缰ぁ２豢梢远巧嗌硪馐督缰ぁＩ葡帧Ｈ缡且磺兄侵恰２豢梢匝鄞ブぁ２豢梢远巧嗌硪獯ブぁＩ葡帧Ｈ缡且磺兄侵恰２豢梢匝鄞ノ邓钍苤ぁ２豢梢远巧嗌硪獯ノ邓钍苤ぁＩ葡帧Ｈ缡且磺兄侵恰２豢梢缘亟缰ぁ２豢梢运鸱缈帐督缰ぁＩ葡帧Ｈ缡且磺兄侵恰２豢梢晕廾髦ぁ２豢梢孕惺睹Υナ馨∮猩纤乐ぁＩ葡帧Ｈ缡且磺兄侵恰２豢梢圆际┎廾鄱嘀ぁ２豢梢跃唤浒踩叹猜前闳舨廾鄱嘀ぁＩ葡帧Ｈ缡且磺兄侵恰２豢梢阅诳罩ぁ２豢梢酝饪漳谕饪湛湛沾罂帐ひ蹇沼形瘴尬毡暇箍瘴藜士丈⒖瘴薇湟炜毡拘钥兆韵嗫展蚕嗫找磺蟹詹豢傻每瘴扌钥兆孕钥瘴扌宰孕钥罩ぁＩ葡帧Ｈ缡且磺兄侵恰２豢梢哉嫒缰ぁ２豢梢苑ń绶ㄐ圆恍橥圆槐湟煨云降刃岳肷苑ǘǚㄗ∈导市榭战绮凰家榻缰ぁＩ葡帧Ｈ缡且磺兄侵恰２豢梢运哪钭≈ぁ２豢梢运恼纤纳褡阄甯辶ζ叩染踔О耸サ乐еぁＩ葡帧Ｈ缡且磺兄侵恰２豢梢钥嗍ペ兄ぁ２豢梢约鸬朗ペ兄ぁＩ葡帧Ｈ缡且磺兄侵恰２豢梢运木猜侵ぁＩ葡帧Ｈ缡且磺兄侵恰２豢梢运奈蘖恐ぁＩ葡帧Ｈ缡且磺兄侵恰２豢梢运奈奚ㄖぁＩ葡帧Ｈ缡且磺兄侵恰２豢梢园私馔阎ぁＩ葡帧Ｈ缡且磺兄侵恰２豢梢园耸ごχぁＩ葡帧Ｈ缡且磺兄侵恰２豢梢跃糯蔚诙ㄖぁＩ葡帧Ｈ缡且磺兄侵恰２豢梢允榇χぁＩ葡帧Ｈ缡且磺兄侵恰２豢梢钥战馔衙胖ぁ２豢梢晕尴辔拊附馔衙胖ぁＩ葡帧Ｈ缡且磺兄侵遣豢梢晕逖壑ぁＩ葡帧Ｈ缡且磺兄侵遣豢梢粤裢ㄖぁＩ葡帧Ｈ缡且磺兄侵恰２豢梢匀Φ孛胖ぁＩ葡帧Ｈ缡且磺兄侵恰２豢梢酝勇弈崦胖ぁＩ葡帧Ｈ缡且磺兄侵遣豢梢苑鹗χぁ２豢梢运奈匏匪奈薨獯蟠却蟊笙泊笊崾朔鸩还卜ㄖぁＩ葡帧Ｈ缡且磺兄侵恰２豢梢栽ち鞴ぁ２豢梢砸焕床换拱⒙藓汗ぁＩ葡帧Ｈ缡且磺兄侵恰２豢梢远谰跗刑嶂ぁＩ葡帧Ｈ缡且磺兄侵恰２豢梢砸磺兄侵ぁ２豢梢缘老嘀且磺邢嘀侵ぁ：我怨省Ｉ葡帧Ｉ词且磺兄侵恰Ｊ芟胄惺都词且磺兄侵恰Ｉ葡帧Ｑ鄞词且磺兄侵恰６巧嗌硪獯词且磺兄侵恰Ｉ葡帧Ｉ词且磺兄侵恰Ｉ阄洞シù词且磺兄侵恰Ｉ葡帧Ｑ劢缂词且磺兄侵恰６巧嗌硪饨缂词且磺兄侵恰Ｉ葡帧Ｉ缂词且磺兄侵恰Ｉ阄洞シń缂词且磺兄侵恰Ｉ葡帧Ｑ凼督缂词且磺兄侵恰６巧嗌硪馐督缂词且磺兄侵恰Ｉ葡帧Ｑ鄞ゼ词且磺兄侵恰６巧嗌硪獯ゼ词且磺兄侵恰Ｉ葡帧Ｑ鄞ノ邓钍芗词且磺兄侵恰６巧嗌硪獯ノ邓钍芗词且磺兄侵恰Ｉ葡帧５亟缂词且磺兄侵恰Ｋ鸱缈帐督缂词且磺兄侵恰Ｉ葡帧Ｎ廾骷词且磺兄侵恰Ｐ惺睹Υナ馨∮猩纤兰词且磺兄侵恰Ｉ葡帧２际┎廾鄱嗉词且磺兄侵恰＞唤浒踩叹猜前闳舨廾鄱嗉词且磺兄侵恰Ｉ葡帧Ｄ诳占词且磺兄侵恰Ｍ饪漳谕饪湛湛沾罂帐ひ蹇沼形瘴尬毡暇箍瘴藜士丈⒖瘴薇湟炜毡拘钥兆韵嗫展蚕嗫找磺蟹詹豢傻每瘴扌钥兆孕钥瘴扌宰孕钥占词且磺兄侵恰Ｉ葡帧Ｕ嫒缂词且磺兄侵恰７ń绶ㄐ圆恍橥圆槐湟煨云降刃岳肷苑ǘǚㄗ∈导市榭战绮凰家榻缂词且磺兄侵恰Ｉ葡帧Ｋ哪钭〖词且磺兄侵恰Ｋ恼纤纳褡阄甯辶ζ叩染踔О耸サ乐Ъ词且磺兄侵恰Ｉ葡帧？嗍ペ屑词且磺兄侵恰＜鸬朗ペ屑词且磺兄侵恰Ｉ葡帧Ｋ木猜羌词且磺兄侵恰Ｉ葡炙奈蘖考词且磺兄侵恰Ｉ葡帧Ｋ奈奚词且磺兄侵恰Ｉ葡帧０私馔鸭词且磺兄侵恰Ｉ葡帧０耸ご词且磺兄侵恰Ｉ葡帧＞糯蔚诙词且磺兄侵恰Ｉ葡帧Ｊ榇词且磺兄侵恰Ｉ葡帧？战馔衙偶词且磺兄侵恰Ｎ尴辔拊附馔衙偶词且磺兄侵恰Ｉ葡帧Ｎ逖奂词且磺兄侵恰Ｉ葡帧Ａ裢词且磺兄侵恰Ｉ葡帧ＨΦ孛偶词且磺兄侵恰Ｉ葡帧Ｍ勇弈崦偶词且磺兄侵恰Ｉ葡帧７鹗词且磺兄侵恰Ｋ奈匏匪奈薨獯蟠却蟊笙泊笊崾朔鸩还卜词且磺兄侵恰Ｉ葡帧Ｔち鞴词且磺兄侵恰Ｒ焕床换拱⒙藓汗词且磺兄侵恰Ｉ葡帧６谰跗刑峒词且磺兄侵恰Ｉ葡帧Ｒ磺兄羌词且磺兄侵恰５老嘀且磺邢嘀羌词且磺兄侵恰Ｋ哉吆巍Ｉ葡帧Ｈ羯嫒纭Ｈ粢磺兄侵钦嫒纭Ｈ粢磺蟹ㄕ嫒纭＝砸徽嫒缥薅薇稹Ｈ羰芟胄惺墩嫒纭Ｈ粢磺兄侵钦嫒纭Ｈ粢磺蟹ㄕ嫒纭＝砸徽嫒缥薅薇稹Ｉ葡帧Ｈ粞鄞φ嫒纭Ｈ粢磺兄侵钦嫒纭Ｈ粢磺蟹ㄕ嫒纭＝砸徽嫒缥薅薇稹Ｈ舳巧嗌硪獯φ嫒纭Ｈ粢磺兄侵钦嫒纭Ｈ粢磺蟹ㄕ嫒纭＝砸徽嫒缥薅薇稹Ｉ葡帧Ｈ羯φ嫒纭Ｈ粢磺兄侵钦嫒纭Ｈ粢磺蟹ㄕ嫒纭＝砸徽嫒缥薅薇稹Ｈ羯阄洞シùφ嫒纭Ｈ粢磺兄侵钦嫒纭Ｈ粢磺蟹ㄕ嫒纭＝砸徽嫒缥薅薇稹Ｉ葡帧Ｈ粞劢缯嫒纭Ｈ粢磺兄侵钦嫒纭Ｈ粢磺蟹ㄕ妗Ｈ缃砸徽嫒缥薅薇稹Ｈ舳巧嗌硪饨缯嫒纭Ｈ粢磺兄侵钦嫒纭Ｈ粢磺蟹ㄕ嫒纭＝砸徽嫒缥薅薇稹Ｉ葡帧Ｈ羯缯嫒纭Ｈ粢磺兄侵钦嫒纭Ｈ粢磺蟹ㄕ嫒纭＝砸徽嫒缥薅薇稹Ｈ羯阄洞シń缯嫒纭Ｈ粢磺兄侵钦嫒纭Ｈ粢磺蟹ㄕ嫒纭＝砸徽嫒缥薅薇稹Ｉ葡帧Ｈ粞凼督缯嫒纭Ｈ粢磺兄侵钦嫒纭Ｈ粢磺蟹ㄕ嫒纭＝砸徽嫒缥薅薇稹Ｈ舳巧嗌硪馐督缯嫒纭Ｈ粢磺兄侵钦嫒纭Ｈ粢磺蟹ㄕ嫒纭＝砸徽嫒缥薅薇稹Ｉ葡帧Ｈ粞鄞フ嫒纭Ｈ粢磺兄侵钦嫒纭Ｈ粢磺蟹ㄕ嫒纭＝砸徽嫒缥薅薇稹Ｈ舳巧嗌硪獯フ嫒纭Ｈ粢磺兄侵钦嫒纭Ｈ粢磺蟹ㄕ嫒纭＝砸徽嫒缥薅薇稹Ｉ葡帧Ｈ粞鄞ノ邓钍苷嫒纭Ｈ粢磺兄侵钦嫒纭Ｈ粢磺蟹ㄕ嫒纭＝砸徽嫒缥薅薇稹Ｈ舳巧嗌硪獯ノ邓钍苷嫒纭Ｈ粢磺兄侵钦嫒纭Ｈ粢磺蟹ㄕ嫒纭＝砸徽嫒缥薅薇稹Ｉ葡帧Ｈ舻亟缯嫒纭Ｈ粢磺兄侵钦嫒纭Ｈ粢磺蟹ㄕ嫒纭＝砸徽嫒缥薅薇稹Ｈ羲鸱缈帐督缯嫒纭Ｈ粢磺兄侵钦嫒纭Ｈ粢磺蟹ㄕ嫒纭＝砸徽嫒缥薅薇稹Ｉ葡帧Ｈ粑廾髡嫒纭Ｈ粢磺兄侵钦嫒纭Ｈ粢磺蟹ㄕ嫒纭＝砸徽嫒缥薅薇稹Ｈ粜惺睹Υナ馨∮猩纤勒嫒纭Ｈ粢磺兄侵钦嫒纭Ｈ粢磺蟹ㄕ嫒纭＝砸徽嫒缥薅薇稹Ｉ葡帧Ｈ舨际┎廾鄱嗾嫒纭Ｈ粢磺兄侵钦嫒纭Ｈ粢磺蟹ㄕ嫒纭＝砸徽嫒缥薅薇稹Ｈ艟唤浒踩叹猜前闳舨廾鄱嗾嫒纭Ｈ粢磺兄侵钦嫒纭Ｈ粢磺蟹ㄕ嫒纭＝砸徽嫒缥薅薇稹Ｉ葡帧Ｈ裟诳照嫒纭Ｈ粢磺兄侵钦嫒纭Ｈ粢磺蟹ㄕ嫒纭＝砸徽嫒缥薅薇稹Ｈ敉饪漳谕饪湛湛沾罂帐ひ蹇沼形瘴尬毡暇箍瘴藜士丈⒖瘴薇湟炜毡拘钥兆韵嗫展蚕嗫找磺蟹詹豢傻每瘴扌钥兆孕钥瘴扌宰孕钥照嫒纭Ｈ粢磺兄侵钦嫒纭Ｈ粢磺蟹ㄕ嫒纭＝砸徽嫒缥薅薇稹Ｉ葡帧Ｈ粽嫒缯嫒纭Ｈ粢磺兄侵钦嫒纭Ｈ粢磺蟹ㄕ嫒纭＝砸徽嫒缥薅薇稹Ｈ舴ń绶ㄐ圆恍橥圆槐湟煨云降刃岳肷苑ǘǚㄗ∈导市榭战绮凰家榻缯嫒纭Ｈ粢磺兄侵钦嫒纭Ｈ粢磺蟹ㄕ嫒纭＝砸徽嫒缥薅薇稹Ｉ葡帧Ｈ羲哪钭≌嫒纭Ｈ粢磺兄侵钦嫒纭Ｈ粢磺蟹ㄕ嫒纭＝砸徽嫒缥薅薇稹Ｈ羲恼纤纳褡阄甯辶ζ叩染踔О耸サ乐д嫒纭Ｈ粢磺兄侵钦嫒纭Ｈ粢磺蟹ㄕ嫒纭＝砸徽嫒缥薅薇稹Ｉ葡帧Ｈ艨嗍ペ姓嫒纭Ｈ粢磺兄侵钦嫒纭Ｈ粢磺蟹ㄕ嫒纭＝砸徽嫒缥薅薇稹Ｈ艏鸬朗ペ姓嫒纭Ｈ粢磺兄侵钦嫒纭Ｈ粢磺蟹ㄕ嫒纭＝砸徽嫒缥薅薇稹Ｉ葡帧Ｈ羲木猜钦嫒纭Ｈ粢磺兄侵钦嫒纭Ｈ粢磺蟹ㄕ嫒纭＝砸徽嫒缥薅薇稹Ｉ葡帧Ｈ羲奈蘖空嫒纭Ｈ粢磺兄侵钦嫒纭Ｈ粢磺蟹ㄕ嫒纭＝砸徽嫒缥薅薇稹Ｉ葡帧Ｈ羲奈奚ㄕ嫒纭Ｈ粢磺兄侵钦嫒纭Ｈ粢磺蟹ㄕ嫒纭＝砸徽嫒缥薅薇稹Ｉ葡帧Ｈ舭私馔颜嫒纭Ｈ粢磺兄侵钦嫒纭Ｈ粢磺蟹ㄕ嫒纭＝砸徽嫒缥薅薇稹Ｉ葡帧Ｈ舭耸ごφ嫒纭Ｈ粢磺兄侵钦嫒纭Ｈ粢磺蟹ㄕ嫒纭＝砸徽嫒缥薅薇稹Ｉ葡帧Ｈ艟糯蔚诙ㄕ嫒纭Ｈ粢磺兄侵钦嫒纭Ｈ粢磺蟹ㄕ嫒纭＝砸徽嫒缥薅薇稹Ｉ葡帧Ｈ羰榇φ嫒纭Ｈ粢磺兄侵钦嫒纭Ｈ粢磺蟹ㄕ嫒纭＝砸徽嫒缥薅薇稹Ｉ葡帧Ｈ艨战馔衙耪嫒纭Ｈ粢磺兄侵钦嫒纭Ｈ粢磺蟹ㄕ嫒纭＝砸徽嫒缥薅薇稹Ｈ粑尴辔拊附馔衙耪嫒纭Ｈ粢磺兄侵钦嫒纭Ｈ粢磺蟹ㄕ嫒纭＝砸徽嫒缥薅薇稹Ｉ葡帧Ｈ粑逖壅嫒纭Ｈ粢磺兄侵钦嫒纭Ｈ粢磺蟹ㄕ嫒纭＝砸徽嫒缥薅薇稹Ｉ葡帧Ｈ袅裢ㄕ嫒纭Ｈ粢磺兄侵钦嫒纭Ｈ粢磺蟹ㄕ嫒纭＝砸徽嫒缥薅薇稹Ｉ葡帧Ｈ羧Φ孛耪嫒纭Ｈ粢磺兄侵钦嫒纭Ｈ粢磺蟹ㄕ嫒纭＝砸徽嫒缥薅薇稹Ｉ葡帧Ｈ敉勇弈崦耪嫒纭Ｈ粢磺兄侵钦嫒纭Ｈ粢磺蟹ㄕ嫒纭＝砸徽嫒缥薅薇稹Ｉ葡帧Ｈ舴鹗φ嫒纭Ｈ粢磺兄侵钦嫒纭Ｈ粢磺蟹ㄕ嫒纭＝砸徽嫒缥薅薇稹Ｈ羲奈匏匪奈薨獯蟠却蟊笙泊笊崾朔鸩还卜ㄕ嫒纭Ｈ粢磺兄侵钦嫒纭Ｈ粢磺蟹ㄕ嫒纭＝砸徽嫒缥薅薇稹Ｉ葡帧Ｈ粼ち鞴嫒纭Ｈ粢磺兄侵钦嫒纭Ｈ粢磺蟹ㄕ嫒纭＝砸徽嫒缥薅薇稹Ｈ粢焕床换拱⒙藓汗嫒纭Ｈ粢磺兄侵钦嫒纭Ｈ粢磺蟹ㄕ嫒纭＝砸徽嫒缥薅薇稹Ｉ葡帧Ｈ舳谰跗刑嵴嫒纭Ｈ粢磺兄侵钦嫒纭Ｈ粢磺蟹ㄕ嫒纭＝砸徽嫒缥薅薇稹Ｉ葡帧Ｈ粢磺兄钦嫒纭Ｈ粢磺兄侵钦嫒纭Ｈ粢磺蟹ㄕ嫒纭＝砸徽嫒缥薅薇稹Ｈ舻老嘀且磺邢嘀钦嫒纭Ｈ粢磺兄侵钦嫒纭Ｈ粢磺蟹ㄕ嫒纭＝砸徽嫒缥薅薇稹?br />
初分真如品第四十七之一
尔时欲色界诸天子。各持天上多揭罗香。多摩罗香。栴檀香末。复持天上嗢钵罗花。钵特摩花。拘某陀花。奔荼利花。美妙香花。美妙音花。大美妙音花。遥散佛上。来诣佛所顶礼双足。却住一面。白言世尊。如是般若波罗蜜多最为甚深。难见难觉不可寻思。过寻思境微妙冲寂。聪敏智者之所能知。非诸世间卒能信受。即佛无上正等菩提。一切如来应正等觉。于此般若波罗蜜多甚深经中皆作是说。色即是一切智智。一切智智即是色。受想行识即是一切智智。一切智智即是受想行识。眼处即是一切智智。一切智智即是眼处。耳鼻舌身意处即是一切智智。一切智智即是耳鼻舌身意处。色处即是一切智智。一切智智即是色处。声香味触法处即是一切智智。一切智智即是声香味触法处。眼界即是一切智智。一切智智即是眼界。耳鼻舌身意界即是一切智智。一切智智即是耳鼻舌身意界。色界即是一切智智。一切智智即是色界。声香味触法界即是一切智智。一切智智即是声香味触法界。眼识界。即是一切智智一切智智即是眼识界。耳鼻舌身意识界即是一切智智。一切智智即是耳鼻舌身意识界。眼触即是一切智智。一切智智即是眼触。耳鼻舌身意触即是一切智智。一切智智即是耳鼻舌身意触。眼触为缘所生诸受即是一切智智。一切智智即是眼触为缘所生诸受耳鼻舌身意触为缘所生诸受即是一切智智。一切智智即是耳鼻舌身意触为缘所生诸受。地界即是一切智智。一切智智即是地界。水火风空识界即是一切智智。一切智智即是水火风空识界。无明即是一切智智。