夏四月乙巳，上御宣政殿册皇太子。册曰：「建储贰者，必归于冢嗣；固邦本者，允属于元良。咨尔元子广陵王某，幼挺岐嶷[６８]，长标洵淑，佩《诗》《礼》之明训[６９]，宣忠孝之弘规。居惟保和，动必循道；识达刑政，器合温文。爱敬奉于君亲，仁德闻于士庶，神祇龟筮，罔不协从。是用命尔为皇太子。于戏！维我烈祖之有天下也，功格上帝，祚流无穷，光缵洪业，逮予十叶。虔恭寅畏[７０]，日慎一日。付尔以承祧之重，励尔以主鬯之勤。以贞万国之心，以扬三善之德[７１]。尔其尊师重傅，亲贤远佞，非礼勿践，非义勿行。对越天地之耿光，丕承祖宗之休烈，可不慎欤！」时上即位已久，而臣下未有亲奏对者。内外盛言王伾王叔文专行断决[７２]，日有异说。又属频雨，皆以为羣小用事之应。至将册礼之夕，雨乃止。迨行事之时[７３]，天气清朗，有庆云见，识者以为天意所归。及覩皇太子仪表班行，既退，无不相贺，至有感泣者。
戊申，诏曰：「惟先王光有天下，必正我邦本，以立人极。建储贰以承宗祧，所以启迪大猷，安固洪业，斯前代之令典也。皇太子某，体仁秉哲，恭敬温文，德协元良，礼当上嗣。朕奉若丕训，宪章前式，惟承社稷之重，载考《春秋》之义，授之匕鬯，以奉粢盛，爰以令辰，俾膺茂典。今册礼云毕，感庆交怀，思与万方同其惠泽。自贞元二十一年二月二十四日已后，至四月九日昧爽已前，天下应犯死罪者，特降从流，流已下递减一等[７４]。文武常参并州府县官子为父后者，赐勋两转。古之所以教太子，必茂选师傅，以翼辅之。法于训词，而行其典礼，左右前后，罔非正人，是以教谕而成德也。给事中陆质[７５]、中书舍人崔枢，积学懿文，守经据古，夙夜讲习，庶协于中。并充皇太子侍读。天下孝子顺孙先旌表门闾者，委所管州县各加存恤[７６]。」
庚戌，封皇太子长子宁等六人为郡王。
癸丑[７７]，赠吐蕃吊祭使工部侍郎兼御史大夫史馆修撰张荐礼部尚书。荐字孝举，代居深州之陆泽。祖文成，博学工文词[７８]，性好诙谐，七登文学科。荐聪明强记，历代史传，无不贯通，为太师颜真卿所称赏，遂知名。大历中，浙西观察表荐之[７９]，授左司御率府兵曹参军，兼史馆修撰[８０]。贞元初，为太常博士。四年，回纥求和亲，使送咸安公主入回纥，以荐为判官，改授殿中侍御史，累迁谏议大夫。十一年册回纥可汗[８１]，荐以秘书少监持节为使。还久之，迁秘书监。二十年，吐蕃赞普死，以荐为工部侍郎兼御史大夫，持节吊赠。卒于赤岭东纥辟驿[８２]。吐蕃传归其柩。前后三使异国，自始命至卒，常兼史职。在史馆二十年，着《宰辅传略》、《五服图记》、《寓居录》、《灵怪集》等[８３]。
景寅，罢闽中万安监。先是，福建观察柳冕久不迁[８４]，欲立事迹[８５]，以求恩宠。乃奏云：「闽中，南朝放牧之地，畜羊马可使孳息。请置监。」许之。收境中畜产[８６]，令吏牧其中。羊大者不过十斤，马之良者，估不过数千[８７]。不经时辄死，又敛。百姓苦之，远近以为笑。至是观察阎济美奏罢之。
丁卯，命焚容州所进毒药可杀人者[８８]。
五月己巳，以杭州刺史韩皐为尚书右丞[８９]。
辛未，以右金吾大将军范希朝为检校右仆射，兼右神策京西诸城镇行营兵马节度使。叔文欲专兵柄，藉希朝年老旧将，故用为将帅，使主其名[９０]，而寻以其党韩泰为行军司马专其事。
甲戌，以度支郎中韩泰守兵部郎中兼中丞，充左右神策京西都栅行营兵马节度行军司马，赐紫。
乙亥，追改为检校兵部郎中，职如故。
甲申，以万年令房启为容州刺史，兼御史中丞。初，启善于叔文之党，因相推致[９１]，遂获宠于叔文，求进用。叔文以为容管经略使，使行，约至荆南授之[９２]。云：「脱不得荆南，即与湖南。」故启宿留于江陵，久之方行。至湖南。又久之，而叔文与执谊争权，数有异同，故不果。寻闻皇太子监国。启惶骇，奔驰而往。是日，以郴州员外司马郑余庆为尚书左丞。
