佛说最上根本大乐金刚不空三昧大教王经-宋-法贤
试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译
大乐金刚不空三昧大明印相成就仪轨分第十五
尔时金刚手菩萨，复说成就法。颂曰：
“今说成就法， 是最胜究竟，
由此最胜故， 见获究竟法。
是以诸菩萨， 悉远离轮回，
得成就自在， 能成一切义。
修诸菩萨行， 而成正等觉，
广习诸余法， 莫能越此教。
世间诸有情， 无福难度者，
虽遇佛菩萨， 而不能度脱。
此教最胜故， 过诸佛菩萨，
见闻者获益， 广大如虚空。
清净出三有， 得大欲大乐，
利益广无边， 所作皆成就。
设复诸有情， 无福懈怠者，
见世得圆满， 此最上成就。”
金刚手菩萨说此法已，复说不空最胜成就法。颂曰：
“若欲作成就， 当作金刚手，
塑像及画像， 金银诸宝等，
雕镂及彩画。 作如是像已，
行人于像前， 依法作成就。
当于清旦时， 以众秘密具，
依法献供养， 然后想己身，
如彼金刚手。 即时结大印，
持诵吽字明， 即成金刚手。
其法欲成时， 尊像现祥瑞，
或闻大笑声， 放光或动摇，
随愿皆成就。 以此成就法，
所作皆圆满， 诸持明自在，
最上最无碍。 具一切圣财，
是大欲大乐， 能调难调者，
善化度有情。 成就中最胜，
一切印自在， 是金刚成就。
一切大智海， 其相不可见，
善摄一切法， 胜出于三界。
能作诸成坏， 一切爱敬首，
通达一切智， 能施诸成就。
一切世界中， 以神通变化，
所作皆大胜， 圣财得自在。
色力等坚固， 无比金刚手，
世间咸恭敬， 诸菩萨称赞。
若或诸有情， 得遇金刚手，
脱老病死苦， 成佛菩萨道。
随欲而成就， 见世获安隐，
世间出世间， 所作诸仪轨，
自作若他作， 速成一切法。”
金刚手菩萨说此法已，复说一切仪轨不空大明印相成就法：
“若依法结大根本印，安于本心而诵明曰：
“‘涅哩(二合)茶素(引)都(引)舍(一句)萨啰讫多(二合)苏布(引)输(引)弥(引)婆嚩(二)’
“此名根本印成就。诵此明者，速成就根本印故。
“若依法以众香花伎乐等，随力供养而发誓愿，志心持诵吽字大明者，速得一切成就。
“若复依法当结金刚手印，发大精进，令作成就速得如意，是名金刚手一切印成就法。
“若复依法结三昧印，而诵明曰：
“‘三摩野萨怛嚩(三合)弥底(一句)’
“此大明能成就三昧印，是名一切三昧成就法。
“若复以金刚歌舞等，起大精进而作成就，是名一切羯磨最上成就，所有一切供养事，见世得圆满，德如金刚手，乃至成就诸佛菩萨，及诸余法皆速圆满。”
金刚手菩萨说此如上法已，复说一切仪轨，及一切智成就法：
“若欲作敬爱法者，日日依法结大印，而作成就决定如意。
“若欲钩召作成就者，当依大乐金刚视法。
“若欲得一切悦乐增长成就法者，当依大乐金刚法。
“若欲增长色力寿命者，当依根本金刚啰娑野那法。
“若欲求吉祥大富贵者，当依根本金刚成就法。
“若欲具大势力者，当依金刚摩贺咄摩法。
“若欲常成就一切法者，当依根本金刚尾俱哩尾多法。
“若欲一切文字及形像出见，闻语言等者，当依不空金刚真实法。
“若欲诸根圆满闻正法者，当依根本金刚不空真实三昧法。
“若欲圆满胜义者，当依出生金刚法。
“若欲出见伏藏者，当依根本金刚祢波法。
“若欲圆满诸根发五神通者，当依金刚化药刹法。
“若欲令谷稼丰稔雨泽不愆，令诸有情获大饶益者，当依金刚自在法。
“若欲一切处行住作诸法者，当依根本金刚不空羯磨法。
“若欲见诸佛菩萨者，当依根本金刚高举势法。
“若欲身如金刚手菩萨，现种种相，乃至腾空自在者，当依金刚羯磨法。
“若欲为三界主而作种种事业者，当依根本降三界法。
“若欲出见诸天，调伏敬爱，令作种种事者，当依根本金刚萨埵法。
“若欲救护一切有情，调伏敬爱，令作种种利益事者，当依根本金刚祢钵多法。
“若欲钩召诸药刹，调伏敬爱者，当依根本金刚钵啰婆调伏法。
“若欲作诸善法，入曼拏罗供养成就者，当依根本金刚萨埵法。
“若欲钩召诸印法、禁缚法、坚固成就等法者，当依金刚成就法。
“若欲钩召一切三昧，入曼拏罗作成就者，当依金刚最上三昧法。
“若欲成一切事业，令破魔冤，得己身坚固，具大名称者，当依根本最上金刚羯磨法。
“若欲一切金刚部贤圣钩召入曼拏罗，安置坚固，作敬爱成就者，当依根本金刚法。