一切智智即是无明。行识名色六处触受爱取有生老死即是一切智智。一切智智即是行乃至老死。布施波罗蜜多即是一切智智。一切智智即是布施波罗蜜多。净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多即是一切智智。一切智智即是净戒乃至般若波罗蜜多。内空即是一切智智一切智智即是内空。外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空即是一切智智。一切智智即是外空乃至无性自性空。真如即是一切智智。一切智智即是真如。法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界即是一切智智。一切智智即是法界乃至不思议界。四念住即是一切智智。一切智智即是四念住。四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支即是一切智智。一切智智即是四正断乃至八圣道支。苦圣谛即是一切智智。一切智智即是苦圣谛。集灭道圣谛即是一切智智。一切智智即是集灭道圣谛。四静虑即是一切智智。一切智智即是四静虑。四无量即是一切智智。一切智智即是四无量。四无色定即是一切智智。一切智智即是四无色定。八解脱即是一切智智。一切智智即是八解脱。八胜处即是一切智智。一切智智即是八胜处。九次第定即是一切智智。一切智智即是九次第定。十遍处即是一切智智。一切智智即是十遍处。空解脱门即是一切智智。一切智智即是空解脱门。无相无愿解脱门即是一切智智。一切智智即是无相无愿解脱门。五眼即是一切智智。一切智智即是五眼。六神通即是一切智智。一切智智即是六神通。三摩地门即是一切智智。一切智智即是三摩地门。陀罗尼门即是一切智智。一切智智即是陀罗尼门。佛十力即是一切智智。一切智智即是佛十力。四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法即是一切智智。一切智智即是四无所畏乃至十八佛不共法。预流果即是一切智智。一切智智即是预流果。一来不还阿罗汉果即是一切智智。一切智智即是一来不还阿罗汉果。独觉菩提即是一切智智。一切智智即是独觉菩提。一切智即是一切智智。一切智智即是一切智。道相智一切相智即是一切智智。一切智智即是道相智一切相智。诸佛无上正等菩提即是一切智智。一切智智即是诸佛无上正等菩提。所以者何。若色真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如无二无别亦无穷尽。若受想行识真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如无二无别亦无穷尽。若眼处真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如无二无别亦无穷尽。若耳鼻舌身意处真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如无二无别亦无穷尽。若色处真如。若一切智智真如。若一切法真如皆一真如无二无别亦无穷尽。若声香味触法处真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如无二无别亦无穷尽。若眼界真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如无二无别亦无穷尽。若耳鼻舌身意界真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如无二无别亦无穷尽。若色界真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如无二无别亦无穷尽。若声香味触法界真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如无二无别亦无穷尽。若眼识界真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如无二无别亦无穷尽。若耳鼻舌身意识界真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如无二无别亦无穷尽。若眼触真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如无二无别亦无穷尽。若耳鼻舌身意触真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如无二无别亦无穷尽。若眼触为缘所生诸受真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如无二无别亦无穷尽。若耳鼻舌身意触为缘所生诸受真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如无二无别亦无穷尽。若地界真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如无二无别亦无穷尽。若水火风空识界真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如无二无别亦无穷尽若无明真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如无二无别亦无穷尽。若行识名色六处触受爱取有生老死真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如无二无别亦无穷尽。若布施波罗蜜多真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如无二无别亦无穷尽。若净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如无二无别亦无穷尽。若内空真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如无二无别亦无穷尽。若外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如无二无别亦无穷尽。若真如真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如无二无别亦无穷尽。若法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如无二无别亦无穷尽。若四念住真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如无二无别亦无穷尽。若四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如无二无别亦无穷尽。若苦圣谛真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如无二无别亦无穷尽。若集灭道圣谛真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如无二无别亦无穷尽。若四静虑真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如无二无别亦无穷尽。若四无量真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如无二无别亦无穷尽。若四无色定真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如无二无别亦无穷尽。若八解脱真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如无二无别亦无穷尽。若八胜处真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如无二无别亦无穷尽。若九次第定真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如无二无别亦无穷尽。若十遍处真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如无二无别亦无穷尽。若空解脱门真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如无二无别亦无穷尽。若无相无愿解脱门真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如无二无别亦无穷尽。若五眼真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如无二无别亦无穷尽。若六神通真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如无二无别亦无穷尽。