乙酉，以尚书右丞韩皐为鄂岳观察使[９３]。初，皐自以前辈旧人，累更重任，颇以简倨自高，嫉叔文之党。谓人曰：「吾不能事新贵人。」皐从弟晔幸于叔文，以告，叔文故出之。
辛卯，以王叔文为户部侍郎，职如故，赐紫。初，叔文欲依前带翰林学士，宦者俱文珍等恶其专权，削去翰林之职。叔文见制书大惊，谓人曰：「叔文日时至此商量公事[９４]，若不得此院职事，即无因而至矣。」王伾曰：「诺。」即疏请，不从。再疏，乃许三五日一入翰林[９５]，去学士名。又与归登同日赐紫。内出衫笏赐登，而叔文为文珍等所恶，独不得赐[９６]，由此始惧[９７]。
以衢州别驾令狐峘为秘书少监。峘，国子祭酒德棻玄孙，进士登第。司徒杨绾未达时，遇之以为贤。为礼部修史，引峘入史馆，自华原尉拜拾遗，累迁起居舍人。大历八年，刘晏为吏部尚书，奏峘为刑部员外，判南曹。累迁至礼部侍郎。峘之判南曹，晏为尚书，杨炎为侍郎。峘得晏之举[９８]，分阙必择其善者与晏，而以恶者与炎，炎固已不平[９９]。至峘为礼部，而炎为相。有杜封者，故相鸿渐之子，求补弘文生。炎尝出杜氏门下[１００]，托峘以封。峘谓使者曰：「相公欲封成其名，乞署封名下一字，峘因得以记焉。」炎不意峘卖之，署名属峘。峘明日疏言：宰相炎迫臣以威，臣从之则负陛下，不从即炎当害臣[１０１]。德宗以问炎，炎具道所以，德宗怒曰：「此奸人，不可奈。」欲杖而流之[１０２]。炎救解，乃黜为衡州别驾。贞元初，李泌为相，以左庶子史馆修撰征，至则与同职孔述睿争竞细碎，数侵述睿。述睿长告以让[１０３]，不欲争。泌卒，窦参为相[１０４]，恶其为人，贬吉州别驾，改吉州刺史。齐映除江西观察，过吉州，峘自以前辈，怀怏怏[１０５]，不以刺史礼见。入谒，从容步进，不袜首属戎器[１０６]，映以为恨。去至府，奏峘举前刺史过失鞫不得真[１０７]，无政事，不宜临郡，贬衢州别驾。上即位，以秘书少监征，未至卒。峘在史馆，修《玄宗实录》一百卷[１０８]，撰《代宗实录》三十卷。虽颇勤苦，然多遗漏，不称良史。初，德宗将厚奉元陵事，峘时为中书舍人兼史职，奏疏谏，请薄其葬。有答诏优奖[１０９]。元和三年，以修实录功追赠工部尚书。
是月，以襄州为襄府，徙临汉县于古城，曰邓城县。
【注释】
[６８] 「岐」，文本作「歧」。
[６９] 「礼」，文本注：「一作『书』。」
[７０] 「寅」，文本作「夤」。
[７１] 「扬」，文本作「杨」。
[７２] 「断决」，文本作「决断」。
[７３] 「迨」，祝本、魏本作「逮」。
[７４] 「减」，魏本作「降」。
[７５] 「质」，祝本作「贽」，误。
[７６] 「恤」，文本作「恤」。
[７７] 「癸丑」，原本及诸本并作「癸酉」。魏本、廖本注曰：「当作『丑』。」今按：《旧唐书?顺宗纪》四月癸丑：「赠入吐蕃使工部侍郎兼御史大夫张荐礼部尚书。」据改。
[７８] 「词」，文本作「辞」。
[７９]「浙西」，原本及诸本并作「江东」。朱熹云：「『江』，或作『浙』。」文本、魏本「江」并作「浙」。今按：两唐书《张荐传》载表荐张荐者，并作「浙西观察使李涵」。则此处「江东」，当作「浙西」。
[８０] 魏本无「兼」字。
[８１] 「回纥可汗」，原本及诸本并作「回纥子」。《新唐书?回鹘传》：「（永贞）十一年，可汗死，无子，国人立其相骨咄禄为可汗，以使者来。诏秘书监张荐持节爱滕里逻羽录没蜜施合胡禄毗伽怀信可汗。」今按：怀信可汗乃奉诚可汗相，而非其子。此处作「册回纥子」，疑误。查《册府元龟》卷六六二「奉使部」载张荐三使异国事。自贞元「四年」至「吐蕃传归其柩」止，文字并同于《实录》，当出自《实录》者。而其中「回纥子」作「回纥可汗」。则知《实录》原文当作「回纥可汗」，宋初馆阁所藏原本尚不误。
