛剎微尘数世界亦见彼世界所有诸佛又见自身在其佛所亦见彼世界一切众生解其言音识其根性知其往昔曾为善友之所摄受随其所乐而为现身令生欢喜我时於彼所得解脱念念增长此心无间又见自身徧往百佛剎微尘数世界此心无间又见自身徧往千佛剎微尘数世界此心无间又见自身徧往百千佛剎微尘数世界如是念念乃至不可说不可说佛剎微尘数世界亦见彼世界中一切如来亦自见身在彼佛所听闻妙法受持忆念观察决了亦知彼佛诸本事海诸大愿海彼诸如来严净佛剎我亦严净亦见彼佛世界一切众生随其所应而为现身教化调伏此解脱门念念增长如是乃至充满法界善男子我唯知此菩萨破一切众生暗法光明解脱如诸菩萨摩诃萨成就普贤无边行愿普入一切诸法界海得诸菩萨金刚智幢自在三昧出生大愿住持佛种於念念中成满一切大功德海严净一切广大世界以自在智教化成熟一切众生以智慧日灭除一切世间暗障以勇猛智觉悟一切众生惛睡以智慧月决了一切众生疑惑以清净音断除一切诸有执着於一切法界一一尘中示现一切自在神力智眼明净等见三世而我何能知其妙行说其功德入其境界示其自在善男子此阎浮提摩竭提国菩提场内有主夜神名普德净光我本从其发阿耨多罗三藐三菩提心常以妙法开悟於我汝诣彼问菩萨云何学菩萨行修菩萨道尔时善财童子向婆珊婆演底神而说颂曰。
见汝清净身 相好超世间 如文殊师利 亦如宝山王 汝法身清净 三世悉平等 世界悉入中 成坏无所碍 我观一切趣 悉见汝形像 一一毛孔中 星月各分布 汝心极广大 如空徧十方 诸佛悉入中 清净无分别 一一毛孔中 悉放无数光 十方诸佛所 普雨庄严具 一一毛孔内 各现无数身 十方诸国土 方便度众生 一一毛孔内 示现无量剎 随诸众生欲 种种令清净 若有诸众生 闻名及见身 悉获功德利 成就菩提道 多劫在恶趣 始得见闻汝 亦应欢喜受 以灭烦恼故 千剎微尘劫 叹汝一毛德 劫数犹可穷 功德终无尽
时善财童子说此颂已顶礼其足绕无量匝殷勤瞻仰辞退而去。
大方广佛新华严经合论卷第一百三
音切
慞
(章音)。
惶
(皇音)。
藤
(徒登切)。
沟
(古矦切)。
洫
(许逼切)。
稷
(子力切)。
大方广佛新华严经合论卷第一百四
唐于阗国三藏沙门实叉难陀译经
唐太原方山长者李通玄造论
唐福州开元寺沙门志宁厘经合论
入法界品第三十九之十七
【论】第一正入当位法门中从尔时善财童子已下至我唯知此破一切众生痴暗法光明解脱门於中约立五门一念善知识教思惟升进二渐次游行至於彼城从东门入伫立未久便见日没三以八种念善知识胜缘四见夜神於虚空中处宝楼阁香莲华藏师子座上身如金色目发绀青形貌端严五善财见其夜神以身投地礼夜神足申请所求从见夜神已后复立六门一见夜神身色端正皮肤金色目发绀青二见夜神身着朱衣梵冠缨络三见夜神星象炳然在体四见夜神一一毛孔皆现化度无量众生随根与法或生天上人间声闻缘觉所得不同五见夜神或示现菩萨三昧种种自在六善财投身於地礼夜神足合掌申请所求法门此之境界身量毛孔乃是法界之身极其法界际境界也令修行者仿而学之十地方终举样极全学者才得其分也乃是全中之分故以智之境界及时不迁即全约位升进即分於申请所求中复立十七门一善财冀望依善知识获佛功德法藏二夜神称叹善财授与自己所行之法三举法门名目名菩萨破一切众生痴暗法光明解脱四善男子已下我於恶慧众生已下举自所行大慈悲之行五夜神说二十一行颂以自己所知之法劝善财修学令入六善财白夜神发心久近七又问夜神得此法门其已久如八从乃往古世过如须弥山微尘数劫举自发心久近劫数九举劫名寂静光十举世界名出生妙宝十一举有四天下名宝月灯光十二举城名莲华光王名善法度十三举城东有一大菩提树树下有佛号一切法雷音王成正觉十四举有夜神名净月所告有佛出兴十五举自己身为王夫人名法慧月因供养彼佛发菩提心经须弥山微尘数劫不生恶道种诸善根经八十须弥山微尘数劫常受安乐於彼佛菩萨所常修善根而未满足菩萨善根十六复过万劫於贤劫前有劫名无忧世界名离垢光有五百佛於中出现我为长者女名妙慧光明其本夜神生在妙幢王城中作夜神又来震动我宅放光现相赞叹妙眼如来所有功德自为前导引至佛所我才见佛即得三昧名出生见佛调伏众生三世智光明轮十七得此三昧力故得忆念如须弥山微尘数劫其中诸佛出现於彼佛所听闻妙法以闻妙法故即得此破一切众生痴暗法光明解脱得此解脱已即见其身徧往佛剎微尘数世界已上明发心久近已经八十一须弥山微尘数劫又经一万劫其中一须弥山微尘数劫是过去发心八十须弥山微尘数劫又一万劫於佛菩萨所修诸善根方得三昧名见佛调伏众生三世智光明轮又以忆念劫中得见一须弥山微尘数佛以诸佛所修行听闻妙法方得此破一切众生痴暗法光明解脱门在此忆念劫中方得此破一切众生痴暗法光明门此明得法久近总是八十二须弥山微尘数劫又经一万劫尔所劫中常以女身行菩萨行明修大慈悲心深厚举劫长远以最后忆念劫中该含三世一念普周皆是一念中多劫也十方普徧以智言之如初举往昔佛剎微尘数世界一一世界中佛悉供养承事次举百佛剎微尘数劫次千次百千次不可说佛剎微尘数佛剎悉皆徧往承事及所说法门悉皆领受渐渐增长徧满十方法界供养诸佛教化安乐一切众生此是初地以百为首便满十方一切法界无尽佛剎不同三乘但言百佛不云百佛剎微尘及以不可说佛剎微尘世界等事自余如经具明意明处世行悲深厚不求出世之心尽穷劫也此是初欢喜地善知识以檀波罗蜜为主余九为伴此明入俗同缠长养大慈悲门具足檀波罗蜜令得圆满以修慈故多生不离女身表之无出世相也常处俗流此十地中总明处世长养大慈悲门十个善知识无出家相总为女天说多生因本发菩提心时亦是女身以表十地是入众生界长养大慈悲之行也以表女是慈悲能长养子孙无疲劳故用明菩萨养众生故第二推德升进中从如诸菩萨摩诃萨已下至辞退而去长行有十五行半经并十行颂於中约立五门一推德升进二示善知识居处所在云此阎浮提摩竭提国菩提场内有主夜神名普德净光三善财说颂叹婆珊婆演底夜天神德四善财说颂已顶礼夜神足五辞退而去此普德净光夜神是婆珊婆演底往劫为王夫人时於夜觉悟之师於八十二须弥山微尘数劫又经一万劫常为其师引接示导如前所说者是不云南方直云摩竭提国菩提场内者表修行处生死之慈悲不出菩提体别有世间慈悲行故阎浮提及摩竭提国是世间菩提场内者表此世间在菩提场内明会世间慈悲之行是菩提心内所行之行不别有也表处缠大慈大悲之行与觉体一也明果作因因果一也如下善财叹夜天颂云多劫在恶趣始得见闻法亦应欢喜受以灭烦恼故以明修大慈悲行要经多劫住生死苦海不以为厌修慈悲行方得成就故明修出世道一念而即现前行大慈悲行不限劫数也自余如文具明多劫约俗一念约真二事通融自体无碍即乃是一念中多劫多劫中一念以真俗体不碍故。
第二菩提场普德净光夜神主离垢地。