若三摩地门真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如无二无别亦无穷尽。若陀罗尼门真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如无二无别亦无穷尽。若佛十力真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如无二无别亦无穷尽。若四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如无二无别亦无穷尽。若预流果真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如无二无别亦无穷尽。若一来不还阿罗汉果真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如无二无别亦无穷尽。若独觉菩提真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如无二无别亦无穷尽。若一切智真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如无二无别亦无穷尽。若道相智一切相智真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如无二无别亦无穷尽。若诸佛无上正等菩提真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如无二无别亦无穷尽。
大般若波罗蜜多经卷第三百一十八
大般若波罗蜜多经卷第三百十九
三藏法师玄奘奉 诏译
初分真如品第四十七之二
尔时世尊告欲色界诸天子言。如是如是如汝所说。诸天子。色即是一切智智。一切智智即是色。受想行识即是一切智智。一切智智即是受想行识。诸天子。眼处即是一切智智。一切智智即是眼处。耳鼻舌身意处即是一切智智。一切智智即是耳鼻舌身意处。诸天子。色处即是一切智智。一切智智即是色处。声香味触法处即是一切智智。一切智智即是声香味触法处。诸天子。眼界即是一切智智。一切智智即是眼界。耳鼻舌身意界即是一切智智。一切智智即是耳鼻舌身意界。诸天子。色界即是一切智智。一切智智即是色界。声香味触法界即是一切智智。一切智智即是声香味触法界。诸天子。眼识界即是一切智智。一切智智即是眼识界。耳鼻舌身意识界即是一切智智。一切智智即是耳鼻舌身意识界。诸天子。眼触即是一切智智。一切智智即是眼触。耳鼻舌身意触即是一切智智。一切智智即是耳鼻舌身意触。诸天子。眼触为缘所生诸受即是一切智智。一切智智即是眼触为缘所生诸受。耳鼻舌身意触为缘所生诸受即是一切智智。一切智智即是耳鼻舌身意触为缘所生诸受。诸天子。地界即是一切智智。一切智智即是地界水火风空识界即是一切智智。一切智智即是水火风空识界。诸天子。无明即是一切智智。一切智智即是无明。行识名色六处触受爱取有生老死即是一切智智。一切智智即是行乃至老死。诸天子。布施波罗蜜多即是一切智智。一切智智即是布施波罗蜜多。净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多即是一切智智。一切智智即是净戒乃至般若波罗蜜多。诸天子。内空即是一切智智。一切智智即是内空。外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空即是一切智智一切智智即是外空乃至无性自性空。诸天子。真如即是一切智智。一切智智即是真如。法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界即是一切智智。一切智智即是法界乃至不思议界。诸天子。四念住即是一切智智。一切智智即是四念住。四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支即是一切智智。一切智智即是四正断乃至八圣道支。诸天子。苦圣谛即是一切智智。一切智智即是苦圣谛。集灭道圣谛即是一切智智。一切智智即是集灭道圣谛。诸天子。四静虑即是一切智智。一切智智即是四静虑。诸天子。四无量即是一切智智。一切智智即是四无量。诸天子。四无色定即是一切智智一切智智即是四无色定。诸天子。八解脱即是一切智智。一切智智即是八解脱。诸天子。八胜处即是一切智智。一切智智即是八胜处。诸天子。九次第定即是一切智智。一切智智即是九次第定。诸天子。十遍处即是一切智智。一切智智即是十遍处。诸天子。空解脱门即是一切智智。一切智智即是空解脱门。无相无愿解脱门即是一切智智。一切智智即是无相无愿解脱门。诸天子。五眼即是一切智智。一切智智即是五眼。诸天子。六神通即是一切智智。一切智智即是六神通。诸天子。三摩地门即是一切智智。一切智智即是三摩地门。诸天子。陀罗尼门即是一切智智。一切智智即是陀罗尼门。诸天子。佛十力即是一切智智。一切智智即是佛十力。四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法即是一切智智。一切智智即是四无所畏乃至十八佛不共法。诸天子。预流果即是一切智智。一切智智即是预流果。一来不还阿罗汉果即是一切智智。一切智智即是一来不还阿罗汉果。诸天子。独觉菩提即是一切智智。一切智智即是独觉菩提。诸天子。一切智即是一切智智。一切智智即是一切智。道相智一切相智即是一切智智。一切智智即是道相智一切相智。诸天子。诸佛无上正等菩提。即是一切智智。一切智智即是诸佛无上正等菩提。所以者何。诸天子。若色真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如无二无别亦无穷尽。若受想行识真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如无二无别亦无穷尽。诸天子。若眼处真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如无二无别亦无穷尽。若耳鼻舌身意处真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如无二无别亦无穷尽。诸天子。若色处真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如无二无别亦无穷尽。若声香味触法处真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如无二无别亦无穷尽。诸天子。若眼界真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如无二无别亦无穷尽。若耳鼻舌身意界真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如无二无别亦无穷尽。诸天子。若色界真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如无二无别亦无穷尽。若声香味触法界真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如无二无别亦无穷尽。诸天子。若眼识界真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如无二无别亦无穷尽。若耳鼻舌身意识界真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如无二无别亦无穷尽。诸天子。若眼触真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如无二无别亦无穷尽。若耳鼻舌身意触真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如无二无别亦无穷尽。诸天子。若眼触为缘所生诸受真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如无二无别亦无穷尽。若耳鼻舌身意触为缘所生诸受真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如无二无别亦无穷尽。诸天子。若地界真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如无二无别亦无穷尽。若水火风空识界真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如无二无别亦无穷尽。诸天子。若无明真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如无二无别亦无穷尽。若行识名色六处触受爱取有生老死真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如无二无别亦无穷尽。诸天子。