“若欲大金刚萨埵钩召入曼拏罗，安置坚固，敬爱作成就者，当依金刚萨埵法。
“若欲请召诸佛如来入曼拏罗，安住敬爱作成就者，当依根本金刚如来法。
“若欲召请金刚手菩萨入曼拏罗，安住敬爱作成就者，当依金刚手菩萨法。”
说此成就法已，复说颂曰：
“若复有行人， 未入曼拏罗，
设造诸罪业， 志心求所作，
最上不空法， 一切皆成就。”
尔时金刚手菩萨，复说不空心明法，决定作一切事。此金刚手菩萨是大毗首羯磨，善作诸法，与诸佛等，所作成就，刹那圆满。
若欲广为救护一切众生，息灾安乐增长寿命者，当依金刚舞金刚萨埵顶法。
若欲作曼拏罗结界，安住三昧，坚固拥护者，当依金刚舞随求法。
若欲解除诸疟及风黄痰癊等疾者，当依金刚舞入嚩啰法。
若欲灭诸烦恼忧愁等苦者，当依金刚舞耨枯钵扇爹法。
若欲解除诸毒令如甘露者，当依金刚舞解毒法。
若欲令诸宿曜入寤及禁缚，令受三昧法作拥护者，当依金刚舞宿曜解脱法。
若欲脱诸禁缚，破坏一切令起伏者，当依金刚舞金刚忿怒法。
若欲破一切拏吉你印，及脱宿曜执持，令死者还命，及救护国城者，当依金刚舞随印法。
若欲销除一切罪业，及恶梦不祥等事者，当依金刚舞真实法。
若欲令一切有情入寤，及语言敬爱发心成就者，当用金刚舞一切入寤印。
若欲令一切魔冤起伏，及成坏等事者，当依金刚舞大拏吉你法。
若欲令一切魔冤禁缚迷惑起伏者，当依金刚舞大恶啰刹娑法。
若欲令他军降伏爱敬者，当依金刚舞讫哩爹法。
若欲息诸恚怒令作喜悦、免诸怖畏，及论义战阵皆得胜者，当依金刚舞幢庄严法。
若欲起云降雨及止息雷电风雹，去除寒热等者，当依金刚舞主法。
若欲求种种色声香味触等者，当依金刚舞欲自在法。
若欲一切处行住，令作爱敬钩召及降伏等事者，当依金刚舞法。
若欲作一切成就法，谓出见一切贤圣降伏诸龙，乃至息除一切药刹部多摩怛哩等者，当依金刚舞最上金刚身法。
若欲坚固成就一切供养，及调伏诸魔、禁缚一切邪印，乃至尽无尽最上成就法者，当依金刚舞不空毗首羯磨最胜法。
金刚手菩萨说此法已，复说一切印成就仪：“行人当于清旦时面东而坐，依法结大印，持诵本心明，即成一切印，然后依法作成就，所作决定，此大金刚手印能成一切印。
“设复有人未入曼拏罗者，结此大印亦皆成就。
“若复阿阇梨欲传此大印，当观根性而传授之。何以故？传此印已即成菩萨。设不依法而无诸过，设作诸罪业者，结大印时诸业销除，有所愿求皆得圆满。”
一切如来金刚菩提大仪轨分第十六
尔时金刚手， 大秘密主尊，
以大乐坚固， 令有情清净，
摄诸有情界， 皆令得清净，
以平等心化， 令入如来部。
无量无边刹， 一切诸如来，
充满如胡麻， 皆广利众生，
令世间清净。 以众生之业，
有种种差别， 竟不能清净。
佛为彼众生， 自业清净故，
哀愍而不舍。 金刚手菩萨，
以大秘密教， 转大舍法轮。
此大金刚手， 最上大乐尊，
利益诸有情， 令刹那觉悟。
坚固菩提心， 欲转大法轮，
尽诸有情界， 令菩提坚固。
时诸佛如来， 以金刚语言，
告彼金刚手： “以大悲方便，
当说菩提心。” 是时金刚手，
受诸佛劝请， 即发如是言：
“我今说大乐， 最上曼拏罗，
其量等三界， 是根本大轮，
能清净诸有。” 说如是语时，
三界诸有情， 诸业皆清净，
悉得成就法， 即时皆云集。
亦如诸如来， 劝请金刚手，
宣说如来部， 最上大舍轮，
由是诸众生， 住金刚三业，
金刚手菩萨， 以自性三业，
平等为众生， 说是大明曰：
“唵(引)部(引)亢”
说此大明时， 复有诸如来，
即时皆云集， 住菩提道场。
尔时金刚手， 即说曼拏罗：
“利益有情故， 诸法中大乐。
其大舍轮者， 依外曼拏罗，
画八辐大轮， 于此大轮中，
当安佛尊像， 用此大明曰：
“‘三摩野萨怛鑁(三合)呼(引)(一句)悉[亭*也][牟*含](引)(二)’
“于佛尊像前， 复安佛尊像，
降伏诸魔相； 于佛右安置，
灌顶大菩萨； 佛后复安置，
转法轮菩萨； 于佛左安置，
成最胜菩萨。 各说心明曰：
“‘嚩日啰(二合)萨埵(一句)’
“‘嚩日啰(二合)啰怛那(二合)(一句)’
“‘嚩日啰(二合)达哩摩(二合)(一句)’
“‘嚩日啰(二合)羯哩摩(二合)(一句)’
“而于四隅位， 安四金刚宝，
用四大心明， 而彼心明曰：
“‘萨埵嚩日哩(二合)(一句)’
“‘嚩日啰(二合)啰怛你(二合)(一句)’