【经】尔时善财童子了知彼婆珊婆演底夜神初发菩提心所生菩萨藏所发菩萨愿所净菩萨度所入菩萨地所修菩萨行所行出离道一切智光海普救众生心普徧大悲云於一切佛剎尽未来际常能出生普贤行愿渐次游行至普德净光夜神所顶礼其足绕无数匝於前合掌而作是言圣者我已先发阿耨多罗三藐三菩提心而我未知菩萨云何修行菩萨地云何出生菩萨地云何成就菩萨地夜神答言善哉善哉善男子汝已能发阿耨多罗三藐三菩提心今复问於菩萨地修行出生及以成就善男子菩萨成就十法能圆满菩萨行何者为十一者得清净三昧常见一切佛二者得清净眼常观一切佛相好庄严三者知一切如来无量无边功德大海四者知等法界无量诸佛法光明海五者知一切如来一一毛孔放等众生数大光明海利益无量一切众生六者见一切如来一一毛孔出一切宝色光明焰海七者於念念中出现一切佛变化海充满法界究竟一切诸佛境界调伏众生八者得佛音声同一切众生言音海转三世一切佛法轮九者知一切佛无边名号海十者知一切佛调伏众生不思议自在力善男子菩萨成就此十种法则能圆满菩萨诸行善男子我得菩萨解脱名寂静禅定乐普游步普见三世一切诸佛亦见彼佛清净国土道场众会神通名号说法寿命言音身相种种不同悉皆明睹而无取着何以故知诸如来非去世趣永灭故非来体性无生故非生法身平等故非灭无有生相故非实住如幻法故非妄利益众生故非迁超过生死故非坏性常不变故一相言语悉离故无相性相本空故善男子我如是了知一切如来时於菩萨寂静禅定乐普游步解脱门分明了达成就增长思惟观察坚固庄严不起一切妄想分别大悲救护一切众生一心不动修习初禅息一切意业摄一切众生智力勇猛喜心悦豫修第二禅思惟一切众生自性厌离生死修第三禅悉能息灭一切众生众苦热恼修第四禅增长圆满一切智愿出生一切诸三昧海入诸菩萨解脱海门游戏一切神通成就一切变化以清净智普入法界善男子我修此解脱时以种种方便成就众生所谓於在家放逸众生令生不净想可厌想疲劳想逼迫想系缚想罗剎想无常想苦想无我想空想无生想不自在想老病死想自於五欲不生乐着亦劝众生不着欲乐唯住法乐出离於家入於非家若有众生住於空闲我为止息诸恶音声於静夜时为说深法与顺行缘开出家门示正道路为作光明除其暗障灭其怖畏赞出家业叹佛法僧及善知识具诸功德亦叹亲近善知识行复次善男子我修解脱时令诸众生不生非法贪不起邪分别不作诸罪业若已作者皆令止息若未生善法未修波罗蜜行未求一切智未起大慈悲未造人天业皆令其生若已生者令其增长我与如是顺道因缘乃至令成一切智智善男子我唯得此菩萨寂静禅定乐普游步解脱门如诸菩萨摩诃萨具足普贤所有行愿了达一切无边法界常能增长一切善根照见一切如来智力住於一切如来境界恒处生死心无障碍疾能满足一切智愿普能往诣一切世界悉能观见一切诸佛徧能听受一切佛法能破一切众生痴暗能於生死大夜之中出生一切智慧光明而我云何能知能说彼功德行善男子去此不远於菩提场右边有一夜神名喜目观察众生汝诣彼问菩萨云何学菩萨行修菩萨道尔时普德净光夜神欲重宣此解脱义为善财童子而说颂曰。
若有信解心 尽见三世佛 彼人眼清净 能入诸佛海 汝观诸佛身 清净相庄严 一念神通力 法界悉充徧 卢舍那如来 道场成正觉 一切法界中 转於净法轮 如来知法性 寂灭无有二 清净相严身 徧示诸世间 佛身不思议 法界悉充满 普见一切剎 一切无不见 佛身常光明 一切剎尘等 种种清净色 念念徧法界 如来一毛孔 放不思议光 普照诸群生 令其烦恼灭 如来一毛孔 出生无尽化 充徧於法界 除灭众生苦 佛演一妙音 随类皆令解 普雨广大法 使发菩提意 佛昔修诸行 已曾摄受我 故得见如来 普见一切剎 诸佛出世间 量等众生数 种种解脱境 非我所能知 一切诸菩萨 入佛一毛孔 如是妙解脱 非我所能知 此近有夜神 名喜目观察 汝应往诣彼 问彼菩萨行
时善财童子顶礼其足绕无数匝殷勤瞻仰辞退而去。
【论】第一正入当位法门从尔时善财童子已下至我唯得此菩萨寂静禅定乐普游步解脱门於此段中约立五门一念善知识教思惟升进二渐次游行至普德净光夜神所礼敬申请三夜神为善财说种种法四夜神说自行法门名菩萨寂静禅定乐普游步解脱授与善财五夜神正说以此法门普见三世一切诸佛及国土道场众会及救护一切众生故随文释义者法门名菩萨寂静禅定乐普游步解脱门者此是戒波罗蜜以法身为戒体即一切境界性自禅故法界性禅即智自徧周以智徧周所以普游步故常处生死行大慈悲长养自体大慈悲心於法性中具菩萨行徧法界故名菩萨寂静禅定乐普游步解脱门明处生死中菩提法乐亦能具足菩萨大慈悲复能徧行普贤道故此明自心菩提场内菩萨大悲之行名普德净光夜神者智悲徧周照众生之长夜故名为净光其慈育俗名之为德其智不为性自大用徧周名之为神如此禅以菩提体行大寂静法界无碍大慈悲心寂用徧故约其功用安四禅之名经云分别了达成就增长思惟观察坚固庄严不起一切妄想分别大悲救护一切众生一心不动修习禅者以法身根本智正缘念度一切众生不名妄想以不缘恶法故以法性理中所分别所缘利物皆以智为依止成大慈悲之门无世染习故不名妄想又云息一切意业摄一切众生智力勇猛喜心悦豫修第二禅息一切意业者是偏慈不普心也喜心悦豫者以此二地菩萨行以法性菩提之慈以摄化一切众生之法悦乐故名为二禅思惟一切众生自性离生死修第三禅者明以普见一切众生同一菩提法性自体解脱以为禅体不自独见一身有禅体故以一切众生总禅体解脱故修第三禅经云一切众生自厌离生死修第三禅者此厌离生死自是译经者误也应云一切众生性自离生死故修第三禅悉能息灭一切众生众苦热恼修第四禅此一乘菩萨从初发心乘如来菩提心根本智乘修大悲行处生死海观达众生根本源底同一如来菩提体用智海方便常以法界智日常於不达迷暗之夜为一切众生解诸迷暗不同前三乘别求自己清净乐果而实未曾而得究竟一切乐果是故说法华经会三归一来归此法故已下所有利众生之行门如经具明此是持上上十善戒以菩提体为戒体以居菩提场内夜神表之以菩提心成大慈悲为戒体十回向以船师为戒体十行释天童子以工巧诸技术以为戒体十住中海云比丘观十二缘生法自体清净以为戒体於此第二地中以菩提场内普德净光夜神以为戒体此明菩提中智处於世间修慈悲门以为戒体此是第二离垢地中善知识以戒波罗蜜为体余九为伴治菩提心处於生死海行於慈悲不自在障令得自在故此明和融菩提生死二不自在使令自在此位中以菩提体观三界无生灭性是总相观第二推德升进中从如诸菩萨摩诃萨已下至辞退而去长行并颂有二十四行经於中约立五门一推德先令善财升进二示善知识处云去此不远於菩提场右边有一夜神名喜目观察众生三普德净光天重为善财说颂四善财顶礼普德净光神足五辞退而去释曰去此不远者明以菩提为第二戒波罗蜜在菩提场内此第三忍波罗蜜还以菩提为忍行故故云去此不远於菩提场右边者以左为智位右为悲位明以菩提起行成其忍慈不忍即无慈故明以有忍故能行慈悲有一夜神名喜目观察众生者是忍中之慈名之喜目不舍众生名之观察又观根摄化名为观察众生夜天神者前位以菩提为戒体都净三界有欲之心下界散动心欲上二界欣禅乐净心欲此第三发光地以修八禅能同彼禅不染禅性能同欲界不染欲性名为发光地名为夜天其智应真号之为神於三界中教化众生自在名之为天亦明以此位一一别治三界中欲习智令清净得三界中同别之相名观察众生夜天神四地生诸佛家五地习世间艺能六地三空寂灭神通定现前得寂用神通自在周徧十方摄化众生此已上得出世间中世间自在故第七地已去入世间自在如十回向中亦有此势分十住十行亦然又有势分不同如十回向中即回十住十行中解脱入於世间至第七回向位中进升通圣即见观音正趣菩萨至第九第十回向中却还世间智通於神持众生界乃至九地总是神位十地释氏女瞿波是如来往昔为太子时妻表十地慈心法喜已满故从前十回向已后修处世间慈悲之位至第二地菩提场内普德净光神是会菩提体一分之极从此二地已后至三地以於菩提场中起用一一禅界同别修行六地中方於菩提体中用始寂用自在第七地纯是处缠修菩提中慈悲及智使令圆满至八地方始智悲任用无功而自成办犹须念本愿及佛加持方始明了九地十地方始学佛十力四无所畏前从普光明殿说十信心位已次升天明五位升进犹恐随言说教中不能具足体会其五位中升进同异之意於此法界品中以善财求善知识名目居处国土城名年岁园林报果南北东西近远男女圣凡天人龙神以法及像表之令会其圣意升进次第之行令使学者善得其宜不令错谬不滞其功於中有十三行颂叹如来境界喜目夜神能知如文具明。