若布施波罗蜜多真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如无二无别亦无穷尽。若净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如无二无别亦无穷尽。诸天子。若内空真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如无二无别亦无穷尽。若外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如无二无别亦无穷尽。诸天子。若真如真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如无二无别亦无穷尽。若法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如无二无别亦无穷尽。诸天子。若四念住真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如无二无别亦无穷尽。若四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如无二无别亦无穷尽。诸天子。若苦圣谛真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如无二无别亦无穷尽。若集灭道圣谛真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如无二无别亦无穷尽。诸天子。若四静虑真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如无二无别亦无穷尽。诸天子。若四无量真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如无二无别亦无穷尽。诸天子。若四无色定真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如无二无别亦无穷尽。诸天子。若八解脱真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如无二无别亦无穷尽。诸天子。若八胜处真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如无二无别亦无穷尽。诸天子。若九次第定真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如无二无别亦无穷尽。诸天子。若十遍处真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如无二无别亦无穷尽。诸天子。若空解脱门真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如无二无别亦无穷尽。若无相无愿解脱门真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如无二无别亦无穷尽。诸天子。若五眼真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如无二无别亦无穷尽。诸天子。若六神通真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如无二无别亦无穷尽。诸天子。若三摩地门真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如无二无别亦无穷尽。诸天子。若陀罗尼门真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如无二无别亦无穷尽。诸天子。若佛十力真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如无二无别亦无穷尽。若四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如无二无别亦无穷尽。诸天子。若预流果真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如无二无别亦无穷尽。若一来不还阿罗汉果真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如无二无别亦无穷尽。诸天子。若独觉菩提真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如无二无别亦无穷尽。诸天子。若一切智真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如无二无别亦无穷尽。若道相智一切相智真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如无二无别亦无穷尽。诸天子。若诸佛无上正等菩提真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如无二无别亦无穷尽。诸天子。我观此义心恒趣寂不乐说法。所以者何。此法甚深难见难觉。不可寻思。过寻思境微妙冲寂。聪敏智者之所能知。非诸世间卒能信受。谓深般若波罗蜜多即是如来应正等觉所证无上正等菩提。诸天子。如是无上正等菩提。无能证非所证。无证处无证时。诸天子。此法深妙不二现行。非诸世间所能比度。诸天子。虚空甚深故此法甚深。真如甚深故此法甚深。法界甚深故此法甚深。法性甚深故此法甚深。不虚妄性甚深故此法甚深。不变异性甚深故此法甚深。平等性甚深故此法甚深。离生性甚深故此法甚深。法定甚深故此法甚深。法住甚深故此法甚深。实际甚深故此法甚深。虚空界甚深故此法甚深。不思议界甚深故此法甚深。诸天子。无量无边甚深故此法甚深。无来无去甚深故此法甚深。无生无灭甚深故此法甚深。无染无净甚深故此法甚深。无知无得甚深故此法甚深。无造无作甚深故此法甚深。诸天子。我甚深故此法甚深。有情甚深故此法甚深。命者甚深故此法甚深。生者甚深故此法甚深。养者甚深故此法甚深。士夫甚深故此法甚深。补特伽罗甚深故此法甚深。意生甚深故此法甚深。儒童甚深故此法甚深。作者甚深故此法甚深。受者甚深故此法甚深。知者甚深故此法甚深。见者甚深故此法甚深。诸天子。色甚深故此法甚深。受想行识甚深故此法甚深。诸天子。眼处甚深故此法甚深。耳鼻舌身意处甚深故此法甚深。诸天子。色处甚深故此法甚深。声香味触法处甚深故此法甚深。诸天子。眼界甚深故此法甚深。耳鼻舌身意界甚深故此法甚深。诸天子。色界甚深故此法甚深。声香味触法界甚深故此法甚深。诸天子。眼识界甚深故此法甚深。耳鼻舌身意识界甚深故此法甚深。诸天子。眼触甚深故此法甚深。耳鼻舌身意触甚深故此法甚深。诸天子。眼触为缘所生诸受甚深故此法甚深。耳鼻舌身意触为缘所生诸受甚深故此法甚深。诸天子。地界甚深故此法甚深。水火风空识界甚深故此法甚深。诸天子。无明甚深故此法甚深。行识名色六处触受爱取有生老死甚深故此法甚深。诸天子。布施波罗蜜多甚深故此法甚深。净戒波罗蜜多甚深故此法甚深。安忍波罗蜜多甚深故此法甚深。精进波罗蜜多甚深故此法甚深。静虑波罗蜜多甚深故此法甚深。般若波罗蜜多甚深故此法甚深。诸天子。内空甚深故此法甚深。外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空甚深故此法甚深。诸天子。四念住甚深故此法甚深。四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支甚深故此法甚深。诸天子。苦圣谛甚深故此法甚深。集灭道圣谛甚深故此法甚深。诸天子。四静虑甚深故此法甚深。四无量甚深故此法甚深。四无色定甚深故此法甚深。诸天子。八解脱甚深故此法甚深。八胜处甚深故此法甚深。九次第定甚深故此法甚深。十遍处甚深故此法甚深。诸天子。空解脱门甚深故此法甚深。无相无愿解脱门甚深故此法甚深。诸天子。五眼甚深故此法甚深。六神通甚深故此法甚深。诸天子。三摩地门甚深故此法甚深。陀罗尼门甚深故此法甚深。诸天子。佛十力甚深故此法甚深。四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法甚深故此法甚深。诸天子。预流果甚深故此法甚深。一来不还阿罗汉果甚深故此法甚深。诸天子。独觉菩提甚深故此法甚深。诸天子。一切智甚深故此法甚深。道相智一切相智甚深故此法甚深。诸天子。一切佛法甚深故此法甚深。