“‘嚩日啰(二合)钵讷弥(二合)你(一句)’
“‘尾说嚩日哩(二合)(一句)’
“复于外四隅， 安祢嚩建拏，
钩、索、锁、铃等， 如次安四门。
画此大轮已， 先当起心业，
出生及香华， 志心而供养。
手持众妙华， 结佛三昧印，
而安于本心。 顶礼本尊已，
然以华散掷， 次旋绕三匝，
当召请贤圣。 其召请明曰：
“‘唵(引)阿哥(引)噜(引)目亢萨哩嚩(二合)达哩摩(二合)拏(引)(一句)阿(引)[寧*也]阿耨怛半(二合)那埵(引)(二)’
“诵此大明已， 复以华供养，
依法以妙言， 志心而诵曰：
“‘惹誐那(引)他没驮冒提苏悉驮曳(引)(一句)’
“以此普召集， 一切诸如来，
以诸无生法， 施一切成就。
入此曼拏罗， 善得诸成就，
如是法圆满， 现种种瑞应。
若传授弟子， 令入此坛者，
其仪亦如是。 作诸供养已，
然后出道场， 可求成就法。”
复说成就法： “依法造[巾*((ㄇ@人)/登)]像，
当画佛世尊， 降伏诸魔众。
行人于像前， 依法结智印，
以金刚语业， 诵明百千遍。
其数满足已， 随意皆成就，
见诸佛菩提， 无复诸疑惑。”
复次金刚手菩萨，说此诸三昧最上成就仪法，而说颂曰：
“当想金刚手， 专注于本心，
即诵三昧明。 其三昧明曰：
“‘三摩野萨怛嚩(三合)(一句)’
“诵满洛叉数， 善获诸成就。”
又复宣说一切羯磨成就法，颂曰：
“佛降众魔军， 转大妙法轮，
广利益众生， 羯磨印成就。”
复说一切如来金刚三业诸佛最上成就法。所谓：“能除诸障累忧恼病苦，恶疮诸毒疟疾重病，复能破诸邪咒，辟除诸恶梦寐不祥魔娆等事，无其中[乏-之+(犮-乂+又)]之难，解诸宿曜执持及拏吉你，如是灾害皆悉除灭。能令具善三业，获大威力色相圆满，名称吉祥人所恭敬，增长智慧精进勇猛，诸见闻法记念不忘，具修善行住三摩地，长养殊胜三业，圆满十波罗蜜：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、慧、方便、愿、力、智，满足十地行入坚固出生陀罗尼门，具诸佛大乐印，通达四智、十八不共法，作毗首羯磨，明了诸义性，成就诸佛金刚三业，得诸佛最上成就，以大菩提心遍修普贤行，令诸有情获大利益。复现童真住出生嬉戏，以难胜行坐菩提场，证佛十力降伏魔军，转大法轮摧诸外道，胜出三界现诸神通，作大集会调伏诸恶，住柔顺地净诸恶趣，演妙法义说三密藏，示其仪轨作一切诸成就法，如是等事，皆依一切如来毗首羯磨印法所成。”即说颂曰：
“如是羯磨印， 速证菩提道，
诸修菩提行， 不越此法印。
具足大圣财， 能作诸事业，
难成义能成， 所作皆无碍。
诸佛最上教， 当授诸有情，
有能信解者， 为传此法印，
设未入坛场， 刹那亦成就。”
大金刚火焰日轮仪轨分第十七
金刚手菩萨， 善作众事业，
降诸有情界， 使令得调伏。
如来部所生， 常住如来定，
以最上成就， 寂静于诸有。
尘沙诸如来， 皆起大悲愿，
欲广利众生， 令居安乐地。
以众生诸行， 有种种差别，
不善之果报， 随业无定止，
纵经无数劫， 度脱难穷尽。
是故诸如来， 劝请金刚手：
“为作调伏故， 宣说最胜法。”
尔时金刚手菩萨即说大明曰：
“乌底瑟吒(二合)三摩野骨噜(二合、引)驮(一句)你逊婆入嚩(二合)罗嚩日啰(二合)吽(引)(二)”
金刚手菩萨， 说此大明时，
以金刚三业， 出生大明王。
住金刚手前， 而结跏趺坐，
光明普照曜， 如劫火炽盛。
现大威猛势， 手持金刚杵，
亦现大光明， 猛焰如火聚。
戏掷金刚杵， 变化于三界，
犹大劫火中， 出现忿怒相，
以金刚语业， 说金刚部明：
“唵(引)嚩日啰(二合)特哩(二合)俱(半音)(一句)怛帝哩(二合、引)曩摩贺(引)嚩日啰(二合)入嚩(二合、引)攞(引)那攞(引)哩哥(二)纥哩(二合)那炀吽(引)(三)”
说此大明时， 息除诸业障，
如盛火焚薪， 大千皆振动。
是时诸天众， 及大自在天，
光明皆洞然， 而不能安隐。
声闻及缘觉， 皆求入涅盘，
三界诸天众， 亦皆求救护。
诸佛菩提力， 不动而坚固，
唯佛大慈悲， 为有情方便。
是时大明王， 出金刚利牙，
立如张弩势， 忿怒大恶相。
发髻如螺文， 顶冠半月相，
风火焰交炽， 内现诸事业。
结印作舞势， 出生大秘密，
最上曼拏罗， 相应拏吉你。