第三菩提场右边喜目观察众生夜神主发光地。
【经】尔时善财童子敬善知识教行善知识语作如是念善知识者难见难遇见善知识令心不散乱见善知识破障碍山见善知识入大悲海救护众生见善知识得智慧光普照法界见善知识悉能修行一切智道见善知识普能睹见十方佛海见善知识得见诸佛转於法轮忆持不忘作是念已发意欲诣喜目观察众生夜神所时喜目神加善财童子令知亲近善知识能生诸善根增长成熟所谓令知亲近善知识能修助道具令知亲近善知识能起勇猛心令知亲近善知识能作难坏业令知亲近善知识能得难伏力令知亲近善知识能入无边方令知亲近善知识能久远修行令知亲近善知识能辨无边业令知亲近善知识能行无量道令知亲近善知识能得速疾力普诣诸剎令知亲近善知识能不离本处徧至十方时善财童子遽发是念由亲近善知识能勇猛勤修一切智道由亲近善知识能速疾出生诸大愿海由亲近善知识能为一切众生尽未来劫受无边苦由亲近善知识能被大精进甲於一微尘中说法声徧法界由亲近善知识能速往诣一切方海由亲近善知识於一毛道尽未来劫修菩萨行由亲近善知识於念念中行菩萨行究竟安住一切智地由亲近善知识能入三世一切如来自在神力诸庄严道由亲近善知识能常徧入诸法界门由亲近善知识常缘法界未曾动出而能徧往十方国土尔时善财童子发是念已即诣喜目观察众生夜神所见彼夜神在於如来众会道场坐莲华藏师子之座入大势力普喜幢解脱於其身上一一毛孔出无量种变化身云随其所应以妙言音而为说法普摄无量一切众生皆令欢喜而得利益所谓出无量化身云充满十方一切世界说诸菩萨行檀波罗蜜於一切事皆无恋着於一切众生普皆施与其心平等无有轻慢内外悉施难舍能舍出等众生数无量化身云充满法界普现一切众生之前说持净戒无有缺犯修诸苦行皆悉具足於诸世间无有所依於诸境界无所爱着说在生死轮回往返说诸人天盛衰苦乐说诸境界皆是不净说一切法皆是无常说一切行悉苦无味令诸世间舍离颠倒住诸佛境持如来戒如是演说种种戒行戒香普熏令诸众生悉得成熟又出等众生数种种身云说能忍受一切众苦所谓割截捶楚诃骂欺辱其心泰然不动不乱於一切行不卑不高於诸众生不起我慢於诸法性安住忍受说菩提心无有穷尽心无尽故智亦无尽普断一切众生烦恼说诸众生卑贱丑陋不具足身令生厌离赞诸如来清净妙色无上之身令生欣乐如是方便成熟众生又出等众生界种种身云随诸众生心之所乐说勇猛精进修一切智助道之法勇猛精进降伏魔怨勇猛精进发菩提心不动不退勇猛精进度一切众生出生死海勇猛精进除灭一切恶道诸难勇猛精进坏无智山勇猛精进供养一切诸佛如来不生疲厌勇猛精进受持一切诸佛法轮勇猛精进坏散一切诸障碍山勇猛精进教化成熟一切众生勇猛精进严净一切诸佛国土如是方便成熟众生又出种种无量身云以种种方便令诸众生心生欢喜舍离恶意厌一切欲为说惭愧令诸众生藏护诸根为说无上清净梵行为说欲界是魔境界令生恐怖为现不乐世间欲乐住於法乐随其次第入诸禅定诸三昧乐令思惟观察除灭一切所有烦恼又为演说一切菩萨诸三昧海神力变现自在游戏令诸众生欢喜适悦离诸忧怖其心清净诸根猛利爱重於法修习增长又出等众生界种种身云为说往诣十方国土供养诸佛及以师长真善知识受持一切诸佛法轮精勤不懈又为演说称赞一切诸如来海观察一切诸法门海显示一切诸法性相开阐一切诸三昧门开智慧境界竭一切众生疑海示智慧金刚坏一切众生见山升智慧日轮破一切众生痴暗皆令欢喜成一切智又出等众生界种种身云普诣一切众生之前随其所应以种种言辞而为说法或说世间神通福力或说三界皆是可怖令其不作世间业行离三界处出见稠林或为称赞一切智道令其超越二乘之地或为演说不住生死不住涅盘令其不着有为无为或为演说住於天宫乃至道场令其欣乐发菩提意如是方便教化众生皆令究竟得一切智又出一切世界微尘数身云普诣一切众生之前念念中示普贤菩萨一切行愿念念中示清净大愿充满法界念念中示严净一切世界海念念中示供养一切如来海念念中示入一切法门海念念中示入一切世界海微尘数世界海念念中示於一切剎尽未来劫清净修行一切智道念念中示入如来力念念中示入一切三世方便海念念中示往一切剎现种种神通变化念念中示诸菩萨一切行愿令一切众生住一切智如是所作恒无休息又出等一切众生心数身云普诣一切众生之前说诸菩萨集一切智助道之法无边际力求一切智不破坏力无穷尽力修无上行不退转力无间断力於生死法无染着力能破一切诸魔众力远离一切烦恼垢力能破一切业障山力住一切劫修大悲行无疲倦力震动一切诸佛国土令一切众生生欢喜力能破一切诸外道力普於世间转法轮力以如是等方便成熟令诸众生至一切智又出等一切众生心数无量变化色身云普诣十方无量世界随众生心演说一切菩萨智行所谓说入一切众生界海智说入一切众生心海智说入一切众生根海智说入一切众生行海智说度一切众生未曾失时智说出一切法界音声智说念念徧一切法界海智说念念知一切世界海坏智说念念知一切世界海成住庄严差别智说念念自在亲近供养一切如来听受法轮智示现如是智波罗蜜令诸众生皆大欢喜调畅适悦其心清净生决定解求一切智无有退转如说菩萨诸波罗蜜成熟众生如是宣说一切菩萨种种行法而为利益复於一一诸毛孔中出无量种众生身云所谓出兴色究竟天善现天善见天无热天无烦天相似身云出少广广果福生无云天相似身云出徧净无量净少净天相似身云出光音无量光少光天相似身云出大梵梵辅梵众天相似身云出自在天化乐天兜率陀天须夜摩天忉利天及其婇女诸天子众相似身云出提头赖咤乾闼婆王乾闼婆子乾闼婆女相似身云出毗楼勒叉鸠盘茶王鸠盘茶子鸠盘茶女相似身云出毗楼博叉龙王龙子龙女相似身云出毗沙门夜叉王夜叉子夜叉女相似身云出大树紧那罗王善慧摩睺罗伽王大速疾力迦楼罗王罗睺阿修罗王阎罗法王及其子其女相似身云出诸人王及其子其女相似身云出声闻独觉及诸佛众相似身云出地神水神火神风神河神海神山神树神乃至昼夜主方神等相似身云周徧十方充满法界於彼一切众生之前现种种声所谓风轮声水轮声火焰声海潮声地震声大山相击声天城震动声摩尼相击声天王声龙王声夜叉王声乾闼婆王声阿修罗王声迦楼罗王声紧那罗王声摩睺罗伽王声人王声梵王声天女歌咏声诸天音乐声摩尼宝王声以如是等种种音声说喜目观察众生夜神从初发心所集功德所谓承事一切诸