时欲色界诸天子白佛言。世尊。此所说法甚深微妙。非诸世间卒能信受。世尊。此深妙法不为摄取色故说。不为弃舍色故说。不为摄取受想行识故说。不为弃舍受想行识故说。世尊。此深妙法不为摄取眼处故说。不为弃舍眼处故说。不为摄取耳鼻舌身意处故说。不为弃舍耳鼻舌身意处故说。世尊。此深妙法不为摄取色处故说。不为弃舍色处故说。不为摄取声香味触法处故说。不为弃舍声香味触法处故说。世尊。此深妙法不为摄取眼界故说。不为弃舍眼界故说。不为摄取耳鼻舌身意界故说。不为弃舍耳鼻舌身意界故说。世尊。此深妙法不为摄取色界故说。不为弃舍色界故说。不为摄取声香味触法界故说。不为弃舍声香味触法界故说。世尊。此深妙法不为摄取眼识界故说。不为弃舍眼识界故说。不为摄取耳鼻舌身意识界故说。不为弃舍耳鼻舌身意识界故说。世尊。此深妙法不为摄取眼触故说。不为弃舍眼触故说。不为摄取耳鼻舌身意触故说。不为弃舍耳鼻舌身意触故说。世尊。此深妙法不为摄取眼触为缘所生诸受故说。不为弃舍眼触为缘所生诸受故说。不为摄取耳鼻舌身意触为缘所生诸受故说。不为弃舍耳鼻舌身意触为缘所生诸受故说。世尊。此深妙法不为摄取地界故说。不为弃舍地界故说。不为摄取水火风空识界故说。不为弃舍水火风空识界故说。世尊。此深妙法不为摄取无明故说。不为弃舍无明故说。不为摄取行识名色六处触受爱取有生老死故说。不为弃舍行乃至老死故说。世尊。此深妙法不为摄取布施波罗蜜多故说。不为弃舍布施波罗蜜多故说。不为摄取净戒波罗蜜多故说。不为弃舍净戒波罗蜜多故说。不为摄取安忍波罗蜜多故说。不为弃舍安忍波罗蜜多故说。不为摄取精进波罗蜜多故说。不为弃舍精进波罗蜜多故说。不为摄取静虑波罗蜜多故说。不为弃舍静虑波罗蜜多故说。不为摄取般若波罗蜜多故说。不为弃舍般若波罗蜜多故说。世尊。此深妙法不为摄取内空故说。不为弃舍内空故说。不为摄取外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空故说。不为弃舍外空乃至无性自性空故说。世尊。此深妙法不为摄取真如故说。不为弃舍真如故说。不为摄取法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界故说。不为弃舍法界乃至不思议界故说。世尊。此深妙法不为摄取四念住故说。不为弃舍四念住故说。不为摄取四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支故说。不为弃舍四正断乃至八圣道支故说。世尊。此深妙法不为摄取苦圣谛故说。不为弃舍苦圣谛故说。不为摄取集灭道圣谛故说。不为弃舍集灭道圣谛故说。世尊。此深妙法不为摄取四静虑故说。不为弃舍四静虑故说。不为摄取四无量故说。不为弃舍四无量故说。不为摄取四无色定故说。不为弃舍四无色定故说。世尊。此深妙法不为摄取八解脱故说。不为弃舍八解脱故说。不为摄取八胜处故说。不为弃舍八胜处故说。不为摄取九次第定故说。不为弃舍九次第定故说。不为摄取十遍处故说。不为弃舍十遍处故说。世尊。此深妙法不为摄取空解脱门故说。不为弃舍空解脱门故说。不为摄取无相无愿解脱门故说。不为弃舍无相无愿解脱门故说。世尊。此深妙法不为摄取五眼故说。不为弃舍五眼故说。不为摄取六神通故说。不为弃舍六神通故说。世尊。此深妙法不为摄取三摩地门故说。不为弃舍三摩地门故说。不为摄取陀罗尼门故说。不为弃舍陀罗尼门故说。世尊。此深妙法不为摄取佛十力故说。不为弃舍佛十力故说。不为摄取四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法故说。不为弃舍四无所畏乃至十八佛不共法故说。世尊。此深妙法不为摄取预流果故说。不为弃舍预流果故说。不为摄取一来不还阿罗汉果故说。不为弃舍一来不还阿罗汉果故说。世尊。此深妙法不为摄取独觉菩提故说。不为弃舍独觉菩提故说。世尊。此深妙法不为摄取一切智故说。不为弃舍一切智故说不为摄取道相智一切相智故说。不为弃舍道相智一切相智故说。世尊。此深妙法不为摄取一切佛法故说。不为弃舍一切佛法故说。世尊。诸世间有情。多行摄取行起我我所执。谓色是我是我所。受想行识是我是我所。眼处是我是我所。耳鼻舌身意处是我是我所。色处是我是我所。声香味触法处是我是我所。眼界是我是我所。耳鼻舌身意界是我是我所。色界是我是我所。声香味触法界是我是我所。眼识界是我是我所。耳鼻舌身意识界是我是我所。眼触是我是我所。耳鼻舌身意触是我是我所。眼触为缘所生诸受是我是我所。耳鼻舌身意触为缘所生诸受是我是我所。地界是我是我所。水火风空识界是我是我所。无明是我是我所。行识名色六处触受爱取有生老死是我是我所。布施波罗蜜多是我是我所。净戒波罗蜜多是我是我所。安忍波罗蜜多是我是我所。精进波罗蜜多是我是我所。静虑波罗蜜多是我是我所。般若波罗蜜多是我是我所。内空是我是我所。外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空是我是我所。真如是我是我所。法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界是我是我所。四念住是我是我所。四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支是我是我所。苦圣谛是我是我所。集灭道圣谛是我是我所。四静虑是我是我所。四无量是我是我所。四无色定是我是我所。八解脱是我是我所。八胜处是我是我所。九次第定是我是我所。十遍处是我是我所。空解脱门是我是我所。无相无愿解脱门是我是我所。五眼是我是我所。六神通是我是我所。三摩地门是我是我所。陀罗尼门是我是我所。佛十力是我是我所。四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法是我是我所。预流果是我是我所。一来不还阿罗汉果是我是我所。独觉菩提是我是我所。一切智是我是我所。道相智一切相智是我是我所。
尔时佛告诸天子言。如是如是如汝所说。诸天子。此深妙法不为摄取色故说。不为弃舍色故说。不为摄取受想行识故说。不为弃舍受想行识故说。诸天子。此深妙法不为摄取眼处故说。不为弃舍眼处故说。不为摄取耳鼻舌身意处故说。不为弃舍耳鼻舌身意处故说。诸天子。此深妙法不为摄取色处故说。不为弃舍色处故说。不为摄取声香味触法处故说。不为弃舍声香味触法处故说。诸天子。此深妙法不为摄取眼界故说。不为弃舍眼界故说。不为摄取耳鼻舌身意界故说。不为弃舍耳鼻舌身意界故说。诸天子。此深妙法不为摄取色界故说。不为弃舍色界故说。不为摄取声香味触法界故说。不为弃舍声香味触法界故说。诸天子。此深妙法不为摄取眼识界故说。不为弃舍眼识界故说。不为摄取耳鼻舌身意识界故说。不为弃舍耳鼻舌身意识界故说。诸天子。此深妙法不为摄取眼触故说。不为弃舍眼触故说。不为摄取耳鼻舌身意触故说。不为弃舍耳鼻舌身意触故说。诸天子。此深妙法不为摄取眼触为缘所生诸受故说。不为弃舍眼触为缘所生诸受故说。不为摄取耳鼻舌身意触为缘所生诸受故说。不为弃舍耳鼻舌身意触为缘所生诸受故说。诸天子。此深妙法不为摄取地界故说。不为弃舍地界故说。不为摄取水火风空识界故说。不为弃舍水火风空识界故说。诸天子。此深妙法不为摄取无明故说不为弃舍无明故说。不为摄取行识名色六处触受爱取有生老死故说。不为弃舍行乃至老死故说。诸天子。此深妙法不为摄取布施波罗蜜多故说。不为弃舍布施波罗蜜多故说。不为摄取净戒波罗蜜多故说。不为弃舍净戒波罗蜜多故说。不为摄取安忍波罗蜜多故说。不为弃舍安忍波罗蜜多故说。不为摄取精进波罗蜜多故说。不为弃舍精进波罗蜜多故说。不为摄取静虑波罗蜜多故说。不为弃舍静虑波罗蜜多故说。不为摄取般若波罗蜜多故说。不为弃舍般若波罗蜜多故说。诸天子。此深妙法不为摄取内空故说。不为弃舍内空故说。不为摄取外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空故说。不为弃舍外空乃至无性自性空故说。诸天子。此深妙法不为摄取真如故说。不为弃舍真如故说。不为摄取法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界故说。不为弃舍法界乃至不思议界故说。诸天子。此深妙法不为摄取四念住故说。不为弃舍四念住故说。不为摄取四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支故说。不为弃舍四正断乃至八圣道支故说。诸天子。此深妙法不为摄取苦圣谛故说。不为弃舍苦圣谛故说。不为摄取集灭道圣谛故说。不为弃舍集灭道圣谛故说。诸天子。此深妙法不为摄取四静虑故说。不为弃舍四静虑故说。不为摄取四无量故说。不为弃舍四无量故说。不为摄取四无色定故说。不为弃舍四无色定故说。诸天子。此深妙法不为摄取八解脱故说。不为弃舍八解脱故说。不为摄取八胜处故说。不为弃舍八胜处故说。不为摄取九次第定故说。不为弃舍九次第定故说。不为摄取十遍处故说。不为弃舍十遍处故说。诸天子。此深妙法不为摄取空解脱门故说。不为弃舍空解脱门故说。不为摄取无相无愿解脱门故说。不为弃舍无相无愿解脱门故说。诸天子。此深妙法不为摄取五眼故说。不为弃舍五眼故说。不为摄取六神通故说。不为弃舍六神通故说。诸天子。此深妙法不为摄取三摩地门故说。不为弃舍三摩地门故说。不为摄取陀罗尼门故说。不为弃舍陀罗尼门故说。诸天子。此深妙法不为摄取佛十力故说。不为弃舍佛十力故说。不为摄取四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法故说。不为弃舍四无所畏乃至十八佛不共法故说。诸天子。此深妙法不为摄取预流果故说。不为弃舍预流果故说。不为摄取一来不还阿罗汉果故说。不为弃舍一来不还阿罗汉果故说。诸天子。此深妙法不为摄取独觉菩提故说。不为弃舍独觉菩提故说。诸天子。此深妙法不为摄取一切智故说。不为弃舍一切智故说。不为摄取道相智一切相智故说。不为弃舍道相智一切相智故说。诸天子。此深妙法不为摄取一切佛法故说。不为弃舍一切佛法故说。
