中国撰述诸宗著述部禅宗语录通集-御选语录-清-爱新觉罗胤禛

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　　问僧。甚处来。　僧云。那边札。　师曰。老僧屈。　僧云。和尚即得。　师曰。担枷过状。擗脊便打。
　　问僧。几人新到。　云。五人。　师云。瓦解冰消。　僧云。和尚未曾有问。　师云。贼把赃为验。
　　乌石灵观禅师
　　师问西院。此一片地。堪着甚么物。　西院曰。好着个无相佛。　师曰。好片地被兄放不净污了也。
　　刬草次。问僧。汝何处去。　曰。西院礼拜安和尚去。　时竹上有一青蛇。师指蛇曰。欲识西院老野狐精。祇这便是。
　　大随法真禅师
　　僧问。路逢古佛时如何。　师曰。你忽逢驴驼象马。唤作甚么。
　　僧问。劫火洞然。大千俱坏。未审这个坏不坏。　师曰。坏。　曰。恁么则随他去也。　师曰。随他去。僧不肯。　后到投子举前话。子遂装香遥礼曰。西川古佛出世。谓其僧曰。汝速回去忏悔。
　　问僧。甚处去。　曰。西山住庵去。　师曰。我向东山头唤汝。汝便来得么。　曰。不然。　师曰。汝住庵未得。
　　福州寿山师解禅师
　　闽帅问。寿山年多少。　师曰。与虚空齐年。　曰。虚空年多少。　师曰。与寿山齐年。
　　新兴严阳尊者
　　僧问。如何是佛。　师曰。土块。　曰。如何是法。　师曰。地动也。　曰。如何是僧。　师曰。吃粥吃饭。　问。如何是新兴水。　师曰。面前江里。
　　婺州木陈从朗禅师
　　因金刚到。僧问。既是金刚不坏身。为甚么却倒地。　师敲禅床曰。行．住．坐．卧。
　　日容远和尚
　　因豁上座参。师拊掌三下。曰。猛虎当轩。谁是敌者。　豁曰。俊鹞冲天。阿谁捉得。　师曰。彼此难当。
　　关南道吾和尚
　　师问灌溪。作么生。　灌溪曰。无位。　师曰。莫同虚空么。　灌溪曰。这屠儿。　师曰。有生可杀即不倦。
　　临济义玄禅师
　　师鉏地次。见黄檗来。拄镢而立。檗曰。这汉困那。　师曰。镢也未举。困个甚么。檗便打。师接住棒。一送送倒。　檗呼维那。扶起我来。　维那扶起。曰。和尚争容得这风颠汉无礼。檗才起。便打维那。　师镢地曰。诸方火葬。我这里活埋。
　　师栽松次。檗曰。深山里栽许多松作甚么。　师曰。一与山门作境致。二与后人作标榜。道了。将镢头[祝/土]地三下。　檗曰。虽然如是。子已吃吾三十棒了也。师又[祝/土]地三下。嘘一嘘。　檗曰。吾宗到汝。大兴於世。
　　师到翠峰。峰问。甚处来。　师曰。黄檗来。　峰云。黄檗有何言句指示於人。　师云。黄檗无言句。　峰云。为甚么无。　师云。设有。亦无举处。　峰云。但举看。　师云。一箭过西天。
　　师小参曰。有时夺人不夺境。有时夺境不夺人。有时人境两俱夺。有时人境俱不夺。　克符问。如何是夺人不夺境。　师曰。煦日发生铺地锦。婴儿垂发白如丝。　符曰。如何是夺境不夺人。　师曰。王令已行天下徧。将军塞外绝烟尘。　符曰。如何是人境俱夺。　师曰。并汾绝信。独处一方。　符曰。如何是人境俱不夺。　师曰。王登宝殿。野老讴歌。
　　有僧问。如何是真佛．真法．真道。乞师开示。　师曰。佛者。心清净是。法者。心光明是。道者。处处无碍净光是。三即一。皆是空名而无实有。如真正作道人。念念心不间断。自达摩大师从西土来。祇是觅个不受人惑底人。后遇二祖。一言便了。始知从前虚用工夫。大凡演唱宗乘。一句中须具三玄门。一玄门须具三要。有权有实。有照有用。汝等诸人作么生会。
　　师应机多用喝。会下参徒亦学师喝。师曰。汝等总学我喝。我今问汝。有一人从东堂出。一人从西堂出。两人齐喝一声。这里分得宾主么。汝且作么生分。若分不得。已后不得学老僧喝。
　　师云。山僧无一法与人。祇是治病解缚。你取山僧口里语。不如休歇无事去。
　　师曰。你但一切入凡入细。入染入净。入诸佛国土。入弥勒楼阁。入毗卢遮那世界。处处皆现国土成住坏空。佛出於世。转大法轮。入无余涅盘。不见有去来相貌。求其生死了不可得。便入无生法界。处处游履国土。入华藏世界。尽见诸法全真。皆是实相。
　　师曰。你一念心爱。被水溺。你一念心瞋。被火烧。你一念心疑。被地碍。你一念心喜。被风飘。若能如是辨得。不被境转。处处用境。东涌西没。南涌北没。中涌边没。边涌中没。履水如地。履地如水。缘何如此。为达四大如梦如幻故。道流。你只今听法者。不是你四大。能用你四大。若如是见得。便乃去住自由。约山僧见处。没嫌底法。你若憎凡爱圣。被圣凡境缚。有一般学人向五台山求文殊现。早错了也。五台山无文殊。你欲识文殊么。只你目前用处。始终不异。处处不碍。此个是活文殊。你一念心无差别光。处处总是普贤。你一念心能自在。随处解脱。此是观音三昧法。互为主伴。显即一时显。隐即一时隐。一即三。三即一。如是解得。方始好看教。
　　夹山善会禅师
　　师初在沩山作典座。沩问。今日吃甚菜。　师曰。二年同一春。　沩曰。好好修事着。　师曰。龙宿凤巢。
　　僧问。从上立祖意教意。和尚为甚么却言无。　师曰。三年不吃饭。目前无饥人。　曰。既是无饥人。某甲为甚么不悟。　师曰。祇为悟。迷却阇黎。复示偈曰。明明无悟法。悟法却迷人。长舒两脚睡。无伪亦无真。
　　问。古人布发掩泥。当为何事。　师曰。九乌射尽。一翳犹存。一箭堕地。天下黯黑。
　　僧问。如何是夹山境。　师曰。猿抱子归青嶂里。鸟衔花落碧岩前。
　　上堂。金乌玉兔。交互争辉。坐却日头。天下黑暗。上唇与下唇。从来不相识。明明向君道。莫令眼顾着。何也。日月未足为明。天地未足为大。空中不运斤。巧匠不遗踪。见性不留佛。悟道不存师。寻常老僧道。目睹瞿昙犹如黄叶。一大藏教是老僧坐具。祖师玄旨是破草鞋。宁可赤脚不着最好。
　　上堂。不知天晓。悟不由师。龙门跃鳞。不堕渔人之手。但意不寄私缘。舌不亲玄旨。正好知音。此名俱生话。若向玄旨疑去。赚杀阇黎。困鱼止泺。钝鸟栖芦。云水非阇黎。阇黎非云水。老僧於云水而得自在。阇黎又作么生。
　　上堂。明不越户。穴不栖巢。目不顾他位里。脚不踏他位里。六户不掩。四衢无踪。学不亭午。意不立玄。千劫眼。不借舌头底。万劫舌头。不顾眼中明。峻机不假锋铓事。到这里。有甚么事。阇黎。竿头丝线从君弄。不犯清波意自殊。
　　上堂。有祖以来。时人错会。相承至今。以佛祖言句为人师范。若或如此。却成狂人．无智人去。他祇指示汝。无法本是道。道无一法。无佛可成。无道可得。无法可取。无法可舍。所以老僧道。目前无法。意在目前。他不是目前法。若向佛祖边学。此人未具眼在。何故。皆属所依。不得自在。本祇为生死茫茫。识性无自由分。千里万里求善知识。须具正眼。求脱虚谬之见。定取目前生死。为复实有。为复实无。若有人定得。许汝出头。上根之人。言下明道。中下根器。波波浪走。何不向生死中定当取。何处便疑佛疑祖替汝生死。有智人笑汝。汝若不会。更听一颂。劳持生死法。惟向佛边求。目前迷正理。拨火觅浮沤。
　　投子大同禅师
　　一日。赵州和尚至桐城县。师亦出山。途中相遇。乃逆而问曰。莫是投子山主么。　师曰。茶盐钱布施我。　州先归庵中坐。师后携一瓶油归。州曰。久向投子。及乎到来。祇见个卖油翁。　师曰。汝祇识卖油翁。且不识投子。　州曰。如何是投子。　师提起油瓶曰。油。油。　茶次。师自过胡饼与州。州不管。师令侍者过胡饼。州礼侍者三拜。　州问。大死底人却活时如何。　师曰。不许夜行。投明须到。　州曰。我早候白。伊更候黑。