安住于周匝， 诸佛各依位，
皆是金刚部， 诸圣之轨仪，
为成毗首行。 复有诸圣众，
是时皆出现， 亦光明炽盛，
安住如诸佛。 无量无边界，
所有诸有情， 悉皆令觉寤，
利益而召集， 令成最上教。
时三界天主， 迷闷而擗地，
不复还本心。 金刚手菩萨，
最上大自在， 哀愍诸天故，
为说最上法， 还命大明曰：
“唵(引)母底瑟吒(二合)摩贺(引)祢钵多(二合)嚩日哩(二合)尼(引)(一句)尸(引)竭啰(二合)母他(引)钵野吽(引)(二)”
说此大明已， 诸天即能起，
皆复得本心， 死者还其命。
佛未调伏者， 金刚手菩萨，
悉令调伏之。 复现忿怒相，
戏掷金刚杵， 即敕于诸天，
令住我三昧。 诸天受命已，
而未能复知， 告白金刚手：
“圣者不思议， 我等咸惊惧。
观此忿怒尊， 敕住于三昧，
不知三昧法， 云何而安住？”
是时金刚手， 而白诸天曰：
“诸佛之所化， 汝所不能知，
故号金刚手， 为汝作依怙。
汝归命诸佛， 及法与圣贤，
然后归于我， 当依我三昧。”
是时诸天主， 及彼诸天众，
闻如是言已， 而白金刚手：
“依菩萨圣言， 愿垂哀愍故。”
尔时金刚手， 复现颦眉相，
作大忿怒威， 以高举威势，
而以大音声， 降伏于三界，
说最胜明曰：
“呬(引)”
说此心明时， 所有三界主，
及其诸天众， 皆以降伏心，
而住于三昧， 授本部灌顶。
受灌顶法已， 劝请金刚手，
说心明仪轨， 是大坛场法。
金刚手菩萨， 即当为说之：
“于外曼拏罗， 内画金刚轮，
具光明炽盛， 中安降三界。
其身大青色， 而现喜怒相，
出金刚利牙， 当结跏趺坐，
戏掷金刚杵， 光焰普照曜。
而复于四方， 安金刚贤圣，
手各持幖帜， 谓大金刚杵，
三叉及宝藏， 众色莲华等。
于四隅安置， 箭及朅椿誐，
轮并众色幡。 金刚部贤圣，
依此大轮仪， 各依位安置。
先安七种圣： 一谓金刚印，
二号金刚明， 三名金刚王，
并余诸眷属， 四持明歌舞，
五护门明王， 六金刚讷多，
七谓药刹王。 于外曼拏罗，
依法安诸天， 摩度等三尊，
亦安置本位。 四隅及四门，
安诸天女众， 钩索等明王，
各安于本位。 画此曼拏罗，
如是安布已， 是时阿阇梨，
而作忿努势， 戏掷金刚杵，
入于曼拏罗， 即诵吽字明，
作大高举势， 调伏忿怒者，
得本尊欢喜， 忿怒者成就。
然后阿阇梨， 手持众妙花，
结金刚钩印， 请召于本尊，
及金刚贤圣。 其请召明曰：
“‘唵(引)摩贺(引)嚩日啰(二合)攞(引)那攞(引)哩哥(二合)夜(引)呬[口*弱](一句) 萨哩嚩(二合)嚩日啰(二合)酤攞(引)你钵啰(二合)吠(引)舍野吽(引)(二) 萨哩嚩(二合)母捺啰(二合、引)誐赦鑁驮那怛啰(二合)吒(半音)(三) 萨哩嚩(二合)三摩炀(引)娑(引)达野摩吒(半音)(四) 萨哩嚩(二合)讷瑟啖(二合、引)贺那捺郝钵左跋悉铭(二合)骨噜(五) 摩贺(引)骨噜(二合)驮(引)屹你(二合)嚩日哩(二合、引)拏吽(引)发吒(半音)(六) 阿阿阿阿(七)’
“如是召请已， 明王即降临，
及金刚贤圣， 施一切成就。
是时曼拏罗， 即现诸瑞相，
或闻吽字声， 或复有警觉。
时彼阿阇梨， 结降三界印，
引弟子入坛， 而授诸大明。
金刚钩明曰：
“‘吽(引)吽(引)嚩日啰(二合)钵啰(二合)贺啰尾(引)摩吒(半音)(一句)’
“三叉大明曰：
“‘吽(引)嚩日啰(二合)戍逻(引)屹你(二合)频捺摩吒(半音)(一句)’
“金刚藏明曰：
“‘吽(引)嚩日啰(二合)酤(引)尸(引)亲捺摩吒(半音)(一句)’
“莲花大明曰：
“‘吽(引)嚩日啰(二合)阿摩罗钵讷弥(二合、引)摩吒(半音)(一句)’”
复说密印明， 而有大威力，
善印诸众生， 所作成就法，
决定皆成就。 而说大明曰：
“吽(引)嚩日啰(二合)玉呬也(二合)悉驮钵啰摩瑜(引)诣(引)说哩讷弥(二合)(一句)
“吽(引)嚩日啰(二合)赞尼(引)说哩朅桩誐阿悉摩贺(引)嚩日啰(二合)葛播(引)罗摩(引)逻(引)末酤致(引)噜卢噜梨(引)恨泥(二合)(一句)
“吽(引)嚩日啰(二合)那(引)啰(引)野拏[口*爾](一句)
“吽(引)嚩日啰(二合)钵多(引)计(引)[口*爾](一句)
“此四拏吉你， 最胜心印明，
各以此本明， 安置曼拏罗。
说诸大明已， 然以三昧誓，