大般若波罗蜜多经卷第三百一十九
大般若波罗蜜多经卷第三百十
三藏法师玄奘奉 诏译
初分真如品第四十七之三
诸天子。然世间有情多行摄取行起我我所执。谓色是我是我所。受想行识是我是我所。眼处是我是我所。耳鼻舌身意处是我是我所。色处是我是我所。声香味触法处是我是我所。眼界是我是我所。耳鼻舌身意界是我是我所。色界是我是我所。声香味触法界是我是我所。眼识界是我是我所。耳鼻舌身意识界是我是我所。眼触是我是我所。耳鼻舌身意触是我是我所。眼触为缘所生诸受是我是我所。耳鼻舌身意触为缘所生诸受是我是我所。地界是我是我所。水火风空识界是我是我所。无明是我是我所。行识名色六处触受爱取有生老死是我是我所。布施波罗蜜多是我是我所。净戒波罗蜜多是我是我所。安忍波罗蜜多是我是我所。精进波罗蜜多是我是我所。静虑波罗蜜多是我是我所。般若波罗蜜多是我是我所。内空是我是我所。外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空是我是我所。真如是我是我所。法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界是我是我所。四念住是我是我所。四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支是我是我所。苦圣谛是我是我所。集灭道圣谛是我是我所。四静虑是我是我所。四无量是我是我所。四无色定是我是我所。八解脱是我是我所。八胜处是我是我所。九次第定是我是我所。十遍处是我是我所。空解脱门是我是我所。无相无愿解脱门是我是我所。五眼是我是我所。六神通是我是我所。三摩地门是我是我所。陀罗尼门是我是我所。佛十力是我是我所。四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法是我是我所。预流果是我是我所。一来不还阿罗汉果是我是我所。独觉菩提是我是我所。一切智是我是我所。道相智一切相智是我是我所诸天子。若菩萨为摄取色故行。为弃舍色故行。为摄取受想行识故行。为弃舍受想行识故行。是菩萨不能修般若波罗蜜多。亦不能修静虑精进安忍净戒布施波罗蜜多。是菩萨不能证内空。亦不能证外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空。是菩萨不能证真如。亦不能证法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界。是菩萨不能修四念住。亦不能修四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支。是菩萨不能证苦圣谛。亦不能证集灭道圣谛。是菩萨不能修四静虑。亦不能修四无量四无色定。是菩萨不能修八解脱。亦不能修八胜处九次第定十遍处。是菩萨不能修空解脱门。亦不能修无相无愿解脱门。是菩萨不能修五眼。亦不能修六神通。是菩萨不能修三摩地门。亦不能修陀罗尼门。是菩萨不能修佛十力。亦不能修四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。是菩萨不能修一切智。亦不能修道相智一切相智。
诸天子。若菩萨为摄取眼处故行。为弃舍眼处故行。为摄取耳鼻舌身意处故行。为弃舍耳鼻舌身意处故行。是菩萨不能修般若波罗蜜多。亦不能修静虑精进安忍净戒布施波罗蜜多。是菩萨不能证内空。亦不能证外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空。是菩萨不能证真如。亦不能证法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界。是菩萨不能修四念住。亦不能修四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支。是菩萨不能证苦圣谛。亦不能证集灭道圣谛。是菩萨不能修四静虑。亦不能修四无量四无色定。是菩萨不能修八解脱。亦不能修八胜处九次第定十遍处。是菩萨不能修空解脱门。亦不能修无相无愿解脱门。是菩萨不能修五眼。亦不能修六神通。是菩萨不能修三摩地门。亦不能修陀罗尼门。是菩萨不能修佛十力。亦不能修四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。是菩萨不能修一切智。亦不能修道相智一切相智。
诸天子。若菩萨为摄取色处故行。为弃舍色处故行。为摄取声香味触法处故行。为弃舍声香味触法处故行。是菩萨不能修般若波罗蜜多。亦不能修静虑精进安忍净戒布施波罗蜜多。是菩萨不能证内空。亦不能证外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空。是菩萨不能证真如。亦不能证法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界。是菩萨不能修四念住。亦不能修四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支。是菩萨不能证苦圣谛。亦不能证集灭道圣谛。是菩萨不能修四静虑。亦不能修四无量四无色定。是菩萨不能修八解脱。亦不能修八胜处九次第定十遍处。是菩萨不能修空解脱门。亦不能修无相无愿解脱门。是菩萨不能修五眼。亦不能修六神通。是菩萨不能修三摩地门。亦不能修陀罗尼门。是菩萨不能修佛十力。亦不能修四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。是菩萨不能修一切智。亦不能修道相智一切相智。
诸天子。若菩萨为摄取眼界故行。为弃舍眼界故行。为摄取耳鼻舌身意界故行。为弃舍耳鼻舌身意界故行。是菩萨不能修般若波罗蜜多。亦不能修静虑精进安忍净戒布施波罗蜜多。是菩萨不能证内空。亦不能证外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空。是菩萨不能证真如。亦不能证法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界。是菩萨不能修四念住。亦不能修四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支。是菩萨不能证苦圣谛。亦不能证集灭道圣谛。是菩萨不能修四静虑。亦不能修四无量四无色定。是菩萨不能修八解脱。亦不能修八胜处九次第定十遍处。是菩萨不能修空解脱门。亦不能修无相无愿解脱门。是菩萨不能修五眼。亦不能修六神通。是菩萨不能修三摩地门。亦不能修陀罗尼门。是菩萨不能修佛十力。亦不能修四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。是菩萨不能修一切智。亦不能修道相智一切相智。
诸天子。若菩萨为摄取色界故行。为弃舍色界故行。为摄取声香味触法界故行。为弃舍声香味触法界故行。是菩萨不能修般若波罗蜜多。亦不能修静虑精进安忍净戒布施波罗蜜多。是菩萨不能证内空。亦不能证外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空。是菩萨不能证真如。亦不能证法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界。是菩萨不能修四念住。亦不能修四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支。是菩萨不能证苦圣谛。亦不能证集灭道圣谛。是菩萨不能修四静虑。亦不能修四无量四无色定。是菩萨不能修八解脱。亦不能修八胜处九次第定十遍处。是菩萨不能修空解脱门。亦不能修无相无愿解脱门。是菩萨不能修五眼。亦不能修六神通。是菩萨不能修三摩地门。亦不能修陀罗尼门。是菩萨不能修佛十力。亦不能修四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。是菩萨不能修一切智。亦不能修道相智一切相智。
诸天子。若菩萨为摄取眼识界故行。为弃舍眼识界故行。为摄取耳鼻舌身意识界故行。为弃舍耳鼻舌身意识界故行。是菩萨不能修般若波罗蜜多。亦不能修静虑精进安忍净戒布施波罗蜜多。是菩萨不能证内空。亦不能证外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空。是菩萨不能证真如。亦不能证法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界。是菩萨不能修四念住。亦不能修四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支。是菩萨不能证苦圣谛。亦不能证集灭道圣谛。是菩萨不能修四静虑。亦不能修四无量四无色定。是菩萨不能修八解脱。亦不能修八胜处九次第定十遍处。是菩萨不能修空解脱门。亦不能修无相无愿解脱门。是菩萨不能修五眼。亦不能修六神通。是菩萨不能修三摩地门。亦不能修陀罗尼门。是菩萨不能修佛十力。亦不能修四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。是菩萨不能修一切智。亦不能修道相智一切相智。