　　雪峰到。师指庵前一片石谓雪峰曰。三世诸佛总在里许。　峰曰。须知有不在里许者。　师曰。不快漆桶。　师与雪峰游龙眠。有两路。峰问。那个是龙眠路。师以杖指之。　峰曰。东去。西去。　师曰。不快漆桶。　问。一槌便就时如何。　师曰。不是性燥汉。　曰。不假一槌时如何。　师曰。不快漆桶。　峰问。此间还有人参也无。师将镢头抛向峰面前。　峰曰。恁么则当处掘去也。　师曰。不快漆桶。　峰辞。师送出门。召曰。道者。峰回首应诺。　师曰。涂中善为。
　　僧问赵州。初生孩子还具六识也无。　州云。急水上打球子。　后。僧问师。急水上打球子。意旨如何。　师曰。念念不停留。
　　师因僧问。如何是十身调御。师下禅床立。　又问。凡圣相去多少。师亦下禅床立。
　　问。一等是水。为甚么海咸河淡。　师曰。天上星。地下木。
　　师在京赴一檀越斋。檀越将一盘草来。师拳两手安头上。檀越便将斋来。后有僧问。和尚在京投斋。意旨如何。　师曰。观世音菩萨。
　　问。和尚自住此山。有何境界。　师曰。丫脚女子白头丝。
　　问。一念不生时如何。　师曰。堪作甚么。僧无语。　师又曰。透出龙门云雨合。山川大地入无踪。
　　清平安乐遵令禅师
　　初参翠微。便问。如何是西来的的意。　翠微曰。待无人即向汝说。　师良久曰。无人也。请和尚说。　翠微下禅床。引师入竹园。师又曰。无人也。请和尚说。　翠微指竹曰。这竿得恁么长。那竿得恁么短。师领谢。
　　僧问。如何是大乘。　师曰。井索。　曰。如何是小乘。　师曰。钱贯。　曰。如何是有漏。　师曰。笊篱。　曰。如何是无漏。　师曰。木杓。
　　问。如何是清平家风。　师曰。一斗面作三个蒸饼。
　　御选历代禅师语录前集下
　　洞山良价悟本禅师
　　师参沩山。问曰。顷闻南阳忠国师有无情说法话。某甲未究其微。　沩曰。我这里亦有。祇是罕遇其人。　师曰。某甲未明。乞师指示。　沩竖起拂子曰。会么。　师曰。不会。请和尚说。　沩曰。父母所生口。终不为子说。此去澧陵攸县有云岩道人。若能拨草瞻风。必为子之所重。　师遂辞沩山。径造云岩。便问。无情说法。甚么人得闻。　岩曰。无情得闻。　师曰。和尚闻否。　岩曰。我若闻。汝即不闻吾说法也。　师曰。某甲为甚么不闻。　岩竖起拂子曰。还闻么。　师曰。不闻。　岩曰。我说法汝尚不闻。岂况无情说法乎。　师曰。无情说法。该何典教。　岩曰。岂不见弥陀经云。水鸟树林悉皆念佛念法。　师於此有省。乃述偈曰。也大奇。也大奇。无情说法不思议。若将耳听终难会。眼处闻声方得知。　岩曰。价阇黎。承当个事。大须审细。　师犹涉疑。后因过水睹影。大悟前旨。有偈曰。切忌从他觅。迢迢与我疏。我今独自往。处处得逢渠。渠今正是我。我今不是渠。应须恁么会。方得契如如。
　　师作五位君臣颂曰。正中偏。三更初夜月明前。莫怪相逢不相识。隐隐犹怀旧日嫌。偏中正。失晓老婆逢古镜。分明觌面别无真。休更迷头犹认影。正中来。无中有路隔尘埃。但能不触当今讳。也胜前朝断舌才。兼中至。两刃交锋不须避。好手犹如火里莲。宛然自有冲天志。兼中到。不落有无谁敢和。人人尽欲出常流。折合还归炭里坐。
　　问。欲见和尚本来师。如何得见。　师曰。年牙相似。即无阻矣。　僧拟进语。师曰。不蹑前踪。别请一问。僧无对。
　　问。蛇吞虾蟆。救则是。不救则是。　师曰。救则双目不睹。不救则形影不彰。
　　僧问。师寻常教学人行鸟道。未审如何是鸟道。　师曰。不逢一人。　曰。如何行。　师曰。直须足下无私去。　曰。祇如行鸟道。莫便是本来面目否。　师曰。阇黎因甚颠倒。　曰。甚么处是学人颠倒。　师曰。若不颠倒。因甚么却认奴作郎。　曰。如何是本来面目。　师曰。不行鸟道。
　　师曰。今时人学道。祇认得驴前马后底将为自己。佛法平沈。此之是也。宾中主尚未分。如何辨得主中主。　僧问。如何是主中主。　师曰。阇黎自道取。　曰。某甲道得。即是宾中主。如何是主中主。　师曰。恁么道即易。相续也大难。遂示颂曰。嗟见今时学道流。千千万万认门头。恰似入京朝圣主。祇到潼关即便休。
　　僧问。甚处来。　曰。游山来。　师曰。还到顶么。　曰。到。　师曰。顶上有人么。　曰。无人。　师曰。恁么则不到顶也。　曰。若不到顶。争知无人。　师曰。何不且住。　曰。某甲不辞住。西天有人不肯。　师曰。我从来疑着这汉。
　　僧问。如何是青山白云父。　师曰。不森森者是。　曰。如何是白云青山儿。　师曰。不辨东西者是。　曰。如何是白云终日倚。　师曰。去离不得。　曰。如何是青山总不知。　师曰。不顾视者是。
　　师与云居过水。师问。水深多少。　居曰。不湿。　师曰。粗人。　居却问。水深多少。　师曰。不乾。
　　师因曹山辞。遂嘱曰。吾在云岩先师处亲印宝镜三昧。事穷的要。今付於汝。词曰。　如是之法。佛祖密付。汝今得之。宜善保护。银碗盛雪。明月藏鹭。类之弗齐。混则知处。意不在言。来机亦赴。动成窠臼。差落顾伫。背触俱非。如大火聚。但形文彩。即属染污。夜半正明。天晓不露。为物作则。用拔诸苦。虽非有为。不是无语。如临宝镜。形影相睹。汝不是渠。渠正是汝。如世婴儿。五相完具。不去不来。不起不住。婆婆和和。有句无句。终不得物。语未正故。重离六爻。偏正回互。迭而为三。变尽成五。如荎草味。如金刚杵。正中妙挟。敲唱双举。通宗通涂。挟带挟路。错然则吉。不可犯忤。天真而妙。不属迷悟。因缘时节。寂然昭着。细入无间。大绝方所。毫忽之差。不应律吕。外寂中摇。系驹伏鼠。先圣悲之。为法檀度。要合古辙。请观前古。佛道垂成。十劫观树。如虎之缺。如马之馵。以有下劣。宝几珍御。以有惊异。狸奴白牯。木人方歌。石女起舞。非情识到。宁容思虑。臣奉於君。子顺於父。不顺非孝。不奉非辅。潜行密用。如愚若鲁。但能相续。名主中主。
　　师又曰。末法时代。人多乾慧。若要辨验真伪。有三种渗漏。一曰见渗漏。机不离位。堕在毒海。二曰情渗漏。滞在向背。见处偏枯。三曰语渗漏。究妙失宗。机昧终始。浊智流转於此三种。子宜知之。
　　偈曰。道无心合人。人无心合道。欲识个中意。一老一不老。
　　仰山南塔光涌禅师
　　师依仰山剃度。北游谒临济。复归侍山。山曰。汝来作甚么。　师曰。礼觐和尚。　山曰。还见和尚么。　师曰。见。　山曰。和尚何似驴。　师曰。某甲见和尚亦不似佛。　山曰。若不似佛。似个甚么。　师曰。若有所似。与驴何别。　山大惊曰。凡圣两忘。情尽体露。吾以此验人二十年。无决了者。子保任之。　山每指谓人曰。此子肉身佛也。
　　福州双峰古禅师
　　师因辞石霜。石霜将拂子送出门首。召曰。古侍者。师回首。　石霜曰。拟着即差。是着即乖。不拟不是。亦莫作个会。苟非知有。莫能知之。好去。好去。师应喏喏。　后僧问。和尚当时辞石霜。石霜恁么道。意作么生。　师曰。祇教我不着是非。
　　三圣院慧然禅师
　　上堂。我逢人即出。出则不为人。便下座。
　　僧问。如何是祖师西来意。　师曰。臭肉来蝇。
　　灌溪志闲禅师
　　师住末山后。上堂曰。我在临济爷爷处得半杓。末山娘娘处得半杓。共成一杓吃了。直至如今饱不饥。
　　僧问。久向灌溪。到来祇见沤麻池。　师曰。汝祇见沤麻池。且不见灌溪。　曰。如何是灌溪。　师曰。劈箭急。
　　九峰道虔禅师
　　僧问。无间中人行甚么行。　师曰。畜生行。　曰。畜生复行甚么行。　师曰。无间行。　曰。此犹是长生路上人。　师曰。汝须知有不共命者。　曰。不共甚么命。　师曰。长生气不常。　师乃曰。诸兄弟还识得命么。欲知命。流泉是命。湛寂是身。千波竞涌是文殊境界。一亘晴空是普贤床榻。其次。借一句子是指月话月。且如诸方先德未建许多名目指陈已前。诸兄弟约甚么体格商量。到这里。不假三寸。试话会看。不假耳。试采听看。不假眼。试辨白看。所以道。声前抛不出。句后不藏形。尽乾坤大地都来是汝当人个体。向甚么处安眼耳鼻舌。莫但向意根下图度作解。尽未来际亦未有休歇分。所以洞山道。拟将心意学玄宗。大似西行却向东。珍重。
　　台州涌泉景欣禅师