善知识亲近诸佛修行善法行檀波罗蜜难舍能舍行尸波罗蜜弃舍王位宫殿眷属出家学道行羼提波罗蜜能忍世间一切苦事及以菩萨所修苦行所持正法皆悉坚固其心不动亦能忍受一切众生於己身心恶作恶说忍一切业皆不失坏忍一切法生决定解忍诸法性能谛思惟行精进波罗蜜起一切智行成一切佛法行禅波罗蜜其禅波罗蜜所有资具所有修习所有成就所有清净所有起三昧神通所有入三昧海门皆悉显示行般若波罗蜜其般若波罗蜜所有资具所有清净大智慧日大智慧云大智慧藏大智慧门皆悉显示行方便波罗蜜其方便波罗蜜所有资具所有修行所有体性所有理趣所有清净所有相应事皆悉显示行愿波罗蜜其愿波罗蜜所有体性所有成就所有修习所有相应事皆悉显示行力波罗蜜其力波罗蜜所有资具所有因缘所有理趣所有演说所有相应事皆悉显示行智波罗蜜其智波罗蜜所有资具所有体性所有成就所有清净所有处所所有增长所有深入所有光明所有显示所有理趣所有相应事所有简择所有行相所有相应法所有所摄法所知法所知业所知剎所知劫所知世所知佛出现所知佛所知菩萨所知菩萨心菩萨位菩萨资具菩萨发趣菩萨回向菩萨大愿菩萨法轮菩萨简择法菩萨法海菩萨法门海菩萨法漩流菩萨法理趣如是等智波罗蜜相应境界皆悉显示成熟众生又说此神从初发心所集功德相续次第所习善根相续次第所修无量诸波罗蜜相续次第死此生彼及其名号相续次第亲近善友承事诸佛受持正法修菩萨行入诸三昧以三昧力普见诸佛普见诸剎普知诸劫深入法界观察众生入法界海知诸众生死此生彼得净天耳闻一切声得净天眼见一切色得他心智知众生心得宿住智知前际事得无依无作神足智通自在游行徧十方剎如是所有相续次第得菩萨解脱入菩萨解脱海得菩萨自在得菩萨勇猛得菩萨游步住菩萨想入菩萨道如是一切所有功德相续次第皆悉演说分别显示成熟众生如是说时於念念中十方各严净不可说不可说诸佛国土度脱无量恶趣众生令无量众生生天人中富贵自在令无量众生出生死海令无量众生安住声闻辟支佛地令无量众生住如来地。
大方广佛新华严经合论卷第一百四
音切
捶
(之垒切)。
豫
(羊洳切)。
辅
(父音)。
大方广佛新华严经合论卷第一百五
唐于阗国三藏沙门实叉难陀译经
唐太原方山长者李通玄造论
唐福州开元寺沙门志宁厘经合论
入法界品第三十九之十八
【经】尔时善财童子见闻如上所现一切诸希有事念念观察思惟解了深入安住承佛威力及解脱力则得菩萨不思议大势力普喜幢自在力解脱何以故与喜目夜神於往昔时同修行故如来神力所加持故不思议善根所佑助故得菩萨诸根故生如来种中故得善友力所摄受故受诸如来所护念故毗卢遮那如来曾所化故彼分善根已成熟故堪修普贤菩萨行故尔时善财童子得此解脱已心生欢喜合掌向喜目观察众生夜神以偈赞曰。
无量无数劫 学佛甚深法 随其所应化 显现妙色身 了知诸众生 沈迷婴妄想 种种身皆现 随应悉调伏 法身恒寂静 清净无二相 为化众生故 示现种种形 於诸蕴界处 未曾有所着 示行及色身 调伏一切众 不着内外法 已渡生死海 而现种种身 住於诸有界 远离诸分别 戏论所不动 为着妄想者 弘宣十力法 一心住三昧 无量劫不动 毛孔出化云 供养十方佛 得佛方便力 念念无边际 示现种种身 普摄诸群生 了知诸有海 种种业庄严 为说无碍法 令其悉清净 色身妙无比 清净如普贤 随诸众生心 示现世间相
尔时善财童子说此颂已白言天神汝发阿耨多罗三藐三菩提心为几时耶得此解脱其已久如尔时喜目观察众生主夜神以颂答曰。
我念过去世 过於剎尘劫 剎号摩尼光 劫名寂静音 百万那由他 俱胝四天下 其王数亦尔 各各自临驭 中有一王都 号曰香幢宝 庄严最殊妙 见者皆欣悦 中有转轮王 其身甚微妙 三十二种相 随好以庄严 莲华中化生 金色光明身 腾空照远近 普及阎浮界 其王有千子 勇猛身端正 臣佐满一亿 智慧善方便 嫔御有十亿 颜容状天女 利益调柔意 慈心给侍王 其王以法化 普及四天下 轮围大地中 一切皆丰盛 我时为宝女 具足梵音声 身出金色光 照及千由旬 日光既已没 音乐咸寂然 大王及侍御 一切皆安寝 彼时德海佛 出兴於世间 现显神通力 充满十方界 放大光明海 一切剎尘数 种种自在身 徧满於十方 地震出妙音 普告佛兴世 天人龙神众 一切皆欢喜 一一毛孔中 出佛化身海 十方皆徧满 随应说妙法 我时於梦中 见佛诸神变 亦闻深妙法 心生大欢喜 一万主夜神 共在空中住 赞叹佛兴世 同时觉悟我 贤慧汝应起 佛已现汝国 劫海难值遇 见者得清净 我时便寐寤 即睹清净光 观此从何来 见佛树王下 诸相庄严体 犹如宝山王 一切毛孔中 放大光明海 见已心欢喜 便生此念言 愿我得如佛 广大神通力 我时寻觉悟 大王并眷属 令见佛光明 一切皆欣庆 我时与大王 骑从千万亿 众生亦无量 俱行诣佛所 我於二万岁 供养彼如来 七宝四天下 一切皆奉施 时彼如来说 功德普云经 普应群生心 庄严诸愿海 夜神觉悟我 令我得利益 我愿作是身 觉诸放逸者 我从此初发 最上菩提愿 往来诸有中 其心无忘失 从此后供养 十亿那由佛 恒受人天乐 饶益诸群生 初佛功德海 第二功德灯 第三妙宝幢 第四虚空智 第五莲华藏 第六无碍慧 第七法月王 第八智灯轮 第九两足尊 宝焰山灯王 第十调御师 三世华光音 如是等诸佛 我悉曾供养 然未得慧眼 入於解脱海 从此次第有 一切宝光剎 其劫名天胜 五百佛兴世 最初月光轮 第二名日灯 第三名光幢 第四宝须弥 第五名华焰 第六号灯海 第七炽然佛 第八天藏佛 九光明王幢 十普智光王 如是等诸佛 我悉曾供养 尚於诸法中 无而计为有 从此复有劫 名曰梵光明 世界莲华灯 庄严极殊妙 彼有无量佛 一一无量众 我悉曾供养 尊重听闻法 初宝须弥佛 二功德海佛 三法界音佛 四法震雷佛 五名法幢佛 六名地光佛 七名法力光 八名虚空觉 第九须弥光 第十功德云 如是等如来 我悉曾供养 未能明了法 而入诸佛海 次后复有劫 名为功德月 尔时有世界 其名功德幢 彼中有诸佛 八十那由他 我皆以妙供 深心而敬奉 初乾闼婆王 二名大树王 三功德须弥 第四宝眼佛 第五卢舍那 第六光庄严 第七法海佛 第八光胜佛 九名贤胜佛 第十法王佛 如是等诸佛 我悉曾供养 然未得深智 入於诸佛海 此后复有劫 名为寂静慧 剎号金刚宝 庄严悉殊妙 於中有千佛 次第而出兴 众生少烦恼 众会悉清净 初金刚脐佛 二无碍力佛 三名法界影 四号十力灯 第五名悲光 第六名戒海 第七忍灯轮 第八法轮光 九名光庄严 十名寂静光 如是等诸佛 我悉曾供养 犹未能深悟 如空清净法 游行一切剎 於彼修诸行 次第复有劫 名为善出现 剎号香灯云 净秽所共成 亿佛於中现 庄严剎及劫 所说种种法 我皆能忆持 初名广称佛 次名法海佛 三名自在王 四名功德云 第五法胜佛 第六天冠佛 第七智焰佛 第八虚空立 第九两足尊 名普生殊胜 第十无上士 眉间胜光明 如是一切佛 我悉曾供养 然犹未能净 离诸障碍道 次第复有劫 名集坚固王 剎号宝幢王 一切善分布 