诸天子。若菩萨为摄取眼触故行。为弃舍眼触故行。为摄取耳鼻舌身意触故行。为弃舍耳鼻舌身意触故行。是菩萨不能修般若波罗蜜多。亦不能修静虑精进安忍净戒布施波罗蜜多。是菩萨不能证内空。亦不能证外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空。是菩萨不能证真如。亦不能证法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界。
是菩萨不能修四念住。亦不能修四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支。
是菩萨不能证苦圣谛。亦不能证集灭道圣谛。
是菩萨不能修四静虑。亦不能修四无量四无色定。
是菩萨不能修八解脱。亦不能修八胜处九次第定十遍处。
是菩萨不能修空解脱门。
亦不能修无相无愿解脱门。是菩萨不能修五眼。亦不能修六神通。是菩萨不能修三摩地门。亦不能修陀罗尼门。
是菩萨不能修佛十力。亦不能修四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。是菩萨不能修一切智。亦不能修道相智一切相智。诸天子。若菩萨为摄取眼触为缘所生诸受故行。为弃舍眼触为缘所生诸受故行。为摄取耳鼻舌身意触为缘所生诸受故行。为弃舍耳鼻舌身意触为缘所生诸受故行。是菩萨不能修般若波罗蜜多。亦不能修静虑精进安忍净戒布施波罗蜜多。是菩萨不能证内空。亦不能证外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空。是菩萨不能证真如。亦不能证法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界。是菩萨不能修四念住。亦不能修四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支。是菩萨不能证苦圣谛。亦不能证集灭道圣谛。是菩萨不能修四静虑。亦不能修四无量四无色定。是菩萨不能修八解脱。亦不能修八胜处九次第定十遍处。是菩萨不能修空解脱门。亦不能修无相无愿解脱门。是菩萨不能修五眼。亦不能修六神通。是菩萨不能修三摩地门。亦不能修陀罗尼门。是菩萨不能修佛十力。亦不能修四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。是菩萨不能修一切智。亦不能修道相智一切相智。
诸天子。若菩萨为摄取地界故行。为弃舍地界故行。为摄取水火风空识界故行。为弃舍水火风空识界故行。是菩萨不能修般若波罗蜜多。亦不能修静虑精进安忍净戒布施波罗蜜多。是菩萨不能证内空。亦不能证外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空。是菩萨不能证真如。亦不能证法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界。是菩萨不能修四念住。亦不能修四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支。是菩萨不能证苦圣谛。亦不能证集灭道圣谛。是菩萨不能修四静虑。亦不能修四无量四无色定。是菩萨不能修八解脱。亦不能修八胜处九次第定十遍处。是菩萨不能修空解脱门。亦不能修无相无愿解脱门。是菩萨不能修五眼。亦不能修六神通。是菩萨不能修三摩地门。亦不能修陀罗尼门。是菩萨不能修佛十力。亦不能修四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。是菩萨不能修一切智。亦不能修道相智一切相智。
诸天子。若菩萨为摄取无明故行。为弃舍无明故行。为摄取行识名色六处触受爱取有生老死故行。为弃舍行乃至老死故行。是菩萨不能修般若波罗蜜多。亦不能修静虑精进安忍净戒布施波罗蜜多。是菩萨不能证内空。亦不能证外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空。是菩萨不能证真如。亦不能证法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界。是菩萨不能修四念住。亦不能修四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支。是菩萨不能证苦圣谛。亦不能证集灭道圣谛。是菩萨不能修四静虑。亦不能修四无量四无色定。是菩萨不能修八解脱。亦不能修八胜处九次第定十遍处。是菩萨不能修空解脱门。亦不能修无相无愿解脱门。是菩萨不能修五眼。亦不能修六神通。是菩萨不能修三摩地门。亦不能修陀罗尼门。是菩萨不能修佛十力。亦不能修四无所畏。四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。是菩萨不能修一切智。亦不能修道相智一切相智。
诸天子。若菩萨为摄取布施波罗蜜多故行。为弃舍布施波罗蜜多故行。为摄取净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多故行。为弃舍净戒乃至般若波罗蜜多故行。是菩萨不能修般若波罗蜜多。亦不能修静虑精进安忍净戒布施波罗蜜多。是菩萨不能证内空。亦不能证外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空。是菩萨不能证真如。亦不能证法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界。是菩萨不能修四念住。亦不能修四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支。是菩萨不能证苦圣谛。亦不能证集灭道圣谛。是菩萨不能修四静虑。亦不能修四无量四无色定。是菩萨不能修八解脱。亦不能修八胜处九次第定十遍处。是菩萨不能修空解脱门。亦不能修无相无愿解脱门。是菩萨不能修五眼。亦不能修六神通。是菩萨不能修三摩地门。亦不能修陀罗尼门。是菩萨不能修佛十力。亦不能修四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。是菩萨不能修一切智。亦不能修道相智一切相智。
诸天子。若菩萨为摄取内空故行。为弃舍内空故行。为摄取外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空故行。为弃舍外空乃至无性自性空故行。是菩萨不能修般若波罗蜜多。亦不能修静虑精进安忍净戒布施波罗蜜多。是菩萨不能证内空。亦不能证外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空。是菩萨不能证真如。亦不能证法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界。是菩萨不能修四念住。亦不能修四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支。是菩萨不能证苦圣谛。亦不能证集灭道圣谛。是菩萨不能修四静虑。亦不能修四无量四无色定。是菩萨不能修八解脱。亦不能修八胜处九次第定十遍处。是菩萨不能修空解脱门。亦不能修无相无愿解脱门。是菩萨不能修五眼。亦不能修六神通。是菩萨不能修三摩地门。亦不能修陀罗尼门。是菩萨不能修佛十力。亦不能修四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。是菩萨不能修一切智。亦不能修道相智一切相智。