诫示于弟子， 使之令谛听。
广利益众生， 增长于佛法，
调伏令得度， 作金刚成就。
说三昧誓已， 当令其弟子，
诵吽字大明， 加持于头指。
使彼诸有情， 及彼恶魔者，
由是大明力， 皆悉令调伏。
然后当依法， 授弟子灌顶，
明王四种法， 次第而传授。
印及印所用， 坏灭并还命，
当以此印明， 而为作拥护。
如是调伏已， 诸恶不复生，
既从是已后， 诸善法增长，
见成就诸法。” 复说成就法：
“行人于像前， 戏掷金刚杵，
诵明洛叉数， 持诵其数满，
德如金刚手， 忿怒大明王。
离老病死苦， 善调一切恶，
于一切世间， 无复诸怖畏。
欲成就大明， 于四威仪中，
诵一洛叉数， 所作成就法，
现世得圆满， 诸成就自在，
远离诸苦恼， 堪受妙供养，
难调者能调， 行住无所畏。
若欲印成就， 当结最上印，
随意诵大明， 行人见世中，
成大忿怒王， 所作皆成就。
若欲成三昧， 行人当面东，
结彼三昧印， 持诵三昧明，
随意作诸法， 皆速得圆满。
若欲求成就， 最上羯磨法，
诵明利乐故， 速成诸事业。”
复次宣说最上成就法。所谓：“发遣诸魔，禁伏邪法，印诸有情，调伏众恶，解脱枷锁，差诸疟病，解诸毒药，散诸宿曜。欲作此等诸法者，皆依降三界尊仪法。
“又复若欲作一切入寤，及动摇嬉戏歌舞书写旋转，乃至钩召三界等，皆依金刚忿怒明王印。
“若欲钩召一切入于曼拏罗，及破他军见幻化事，改易时节开敷花果，或令谷稼滋茂，及解诸恶病毒药宿曜拏吉你，令战阵得胜，结界拥护解脱系缚，乃至敬爱等法，皆依金刚忿怒明王毗首羯磨印。
“若欲成就诸天降伏龙众，遣诸药刹而为仆使，令一切啰刹生大惊怖，调伏拏吉你众及摩怛哩哥，宿曜执持魔魅军众，邪坛咒术悉令破灭，使诸勇猛皆令怖畏，及能成就四大天王、帝释、大梵、那罗延天、大自在天等，及成就菩萨诸佛敬爱等事，钩召有情令住三昧，如是等种种之法，皆依金刚忿怒明王最上成就法。”即说颂曰：
“如是最上法， 若欲成就者，
当持诵心明， 而见忿怒相。”
佛说最上根本大乐金刚不空三昧大教王卷第四
佛说最上根本大乐金刚不空昧大教王经卷第五
西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译
除诸业障一切智金刚仪轨分第十八
尔时观自在， 复说三摩地，
最上清净法： “是即金刚手，
调伏于诸恶， 而现莲花部，
诸佛方便力， 利益众生故，
忿怒大明王， 清净诸三有。
以众生性欲， 未远离诸染，
诸佛无碍力， 起大悲愍心，
尚未能救度。 是故观自在，
说此三摩地， 是三世诸佛，
大三摩地王， 诸法之自性，
名金刚智明。 由是三摩地，
诸佛所观照， 令一切有情，
皆得大自在。 菩萨摩诃萨，
以大智悲愍， 自在度众生，
现作自在相。 左手持妙莲，
右手开莲叶， 观照于自性，
住此三摩地。 犹众妙色莲，
自性无诸染， 无染清净故，
不著诸烦恼。 三界贪欲生，
贪欲亦清净， 一切众生类，
当随其所应。 此三摩地门，
得诸佛自在， 金刚手菩萨，
及与诸菩萨， 皆依胜定力，
起大总持教。” 即说观想明：
“纥哩(二合、引)
“当想此心明， 即自性清净，
所有金刚手， 至于观自在。
观想此心明， 清净如宝山，
次观众色莲， 出生诸贤圣。
遍清净法界， 成调伏大轮，
众业调伏已， 三界皆清净。
为利诸有情， 说曼拏罗法，
为大法仪轨， 安置佛圣贤，
得如上清净， 成就无量法。”
时诸佛菩萨， 劝请观自在，
说本莲花部， 金刚大法王。
最胜自在者， 即说曼拏罗：
“于外曼拏罗， 内画八叶莲，
于此莲华中， 安其观自在。
左持金莲华， 作大自在相，
以众宝严身， 顶戴五佛冠。
于菩萨周回， 画八佛世尊，
妙定及大莲， 定与观照等。
复于八佛外， 当画八贤圣，
大力自在天， 大梵与欲天，
大莲与马头， 钩兼妙法语。”
即说莲华部， 诸贤圣心明：
“萨哩嚩(二合)怛他(引)誐多钵讷摩(二合)[口*弱]吽(引)(一句)
“嚩日啰(二合)钵讷摩(二合)系(引)(一句)
“嚩日啰(二合)钵讷摩(二合)鑁(引)(一句)
“呼(引)钵讷摩(二合)摩尼啰(引)惹(一句)
“吽(引)钵讷摩(二合)赞尼(引)说啰吽(引)发吒(半音)(一句)
“系(引)摩贺(引)钵讷摩(二合)尾说布兰拏(二合)悉[亭*也]吽(引)发吒(半音)(一句)