　　上堂。我四十九年在这里。尚自有时走作。汝等诸人莫开大口。见解人多。行解人。万中无一个。见解言语总要知通。若识不尽。敢道轮回去在。为何如此。盖为识漏未尽。汝但尽却今时。始得成立。亦唤作立中功。转功就他去。亦唤作就中功。亲他去。我所以道。亲人不得度。渠不度亲人。恁么譬喻。尚不会荐取。浑囵底但管取性。乱动舌头。不见洞山道。相续也大难。
　　洛浦元安禅师
　　师到夹山。不礼拜。乃当面叉手而立。山曰。鸡栖凤巢。非其同类。出去。　师曰。自远趋风。请师一接。　山曰。目前无阇黎。此间无老僧。师便喝。　山曰。住。住。且莫草草悤悤。云月是同。溪山各异。截断天下人舌头即不无阇黎。争教无舌人解语。师伫思。山便打。因兹服膺。
　　一日。问山。佛魔不到处。如何体会。　山曰。烛明千里像。暗室老僧迷。　又问。朝阳已升。夜月不现时如何。　山曰。龙衔海珠。游鱼不顾。师於言下大悟。　山将示灭。垂语曰。石头一枝。看看即灭矣。　师曰。不然。　山曰。何也。　师曰。他家自有青山在。　山曰。苟如是。即吾宗不坠矣。
　　上堂。师云。末后一句。始到牢关。锁断要津。不通凡圣。寻常向诸人道。任从天下乐欣欣。我独不肯。欲知上流之士。不将佛祖言教贴在额头上。如龟负图。自取丧身之兆。凤萦金网。趋霄汉以何期。直须旨外明宗。莫向言中取则。是以石人机似汝。也解唱巴歌。汝若似石人。雪曲也应和。指南一路。智者知疏。
　　问僧。近离甚处。　曰。荆南。　师曰。有一人与么去。还逢么。　曰。不逢。　师曰。为甚不逢。　曰。若逢。即头粉碎。　师曰。阇黎三寸甚密。　云门於江西见其僧。乃问。还有此语否。　曰。是。　门曰。洛浦倒退三千里。
　　岩头全豁禅师
　　示众。但明取纲宗。本无实法。不见道。无实无虚。若向事上觑即疾。若向意根下寻。卒摸索不着。又曰。此是向上人活计。只露目前些子。如同电拂。如击石火。截断两头。灵然自在。若道向上有法有事。真椀鸣声。涂糊汝。系罩汝。古人唤作系驴橛。若将实法与人。土亦消不得。
　　示众云。夫大统纲宗中事。须识句。若不识句。难作个话会。甚么是句。百不思时唤作正句。亦云居顶。亦云得住。亦云历历。亦云惺惺。亦云的的。亦云佛未生时。亦云得地。亦云与么时。将与么时。等破一切是非。才与么。便不与么。便转辘辘地。　不见古人道。沈昏不好。须转得始得。触着便转。是句亦刬。非句亦刬。自然转辘辘。自然目前露裸裸地。饱齁齁地。不解却。不解齩。瞥起微情。早落地上。若也未得。与么荡荡地。唤作依句修行。有则便须等破。与么时。一物不存。信知从来学得一切言句。隘在胸中。有甚么用处。不见道。辟观辟句。外不放入。内不放出。截断两头。自然光烯烯地。不与一物作对。便是无诤三昧。　兄弟。若欲得易会。但向根本明取。不见道。无依无欲。便是能仁。古人道。置毒药安乳中。乃至醍醐。亦能杀人。这个不是汝习学得底。这个不是汝去住底。不是汝色里底。莫错认门头户口。赚汝腊月三十日。赤閧閧地无益。信知古风大好。不见道。有即是无。无即是有。与么送出来时。便知深浅。这个是古格。於中有一般汉。信彩吐出来。有甚么碑记。但知唤作禅道。但知唤作一句子。软嫩嫩地。真是无孔铁椎。聚得一万个。有甚么用处。若是有筋骨底。不用多。诸处行脚。也须带眼始得。莫被人谩。不见道。依法生解。犹落魔界。　夫唱教。须一一从自己胸襟中吐得出来。与人为榜样。今时还有与么汉么。莫终日閧閧地。亦无了期。欲得易会。但知於声色前。不被万境惑乱。自然露裸裸地。自然无事。送向声色中。荡荡地。恰似一团火焰相似。触着便烧。更有甚么事。不见道。非是尘不侵。自是我无心。时热。珍重。
　　雪峰义存禅师
　　僧问西山和尚。如何是祖师西来意。山举拂子示之。其僧不肯。　后参师。师问。甚处来。　云。浙中来。　师曰。今夏在甚处。　曰。苏州西山。　师曰。和尚安否。　曰。来时万福。　师曰。何不在彼从容。　曰。佛法不明。　师曰。有甚么事。　僧举前话。师曰。汝作么生不肯他。　曰。是境。　师曰。汝见苏州人家男女否。　曰。见。　师曰。汝见路上林木否。　曰。见。　师曰。凡睹人家男女．大地林沼总是境。汝肯他否。　曰。肯。　师曰。祇如拈拂子。汝作么生不肯。　僧乃礼拜曰。学人取次发言。乞和尚慈悲。　师曰。尽乾坤是个眼。汝向甚么处蹲坐。僧无对。
　　三圣问。透网金鳞以何为食。　师曰。待汝出网来。向汝道。　圣曰。一千五百人善知识。话头也不识。　师曰。老僧住持事繁。
　　师问僧。甚处来。　曰。沩山来。　师曰。沩山有何言句。　曰。某甲曾问。如何是祖师西来意。沩山据座。　师曰。汝肯他否。　曰。某甲不肯他。　师曰。沩山古佛。汝可速去忏悔。
　　问僧。甚么处去。　曰。识得即知去处。　师曰。你是了事人。乱走作么。　曰。和尚莫涂污人好。　师曰。我即不涂污你。古人吹布毛作么生。与我说来看。　曰。残羹馊饭已有人吃了。师休去。
　　玄沙问师曰。某甲如今大用去。和尚作么生。师将三个木球一时抛出。沙作斫牌势。　师曰。你亲在灵山。方得如此。　沙曰。也是自家事。
　　普请次。路逢一猕猴。师曰。人人有一面古镜。这个猕猴亦有一面古镜。　三圣曰。旷劫无名。何以彰为古镜。　师曰。瑕生也。　圣曰。这老汉着甚么死急。话头也不识。　师曰。老僧住持事繁。
　　问。古磵寒泉时如何。　师曰。瞪目不见底。　曰。饮者如何。　师曰。不从口入。　僧举似赵州。州曰。不从口入。不可从鼻孔里入。　僧却问。古磵寒泉时如何。　州曰。苦。　曰。饮者如何。　州曰。死。　师闻得。乃曰。赵州古佛。遥望作礼。自此不答话。
　　师一日在僧堂内烧火。闭却前后门。乃叫曰。救火。救火。玄沙将一片柴从窗棂中抛入。师便开门。
　　上堂。南山有一条鳖鼻蛇。汝等诸人切须好看。　长庆出曰。今日堂中大有人丧身失命。云门以拄杖撺向师前。作怕势。　有僧举似玄沙。沙曰。须是棱兄始得。虽然如是。我即不然。　曰。和尚作么生。　沙曰。用南山作么。
　　闽王问曰。拟欲盖一所佛殿去时如何。　师曰。大王何不盖取一所空王殿。　曰。请师样子。师展两手。
　　上堂。尽大地撮来如粟米粒大。抛向面前。漆桶不会。打鼓普请看。
　　上堂。此事如一片田地相似。一任诸人耕种。无有不承此恩力者。　玄沙曰。且作么生是这田地。　师曰。看。　玄沙曰。是即是。某甲不与么。　师曰。你作么生。　玄沙曰。祇是人人底。
　　上堂。举拂子曰。这个为中下。　僧问。上上人来如何。师举拂子。　僧曰。这个为中下。师便打。
　　上堂。诸上座。望州亭与汝相见了也。乌石岭与汝相见了也。僧堂前与汝相见了也。
　　曹山本寂禅师
　　僧问。沙门岂不是具大慈悲底人。　师曰。是。　曰。若遇六贼来时却如何。　师曰。亦须具大慈悲。　曰。如何具大慈悲。　师曰。一剑挥尽。　曰。尽后如何。　师曰。始得和同。
　　问。眉与目还相识也无。　师曰。不相识。　曰。为甚么不相识。　师曰。为同在一处。　曰。恁么则不分去也。　师曰。眉且不是目。　曰。如何是目。　师曰。端的去。　曰。如何是眉。　师曰。曹山却疑。　曰。和尚为甚么却疑。　师曰。若不疑。即端的去也。
　　云门问。如何是沙门行。　师曰。吃常住苗稼者是。　曰。便恁么去时如何。　师曰。你还畜得么。　曰。畜得。　师曰。你作么生畜。　曰。着衣吃饭有甚么难。　师曰。何不道披毛戴角。门礼拜。
　　师问德上座。菩萨在定。闻香象渡河。出甚么经。　曰。出涅盘经。　师曰。定前闻。定后闻。　曰。和尚流也。　师曰。道也太煞道。祇道得一半。　曰。和尚如何。　师曰。滩下接取。
　　师问僧。作甚么。　曰。扫地。　师曰。佛前扫。佛后扫。　曰。前后一时扫。　师曰。与曹山过靸鞋来。