诸天子。若菩萨为摄取真如故行。为弃舍真如故行。为摄取法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界故行。为弃舍法界乃至不思议界故行。是菩萨不能修般若波罗蜜多。亦不能修静虑精进安忍净戒布施波罗蜜多。是菩萨不能证内空。亦不能证外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空。是菩萨不能证真如。亦不能证法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界。是菩萨不能修四念住。亦不能修四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支。是菩萨不能证苦圣谛。亦不能证集灭道圣谛。是菩萨不能修四静虑。亦不能修四无量四无色定。是菩萨不能修八解脱。亦不能修八胜处九次第定十遍处。是菩萨不能修空解脱门。亦不能修无相无愿解脱门。是菩萨不能修五眼。亦不能修六神通。是菩萨不能修三摩地门。亦不能修陀罗尼门。是菩萨不能修佛十力。亦不能修四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。是菩萨不能修一切智。亦不能修道相智一切相智。诸天子。若菩萨为摄取四念住故行。为弃舍四念住故行。为摄取四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支故行。为弃舍四正断乃至八圣道支故行。是菩萨不能修般若波罗蜜多。亦不能修静虑精进安忍净戒布施波罗蜜多。是菩萨不能证内空。亦不能证外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空。是菩萨不能证真如。亦不能证法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界。是菩萨不能修四念住。亦不能修四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支。是菩萨不能证苦圣谛。亦不能证集灭道圣谛。是菩萨不能修四静虑。亦不能修四无量四无色定。是菩萨不能修八解脱。亦不能修八胜处九次第定十遍处。是菩萨不能修空解脱门。亦不能修无相无愿解脱门。是菩萨不能修五眼。亦不能修六神通。是菩萨不能修三摩地门。亦不能修陀罗尼门。是菩萨不能修佛十力。亦不能修四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。是菩萨不能修一切智。亦不能修道相智一切相智。
诸天子。若菩萨为摄取苦圣谛故行。为弃舍苦圣谛故行。为摄取集灭道圣谛故行。为弃舍集灭道圣谛故行。是菩萨不能修般若波罗蜜多。亦不能修静虑精进安忍净戒布施波罗蜜多。是菩萨不能证内空。亦不能证外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空。是菩萨不能证真如。亦不能证法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界。是菩萨不能修四念住。亦不能修四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支。是菩萨不能证苦圣谛。亦不能证集灭道圣谛。是菩萨不能修四静虑。亦不能修四无量四无色定。是菩萨不能修八解脱。亦不能修八胜处九次第定十遍处。是菩萨不能修空解脱门。亦不能修无相无愿解脱门。是菩萨不能修五眼。亦不能修六神通。是菩萨不能修三摩地门。亦不能修陀罗尼门。是菩萨不能修佛十力。亦不能修四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。是菩萨不能修一切智。亦不能修道相智一切相智。
诸天子。若菩萨为摄取四静虑故行。为弃舍四静虑故行。为摄取四无量四无色定故行。为弃舍四无量四无色定故行。是菩萨不能修般若波罗蜜多。亦不能修静虑精进安忍净戒布施波罗蜜多。是菩萨不能证内空。亦不能证外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空。是菩萨不能证真如。亦不能证法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界。是菩萨不能修四念住。亦不能修四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支。是菩萨不能证苦圣谛。亦不能证集灭道圣谛。是菩萨不能修四静虑。亦不能修四无量四无色定。是菩萨不能修八解脱。亦不能修八胜处九次第定十遍处。是菩萨不能修空解脱门。亦不能修无相无愿解脱门。是菩萨不能修五眼。亦不能修六神通。是菩萨不能修三摩地门。亦不能修陀罗尼门。是菩萨不能修佛十力。亦不能修四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。是菩萨不能修一切智。亦不能修道相智一切相智。
诸天子。若菩萨为摄取八解脱故行。为弃舍八解脱故行。为摄取八胜处九次第定十遍处故行。为弃舍八胜处九次第定十遍处故行。是菩萨不能修般若波罗蜜多。亦不能修静虑精进安忍净戒布施波罗蜜多。是菩萨不能证内空。亦不能证外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空。是菩萨不能证真如。亦不能证法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界。是菩萨不能修四念住。亦不能修四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支。是菩萨不能证苦圣谛。亦不能证集灭道圣谛。是菩萨不能修四静虑。亦不能修四无量四无色定。是菩萨不能修八解脱。亦不能修八胜处九次第定十遍处。是菩萨不能修空解脱门。亦不能修无相无愿解脱门。是菩萨不能修五眼。亦不能修六神通。是菩萨不能修三摩地门。亦不能修陀罗尼门。是菩萨不能修佛十力。亦不能修四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。是菩萨不能修一切智。亦不能修道相智一切相智。
诸天子。若菩萨为摄取空解脱门故行。为弃舍空解脱门故行。为摄取无相无愿解脱门故行。为弃舍无相无愿解脱门故行。是菩萨不能修般若波罗蜜多。亦不能修静虑精进安忍净戒布施波罗蜜多。是菩萨不能证内空。亦不能证外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空。是菩萨不能证真如。亦不能证法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界。是菩萨不能修四念住。亦不能修四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支。是菩萨不能证苦圣谛。亦不能证集灭道圣谛。是菩萨不能修四静虑。亦不能修四无量四无色定。是菩萨不能修八解脱。亦不能修八胜处九次第定十遍处。是菩萨不能修空解脱门。亦不能修无相无愿解脱门。是菩萨不能修五眼。亦不能修六神通。是菩萨不能修三摩地门。亦不能修陀罗尼门。是菩萨不能修佛十力。亦不能修四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。是菩萨不能修一切智。亦不能修道相智一切相智诸天子。若菩萨为摄取五眼故行。为弃舍五眼故行。为摄取六神通故行。为弃舍六神通故行。是菩萨不能修般若波罗蜜多。亦不能修静虑精进安忍净戒布施波罗蜜多。是菩萨不能证内空。亦不能证外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空。是菩萨不能证真如。亦不能证法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界。是菩萨不能修四念住。亦不能修四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支。是菩萨不能证苦圣谛。亦不能证集灭道圣谛。是菩萨不能修四静虑。亦不能修四无量四无色定。是菩萨不能修八解脱。亦不能修八胜处九次第定十遍处。是菩萨不能修空解脱门。亦不能修无相无愿解脱门。是菩萨不能修五眼。亦不能修六神通。是菩萨不能修三摩地门。亦不能修陀罗尼门。是菩萨不能修佛十力。亦不能修四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。是菩萨不能修一切智。亦不能修道相智一切相智。
大般若波罗蜜多经卷第三百二十
大般若波罗蜜多经卷第三百十一
三藏法师玄奘奉 诏译
初分真如品第四十七之四
诸天子。若菩萨为摄取三摩地门故行。为弃舍三摩地门故行。为摄取陀罗尼门故行。为弃舍陀罗尼门故行。是菩萨不能修般若波罗蜜多。亦不能修静虑精进安忍净戒布施波罗蜜多。是菩萨不能证内空。亦不能证外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空。是菩萨不能证真如。亦不能证法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界。是菩萨不能修四念住。亦不能修四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支。是菩萨不能证苦圣谛。亦不能证集灭道圣谛。是菩萨不能修四静虑。亦不能修四无量四无色定。是菩萨不能修八解脱。亦不能修八胜处九次第定十遍处。是菩萨不能修空解脱门。亦不能修无相无愿解脱门。是菩?/div>
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