“纥哩(二合、引)钵讷摩(二合)钵讷摩(二合)吽(引)阿(引)(一句)
“呼(引)钵讷摩(二合)室作(二合)讫啰(二合)摩(引)讫啰(二合)摩吽(引)[口*弱](一句)
“复于其四门， 用钩索锁铃，
四心明如次， 依大曼拏罗，
仪法而安置。 入曼拏罗已，
观彼开敷莲， 想心而顶礼，
当以此大明， 安置于本尊。”
即说大明曰：
“唵(引)尾输(引)达野戍提(引)(一句)萨埵驮(引)都(引)萨哩嚩(二合)啰(引)誐(引)祢散左曳(引)(二)唧旦弥(引)萨哩嚩(二合)达哩弥(二合、引)数嚩日哩(二合)尼(引)(三)
“闻此大明已， 观自在欢喜，
所求诸成就， 皆悉得如意。
然后结钩印， 诵此最上明：
“‘唵(引)萨哩嚩(二合)怛他(引)誐多(引)嚩路吉帝(引)说啰(一句) 钵捺摩(二合)贺娑多(二合、引)野(二) 醯尸伽啰(二合)弥昧嚩日啰(二合)母捺啰(二合、引)钵乃(三) 啰(引)讫哩(二合)沙也(二合)钵啰(二合)尾(引)设也(二合)(四) 三摩曳哩嚩(二合)驮(引)嚩尸葛噜弥(五) [口*弱]吽鑁呼(六) 输驮野萨哩嚩(二合)萨达野(七) 钵捺[牟*含](二合)摩贺(引)嚩日啰(二合)达啰萨怛鑁(三合)(八)’
“如是召请已， 即时观自在，
降赴曼拏罗， 所作皆成就。
然后依仪法， 引弟子入坛，
传授秘密教， 善施诸成就。
此三昧印明， 根本圆满故，
速成观自在。 行人求此法，
于随所住处， 乃至四威仪，
想大莲华尊。 随时以自力，
而作成就法， 任意之所欲，
见世皆圆满， 及大胜欲乐，
远离老病苦。 当证佛菩萨，
与金刚手等， 皆依观自在，
即得悉圆满。 若求印成就，
当结印入定。 成就三昧者，
当结三昧印。 求诸羯磨法，
当结羯磨印。 若诸成就法，
有所难成者， 皆依三摩地，
依法得成就。
“若有一切业障恶梦不祥，及诸灾害忧悲苦恼，散失财宝贫穷所逼，斗诤触娆疾病缠绵中[乏-之+(犮-乂+又)]之难，如是等事欲远离者，皆依大莲华真实三摩地法。
“又复欲除风黄痰癊及诸疟病，疥癞癕疽水肿干痟，乃至宿曜拏吉你等，令灭除销散者，当依大莲华印明法。
“若欲坚固一切者，当依被甲佛顶印。
“若欲拥护己身结界曼拏罗作金刚围等，及置饮食衣服庄严等具者，皆依大莲华印法。
“若欲拥护一切增长色力寿命，勇猛精进吉祥无病，求财宝丰盈有大名称一切爱敬，通达三摩地有大智慧等者，当依大莲华最上成就法。”
圆满一切愿金刚宝仪轨分第十九
尔时金刚手， 现大文字相，
遍满于虚空， 施灌顶胜义。
变化于宝部， 安住三摩地，
观照清净故， 觉寤于诸法，
根本诸胜义。 尽空界有情，
如水见星象， 入宝三摩地，
观彼虚空界， 如净琉璃色。
金刚宝菩萨， 从虚空藏生，
是时以坚固， 依本相而住。
观想三摩地， 成就有情故，
依诸佛轨仪， 及与金刚手，
欲以宝金刚， 而作灌顶法，
授贤圣灌顶， 令满一切愿，
诸贤圣灌顶， 诵此灌顶明。
即说大明曰：
“唵(引)萨哩嚩(二合)嚩日啰(二合、引)地钵底埵(引)(一句)摩毗诜左(引)弥部(引)哩部(二合)嚩莎(二)”
说此大明时， 本部最上法，
从宝金刚尊， 出生诸贤圣，
依宝金刚法， 灌顶诸世间。
授诸灌顶已， 安住曼拏罗，
佛菩萨随喜。 宝金刚部主，
说最上仪轨： “于外曼拏罗，
内画大月轮， 其色如虚空，
依法画宿曜。 于其月轮中，
画虚空藏尊， 净如琉璃色，
以众光普照。 左手持宝珠，
安心如钩召， 右手作施愿。
于此尊四面， 画四亲近尊，
而复于四隅， 当画四菩萨：
灌顶及宝藏， 供养与吉祥。
各持本幖帜。 四亲近明曰：
“‘嚩日啰(二合)萨埵[口*弱](一句)’
“‘嚩日啰(二合)啰怛那(二合)吽(引)(一句)’
“‘嚩日啰(二合)达哩摩(二合)鑁(一句)’
“‘嚩日啰(二合)羯哩摩(二合)呼(引)(一句)’
“四菩萨明曰：
“‘嚩日啰(二合)阿毗试(引)计(引)[口*弱](一句)’
“‘摩贺(引)嚩日啰(二合)你驮(引)泥(引)吽(引)(一句)’
“‘嚩日啰(二合)摩尼啰怛那(二合)(一句)’
“‘特嚩(二合)惹阿屹啰(二合)计(引)喻(引)哩鑁(一句)’
“‘摩贺(引)嚩日啰(二合)摩系(引)呼(引)(一句)’
“如是诸所作法，皆依大曼拏罗仪已。然后阿阇梨持众宝花入于曼拏罗，依法献供养敬礼本尊，而诵三昧明曰：