　　僧问。亲何道伴。即得常闻於未闻。　师曰。同共一被盖。　曰。此犹是得闻。如何是常闻於未闻。　师曰。不同於木石。　曰。何者在先。何者在后。　师曰。不见道。常闻於未闻。
　　僧问。一牛饮水。五马不嘶时如何。　师曰。曹山解忌口。
　　纸衣道者来参。师问。莫是纸衣道者否。　者曰。不敢。　师曰。如何是纸衣下事。　者曰。一裘才挂体。万法悉皆如。　师曰。如何是纸衣下用。者近前应诺。便立脱。　师曰。汝祇解与么去。何不解恁么来。　者忽开眼。问曰。一灵真性。不假胞胎时如何。　师曰。未是妙。　者曰。如何是妙。　师曰。不借借。者珍重便化。　师示颂曰。觉性圆明无相身。莫将知见妄疏亲。念异便於玄体昧。心差不与道为邻。情分万法沈前境。识鉴多端丧本真。如是句中全晓会。了然无事昔时人。
　　师问强上座曰。佛真法身。犹若虚空。应物现形。如水中月。作么生说个应底道理。　曰。如驴觑井。　师曰。道则太煞道。祇道得八成。　曰。和尚又如何。　师曰。如井觑驴。
　　师读杜顺．傅大士所作法身偈。曰。我意不欲与么道。门弟子请别作之。既作偈。又注释之。其词曰。渠本不是我(非我)。我本不是渠(非渠)。渠无我即死(仰汝取活)。我无渠即余(不别有)。渠如我是佛(要且不是佛)。我如渠即驴(二俱不立)。不食空王俸(若遇御饭。直须吐却)。何假雁传书(不通信)。我说横身唱(为信唱)。君看背上毛(不与你相似)。乍如谣白雪(将谓是白雪)。犹恐是巴歌(传此句无注)。
　　云居道膺禅师
　　师造洞山。山问。甚处来。　师曰。翠微来。　山曰。翠微有何言句示徒。　师曰。翠微供养罗汉。某甲问。供养罗汉。罗汉还来否。微曰。你每日噇个甚么。　山曰。实有此语否。　师曰。有。　山曰。不虚参见作家来。　山问。汝名甚么。　师曰。道膺。　山曰。向上更道。　师曰。向上即不名道膺。　山曰。与老僧祗对道吾底语一般。深然之。　一日。山问师。甚处去来。　师曰。蹋山来。　山曰。那个山堪住。　师曰。那个山不堪住。　山曰。恁么则国内总被阇黎占却。　师曰。不然。　山曰。恁么则子得个入路。　师曰。无路。　山曰。若无路。争得与老僧相见。　师曰。若有路。即与和尚隔山去也。　山曰。此子已后千人万人把不住去在。
　　僧问。山河大地从何而有。　师曰。从妄想有。　曰。与某甲想出一铤金。得么。师便休去。僧不肯。
　　示众曰。佛法有什么多事。行得即是。但知心是佛。莫愁佛不解语。欲得如是事。还须如是人。自古先德。醇素任真。元来无巧。设有人问。如何是道。或时答。[鹿*瓦]砖木头作么皆重。元来他根本脚下实有力。即是不思议人。握土成金。若无如是事。饶汝说得簇花簇锦相似。尽说了合煞头。人总不信受。元来自家脚下虚无力。僧家发言吐气须有来由。莫当等闲。一言参差。即千里万里。若是知有底人。自解护惜。终不取次。十度发言。九度休去。为什么如此。常恐无利益。欲得与么事。须是与么人。既是与么人。不愁恁么事。恁么事即难得。
　　师曰。汝等直饶学得佛边事。早是错用心了也。不见古人讲得天花落。石点头。尚不干自己事。如今拟将有限身心向无限中用。有什么交涉。不见古人道。学处不玄。尽是流俗。闺合中物舍不得。俱为渗漏。直须向这里及取去。及去及来。并尽一切事。始得无过。所以古人道。犹如双镜。光光相对。光明相照。更无亏盈。岂不是一般犹唤作影像边事。如日出时光照世间。明朗是一半。那一半唤作甚么。如今人未认得光影门头户底粗浅底事。将作屋里事又争得。
　　师曰。从天降下即贫穷。从地涌出即富贵。门里出身则易。身里出门则难。动则埋身千尺。不动则当处生苗。一言迥脱。独拔当时。语言不要多。多则无用处。　僧问。如何是从天降下即贫穷。　曰。不贵得。　又问。如何是从地涌出则富贵。　曰。无中或有。
　　疏山匡仁禅师
　　上堂。病僧咸通年前会得法身边事。咸通年后会得法身向上事。　云门出问。如何是法身边事。　师曰。枯桩。　曰。如何是法身向上事。　师曰。非枯桩。　曰。还许某甲说道理也无。　师曰。许。　曰。枯桩岂不是明法身边事。　师曰。是。　曰。非枯桩岂不是明法身向上事。　师曰。是。　曰。祇如法身还该一切也无。　师曰。法身周徧。岂得不该。　门指净瓶曰。祇如净瓶还该法身么。　师曰。阇黎莫向净瓶边觅。门便礼拜。
　　师常握木蛇。有僧问。师手中是甚么。　师提起曰。曹家女。
　　洛京白马遁儒禅师
　　僧问。如何是法身向上事。　师曰。井底虾蟆吞却月。
　　龙牙山居遁证空禅师
　　师有颂曰。学道如钻火。逢烟未可休。直待金星现。归家始到头。
　　问。十二时中如何着力。　师曰。如无手人欲行拳始得。
　　问。古人得个甚么便休去。　师曰。如贼入空室。
　　问。如何是祖师西来意。　师曰。待石乌龟解语即向汝道。　曰。石乌龟语也。　师曰。向汝道甚么。
　　京兆府蚬子和尚
　　师居无定所。自印心於洞山。混俗闽川。冬夏惟披一衲。逐日沿江岸采掇虾蚬以充其腹。暮即宿东山白马庙纸钱中。居民目为蚬子和尚。华严静禅师闻之。欲决真假。先潜入纸钱中。深夜师归。严把住曰。如何是祖师西来意。　师遽答曰。神前酒台盘。　严放手曰。不虚与我同根生。
　　越州乾峰和尚
　　上堂。法身有三种病．二种光。须是一一透得。始解归家稳坐。须知更有向上一窍在。　云门出问。庵内人为甚么不知庵外事。师呵呵大笑。　门曰。犹是学人疑处。　师曰。子是甚么心行。　门曰。也要和尚相委。　师曰。直须与么。始解稳坐。门应诺诺。
　　上堂。举一不得举二。放过一着。落在第二。　云门出众曰。昨日有人从天台来。却往径山去。　师曰。典座来日不得普请。便下座。
　　问。十方薄伽梵。一路涅盘门。未审路头在甚么处。　师以拄杖画云。在这里。
　　问僧。甚处来。　曰。天台。　师曰。见说石桥作两段。是否。　曰。和尚甚处得这消息来。　师曰。将谓华顶峰前客。元是平田庄里人。
　　芭蕉山慧清禅师
　　上堂。拈拄杖示众曰。你有拄杖子。我与你拄杖子。你无拄杖子。我夺却你拄杖子。靠拄杖。下座　天童正觉云。你有则一切有。你无则一切无。有无自是当人与夺。关芭蕉甚事。正恁么时。作么生是你拄杖子。
　　南院慧颙禅师
　　上堂。诸方祇具啐啄同时眼。不具啐啄同时用。　僧便问。如何是啐啄同时用。　师曰。作家不啐啄。啐啄同时失。　曰。此犹未是某甲问处。　师曰。汝问处作么生。　僧曰。失。师便打。其僧不肯。　后於云门会下闻二僧举此话。一僧曰。当时南院棒折那。其僧忽契悟。
　　台州瑞岩师彦禅师
　　师寻居丹邱瑞岩。坐盘石。终日如愚。每自唤主人公。复应诺。乃曰。惺惺着。他后莫受人瞒　后有僧参玄沙。沙问。近离甚处。　曰。瑞岩。　沙云。有何言句示徒。　僧举前话。沙云。一等是弄精魂。也甚奇怪。
　　镜清问。天不能覆。地不能载。岂不是。　师曰。若是。即被覆载。　清曰。若不是。瑞岩几遭也。　师自称曰。师彦。
　　玄沙师备宗一禅师
　　雪峰上堂曰。要会此事。犹如古镜当台。胡来胡现。汉来汉现。　师出众曰。忽遇明镜来时如何。　峰曰。胡汉俱隐。　师曰。老和尚脚跟犹未点地在。
　　一日。雪峰指火曰。三世诸佛在火焰里转大法轮。　师曰。近日王令稍严。　峰曰。作么生。　师曰。不许搀夺行市。
　　侍雪峰游山次。峰指面前地曰。这一片地。好造个无缝塔。　师曰。高多少。峰乃顾视上下。　师曰。人天福报即不无和尚。若是灵山授记。未梦见在。　峰曰。你又作么生。　师曰。七尺八尺。
　　雪峰曰。世界阔一尺。古镜阔一尺。世界阔一丈。古镜阔一丈。　师指火垆曰。火垆阔多少。　峰曰。如古镜阔。　师曰。老和尚脚跟未点地在。
　　与雪峰夹篱次。师问。夹篱处还有佛法也无。　峰曰。有。　师曰。如何是夹篱处佛法。峰撼篱一下。　师曰。某甲不与么。　峰曰。子又作么生。　师曰。穿过篾头来。