有五百诸佛 於中而出现 我恭敬供养 求无碍解脱 最初功德轮 其次寂静音 次名功德海 次名日光王 第五功德王 第六须弥相 次名法自在 次佛功德王 第九福须弥 第十光明王 如是等诸佛 我悉曾供养 所有清净道 普入净无余 然於所入门 未能成就忍 次第复有劫 名为妙胜主 剎号寂静音 众生烦恼薄 於中有佛现 八十那由他 我悉曾供养 修行最胜道 初佛名华聚 次佛名海藏 次名功德生 次号天王髻 第五摩尼藏 第六真金山 第七宝聚尊 第八法幢佛 第九名胜财 第十名智慧 此十为上首 供养无不尽 次第复有劫 名曰千功德 尔时有世界 号善化幢灯 六十亿那由 诸佛兴於世 最初寂静幢 其次奢摩他 第三百灯王 第四寂静光 第五云密阴 第六日大明 七号法灯光 八名殊胜焰 九名天胜藏 十名大吼音 如是等诸佛 我悉常供养 未得清净忍 深入诸法海 次第复有劫 名无着庄严 尔时有世界 名曰无边光 中有三十六 那由他佛现 初功德须弥 第二虚空心 第三具庄严 第四法雷音 第五法界声 第六妙音云 第七照十方 第八法海音 第九功德海 第十功德幢 如是等诸佛 我悉曾供养 次有佛出现 名为功德幢 我为月面天 供养人中主 时佛为我说 无依妙法门 我闻专念持 出生诸愿海 我得清净眼 寂灭定总持 能於念念中 悉见诸佛海 我得大悲藏 普明方便眼 增长菩提心 成就如来力 见众生颠倒 执常乐我净 愚痴暗所覆 妄想起烦恼 行止见稠林 往来贪欲海 集於诸恶趣 无量种种业 一切诸趣中 随业而受身 生老死众患 无量苦逼迫 为彼众生故 我发无上心 愿得如十方 一切十力尊 缘佛及众生 起於大愿云 从是修功德 趣入方便道 愿云悉弥覆 普入一切道 具足波罗蜜 充满於法界 速入於诸地 三世方便海 一念修诸佛 一切无碍行 佛子我尔时 得入普贤道 了知十法界 一切差别门
善男子於汝意云何彼时转轮圣王名十方主能绍隆佛种者岂异人乎文殊师利童子是也尔时夜神觉悟我者普贤菩萨之所化耳我於尔时为王宝女蒙彼夜神觉悟於我令我见佛发阿耨多罗三藐三菩提心自从是来经佛剎微尘数劫不堕恶趣常生人天於一切处常见诸佛乃至於妙灯功德幢佛所得此大势力普喜幢菩萨解脱以此解脱如是利益一切众生善男子我唯得此大势力普喜幢解脱门如诸菩萨摩诃萨於念念中普诣一切诸如来所疾能趣入一切智海於念念中以发趣门入於一切诸大愿海於念念中以愿海门尽未来劫念念出生一切诸行一一行中出生一切剎微尘数身一一身普入一切法界门一一法界门一切佛剎中随众生心说诸妙行一切剎一一尘中悉见无边诸如来海一一如来所悉见徧法界诸佛神通一一如来所悉见往劫修菩萨行一一如来所受持守护所有法轮一一如来所悉见三世一切如来诸神变海而我云何能知能说彼功德行善男子此众会中有一夜神名普救众生妙德汝诣彼问菩萨云何入菩萨行净菩萨道时善财童子顶礼其足绕无数匝殷勤瞻仰辞退而去。
【论】第一正入当位法门中从尔时善财童子已下至我唯知此普喜幢解脱门於此殿约分五门一念善知识教思惟升进二善财意欲诣喜目观察众生夜神所三夜神神力加持善财令知亲近善知识多所饶益四善财蒙加持已速发此念自知由亲近善知识能勇猛勤修一切智道五善财诣喜目夜神所观察夜神摄化众生饶益境界从此所见夜神在於如来众会道场坐莲华藏师子之座已下长科为十二段一尔时善财童子发是念已至皆令欢喜而得利益有五行半经明初观察喜目夜天摄化境界分二所谓出无量化身云充满十方一切世界已下至如是宣说一切菩萨种种行法而为利益於中有八十三行经明以十波罗蜜摄化众生分三复於一一诸毛孔中出无量种种众生身云已下至主方神等相似身云周徧十方充满法界有十七行半经明喜目夜神毛孔化身十方同类摄众生分四於彼一切众生之前现种种声已下至从初发心所集功德有八行经明喜目神出现徧满十方音声说喜目神初发心来所有功德亲近诸佛及所行波罗蜜海分五所谓承事一切诸善知识已下至令无量众生住如来地有四十六行半经明前所现音声所说喜目神所修行及供养诸佛教化众生境界分六尔时善财童子见闻如上所现一切诸希有事已下至堪修普贤菩萨行故有八行半经明善财童子见如上教化境界得入此喜目夜神所行法名不思议大势力普喜幢自在力解脱法门分七尔时善财童子已下一行半经明善财说颂叹喜目神功德分八颂中有十行颂明正申颂意叹夜神道德分九尔时善财童子已下三行经明善财问夜神得解脱久近分十我念过去世已下至其心不忘失有二十六行颂明夜神答善财住劫久近分十一从此后供养十亿那由他佛已下至了知十法界一切无差别有六十五行颂答善财住劫供养诸佛久近多少之数於此供养分中有十一段一段有十佛名号十一段佛名号皆配十一地中随位升进一地配十佛名号十地配百佛名号十一地配一佛名号明后一摄前多故明一地具十地行故以十波罗蜜互参成故第一初明从此供养十那由他佛者配初欢喜地明初总摄末故初含多故愿广大故初地明胜愿发心初即多故是总相义此初地是第三地中初地故乃至十地是第三地中十地故初佛功德海者是第三地中初地檀波罗蜜门为主余九为伴以此位是第三地中前后地内十波罗蜜总在此位中余位亦仿此相收如帝网相入一入多故此明忍体总收因果徧也五位中位位皆然第二一切宝光剎其劫名天胜者第二离垢地戒波罗蜜为戒体故天者表净戒自在也此戒净自在胜於烦恼名为天胜故五百佛兴世者以戒波罗蜜为主五位中五百个波罗蜜总以戒净体收名为五百佛兴世若於自心境自体无垢外若别见他佛是人未离魔业初佛号月光轮者表戒光圆满余九佛号是戒中主伴波罗蜜因果名号如下如是等诸佛我悉曾供养尚於诸法中无而计为有者为智波罗蜜未圆明升进未熟戒取犹在表以升进生熟论之至於十地智波罗蜜圆明有五百重升进习气生熟不同此明总相中别同中之异以一发菩提心已受无量安乐所修生熟十地犹存十一地方尽二愚至佛位为对习气安立诸地诸位治之计其智理十地差别如空中鸟迹然其约习气同别行相非无第三从此复有劫名曰梵光明者是第三发光地名以发光地位修八禅都治三界习障欲界乐欲障上二界乐禅障现第一义天光净无障号劫名梵光明梵名净也治三界染净习气一分净故名为净光明世界名莲华灯此是当位行无染名也庄严极殊妙以忍波罗蜜为庄严故名极殊妙以忍为行首彼有无量佛者以明忍体总收诸行故云彼有无量佛我悉供养者以忍辱供敬为供养一切佛故初宝须弥佛者以第三地忍辱谦敬为行中高胜故如须弥山高胜也此佛为主余佛为此忍中之伴已下一一随十地十一地十波罗蜜万行主伴配之一切诸佛皆依此五位行中理智悲愿得佛果故离此法别见佛者无有是处以智所行及处说名劫量大智之境都无有时日岁月也皆须约自实佛实智实法而论不可随自他虚妄见若也智满行周一切总佛已下第四地配精进波罗蜜以八十那由他佛者表八正觉道为精进行体故余八邢之行非佛故那由他者万行总数次第五地禅波罗蜜中劫名寂静音剎号金刚宝表法性身为禅体明语嘿皆寂静也金刚总明禅体无坏性於中有千佛次第而出兴者表禅体摄用归本以十地中一地有百波罗蜜为主伴此禅位中收十地位为千次第也第六地般若为主有劫名善出现者表智慧善能出现诸法剎号香灯云表智慧为香破暗为灯说法普覆为云亿佛於中