“‘唵(引)悉[亭*也]部(引)(一句)悉[亭*也]部嚩(二)悉[亭*也]莎(三)悉[亭*也]摩贺(引)嚩日啰(二合)啰怛那(二合)(四)嚩左吒吒怛囕(二合、引)(五)’
“诵此大明时，虚空藏菩萨施一切成就。然后阿阇梨依法结摩尼拳钩曰，而作请召虚空藏菩萨。请召明曰：
“‘唵(引)部(引)阿(引)夜(引)呬[口*弱](一句)部嚩钵啰(二合)尾舍吽(引)(二)莎屹哩(二合)恨拏(二合)鑁(三)嚩嚩誐誐悉[亭*也]呼(引)怛囕(二合、引)(四)’
“诵此大明时，虚空藏菩萨速降曼事罗，阿阇梨所求法皆悉得成就。然后令弟子持众妙花，结如前印，引入曼拏罗，传诸真实法。弟子从是已后，得诸富乐，所作皆成，乃至出世间法如佛菩萨，皆速成就。”
复说成就法： “是金刚宝印，
行人作成就， 欲利益世间，
由此大印故， 一切皆如意。
宝自在印力， 远离老病苦，
如世大宝聚， 能随意欲成。
三昧印亦然， 能成种种事，
当结三昧拳， 献众妙供养，
依法作成就， 所作悉圆满。”
复说成就法： “诸仪轨中最，
难成者能成， 如是今当说。
“若欲钩召诸部多令入三昧，安住坚固敬爱，随所愿求，净诸恶趣，成就最上法等，皆依金刚宝灌顶印明。
“若欲钩召作诸吉祥，安住坚固敬爱等法，皆依金刚宝吉祥印明。
“若欲钩召求诸富乐，安住坚固等诸成就法，皆依金刚宝富乐印明。
“若欲钩召作诸供养，安住坚固乃至敬爱等法，皆依金刚宝供养印明。”即说颂曰：
“金刚手哀愍， 利益诸有情，
说此成就法， 行人当受持。”
一切仪轨中最上成就仪轨分第二十
尔时金刚手， 三界最上尊，
欲净贪等法， 为说此成就。
灭此三毒已， 世间成甘露，
复为摄诸龙， 而说曼拏罗。
说此心明曰：
“普
“当作曼拏罗， 四方与四门，
画八大龙形， 门各画其二，
龙首皆向门， 引尾至坛隅。
曼拏罗中画， 阿难陀龙王，
其龙王八首。 于外曼拏罗，
画八族龙王。 如是安布已，
即时阿阇梨， 作大忿怒相，
当想于己身， 即为大龙王。
速入曼拏罗， 诵钩召大明，
钩召诸龙王。 而彼大明曰：
“‘唵(引)纥哩(二合、引)阿你罗惹嚩吠(引)誐(一句)必哩(二合)体尾埵啰试(引)沙(引)夜(引)呬普(二)’
“‘萨哩嚩(二合)那(引)誐酤逻(引)[寧*也](引)那野普(一句)’
“‘三摩曳(引)钵啰(二合)吠(引)舍夜(引)吠(引)誐野普(一句)’
“‘萨哩鑁(二合)娑(引)达野普(一句)’
“‘萨哩嚩(二合)那(引)誐补怛啰(二合)哥(引)普(一句)’
“诵召请明已， 诸龙皆云集，
入于曼拏罗。 阿阇梨所有。
三毒诸烦恼。 即时皆销灭。
当为彼诸龙， 说三昧誓曰：
‘世间贪嗔痴， 为汝等三毒，
安住于三昧， 三毒即销灭。’
尔后阿阇梨， 诸恶不能害，
设服诸毒药， 而亦成甘露。
具大力勇猛， 如和修吉龙，
一切诸毒法， 亦皆能销灭。”
复次金刚手， 为利有情故，
说降诸宿曜， 诸恶宿曜等，
以三毒所恼， 不能利众生，
为执持等害， 诸罪业皆生。
降伏恶曜故， 即说心明曰：
“吽(引)
“当画曼拏罗， 四方安四门，
于曼拏罗中， 依法画宿曜。
如是安布已， 然后阿阇梨，
入其曼拏罗， 作法而钩召。
召已设供养， 而作忿怒相，
金刚手立势， 持诵此心明，
所有诸恶曜， 即时皆调伏。
尔后阿阇梨， 得尽一切苦，
众恶不能侵， 诸善皆增长。”
金刚手菩萨， 于法大自在，
为利益有情， 复说曼拏罗，
先说此明曰：
“吽(引)阿(引)呬(引)纥哩(二合、引)怛囕(二合、引)(一句)”
说此大明时， 最上大自在，
一切最胜者， 以五秘密法，
为作调伏故， 调伏世最上。
我今当宣说， 是大毗首法，
最上曼拏罗， 诸法中自在：
“依法画坛场， 内画金刚手，
及金刚部众。 四边四菩萨，
各持本幖帜： 前谓那罗延，
手持金刚轮； 右赞尼说啰，
手执于三叉； 左金刚莲华，
手持金色莲； 后安虚空藏，
手持金刚杵。 复于其四隅，
当画四贤圣， 谓金刚吉祥：
与金刚偶梨： 及金刚多罗：
虚空金刚等。 各有本心明，
诸贤圣明曰：