　　僧问。如何是学人自己。　师曰。用自己作么。
　　鼓山来。师作一圆相示之。出曰。人人出这个不得。　师曰。情知汝向驴胎马腹里作活计。　山曰。和尚又作么生。　师曰。人人出这个不得。　山曰。和尚与么道却得。某甲为甚么道不得。　师曰。我得。汝不得。
　　师与韦监军茶话次。军曰。占波国人语话稍难辨。何况五天梵语。还有人辨得么。　师提起托子云。识得这个即辨得。
　　普请斫柴次。见一虎。天龙曰。和尚。虎。　师曰。是汝虎。　归院后。天龙问。适来见虎云。是汝。未审尊意如何。　师曰。娑婆世界有四种极重事。若人透得。不妨出得阴界。
　　师问镜清。教中道。不见一法为大过患。且道不见甚么法。　清指露柱曰。莫是不见这个法。　师曰。浙中清水白米从汝吃。佛法未梦见在。
　　僧问。承和尚有言。尽十方世界是一颗明珠。学人如何得会。　师曰。尽十方世界是一颗明珠。用会作么。僧便休。　师来日却问其僧。尽十方世界是一颗明珠。汝作么生会。　曰。尽十方世界是一颗明珠。用会作么。　师曰。知汝向鬼窟里作活计。
　　师云。若论此事。喻如一片田地。四至界分结契卖与诸人了也。只有中心树子犹属老僧在。
　　上堂。佛道闲旷。无有程途。无门解脱之门。无意道人之意。不在三际。故不可升沈。建立乖真。非属造化。动则起生死之本。静则醉昏沈之乡。动静双泯。即落空亡。动静双收。颟顸佛性。必须对尘对境如枯木寒灰。临时应用。不失其宜。道本如如。法尔天真。不同修证。祇要虚闲。不昧作用。不涉尘泥。个中纤毫道不尽。即为魔王眷属。直饶得似秋潭月影。静夜钟声。随扣击以无亏。触波澜而不散。犹是生死岸头事。道人行处。如火销冰。终不却成冰。箭既离弦。无返回势。所以牢笼不肯住。呼唤不回头。若到这里。步步登玄。不属邪正。识不能识。智不能知。语路处绝。心行处灭。直得释迦掩室於摩竭。净名杜口於毗耶。若与么。现前更疑何事。没栖泊处。离去来今。不因庄严。本来真净。便是千圣出头来。也安一字不得。久立。珍重。
　　示众。夫古佛真宗。常随物现。堂堂应用。处处流辉。隐显坦然。高低尽照。是以沙门上士。道眼惟先。契本明心。方为究竟。森罗万象。一体同源。廓尔无边。谁论有滞。尘劫中事。都在目前。时人旷隔年深。致乖常体。迷心认物。以背真宗。执有滞空。浑成意度。古德云。情存圣量。犹落法尘。己见未忘。还成渗漏。不可道持斋持戒。长坐不卧。住意观空。凝神入定。便当去也。有甚么交涉。西天外道入得八万劫定。不免轮回。盖为道眼不明。生死根源不破。　如今甚么处不是汝。甚么处不分明。甚么处不露现。何不与么会去。若无这个田地。时中争奈诸般渗漏何。总成虚妄。阿那个便是平生得力处。有为心法。不可相依。日久年深。全无利益。只为违真弃本。厌离凡情。忻心圣道。作此见知。不出他限量。抛他五阴不去。不见道。诸行无常。是生灭法。你只拟向前。争能明得。可中彻去。方得知之。若未究得。当知尽是虚头。世间难信之法。具大根器方能明达。今生若彻去。万劫亦然。古德云。直向今生须了却。谁能累劫受余殃。珍重。
　　上堂。我今问汝诸人。且承当得个甚么事。在何世界安身立命。还辨得么。若辨不得。恰似捏目生花。见事便差。知么。如今目前现有山河大地．色空明暗。种种诸物。皆是狂劳花相。唤作颠倒知见。夫出家人。识心达本源。故号为沙门。大丈夫儿何不自省察看是甚么事。祇如从上宗乘。是诸佛顶族。但从迦叶门接续顿超去。此一门超凡圣因果。超毗卢妙庄严世界海。直下永劫不教有一物与汝作眼见。何不自急急究取。未道我且待三生。两生久积净业。　仁者。宗乘是甚么事。不可由汝用功庄严便得去。不可他心宿命便得去。知么。识得即是大出脱．大彻头人。所以超凡越圣。出生离死。离因离果。超毗卢。超释迦。不被凡圣因果所谩。一切处无人识得汝。知么。莫祇长恋生死爱网。被善恶业拘将去。无自由分。饶汝炼得身心同虚空去。饶汝到精明湛不摇处。不出识阴。古人唤作如急流水。流急不觉。妄为恬静。恁么修行。尽出他轮回际不得。依前被轮回去。所以道。诸行无常。直是三乘功果。若无道眼。亦不究竟。何似如今博地凡夫。不用一毫功夫便顿超去。解省心力么。我如今立地令汝构去。更不教汝加功炼行。如今不恁么。更待何时。下座。
　　上堂。汝诸人如在大海里坐。没头浸却了。更展手问人乞水吃。夫学般若菩萨。须具大根器。有大智慧始得。有一般坐绳床和尚。称善知识。问着便摇身动手。点眼吐舌瞪视。更有一般说昭昭灵灵。灵台智性。能见能闻。向五蕴身田里作主宰。恁么为善知识。大赚人。知么。我今问汝。汝若认昭昭灵灵是汝真实。为甚么瞌睡时又不成昭昭灵灵。若瞌睡时不是。为甚么有昭昭时。汝还会么。这个唤作认贼为子。是生死根本。妄想缘气。汝欲识根由么。我向汝道。昭昭灵灵。祇因前尘色声香等法而有分别。便道此是昭昭灵灵。若无前尘。汝此昭昭灵灵同於龟毛兔角。　仁者。真实在甚么处。汝今欲得出他五蕴身田主宰。但识取汝秘密金刚体。古人向汝道。圆成正徧。徧周沙界。祇如今山河大地．十方国土．色空明暗。及汝身心。莫非尽承汝圆成威光所现。直是天人群生类所作业次。受生果报。有情无情。莫非承汝威光。乃至诸佛成道成果。接物利生。莫非尽承汝威光。祗如金刚体还有凡夫诸佛么。有汝心行么。不可道无。便得当去也。知么。汝既有如是奇特当阳出身处。何不发明取。因何却随他向五蕴身田中鬼趣里作活计。直下自谩去。若不了。此烦恼恶业因缘不是一劫两劫得休。直与汝金刚齐寿。知么。
　　上堂。太虚日轮。是一切人成立。太虚现在。诸人作么生满目觑不见。满耳听不闻。此两处省不得。便是瞌睡汉。若明彻得。坐却凡圣。坐却三界。梦幻身心无一物如针锋许为缘为对。直饶诸佛出来。作无限神通变现。设如许多教网。未曾措着一分毫。惟助初学诚信之门。还会么。如今沙门不荐此事。翻成弄影汉。生死海里浮沈。几时休息去。若要明彻。即今这里便明彻去。不教仁者取一法如微尘大。不教仁者舍一法如毫发许。还会么。
　　师云。是诸人见有险恶。见有大虫．刀剑诸事逼汝身命。便生无限怕怖。如似什么。恰如世间画师一般。自画作地狱变相。作大虫刀剑了。好好地看时。却自生怕怖。汝今诸人亦复如是。百般见有。是汝自幻出。自生怕怖。亦不是别人与汝为过。汝今欲觉此幻惑么。但识取汝金刚眼睛。若识得。不曾教汝有纤尘可得露现。何处更有虎狼刀剑解愶吓得汝。所以我向汝道。沙门眼把定世界。函盖乾坤。不漏丝发。何处更有一物为汝知见。知么。何不急究取。
　　师示众曰。世尊道吾有正法眼藏付嘱摩诃大迦叶。犹如画月。曹溪竖拂。犹如指月。　时鼓山出众曰。月呢。　师曰。这个阿师就我觅月。　鼓山不肯。却归众曰。道我就他觅月。
　　师以杖拄地。问长生曰。僧见．俗见．男见．女见。汝作么生见。　曰。和尚还见皎然见处么。　师曰。相识满天下。
　　师与韦监军吃果子。韦问。如何是百姓日用而不知。　师拈起果子曰。吃。　韦吃果子了。再问。师曰。祇这是日用而不知。
　　僧问。学人乍入丛林。乞师指个入路。　师曰。还闻偃溪水声么。　曰。闻。　师曰。从这里入。
　　保福从展禅师
　　长庆问。见色便见心。还见船子么。　师曰。见。　曰。船子且置。作么生是心。师却指船子。
　　师见僧。以杖打露柱。又打其僧头。僧作忍痛声。师曰。那个为甚么不痛。僧无对。
　　师因僧侍立。问曰。汝得恁么粗心。　僧曰。甚么处是某甲粗心处。　师拈一块土度与僧曰。抛向门前着。　僧抛了却来。曰。甚么处是某甲粗心处。　师曰。我见筑着磕着。所以道汝粗心。
　　龙华灵照真觉禅师
　　师一夕指半月。问溥上座曰。那一片甚么处去也。　溥曰。莫妄想。　师曰。失却一片也。