现者以般若从用以亿数举之前位千此位亿也第七地中有五百佛於中而出兴者表方便波罗蜜通收五位门中出世智慧总入俗同事成大悲行故举五百佛为行数劫名集坚固王者处缠不污方名坚固王者自在义八地有八十那由他佛者表无功用之大用已终八正之行总备九地六十亿那由他佛者一那由他当此沟是此第二十数表法师之位法云普雨六道化周亦表第一般若总通十地位雨法雨满故十地中有三十六那由他佛者表智圆三世六位齐明因果彻故以智增明三世六位无始终一圆智故十一地有一佛者表收三世六位为一法界无碍大用故此收别同本依根本智故成普贤门佛果圆故一多彻故一如经细看文义皆自有此意非是人情强安立也第十二段中善男子已下至我唯知此大势力普喜幢解脱门有九行半经明都结已上发心始末因果劫量分於此段中彼转轮圣王名十方主能绍隆佛种者岂异人乎文殊师利是尔时夜天神觉悟我者普贤菩萨之所化也其王宝女蒙彼夜神所化者即此喜目夜神是表法是依根本智法身之理起差别智行大慈悲不限时劫以佛剎微尘数以况之经如是等劫量修行得此大势力普喜幢解脱者明第三地修三界别别对治四禅八定得自在故处世行慈悲行忍行一分终故始於一切善恶众生常欢喜不厌故以此修行劫数答前善财所问发心久近故明忍性徧周一时总答又明智无前后故经云禅波罗蜜所有资具者明施戒忍精进四念观三十七道品等是禅家资具亦以五停心观十八事物空闲寂静是禅家资具亦以师第法智之正教是禅家资具亦以十波罗蜜与四摄四无量为助显法界体用自在是禅家资具此是第三发光地善知识以忍波罗蜜为主余九为伴治三界中住禅染净二障令行大慈悲使无碍故如是染净二习一分微薄始於善恶众生一分不生厌舍得大势力普喜幢解脱门前五位十地中言说所陈恐不能了至此位中善财以求善知识以名目处所男女长者比丘比丘尼优婆塞优婆夷菩萨夜神等名行相状托法及事以表之使令易解第二推德升进门中从如诸菩萨摩诃萨已下至辞退而去有十四行经约分为五门一推德升进二示善知识所在三举善知识名号夜神名普救护众生妙德四劝善财令往诣五礼敬辞去随文释义者在此会中有夜神者明菩提及智悲圆满名在此会中夜神如前所释此是十地中第四焰慧地生诸佛家位住菩提位长大慈悲门以第二地夜神名普德净光在菩提场内明与菩提心相会为初地是胜愿发心二地方会真体得中道故自此已后直至十地长养大慈悲心方终十一地纯是普贤之处世妙行前三地治三界业一终名为发光地此地生如来家净慧现前名焰慧地自余如文自具。
第四众会中普救众生妙德夜神主焰慧地。
【经】尔时善财童子於喜目观察众生夜神所闻普喜幢解脱门信解趣入了知随顺思惟修习念善知识所有教诲心无暂舍诸根不散一心愿得见善知识普於十方勤求匪懈愿常亲近生诸功德与善知识同一善根得善知识巧方便行依善知识入精进海於无量劫常不远离作是愿已往诣普救众生妙德夜神所时彼夜神为善财童子示现菩萨调伏众生解脱神力以诸相好庄严其身於两眉间放大光明名智灯普照清净幢无量光明以为眷属其光普照一切世间照世间已入善财顶充满其身善财尔时即得究竟清净轮三昧得此三昧已悉见二神两处中间所有一切地尘水尘及以火尘金刚摩尼众宝微尘华香缨络诸庄严具如是一切所有微尘一一尘中各见佛剎微尘数世界成坏及见一切地水火风诸大积聚亦见一切世界接连皆以地轮任持而住种种山海种种河池种种树林种种宫殿所谓天宫殿龙宫殿夜叉宫殿乃至摩睺罗伽人非人等宫殿屋宅地狱畜生阎罗王界一切住处诸趣轮转生死往来随业受报各各差别靡不悉见又见一切世界差别所谓或有世界杂秽或有世界清净或有世界趣杂秽或有世界趣清净或有世界杂秽清净或有世界清净杂秽或有世界一向清净或有世界其形平正或有覆住或有侧住如是等一切世界一切趣中悉见此普救众生夜神於一切时一切处随诸众生形貌言辞行解差别以方便力普现其前随宜化度令地狱众生免诸苦毒令畜生众生不相食啖令饿鬼众生无有饥渴令诸龙等离一切怖令欲界众生离欲界苦令人趣众生离暗夜怖毁呰怖恶名怖大众怖不活怖死怖恶道怖断善根怖退菩提心怖遇恶知识怖离善知识怖堕二乘地怖种种生死怖异类众生同住怖恶时受生怖恶种族中受生怖造恶业怖业烦恼障怖执着诸想系缚怖如是等怖悉令舍离又见一切众生卵生胎生湿生化生有色无色有想无想非有想非无想普现其前常勤救护为成就菩萨大愿力故深入菩萨三昧力故坚固菩萨神通力故出生普贤行愿力故增广菩萨大悲海故得普覆众生无碍大慈故得普与众生无量喜乐故得普摄一切众生智慧方便故得菩萨广大解脱自在神通故严净一切佛剎故觉了一切诸法故供养一切诸佛故受持一切佛教故积集一切善根修一切妙行故入一切众生心海而无障碍故知一切众生诸根教化成熟故净一切众生信解除其恶障故破一切众生无知黑暗故令得一切智清净光明故时善财童子见此夜神如是神力不可思议甚深境界普现调伏一切众生菩萨解脱已欢喜无量头面作礼一心瞻仰时彼夜神即舍菩萨庄严之相还复本形而不舍其自在神力尔时善财童子恭敬合掌却住一面以偈赞曰。
我善财得见 如是大神力 其心生欢喜 说偈而赞叹 我见尊妙身 众相以庄严 譬如空中星 一切悉严净 所放殊胜光 无量剎尘数 种种微妙色 普照於十方 一一毛孔放 众生心数光 一一光明端 皆出宝莲华 华中出化身 能灭众生苦 光中出妙香 普熏於众生 复雨种种华 供养一切佛 两眉放妙光 量与须弥等 普触诸含识 令灭愚痴暗 口放清净光 譬如无量日 普照於广大 毗卢舍那境 眼放清净光 譬如无量月 普照十方剎 悉灭世痴翳 现化种种身 相状等众生 充满十方界 度脱三有海 妙身徧十方 普现众生前 灭除水火贼 王等一切怖 我承喜目教 今得诣尊所 见尊眉间相 放大清净光 普照十方海 悉灭一切暗 显现神通力 而来入我身 我遇圆满光 心生大欢喜 得总持三昧 普现十方佛 我於所经处 悉见诸微尘 一一微尘中 各见尘数剎 或有无量剎 一切咸浊秽 众生受诸苦 常悲叹号泣 或有染净剎 少乐多忧苦 示现三乘像 往彼而救度 或有染净剎 众生所乐见 菩萨常充满 住持诸佛法 一一微尘中 无量净剎海 毗卢遮那佛 往劫所严净 佛於一切剎 悉坐菩提树 成道转法轮 度脱诸群生 我见普救天 於彼无量剎 一切诸佛所 普皆往供养