[８２] 「纥辟驿」，原本及诸本并作「回纥辟」。朱熹云：「『辟』字恐误。」魏本注：「孙曰：荐涉蕃界二十余里，至赤岭东被病，返于回纥壁驿，年六十一。」陈景云《点勘》：「按旧史，张荐使吐蕃，至赤岭东被病，殁于纥壁驿，吐蕃传其柩以归，此回纥辟乃传写之误。」今按：孙注、《点勘》，均引《旧唐书?张荐传》。「二十」今本旧传作「二千」。回纥辟：旧传作「纥壁驿」。《册府元龟》卷六六三记张荐使吐蕃事，作「纥辟驿」。是「回纥辟」当为「纥辟驿」之误。
[８３] 「辅」，文本作「相」。「居」，文本作「言」。
[８４] 文本「观察」下多一「使」字。
[８５] 朱熹云：「『立』，或作『以』。」
[８６] 朱熹云：「『收』，或作『牧』。」文本「收」作「牧」。祝本、魏本注曰：「洪曰：『收』字，今本误作『牧』。」
[８７] 「估」，原本作「佑」。祝、文、魏本并作「估」，是。据改。估：直也。
[８８] 朱熹云：「『可』，或作『所』。」文本「可」作「所」。
[８９] 「右」原本及诸本并作「左」。朱熹云：「『左』，或作『右』。」今按《旧唐书?顺宗纪》、两唐书本传、《册府元龟》卷七七七均作「右丞」。观下文郑余庆授左丞，则皐当为右丞。据改。下文同。
[９０] 朱熹云：「『主』，或作『在』。」
[９１] 朱熹云：「或无『因』字。」祝、文、魏本并无「因」字。
[９２] 「至」，文本作「之」。今按：此句文义不明。《新唐书》本传：「阴许以荆南帅节。」是后文有房启迟留荆南之事。
[９３] 「使」上，原本及诸本并有「武昌军节使」五字。今按：《新唐书?方镇表》元和元年：「罢奉义军节度使，升鄂岳观察使为武昌军节度使，增领安黄二州。」是「武昌军节度使」之名，始得于元和元年。方顺宗时，尚无其名，《实录》误。据《旧唐书?顺宗纪》，韩皐外放之职衔，为「鄂岳沔蔪都团练观察使」。《旧唐书》本传作「鄂州刺史，岳鄂蔪沔等州观察使」。《册府元龟》卷九四三同。且「节度使」一名，已囊括支度、营田、观察等使职衔在内。如《实录》原文作「武昌军节度使」，则其上不应有「鄂岳观察」字样。是此处「武昌军节使」五字当为衍文。今删。
[９４] 「商」，文本作「啇」。
[９５] 「乃」，文本注云：「一作『仍』。」「一入」，文本作「至」。
[９６] 「为」字，原本及诸本均作「不沾」。朱熹云：「今按，此数句重复不可读。疑因后来修改，已增新字，而不去旧文。」今按：《册府元龟》卷四八○载王叔文事，其文字与《实录》略同：「初，叔文欲依前带翰林学士，内官俱文珍等恶其专擅，削去翰林之职。叔文见制书，大惊，谓人曰：『叔文须时至此商量公事，若不带此院职事，即无因而至矣。』其党散骑常侍王伾即疏请，不从，再疏，乃许三五日一入翰林，竟去学士之名。与归登同日赐紫，内出象笏赐登，而叔文为文珍等所恶，独不得赐，繇此始惧。」持此与《实录》对勘，「不沾」二字作「为」，即语意通畅，此当为韩氏原文。
[９７] 「此」，文本作「是」。
[９８] 「得」，魏本作「德」。今按：《旧传》作「峘荷晏之举。」《新传》作「峘内德举」。方成珪《笺正》：「王惺斋云：『得』当作『德』，诸本并误。」
[９９] 文本无「已」字。
[１００] 「杜」，文本讹作「仕」。
[１０１] 朱熹云：「『即』，或作『则』。」文本「即」作「则」。
[１０２] 「杖」，文本讹作「杜」。
[１０３] 文本无「述睿」二字。注云：「一本不重述睿字。」长告，朱熹云：「『告』，或作『者』。长告，谓长假也。」
[１０４] 「参」，祝、文、魏本并作「叅」。
[１０５] 怏怏：祝本讹作「映怏」。
[１０６] 「袜」，朱熹云：「或无『袜』字，又或作『秣』，非是。」祝、文、魏本并无「袜」字。今按：「袜首」，即「抹头」，亦作「抹额」。「袜」、「抹」字通。
[１０７] 「鞫」，魏本作「鞠」。
[１０８] 「修」，文本作「修」。
[１０９] 「答」，祝、文、魏本并作「荅」。