　　翠岩令参永明禅师
　　上堂。一夏与兄弟东语西话。看翠岩眉毛在么　圆悟勤拈云。人多错会。道白日青天。说无向当话。无事生事。夏末先自说过。先自点检。免得别人点检他。且喜没交涉。这般见解。谓之灭胡种族。历代宗师出世。若不垂示於人。都无利益。图个甚么。到这里见得透。方知古人有驱耕夫之牛。夺饥人之食手段。如今人问着。便向言句下齩嚼。眉毛上作活计。看他屋里人。自然知他行履处。　雪窦颂云。千古无对。他只道看翠岩眉毛在么。有什么奇特处。便乃千古无对。须知古人吐一言半句出来。不是造次。须是有定乾坤底眼始得。雪窦着一言半句。如金刚王宝剑。如踞地狮子。如击石火。似闪电光。若不是顶门具眼。争能见他古人落处。这个示众。直得千古无对。过於德山棒．临济喝。且道翠岩．雪窦为人意在什么处。急着眼看。
　　镜清道怤顺德禅师
　　普请次。雪峰举。沩山道。见色便见心。汝道还有过也无。　师曰。古人为甚么事。　峰曰。虽然如此。要共汝商量。　师曰。恁么则不如道怤鉏地去。　师再参雪峰。峰问。甚处来。　师曰。岭外来。　峰曰。甚么处逢见达摩。　师曰。更在甚么处。　峰曰。未信汝在。　师曰。和尚莫恁么粘腻好。峰便休。
　　师后徧历诸方。益资权智。因访先曹山。山问。甚么处来。　师曰。昨日离明水。　山曰。甚么时到明水。　师曰。和尚到时到。　山曰。汝道我甚么时到。　师曰。适来犹记得。　山曰。如是。如是。
　　师因僧问。新年头还有佛法也无。　师曰。有。　曰。如何是新年头佛法。　师曰。元正启祚。万物咸新。　曰。谢师答话。　师曰。镜清今日失利。
　　问僧。近离甚处。　曰。石桥。　师曰。本分事作么生。　曰。近离石桥。　师曰。我岂不知你近离石桥。本分事作么生。　曰。和尚何不领话。师便打。　僧曰。某甲话在。　师曰。你但吃棒。我要这话行。
　　问僧。门外甚么声。　曰。雨滴声。　师曰。众生颠倒。迷己逐物。　曰。和尚作么生。　师曰。洎不迷己。　曰。洎不迷己。意旨如何。　师曰。出身犹可易。脱体道应难。
　　太原孚上座
　　雪峰一日见师。乃指日示之。师摇手而出。峰曰。汝不肯我那。　师曰。和尚摇头。某甲摆尾。甚么处是不肯。　峰曰。到处也须讳却。　一日。众僧晚参。峰在中庭卧。师曰。五州管内。祇有这老和尚较些子。峰便起去。　峰问师。见说临济有三句。是否。　师曰。是。　曰。作么生是第一句。师举目视之。　峰曰。此犹是第二句。如何是第一句。师叉手而退。自此。峰深器之。
　　一日。玄沙上问讯雪峰。峰曰。此间有个老鼠子。今在浴室里。　沙曰。待与和尚勘过。言讫。到浴室。遇师打水。沙曰。相看上座。　师曰。已相见了。　沙曰。甚么劫中曾相见。　师曰。瞌睡作么。　沙却入方丈。白雪峰曰。已勘破了。　峰曰。作么生勘伊。　沙举前话。峰曰。汝着贼也。
　　金峰从志禅师
　　师拈起枕子示僧曰。一切人唤作枕子。金峰道不是。　僧曰。未审和尚唤作甚么。师拈起枕子。　僧曰。恁么则依而行之。　师曰。你唤作甚么。　曰。枕子。　师曰。落在金峰窝里。
　　问。是身无知。如土木瓦石。此意如何。师下禅床扭僧耳朵。僧负痛作声。　师曰。今日始捉着个无知汉。僧作礼出去。　师召。阇黎。僧回首。　师曰。若到堂中。不可举着。　曰。何故。　师曰。大有人笑金峰老婆心。
　　上堂。事存函盖合。理应箭锋拄。还有人道得么。如有人道得。金峰分半院与他住。时有僧出作礼。　师曰。相见易得好。共住难为人。便下座。
　　僧侍次。师曰。举一则因缘。汝第一不得乱会。　曰。请和尚举。师竖拂子。僧良久。　师曰。知道阇黎乱会。僧以目视东西。　师曰。雪上更加霜。
　　佛日本空禅师
　　师年十三参夹山。才入门。见维那。那曰。此间不着后生。　师曰。某甲不求挂搭。暂来礼谒和尚。　维那白夹山。山许相见。师拟上阶。山曰。三道宝阶。从何而上。　师曰。三道宝阶。曲为今时。向上一路。请师直指。山便揖。师乃上阶礼拜。　山问。阇黎与甚么人同行。　师曰。木上座。　山曰。何不相看老僧。　师曰。和尚看他有分。　山曰。在甚么处。　师曰。在堂中。山便同师下到堂中。师遂取拄杖。掷在山面前。　山曰。莫从天台得否。　师曰。非五岳之所生。　山曰。莫从须弥得否。　师曰。月宫亦不逢。　山曰。恁么则从人得也。　师曰。自己尚是冤家。从人得。堪作甚么。　山曰。冷灰里有一粒豆爆。乃唤维那。明窗下安排着。
　　来日普请。维那令师送茶。师曰。某甲为佛法来。不为送茶来。　那曰。奉和尚处分。　师曰。和尚尊命即得。乃将茶去作务处。摇茶瓯作声。山回顾。　师曰。酽茶三五碗。意在镢头边。　山曰。瓶有倾茶势。篮中几个瓯。　师曰。瓶有倾茶势。篮中无一瓯。便行茶。　时众皆举目。师曰。大众鹤望。请师一言。　山曰。路逢死蛇莫打杀。无底篮子盛将归。　师曰。手执夜明符。几个知天晓。众皆仰叹。
　　抚州疏山证禅师
　　师谒投子。投子问。近离甚处。　曰。延平。　投子曰。还将得剑来么。　曰。将得来。　投子曰。呈似老僧看。师乃指面前地。投子便休。　至晚问侍者。新到在么。　侍者曰。当时去也。　投子曰。三十年弄马骑。今日被驴扑。
　　颕桥铁胡安禅师
　　师与钟司徒向火次。钟问。三界焚烧时。如何出得。　师以香匙拨开火。钟拟议。师拨火云。司徒。司徒。钟忽有省。
　　同安慧敏禅师
　　师初参洞山。问。诸圣以何为命。　洞山曰。以不间断。　师曰。还有向上事也无。　洞山曰。有。　师曰。如何是向上事。　洞山曰。不从间断。师於言下有省。
　　白云藏和尚
　　僧问。如何是深深处。　师曰。矮子渡深溪。　问。赤脚时如何。　师曰。何不脱却。
　　明招德谦禅师
　　师到坦长老处。坦曰。夫参学。一人所在亦须到。半人所在亦须到。　师便问。一人所在即不问。如何是半人所在。坦无对。　后令小师问师。师曰。汝欲识半人所在么。也祇是弄泥团汉。
　　到尧庵。乃提起绦子云。得恁么胡毵毵地。　庵云。莫错认定盘星。　师曰。恰是。
　　访保宁。於中路相遇。便问。兄是道伴中人。乃点鼻头曰。这个碍塞我不彻。与我拈却少时。得么。　宁曰。和尚有来多少时。　师曰。噫。几赚我踏破一緉草鞋。便回。
　　师往国泰。深乃领众出接。至门首。师乃指金刚云。者两个汉在这里作什么。深揎拳作金刚势。　师云。殿里黄面老子笑你。
　　师在招庆。因普请去王太傅宅取木佛。傅乃问大众云。忽遇丹霞又作么生。众无语。　师当时捧起向顶上云。也要分付着人。
　　鹿门谭和尚
　　僧问。如何是实际理地。　师曰。南赡部洲。北郁单越。　云。恁么则事同一家。　师曰。隔须弥在。
　　罗汉院桂琛禅师
　　玄沙问。三界惟心。汝作么生会。　师指椅子曰。和尚唤这个作甚么。　曰。椅子。　师曰。和尚不会三界惟心。　曰。我唤这个作竹木。汝唤作甚么。　师曰。桂琛亦唤作竹木。　曰。尽大地觅一个会佛法底人不可得。师自尔愈加激励。
　　师侍沙在方丈说话。夜深。侍者闭却门。沙曰。门总闭了。汝作么生得出去。　师曰。唤甚么作门。
　　问僧。甚处来。　曰。南方来。　师曰。南方知识有何言句示徒。　曰。彼中道。金屑虽贵。眼里着不得。　师曰。我道须弥在汝眼里。
　　保福僧到。师问。彼中佛法如何。　答曰。有时示众云。塞却你眼。教你觑不见。塞却你耳。教你听不闻。坐却你意。教你分别不得。　师曰。吾问你。不塞你眼。见个甚么。不塞你耳。闻个甚么。不坐你意。作么生分别。
　　师见僧。举拂子曰。还会么。　曰。谢和尚慈悲示学人。　师曰。见我竖拂子便云示学人。汝每日见山见水。可不示汝。　又见僧来。举拂子。其僧赞叹礼拜。师曰。见我竖拂子便礼拜赞叹。那里扫地竖起扫帚。为甚么不赞叹。