尔时善财童子说此颂已白普救众生妙德夜神言天神今此解脱甚深希有其名何等得此解脱其已久如修何等行而得清净夜神言善男子是处难知诸天及人一切二乘所不能测何以故此是住普贤菩萨行者境界故住大悲藏者境界故救护一切众生者境界故能净一切三恶八难者境界故能於一切佛剎中绍隆佛种不断者境界故能住持一切佛法者境界故能於一切劫修菩萨行成满大愿海者境界故能於一切法界海以清净智光灭无明暗障者境界故能以一念智慧光明普照一切三世方便海者境界故我承佛力今为汝说善男子乃往古世过佛剎微尘数劫尔时有劫名圆满清净世界名毗卢遮那大威德有须弥山微尘数如来於中出现其佛世界以一切香王摩尼宝为体众宝庄严住无垢光明摩尼王海上其形正圆净秽合成一切严具帐云而覆其上一切庄严摩尼轮山千匝围绕有十万亿那由他四天下皆妙庄严或有四天下恶业众生於中止住或有四天下杂业众生於中止住或有四天下善根众生於中止住或有四天下一向清净诸大菩萨之所止住此界东际轮围山侧有四天下名宝灯华幢国界清净饮食丰足不藉耕耘而生稻梁宫殿楼阁悉皆奇妙诸如意树处处行列种种香树恒出香云种种鬘树恒出鬘云种种华树常雨妙华种种宝树出诸奇宝无量色光周匝照耀诸音乐树出诸音乐随风吹动演妙音声日月光明摩尼宝王普照一切昼夜受乐无时间断此四天下有百万亿那由他诸王国土一一国土有千大河周匝围绕一一皆以妙华覆上随流漂动出天乐音一切宝树列植其岸种种珍奇以为严饰舟船来往称情戏乐一一河间有百万亿城一一城有百万亿那由他聚落如是一切城邑聚落各有无量百千亿那由他宫殿园林周匝围绕此四天下阎浮提内有一国土名宝华灯安隐丰乐人民炽盛其中众生具行十善有转轮王於中出现名毗卢遮那妙宝莲华髻於莲华中忽然化生三十二相以为严好七宝具足王四天下恒以正法教导群生王有千子端正勇健能伏怨敌百万亿那由他宫人婇女皆悉与王同种善根同修言行同时诞生端正姝妙犹如天女身真金色常放光明诸毛孔中恒出妙香良臣猛将具足十亿王有正妃名圆满面是王女宝端正殊特皮肤金色目发绀青言同梵音身有天香常放光明照千由旬其有一女名普智焰妙德眼形体端严色相殊美众生见者情无厌足尔时众生寿命无量或有不定而中夭者种种形色种种音声种种名字种种族姓愚智勇怯贫富苦乐无量品类皆悉不同时或有人语余人言我身端正汝形鄙陋作是语已递相毁辱集不善业以是业故寿命色力一切乐事悉皆损减时彼城北有菩提树名普光法云音幢以念念出现一切如来道场庄严坚固摩尼王而为其根一切摩尼以为其干众杂妙宝以为其叶次第分布并相称可四方上下圆满庄严放宝光明出妙音声说一切如来甚深境界於彼树前有一香池名宝华光明演法雷音妙宝为岸百万亿那由他宝树围绕一一树形如菩提树众宝缨络周匝垂下无量楼阁皆宝所成周徧道场以为严饰彼香池内出大莲华名普现三世一切如来庄严境界云须弥山微尘数佛於中出现其第一佛名普智宝焰妙德幢於此华上最初得阿耨多罗三藐三菩提无量千岁演说正法成熟众生其彼如来未成佛时十千年前此大莲华放净光明名现诸神通成熟众生若有众生遇斯光者心自开悟无所不了知十千年后佛当出现九千年前放净光明名一切众生离垢灯若有众生遇斯光者得清净眼见一切色知九千年后佛当出现八千年前放大光明名一切众生业果音若有众生遇斯光者悉得自知诸业果报知八千年后佛当出现七千年前放大光明名生一切善根音若有众生遇斯光者一切诸根悉得圆满知七千年后佛当出现六千年前放大光明名佛不可思议境界音若有众生遇斯光者其心广大普得自在知六千年后佛当出现五千年前放大光明名严净一切佛剎音若有众生遇斯光者悉见一切清净佛土知五千年后佛当出现四千年前放大光明名一切如来境界无差别灯若有众生遇斯光者悉能往觐一切诸佛知四千年后佛当出现三千年前放大光明名三世明灯若有众生遇斯光者悉能现见一切如来诸本事海知三千年后佛当出现二千年前放大光明名如来离翳智慧灯若有众生遇斯光者则得普眼见一切如来神变一切诸佛国土一切世界众生知二千年后佛当出现一千年前放大光明名令一切众生见佛集诸善根若有众生遇斯光者则得成就见佛三昧知一千年后佛当出现次七日前放大光明名一切众生欢喜音若有众生遇斯光者得普见诸佛生大欢喜知七日后佛当出现满七日已一切世界悉皆震动纯净无染念念普见十方一切清净佛剎亦现彼剎种种庄严若有众生根性淳熟应见佛者咸诣道场。
大方广佛新华严经合论卷第一百五
音切
骑
(其寄切)。
姝
(昌朱切)。
[寤-吾+告]
(古孝切)。
号
(乎刀切)。
干
(古案切)。
大方广佛新华严经合论卷第一百六
唐于阗国三藏沙门实叉难陀译经
唐太原方山长者李通玄造论
唐福州开元寺沙门志宁厘经合论
入法界品第三十九之十九
【经】尔时彼世界中一切轮围一切须弥一切诸山一切大海一切地一切城一切垣墙一切宫殿一切音乐一切语言皆出音声赞说一切诸佛如来神力境界又出一切香云一切烧香云一切末香云一切香摩尼形像云一切宝焰云一切焰藏云一切摩尼衣云一切缨络云一切妙华云一切如来光明云一切如来圆光云一切音乐云一切如来愿声云一切如来言音海云一切如来相好云显示如来出现世间不思议相善男子此普照三世一切如来庄严境界大宝莲华王有十佛剎微尘数莲华周匝围绕诸莲华内悉有摩尼宝藏师子之座一一座上皆有菩萨结跏趺坐善男子彼普智宝焰妙德幢王如来於此成阿耨多罗三藐三菩提时即於十方一切世界中成阿耨多罗三藐三菩提随众生心悉现其前为转法轮於一一世界令无量众生离恶道苦令无量众生得生天中令无量众生住於声闻辟支佛地令无量众生成就出离菩提之行令无量众生成就勇猛幢菩提之行令无量众生成就法光明菩提之行令无量众生成就清净根菩提之行令无量众生成就平等力菩提之行令无量众生成就入法城菩提之行令无量众生成就徧至一切处不可坏神通力菩提之行令无量众生入普门方便道菩提之行令无量众生安住三昧门菩提之行令无量众生成就缘一切清净境界菩提之行令无量众生发菩提心令无量众生住菩提道令无量众生安住清净波罗蜜道令无量众生住菩萨初地令无量众生住菩萨二地乃至十地令无量众生入於菩萨殊胜行愿令无量众生安住普贤清净行愿善男子彼普智宝焰妙德幢如来现如是不可思议自在神力转法轮时於彼一一诸世界中随其所应念念调伏无量众生时普贤菩萨知宝华灯王城中众生自恃色貌及诸境界而生憍慢陵蔑他人化现妙身端正殊特往诣彼城放大光明普照一切令彼圣王及诸妙宝日月星宿众生身等一切光明悉皆不现譬如日出众星夺耀亦如聚墨对阎浮金时诸众生咸作是言此为是谁为天为梵今放此光令我等身所有光色皆不显现种种思惟无能解了尔时普贤菩萨在彼轮王宝宫殿上虚空中住而告之言大王当知今汝国中有佛兴世在普光明法云音幢菩提树下时圣王女莲华妙眼见普贤菩萨所现色身光明自在及闻身上诸庄严具所出妙音心生欢喜作如是念愿我所有一切善根得如是身如是庄严如是相好如是威仪如是自在今此大圣能於众生生死长夜黑暗之中放大光明开示如来出兴於世愿令於我亦得如是为诸众生作智光明破彼所有无知黑暗愿我所在受生之处常得不离此善知识善男子时转轮王与其宝女千子眷属大臣辅佐四种兵众及其城内无量人民前后围绕以王神力俱升虚空高一由旬放大光明照四天下普使一切咸得瞻仰欲令众生俱往见佛以偈赞曰。
如来出世间 普救诸群生 汝等应速疾 往诣导师所 无量无数劫 乃有佛兴世 演说深妙法 饶益一切众 佛观诸世间 颠倒常痴惑 轮回生死苦 而起大悲心 无数亿千劫 修习菩提行 为欲度众生 斯由大悲力 头目手足等 一切悉能舍 为求菩提故 如是无量劫 无量亿千劫 导师难可遇 见闻若承事 一切无空过 今当共汝等 往观调御尊 坐於如来座 降魔成正觉 瞻仰如来身 放演无量光 种种微妙色 除灭一切暗 一一毛孔中 放光不思议 普照诸群生 咸令大欢喜 汝等咸应发 广大精进心 诣彼如来所 恭敬而供养
