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贾谊不至公卿论说的是什么 对贾谊的评价

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贾谊不至公卿论

《贾谊不至公卿论》是北宋著名政治家、文学家欧阳修所作。这篇文章中关于贾谊的论点鲜明,论据确凿而语言严谨顺畅,是欧阳修比较优秀的文章之一。

在这篇文中,欧阳修肯定了贾谊的才能,认为他的才华绝对可以超越伊尹和管仲,而他的政治主张也是非常敏锐和现实的,可是汉文帝却不懂的招揽人才,重视人才,使得满腹才能的贾谊倍受打击,最终导致了贾谊郁郁而终,对贾谊的境地表示了痛心和惋惜,也根据文中观点,驳斥了汉书中对贾谊“天年早终而非不遇”的观点认知。

贾谊十八岁就才名远播,在二十岁时被任命为博士,他的一些意见,常常让大臣们感叹不已,汉文帝也十分的喜欢,贾谊受到重视,将自己的政治主张提了出来,也就是因为这个受到了一众大臣们的敌对,于是在贾谊二十三岁汉文帝提出让他任公卿之位的时候,受到了大臣们的反对和阻拦,邓通作为汉文帝的宠信,更是出言诬陷,促使贾谊被贬到长沙。等到汉文帝想起贾谊的时候,已经到了汉文帝七年(公元前173)年,而这次回到京师,贾谊并没有受到预想中被重视重用的情况,反而被询问鬼神之事,并且再此之后才感叹贾谊学问高超,但是在这样的认知中,汉文帝还是被邓通怂恿,让贾谊做了梁怀王的太傅。这样的怀才不遇最终导致了贾谊的郁郁而终。欧阳修的《贾谊不至公卿论》阐明的正是这种观点。

对贾谊的评价

贾谊年仅三十三岁就病逝了,他是我国历史上著名并且非常难得的政治家和文学家,在他短暂的一生内,为我国中华文化宝库留下了一份珍贵巨大的文化遗产。

同时,贾谊也是著名的作家,他创作的《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》等都非常的有文采,表达了浓烈的思想情感。而他最为人称道的政论作品《过秦论》、《治安策》和《论积贮疏》等,言辞谨慎,逻辑紧密,对后代的散文有着深远的影响力。

在西汉初年,贾谊等人在总结秦朝灭亡的经验教训上,提出了以儒治国的设想,他以清醒敏锐的历史意识和超前的政治眼光看透了当时社会所存在的隐患,又通过对仁义、法先圣、制礼仪、别尊卑的儒家主张奠定了汉代王朝社会仁与礼相结合的政治设想,并且成功的引起了当时汉文帝的注意重视,为大汉王朝在历史上留下了难以磨灭的深刻的影响。

贾谊一生的主要精力都放在了对当时社会的一些重大政治问题的研究上,他所留下来的著作也大多是政论性很强的文章,但他的哲学思想却完好的体现在了《道德说》中,借助当时《老子》的学说影响,表现出他一直以来完好的吸收其他的各路思想来更好的完善当时以儒家思想为体系的思想主张,这种思想上的新动向非常值得人们重视。

贾谊短短一生虽然没有登上高位,可是她的远见卓识的政论和别具一格的意见还是非常重要的,他的行为和贡献,并不是那些虽然身居高官却庸碌一生的人所能比拟的。

西汉贾谊

在汉文帝统治期间,贾谊因为年少有为在恩师吴公的推荐下被汉文帝破格提拔,成为西汉时期最为年轻的博士,他在政局稳定时期提出了改革建议,让汉文帝对贾谊赞赏有加,他的《论积贮疏》也被汉文帝采纳,可是在他最为得意的时候,却遭受到许多老臣的阻拦,被诬陷最后失去了汉文帝的宠信,被贬到长沙做了长沙王太傅。

这时候的贾谊无疑是困苦郁闷的,他觉得自己和屈原一样,空有满腹学识却始终怀才不遇,在湘江边作《吊屈原赋》以表达自己对屈原的思念缅怀和抒发对自身郁郁不得志的怨愤、苦闷之情。后来在听说长沙气候异常,潮湿闷热,他又举得自己肯定不能活下去,悲伤的心情更加浓烈了。

直到汉文帝七年,贾谊终于被汉文帝想起召回,可是那时候朝廷上已经和从前不同,虽然原来压制自己的大臣如今都已经不在,可是汉文帝依旧没有重用他,而只是让他做了梁怀王的太傅。梁怀王刘揖是汉文帝最喜爱的小儿子,让贾谊去当他的太傅,其实也可以说的上是另一种的重视信任。可是贾谊关心的却是国家如今的政治形势,他用自己敏锐的政治触觉察觉到国家政治上的危机,,于是他回长安后献上所作《治安策》,书中将他居安思危的思想做出论调,但是汉文帝并没有重视采纳。