　　上堂。诸上座不用低头思量。思量不及。便道不用拣择。委得下口处么。汝向什么处下口。试道看。还有一法近得汝。还有一法远得汝么。同得汝。异得汝么。既然如是。为甚么却特地艰难去。
　　上堂。宗门玄妙。为当祇恁么也。更别有奇特。若别有奇特。汝且举将来看。若无。去。不可将两个字便当却宗乘也。何者两个字。谓宗乘教乘也。汝才道着宗乘。便是宗乘。道着教乘。便是教乘。禅德。佛法宗乘原来由汝口里安立名字。作取说取便是也。斯须向这里说平说实。说圆说常。禅德。汝唤甚么作平实。把甚么作圆常。傍家行脚理须甄别。莫相埋没。得些子声色．名字贮在心头。道我会解。善能拣辨。汝且会个甚么。拣个甚么。记持得底是名字。拣辨得底是声色。若不是声色．名字。汝又作么生记持．拣辨。风吹松树也是声。虾蟆老鸦叫也是声。何不那里听取拣辨去。若那里有个意度模样。祇如老师口里。又有多少意度与上座。莫错。即今声色摐摐地。为当相及。不相及。若相及。即汝灵性金刚秘密。应有坏灭去也。何以如此。为声贯破汝耳。色穿破汝眼。因缘即塞却汝。幻妄走杀汝。声色体尔不可容也。若不相及。又甚么处得声色来。会么。相及不相及。试裁辨看。　少间又道。是圆常．平实。甚么人恁么道。未是黄夷村里汉解恁么说。是他古圣垂些子相助显发。今时不识好恶。便安圆实。道我别有宗风玄妙。释迦佛无舌头。不如汝些子便恁么点胸。若论杀．盗．淫罪。虽重犹轻。尚有歇时。此个谤般若。瞎却众生眼。入阿鼻地狱吞铁丸。莫将为等闲。所以古人道。过在化主。不干汝事。珍重。
　　安国慧球禅师
　　师於玄沙室中。参讯居首。因问。如何是第一月。　沙曰。用汝个月作么。师从此悟入。
　　上堂。我此间粥饭因缘为兄弟举唱。终是不常。欲得省要。却是山河大地与汝发明。其道既常。亦能究竟。若从文殊门入者。一切无为土木瓦砾助汝发机。若从观音门入者。一切音响。虾蟆．蚯蚓助汝发机。若是普贤门入者。不动步而到。以此三门方便示汝。如将一只折箸搅大海水。令彼鱼龙知水为命。会么。若无智眼而审谛之。任汝百般巧妙。不为究竟。
　　师问了院主。祇如先师道。尽十方世界是真实人体。你还见僧堂么。　了曰。和尚莫眼花。　师曰。先师迁化。肉犹暖在。
　　招庆省僜禅师
　　师初参保福。福一日入大殿。睹佛像。乃举手问师曰。佛恁么。意作么生。　师曰。和尚也是横身。　福曰。一橛我自收取。　师曰。和尚非惟横身。福然之。
　　大龙智洪禅师
　　僧问。色身败坏。如何是坚固法身。　师曰。山花开似锦。涧水碧如蓝　雪窦显颂。问曾不知。答还不会。月冷风高。古岩寒桧。堪笑路逢达道人。不将语默对。手把珊瑚鞭。骊珠尽击碎。不击碎。增瑕颣。国有宪章。三千条罪。
　　龟洋慧忠禅师
　　一日。谓弟子曰。众生不能解脱者。情累尔。悟道易。明道难。　问。如何得明道去。　师曰。但脱情见。其道自明矣。夫明之为言信也。如禁蛇人信其咒力药力。以蛇绾弄。揣怀袖中。无难。未知咒药等力者。怖骇弃去。但谛见自心。情见便破。今千疑万虑不得用者。是未见自心者也。
　　白云子祥禅师
　　上堂。诸人会么。但向街头市尾．屠儿魁刽．地狱镬汤处会取。若恁么会得。堪与人天为师。若向衲僧门下。天地悬殊。更有一般底。祇向长连床上作好人去。汝道此两般人。那个有长处。无事。珍重。
　　问僧。不坏假名而谈实相。作么生。　僧指椅子曰。这个是椅子。　师以手拨椅曰。与我将鞋袋来。僧无对。　师曰。这虚头汉　云门闻。乃云。须是我祥兄始得。
　　德山缘密禅师
　　上堂。我有三句语示汝诸人。一句函盖乾坤。一句截断众流。一句随波逐浪。作么生辨。若辨得出。有参学分。若辨不出。长安路上辊辊地。
　　示众。俱胝和尚但有问答。只竖一指头。寒则普天普地寒。热则普天普地热。
　　上堂。但参活句。莫参死句。活句下荐得。永劫无滞。一尘一佛国。一叶一释迦是死句。扬眉瞬目。举指竖拂是死句。山河大地。更无誵讹是死句。　时有僧问。如何是活句。　师曰。波斯仰面看。　曰。恁么则不谬去也。师便打。
　　巴陵新开院颢鉴禅师
　　师住后更不作法嗣书。祇将三转语上云门。　僧问。如何是道。　师曰。明眼人落井。　问。如何是吹毛剑。　师曰。珊瑚枝枝撑着月。　问。如何是提婆宗。　师曰。银碗里盛雪。　云门见曰。他后老僧忌日。祇消举此三转语。足以报恩。
　　双泉师宽明教禅师
　　僧问洞山初和尚。如何是佛。　初曰。麻三斤。　师闻之。乃曰。向南有竹。向北有木。
　　一日。云门问师。今日吃得几个胡饼。　师曰。五个。　门曰。露柱吃得几个。　师曰。请和尚茶堂里吃茶。
　　师一日访白兆。兆曰。老僧有个木鱼颂。　师曰。请举看。　兆曰。伏惟烂木一橛。佛与众生不别。若以杖子击着。直得圣凡路绝。　师曰。此颂有成禠。无成禠。　兆曰。无成禠。　师曰。佛与众生不别呢。　侍僧救曰。有成禠。　师曰。直得圣凡路绝呢。当时白兆一众失色。
　　洞山守初宗慧禅师
　　师初参云门。门问。近离甚处。　师曰。查渡。　门曰。夏在甚处。　师曰。湖南报慈。　曰。几时离彼。　师曰。八月二十五。　门曰。放汝三顿棒。　师至明日却上问讯。昨日蒙和尚放三顿棒。不知过在甚么处。　门曰。饭袋子。江西．湖南便恁么去。　师於言下大悟。遂曰。他后向无人烟处。不蓄一粒米。不种一茎菜。接待十方往来。尽与伊抽钉拔楔。拈却炙脂帽子。脱却鹘臭布衫。教伊洒洒地作个无事衲僧。岂不快哉。　门曰。你身如椰子大。开得如许大口。师便礼拜。
　　示众。语中有语。名为死句。语中无语。名为活句。诸禅德。作么生是活句。到这里。实难得人。若也不动一尘。不拨一境。见事便道。答话长老下脚不得。东西南北莫知多少。要得去离泥水。活人眼目。举唱宗风。激扬大事。不道全无。其奈还少。只缘未达其源。落在第八魔境界中。识得个不名不物。无是无非。头头物物。无不具足。道我得安乐田地。更不求余。凡有叩击问难。即便敲床竖拂。更不惜。便施便设。便行便用。向恶水坑里头出头没。弄个无尾猢狲。到腊月三十日。鼓也打破。猢狲又走却了。手忙脚乱。一无所成。悔将何及。若是个衲僧。乍可涷杀饿杀。终不着他鹘臭布衫。
　　又曰。举唱宗乘。阐扬大教。须得法眼精明。方能鉴辨缁素。切缘真妄一源。水乳同器。到此难分。洞山寻常以心中眼观身外相。观之又观。乃辨真伪。若不如是。何名善知识。夫善知识者。驱耕夫之牛。夺饥人之食。方名善知识。即今天下。那个是真善知识。诸禅德参得几个善知识来。也不是等闲。直须参教彻。觑教透。千圣莫能证明。方显大丈夫儿。不见释迦老子明星出时。豁然大悟。与大地众生同时成佛。无前后际。岂不畅哉。虽然如是。若遇明眼衲僧。也好劈脊便棒。
　　问。维摩掌擎四世界。未审维摩身在甚处。　师曰。在阇黎后底。　曰。为甚么在学人后底。　师曰。还我话头来。
　　问。如何是佛。　师曰。麻三斤。
　　问。自古及今。不从人得。六祖在黄梅。夜间闻何事。　师曰。志公拄杖。　曰。得用时如何。　师曰。用那曲尺作甚么。
　　问。十二时中行住坐卧自省觉时如何。　师曰。看人吃饭。　曰。争奈树影不斜何。　师曰。亲言出亲口。
　　问。金鍮现前请师辨。　师曰。两脚虾蟆吞却月。
　　都监太保问。眼处入正受。诸尘三昧起。此意如何。　师云。洞山茶碗里有太保。太保茶碗里有洞山。太保无语。
　　首山省念禅师
　　僧问。如何是佛。　师曰。新妇骑驴阿家牵。　曰。未审此语甚么句中收。　师曰。三玄收不得。四句岂能该。　曰。此意如何。　师曰。天长地久。日月齐明。
　　僧问。学人乍入丛林。乞师指示。　师曰。阇黎在老僧会里多少时。　曰。已经冬夏。　师曰。莫错举似人。乃曰。若论此事。实不挂一元字脚。便下座。
