- 典籍屋
篆刻之道，譬之其犹大匠造屋者也。先会主人之意，随酌地势之宜，画图象，立间架，胸中业已有全屋，然后量材料，审措置，校尺寸，定准绳，慎雕斫，稳结构，屋如斯完矣。且复从而润色之，由是观厥成者，无不称赏，此创造则然，即有成屋结构可观，亦可因以更改整顿。
会主人之意酌地势之宜
有友索印，彼必决其欲用印字以请，我须先得解说，根究六义，旁求篆文，使知偏旁点画何背何从、何今何古，无失本来面目，不可执字之偏旁相似者，而臆度窃凑以成篆也。嗣求匹配众字，相彼相此，合成一家，如字与篆文，有在他印或宜，在本印或不宜者，是与本印字不相合矣。须识率此从彼，率彼从此，活法变动，两相当而后可也。于是酌其印璞之长、短、阔、狭，相参而用，倘于所请数字配合不成，则必耐性沉思，而意匠经营，终当讨出天然巧处。如终不得，或从其妥者，舍其否者，可易以他字则易之，可以减本字则减之，断不可牵强塞责，枉己从人。如姓与名，必不可易，若"之印"、"之章"、"信印"、"私印"、"印章"、"印信"、"印记"，斯可用可舍，可以更易矣。又如表德，必不可易，若加姓，加字，加氏，斯亦可随意取舍矣。
画图象之间架
印字篆文，俱已通晓，随将印璞约其长、短、阔、狭，画圈于纸上，试篆于内。一字印，刻少无论。二字印，或两重，或两列。三字印，或三重，或三列，或一列二重。果一列二重，其重字须与列字相等，不可两字中断，亦不可十分相接。又有一列不与二重同长，但矮当其重之中者，亦有一列独高挂者，亦有上一字、下二字者。至四字印，则"十"字四分，或顺序，或回文，或四列，或四重，或二列二重。如二列二重，前二字交界有空，后二字无空，则以一画别之，盖字有有脚、无脚故也。不然，一边分，一边不分，非法度矣。五字印，一二重，三独列，四五又重；或一列，二三重，四五亦重，或一二重，三四亦重，五独列，或五重、五列；或以两字相重，以三字相重，其三重，相画少者从之。六字印或匀分三列，或匀分二列，或参差布置。至于七、八、九、十字等，俱相字之体，相字之意，大概字画繁则列，字画简则重。其列者与重者，又须彼此分明，使易识认，不可以二字重者，令人看作一字，一字列者，令人看作两字。凡此者，须着意取巧，如"醫(医)圣君"三字印，"醫"字画繁，从列，"圣君"二字画简，从重。"醫"字体势两截，则"殳"脚顺势下垂属"酉"，极有深意。即三列者，亦须三字有辨于内，或字有二列似为一字，亦有一字似为二列者。如时有刻"闲主人"三字印，作三列派，其"主人"二字相依，似一"住"字，不令人认作"闲住"二字耶？假如欲刻"闲住"二字亦如此派，不又令人认作"闲主人"三字耶？及宜秦宜汉，宜阴宜阳，宜栏不宜栏，宜隔不宜隔，灼有定见，方可放心落墨。如架屋者，从外而观有门墙之开合，从内而观有堂室之浅深。上下相承，左右相对，参差有理，文质自如。析求之，各具一种；合求之，总为一种。俨然有馆阁气象，不落小巧，斯为大方家。
量材料审措置
格式既定，自决从违。如从秦则用秦文，从汉则用汉篆。从朱则用小篆，取其潇洒；从白则用大篆，取其庄重。仿玉则随察玉之性，仿铜则因会铜之理。裁酌成章，使自外护以至居中，安排各当，将弹丸之地亦见备无限精深，更不见寸收百衲，斯称妙合自然。
校尺寸定准绳
看有几字，如何安排，先区划定位，然后相字之横直、疏密、伸缩分派，凑成一局，觉得生成之妙，略无勉强，方定绳墨，求其严正均齐，则胚胎既成，而筋骨有据矣。倘所谓把得绳墨定，干门万户自在者，非耶！
慎雕斫稳结构
运刀时，须先把得刀定，由浅入深，以渐而进。疾而不速，留而不滞，宁使刀不足，莫使刀有余。盖不足更可补，有余不可救也。此须是手知分晓，亦全凭眼察毫芒，所谓得以心、应以手也。即有笔画当偏曲处，亦须先限以绳直，令笔有依据，刀随转移，将见风度飘然，终不越规矩准绳之外矣。由是笔笔着意，字字精思，了无苟且遗失，斯称完美。
润色
如铜章，须求所以入精纯；玉章，须求所以出温栗。铜角宜求圆，玉角宜求方。铜面须求突，玉面须求平。盖铜有刓而玉终厉也。至于经土烂铜，须得朽坏之理，朱文烂画，白文烂地，要审何处易烂则烂之，笔画相聚处，物理易相侵损处，乃然。若玉，则可损可磨，必不腐败矣。
更改整顿
如有成印，刀法不正，非秦，非汉，非玉、非铜，但于家数、章法，尚有可以裁剪点化，则就其相近者而成之，亦自有难概弃也。
宋王公《四六话》云：四六有伐山语，有伐材语。伐山语者，则搜山开荒，自我取之；伐材语者，如已成之柱桷，略加绳削而已。