在汉文帝十一年,因为梁怀王坠马贾谊自责不已,又因为自己的建议并不得汉文帝重视,在公元168年贾谊抑郁而亡。

贾谊过秦论

《过秦论》是贾谊政论散文中最著名也是最具有代表性的一篇散文著作。全文分为上中下三篇,主要内容是从各个方面分析了秦朝的过失和错误的论断,所以名为《过秦论》。贾谊通过对秦朝失败的总结和教训来作为大汉王朝的借鉴和警告,这也是一片感情和艺术色彩都非常浓郁的文章。

上篇的内容先讲述了秦朝秦始皇逐渐强大的原因,用排比句的描写手法让文章具有强大的气势。之后又在对比中总结出秦朝的灭亡主要在于“仁义不施”的原因。在中篇和下篇中又分体了秦朝在统一之后没有做出正确的决策,后人更没有改变秦始皇之前所犯的错误,也通过描述秦国的最后的危急时刻,指出子婴没有足够能力。

在西汉汉文帝统治时期的所谓的“太平盛世”之中,贾谊凭借着敏锐的政治洞察力透过表象看到了西汉王朝所潜在的危机。其实当时的各种矛盾已经日益加剧,封建统治者的地位已经有了随时可以动摇的危机。贾谊一心关心国家安危,屡次上书陈情,《过秦论》更是他极为用心的一篇。从总结秦朝过去的失误开始劝导汉文帝居安思危,也旨在为汉文帝的改革和强化政策提供了借鉴。这是一篇史论散文,将秦朝从兴起到鼎盛最后再到灭亡的过程以及原因呈现在汉文帝面前,希望通过这样的方法可以让汉文帝有所警戒,进而引起对政治上政策的注意。

贾谊吊屈原赋

贾谊吊屈原赋说的是贾谊因为汉文帝听信谗言将他贬为长沙王太傅,他在就任途中路过湘江,感叹自己和屈原相同的遭遇,所以做了《吊屈原赋》。

《吊屈原赋》所描写的世界是非常黑暗和昏庸的,表达了对屈原深深的同情的同时,也有对自己无辜受罪的愤怒感慨。这首《吊屈原赋》是汉代文化的重要作品,因为这是以骚体写出的抒情作品,更是开创了汉代诗人感怀追悼屈原的先例之作。

贾谊在政治舞台上一直顺风顺水,他所提出的政论和意见让汉文帝很是欣赏,屡次升官,在想要提拔他担任公卿之位时,因为触及了许多其他大臣的利益,故而遭到诋毁,最终被贬,在汉文帝四年(公元前176年),贾谊出任长沙王太傅。长沙在那个时候被认为是荒远偏僻的地方,贾谊心中忧郁,觉得自己的人生再无希望,心情低落的他看着滔滔江水,忍不住想起屈原的一生,而自己和屈原相似的经历让贾谊心生感慨触景生情,写下了著名的《吊屈原赋》。

其实在赋中,贾谊对屈原的遭遇描写也是对他自身处境的感伤,用别人的经历来感怀自己,表达对社会的不满和对自身的愤愤不平。但是他也表明了自己并不赞同屈原以身殉国,这是对自身和国家的不负责任,也成全了小人得志的不公平。贾谊认为,就算自己现在处境恶劣,但是也应该顽强的过下去。

贾谊 鵩鸟赋

《鵩鸟赋》是历史上西汉时期著名的文学家、思想家、政治家贾谊所作,那个时候,贾谊因为被小人所陷害,被贬到长沙做长沙王太傅,这首诗赋用鵩鸟来抒发表达对自己境遇的忧愤不平之情,并揉合老庄的生死祸福等思想来寻求自我解脱。整首赋感情浓郁,用深沉的格调为基础,一气呵成。

鵩鸟指的是猫头鹰,在古代猫头鹰被看作是不祥之鸟,而贾谊那时候被贬,心情本就不好,长沙潮湿闷热的天气又让他极不适应,他以为自己可能要在不久后死在这里,在这个时候,他看见了带着不详气息的鸟,让他的心情更加消沉低落,文中不断的强调自己对于即将死亡的预感,贾谊其实也是在进行自我安慰,因为现在的情况已经很不好了,也许死并不是那么可怕。

贾谊对于自己的境地很是困苦无奈,他想要将心里的疑问向别人倾诉,而这只猫头鹰就被他喻作了人物,一问一答间,他阐述了自己的思想,并且双方都引用了大量的道家思想,这一文中虽然含有道家的思想,但是又与之不同,他为自己怀才不遇而苦恼悲愤,又应为自己身体上的疲惫而感到哀伤,同时更担心的却是前途和生死的未卜。通过这首赋,我们可以感悟到作者当时是怎样的出离了愤怒但是又无可奈何。

在诗词歌赋的艺术上,贾谊的《鵩鸟赋》十分有特点,最突出的是他以对话为主,用对话和议论来写出他对于生死忧患的思想,阐述人生道理。

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