　　问僧。近离何处。　曰。广慧。　师曰。穿云不渡水。渡水不穿云。离此二途。速道。　曰。昨夜宿长桥。　师曰。与么则合吃首山棒也。　曰。尚未参堂。　师曰。两重公案。　曰。恰是。　师曰。耶耶。
　　示众。诸上座。不得盲喝乱喝。者里寻常向你道。宾则始终宾。主则始终主。宾无二宾。主无二主。若有二宾二主。即是两个瞎汉。所以我若立时。你须坐。我若坐时。你须立。坐则共你坐。立则共你立。虽然如是。到这里。急着眼始得。若是眼孔定动。即千里万里。何故如此。如隔窗看马骑相似。拟议即没交涉。诸上座。既然於此留心。直须仔细。不要掠虚好。他日异时赚着你在。诸人若也有事。近前。无事。珍重。
　　师示众曰。识得拄杖子。行脚事毕。
　　尝作纲宗偈曰。咄哉拙郎君。巧妙无人识。打破凤林关。着靴水上立。咄哉巧女儿。撺梭不解织。看他斗鸡人。水牛也不识。背阴山子向阳多。南来北往意如何。若人问我西来意。东海东面有新罗。
　　师上堂辞众。偈曰。诸子谩波波。过却几恒河。观音指弥勒。文殊不奈何。良久。曰。白银世界金色身。情与无情共一真。明暗尽时都不照。日轮午后示全身。日午后。泊然而化。
　　清溪洪进禅师
　　一日。师问修山主曰。明知生是不生之理。为甚么为生死之所流。　修曰。笋毕竟成竹去。如今作篾使。还得么。　师曰。汝向后自悟去在。　修曰。某所见止如此。上座意旨又如何。　师指曰。这个是监院房。那个是典座房。修即礼谢。
　　龙济修禅师
　　问。劫火洞然。大千俱坏。未审这个还坏也无。　师曰。不坏。　曰。为甚么不坏。　师曰。为同於大千。
　　上堂。卷帘除却障。闭户生窒碍。祇这障与碍。古今无人会。会得是障碍。不会不自在。
　　僧问。古镜未磨时如何。　师曰。照破天地。　曰。磨后如何。　师曰。黑漆漆地。
　　万法是心光。诸缘唯性晓。本无迷悟人。祇要今日了。
　　智门光祚禅师
　　上堂。赫日里我人。云雾里慈悲。霜雪里假褐。雹子里藏身。还藏身得么。若藏不得。却被雹子打破髑髅。
　　示众。数日好雨。且道雨从甚处来。若道从天降。那个是天。若道从地出。唤甚么作地。若更不会。所以古人道。天地之前径。时人莫强移。个中生解会。眼上更安锥。
　　莲花峰祥庵主
　　师示众云。若是此事。最是急切。须是明取使得。若是明得。时中免被拘系。便得随处安闲。亦不要将心捺伏。须是自然合他古辙去始得。才到学处分剂。便须露布个道理以为佛法。几时得心地休歇去。上座。却请与么相委好。
　　示寂日。拈拄杖示众曰。古人到这里为甚么不肯住。众无对。　师乃曰。为他途路不得力。复曰。毕竟如何。以杖横肩曰。楖栗横担不顾人。直入千峰万峰去。言毕而逝。
　　蓝田真禅师
　　上堂。成山假就於始篑。修涂托至於初步。上座适来从地炉边来。还与初步同。别。若言同。即不会不迁。若言别。亦不会不迁。上座作么生会。还会么。这里不是那里。那里不是这里。且道一处两处。是迁不迁。是来去不是来去。若於此显明得。便乃古今一如。初终自尔。念念无常。心心永灭。所以道。观方知彼去。去者不知方。上座适来恁么来。却请恁么去。参。
　　清凉法眼文益禅师
　　师同绍修．法进三人欲出岭。过地藏院。阻雪。少憩。附垆次。藏问。此行何之。　师曰。行脚去。　藏曰。作么生是行脚事。　师曰。不知。　藏曰。不知最亲切。　又同三人举肇论。至天地与我同根处。藏曰。山河大地与上座自己。是同是别。　师曰。别。藏竖起两指。　师曰。同。藏又竖起两指。便起去。　雪霁辞去。藏门送之。问曰。上座寻常说三界惟心。万法惟识。乃指庭下片石曰。且道此石在心内。在心外。　师曰。在心内。　藏曰。行脚人着甚么来由。安片石在心头。　师窘无以对。即放包。依席下求决择。近一月余。日呈见解说道理。藏语之曰。佛法不恁么。　师曰。某甲辞穷理绝也。　藏曰。若论佛法。一切现成。师於言下大悟。
　　僧慧超问。如何是佛。　师曰。汝是慧超。
　　尝指竹问僧曰。还见么。　曰。见。　师曰。竹来眼里。眼到竹边。　曰。总不与么。　师笑曰。死急作么。
　　师因患脚。僧问讯次。师曰。非人来时不能动。及至人来动不得。且道佛法中下得甚么语。　曰。和尚且喜得较。师不肯。　自别云。和尚今日似减。
　　因开井。被沙塞却泉眼。师曰。泉眼不通被沙碍。道眼不通被甚么碍。僧无对。　师代曰。被眼碍。
　　上堂。尽十方世界皎皎地。无一丝头。若有一丝头。即是一丝头。
　　师曰。出家儿但随时及节便得。寒即寒。热即热。欲识佛性义。当观时节因缘。古今方便不少。石头初看肇论。至会万物为己者。其惟圣人乎。则曰。圣人无己。靡所不己。乃作参同契。首言。竺土大仙心。无过此语也。中间亦只寻常说话。夫欲会万物为自己去。盖尽大地无一法可见。已而又嘱曰。光阴莫虚度。所以告汝辈。但随时及节便得。若也移时失候。即虚度光阴。於非色中作色解。於非色作色解。即是移时失候。且道色作非色解。还当得否。若与么会。便是没交涉。正是痴狂两头走。有甚么用处。但守分过时好。
　　上堂。大众久立。乃谓之曰。诸人各曾看还源观．百门义海．华严论．涅盘经诸多策子。阿那个教中有这个时节。若有。试举看。莫是恁么经里有恁么语。是此时节么。有甚么交涉。所以道。微言滞於心首。尝为缘虑之场。实际居於目前。翻为名相之境。又作么生得翻去。若也翻去。又作么生得正去。还会么。莫祇恁么念策子。有甚么用处。
　　文邃禅师尝究首楞严。为之节解句释。自谓深符经旨。谒师。师曰。楞严岂不是有八还义。　邃曰。是。　师曰。明还甚么。　邃曰。明还日轮。　师曰。日轮还甚么。邃懵然。师戒令焚所注。文邃始依师请益。
　　玄则禅师问青峰。如何是学人自己。　峰曰。丙丁童子来求火。　后谒师。师问。甚处来。　则曰。青峰。　师曰。青峰有何言句。　则举前话。师曰。上座作么生会。　则曰。丙丁属火。而更求火。如将自己求自己。　师曰。与么会又争得。　则曰。某甲祇与么。未审和尚如何。　师曰。你问我。我与你道。　则问。如何是学人自己。　师曰。丙丁童子来求火。
　　三界惟心颂曰。三界惟心。万法惟识。惟识惟心。眼声耳色。色不到耳。声何触眼。眼色耳声。万法成办。万法匪缘。岂观如幻。大地山河。谁坚谁变。
　　华严六相义颂曰。华严六相义。同中还有异。异若异於同。全非诸佛意。诸佛意总别。何曾有同异。男子身中入定时。女子身中不留意。不留意。绝名字。万象明明无理事。
　　承天三交智嵩禅师
　　师参首山。问。如何是佛法的的大意。首山曰。楚王城畔。汝水东流。师於此有省。顿契佛意。乃作三元偈曰。须用真须用。心意莫定动。三岁狮子吼。十方没狐种。我有真如性。如同幕里隐。打破六门关。显出毗卢印。真骨金刚体可夸。六尘一拂永无遮。廓落世界空为体。体上无为真到家。首山闻。乃请吃茶。问。这三颂是汝作来耶。师曰。是。首山曰。或有人教汝现三十二相时如何。师曰。某甲不是野狐精。首山曰。惜取眉毛。师曰。和尚落了多少。首山以竹篦头上打曰。这汉向后乱作去在。
　　郑工部问师。百尺竿头独打球。万丈悬崖丝系腰时如何。师曰。幽州着脚。广南厮扑。郑无语。师曰。勘破这胡汉。郑曰。二十年江南界里。这回却见禅师。师曰。瞎老婆吹火。
　　潭州神鼎洪諲禅师
　　师与数耆宿至襄沔间。一僧举论宗乘颇敏捷。会野饭山店中供办。而僧论说不已。师曰。三界惟心。万法惟识。惟识惟心。眼声耳色是甚么人语。　僧曰。法眼语。　师曰。其义如何。　曰。惟心故。根境不相到。惟识故。声色枞然。　师曰。舌味是根境否。　曰。是。　师以筯策菜入口中。含胡而语曰。何谓相入耶。坐者皆骇然。僧不能答。　师曰。途路之乐。终未到家。见解入微。不名见道。参须实参。悟须实悟。阎罗大王不怕多语。
　　上堂。举。古德曰。贪瞋痴。太无知。赖我今朝识得伊。行便打。坐便搥。分付心王子细推。无量劫来不解脱。问汝三