尔时转轮圣王说偈赞佛开悟一切众生已从轮王善根出十千种大供养云往诣道场向如来所所谓一切宝盖云一切华帐云一切宝衣云一切宝铃网云一切香海云一切宝座云一切宝幢云一切宫殿云一切妙华云一切诸庄严具云於虚空中周徧严饰到已顶礼普智宝焰妙德幢王如来足绕无量百千匝即於佛前坐普照十方宝莲华座时转轮王女普智焰妙德眼即解身上诸庄严具持以散佛时庄严具於虚空中变成宝盖宝网垂下龙王执持一切宫殿於中间列十种宝盖周匝围绕形如楼阁内外清净诸缨络云及诸宝树香海摩尼以为庄严於此盖中有菩提树枝叶荣茂普覆法界念念示现无量庄严毗卢遮那如来坐此树下有不可说佛剎微尘数菩萨前后围绕皆从普贤行愿出生住诸菩萨无差别住亦见有一切诸世间主亦见如来自在神力又见一切诸劫次第世界成坏又亦见彼一切世界一切诸佛出兴次第又亦见彼一切世界一一皆有普贤菩萨供养於佛调伏众生又亦见彼一切菩萨莫不皆在普贤身中亦见自身在其身内亦见其身在一切如来前一切普贤前一切菩萨前一切众生前又亦见彼一切世界一一各有佛剎微尘数世界种种际畔种种任持种种形状种种体性种种安布种种庄严种种清净种种庄严云而覆其上种种劫名种种佛兴种种三世种种方处种种住法界种种入法界种种住虚空种种如来菩提场种种如来神通力种种如来师子座种种如来大众海种种如来众差别种种如来巧方便种种如来转法轮种种如来妙音声种种如来言说海种种如来契经云既见是已其心清净生大欢喜普智宝焰妙德幢王如来为说修多罗名一切如来转法轮十佛剎微尘数修多罗而为眷属时彼女人闻此经已则得成就十千三昧门其心柔软无有粗强如初受胎如始诞生如娑罗树初始生芽彼三昧心亦复如是所谓现见一切佛三昧普照一切剎三昧入一切三世门三昧说一切佛法轮三昧知一切佛愿海三昧开悟一切众生令出生死苦三昧常愿破一切众生暗三昧常愿灭一切众生苦三昧常愿生一切众生乐三昧教化一切众生不生疲厌三昧一切菩萨无障碍幢三昧普诣一切清净佛剎三昧得如是等十千三昧已复得妙定心不动心欢喜心安慰心广大心顺善知识心缘甚深一切智心住广大方便海心舍离一切执着心不住一切世间境界心入如来境界心普照一切色海心无恼害心无高倨心无疲倦心无退转心无懈怠心思惟诸法自性心安住一切法门海心观察一切法门海心了知一切众生海心救护一切众生海心普照一切世界海心普生一切佛愿海心悉破一切障碍山心积集福德助道心现见诸佛十力心普照菩萨境界心增长菩萨助道心徧缘一切方海心一心思惟普贤大愿发一切如来十佛剎微尘数愿海愿严净一切佛国愿调伏一切众生愿徧知一切法界愿普入一切法界海愿於一切佛剎尽未来际劫修菩萨行愿尽未来际劫不舍一切菩萨行愿得亲近一切如来愿得承事一切善友愿得供养一切诸佛愿於念念中修菩萨行增一切智无有间断发如是等十佛剎微尘数愿海成就普贤所有大愿时彼如来复为其女开示演说发心已来所集善根所修妙行所得大果令其开悟成就如来所有愿海一心趣向一切智位善男子复於此前过十大劫有世界名日轮光摩尼佛号因陀罗幢妙相此妙眼女於彼如来遗法之中普贤菩萨劝其修补莲华座上故坏佛像既修补已而复彩画既彩画已复宝庄严发阿耨多罗三藐三菩提心善男子我念过去由普贤菩萨善知识故种此善根从是已来不堕恶趣常於一切天王人王种族中生端正可喜众相圆满令人乐见常见於佛常得亲近普贤菩萨乃至於今示导开悟成熟於我令生欢喜善男子於意云何尔时毗卢遮那藏妙宝莲华髻转轮圣王者岂异人乎今弥勒菩萨是时王妃圆满面者寂静音海夜神是今所住处去此不远时妙德眼童女者即我身是我於彼时身为童女普贤菩萨劝我修补莲华座像以为无上菩提因缘令我发於阿耨多罗三藐三菩提心我於彼时初始发心次复引导令我得见妙德幢佛解身缨络散佛供养见佛神力闻佛说法即得菩萨普现一切世间调伏众生解脱门於念念中见须弥山微尘数佛亦见彼佛道场众会清净国土我皆尊重恭敬供养听闻说法依教修行善男子过彼毗卢遮那大威德世界圆满清净劫已次有世界名宝轮妙庄严劫名大光有五百佛於中出现我皆承事恭敬供养其最初佛名大悲幢初出家时我为夜神恭敬供养次有佛出名金刚那罗延幢我为转轮王恭敬供养其佛为我说修多罗名一切佛出现十佛剎微尘数修多罗以为眷属次有佛出名金刚无碍德我於彼时为转轮王恭敬供养其佛为我说修多罗名普照一切众生根须弥山微尘数修多罗而为眷属我皆受持次有佛出名火焰山妙庄严我於彼时为长者女其佛为我说修多罗名普照三世藏阎浮提微尘数修多罗而为眷属我皆听闻如法受持次有佛出名一切法海高胜王我为阿修罗王恭敬供养其佛为我说修多罗名分别一切法界五百修多罗而为眷属我皆听闻如法受持次有佛出名海岳法光明我为龙王女雨如意摩尼宝云而为供养其佛为我说修多罗名增长欢喜海百万亿修多罗而为眷属我皆听闻如法受持次有佛出名宝焰山灯我为海神雨宝莲华云恭敬供养其佛为我说修多罗名法界方便海光明佛剎微尘数修多罗而为眷属我皆听闻如法受持次有佛出名功德海光明轮我於彼时为五通仙现大神通六万诸仙前后围绕雨香华云而为供养其佛为我说修多罗名无着法灯六万修多罗而为眷属我皆听闻如法受持次有佛出名毗卢遮那功德藏我於彼时为主地神名出生平等义与无量地神俱雨一切宝树一切摩尼藏一切宝缨络云而为供养其佛为我说修多罗名出生一切如来智藏无量修多罗而为眷属我皆听闻受持不忘善男子如是次第其最后佛名充满虚空法界妙德灯我为妓女名曰美颜见佛入城歌舞供养承佛神力踊出空中以千偈颂赞叹於佛佛为於我放眉间光名庄严法界大光明徧触我身我蒙光已即得解脱门名法界方便不退藏善男子此世界中有如是等佛剎微尘数劫一切如来於中出现我皆承事恭敬供养彼诸如来所说正法我皆忆念乃至不忘一文一句於彼一一诸如来所称扬赞叹一切佛法为无量众生广作利益於彼一一诸如来所得一切智光明现三世法界海入一切普贤行善男子我依一切智光明故於念念中见无量佛既见佛已先所未得先所未见普贤诸行悉得成满何以故以得一切智光明故尔时普救众生夜神欲重明此解脱义承佛神力为善财童子而说颂言。
善财听我说 甚深难见法 普照於三世 一切差别门 如我初发心 专求佛功德 所入诸解脱 汝今应谛听 我念过去世 过剎微尘劫 次前有一劫 名圆满清净 是时有世界 名为徧照灯 须弥尘数佛 於中出兴世 初佛名智焰 次佛名法幢 第三法须弥 第四德师子 第五寂静王 第六灭诸见 第七高名称 第八大功德 第九名胜日 第十名月面 於此一佛所 是初悟法门 从此后次第 复有十佛出 初名虚空处 第二名普光 三名住诸方 四名正念海 五名高胜光 六名须弥云 七名法焰佛 八名山胜佛 九名大悲华 十名法界华 此十出现时 第二悟法门 从此后次第 复有十佛出 第一光幢佛 第二智慧佛 第三心义佛 第四德主佛 第五天慧佛 第六慧王佛 第七胜智佛 第八光王佛 第九勇猛佛 第十莲华佛 於此十佛所 第三悟法门 从此后次第 复有十佛出 第一宝焰山 第二功德海 第三法光明 第四莲华藏 第五众生眼 第六香光宝 七须弥功德 八乾闼婆王 第九摩尼藏 第十寂静色 从此后次第 复有十佛出 初佛广大智 次佛宝光明 第三虚空云 第四殊胜相 第五圆满戒 第六那罗延 第七须弥德 第八功德轮 第九无胜幢 第十大树山 从此后次第 复有十佛出 第一婆罗藏 第二世主身 第?/div>
返回目录 上一页 55-大方广佛新华严经合论卷第一百
下一页 大方广佛新华严经合论卷第一百
回顶部