“‘唵(引)嚩日啰(二合)那(引)啰(引)野拏亲捺亲捺(一句) 阿钵啰(二合)底贺多嚩日啰(二合)嚩讫哩(二合)拏呼(引)(二) 婆誐鑁嚩日啰(二合)怛他(引)誐多[口*弱]吽(引)鑁呼(引)(三) 嚩日啰(二合)怛他(引)誐多吽(引)(一句) 嚩日啰(二合)骨噜(二合)驮摩贺(引)瑜(引)诣(引)你(引)誐尼(引)说啰(二) 摩贺(引)嚩日啰(二合)戍逻阿屹啰(二合)播(引)尼(引)呼(引)(三) 婆誐鑁嚩日啰(二合)赞尼说啰阿(四) 贺贺贺贺系(引)(五)’
“‘嚩日啰(二合)达啰纥哩(二合、引)(一句) 嚩日啰(二合)钵讷摩(二合、引)讷婆(二合)嚩呼(引)(一) 婆誐鍐嚩日啰(二合)阿嚩路(引)吉帝(引)说啰摩贺(引)没啰(二合)吽摩(二合)(三) 悉[亭*也]唵(引)部哩部(二合)嚩莎(四) 莎悉帝(二合)那莫莎贺(引)(五)’
“‘嚩日啰(二合)酤稣摩(引)欲驮(一句)萨哩嚩(二合)哥(引)摩(引)弥(引)娑(引)达野呼(引)婆誐鑁嚩日啰(二合)阿哥(引)舍誐哩婆(二合)(三)嚩嚩吒吒怛囕(二合、引)(四)’
“‘那谟曳那萨帝也(二合)那婆誐嚩帝(引)钵啰(二合)倪也(二合、引)播(引)啰弥多(引)(一句) 萨怖(二合)吒(引)亲捺嚩日哩(二合)尼作讫哩(二合)拏(二) 帝那萨帝也(二合)那播钵刚(引)(三) 唵(引)地室哩(二合)输噜(二合)底萨蜜哩(二合)底尾惹曳(引)莎(引)贺(引)(四)’
“‘唵(引)嚩日啰(二合)偶哩摩贺(引)尾你逾(二合)(一句) 怛哩(二合)路哥尾惹曳说哩(二) 嚩日啰(二合)骨噜(二合)驮(引)拟你(二合)三摩曳(三) 嚩日啰(二合)驮(引)哩那谟窣睹(二合)帝(引)(四) 怛[寧*也]他(引)(五) 醯隶弥隶(六) 隶(引)隶罗隶啰(引)隶(七) 嚩日啰(二合)哥(引)哩母(二合)哥曳莎(引)贺(引)(八)’
“‘那谟曳那萨帝也(二合、引)那婆誐嚩帝(引)(一句) 没驮冒地啰耨多啰(引)(二) 嚩日啰(二合)达哩摩(二合)钵啰(二合)逾拟拏 帝那萨帝也(二合)那悉[亭*也][牟*含](四) 唵(引)多(引)哩睹多(引)哩(引)睹哩(引)莎(引)贺(引)(五)’
“‘唵(引)哥(引)摩嚩日哩(二合)尼悉驮(引)悉(一句) 尾戍驮(引)悉(二) 誐誐怒讷婆(二合)嚩逾拟那悉[亭*也][牟*含](引)(三) 钵啰摩(引)叉哩(引)(四) 怛[寧*也]他(引)(五) 誐誐怒讷婆(二合)尾(引)(六) 誐誐那尾输提(七) 萨哩嚩(二合、引)鼻钵啰(二合、引)野钵哩布啰尼(引)莎(引)贺(引)(八)’
“于外曼拏罗， 依位安幖帜，
天及摩怛哩， 并护世天等，
各依位安住。 四隅及四门，
安其十会主， 各持歌乐具，
皆以本心明， 各安于本位。
如是曼拏罗， 安诸贤圣已，
然后阿阇梨， 依法入坛场，
请召诸贤圣， 当结钩召印。
诵召请明曰：
“‘唵(引)摩贺(引)苏珂嚩日啰(二合)萨埵悉[亭*也]吽(一句) 萨哩嚩(二合)怛他(引)誐旦萨摩(引)哥哩沙(二合)野[口*弱](二) 萨哩嚩(二合)嚩日啰(二合)俱攞地半(三) 捺摩曳埵(引)钵啰(二合)尾(引)设野吽(四) 萨哩嚩(二合)路计说囕钵啰(二合)尾设也(二合)(五) 三摩拽哩嚩(二合)驮(引)那野鑁(六) 萨哩嚩(二合)啰怛那(二合、引)地半摩尼啰(引)惹(引)难(七) 嚩尸(引)俱噜呼(八)(引) 吽恶醯纥哩(二合)咄笼(二合)(九)’
“诵召请明时， 五大秘密主，
最上金刚手， 并余诸贤圣，
即降曼拏罗， 令坚固安住，
于是诸贤圣， 施最上成就。
然后阿阇梨， 当依前仪法，
作成曼拏罗， 及作诸成就，
圆满一切事， 尽无量无边，
调伏无与等。 以如上章句，
一切义清净， 诸佛善宣说，
甚深如来部， 善获诸妙乐，
是最上寂静， 诸佛之随喜。”
一切相应诸佛三昧曼拏罗仪轨分第二一
金刚手菩萨， 复说甚深法，
微妙不思议， 广大最上明。
清净本无相， 无作而无尽，
是真实究竟。 最胜无有上，
大适悦妙乐， 以真净法界，
而利益众生。 最上义妙字，
施一切成就， 善施安乐法，
以金刚入寤， 而觉寤众生。
是秘密胜义， 决定金刚具，
为第一仪轨， 最上无能胜，
诸佛大三昧。 而此大乐界，
不思议所成， 众宝王庄严，
依妙寂静地， 大牟尼所居。
大适悦妙乐， 自然天乐音，
是最上爱乐。 具种种供养，
是最上适悦。 无比宝宫殿，
是最上安住。 度无量众生，
是最上成就。 演说微妙字，
即金刚萨埵， 修习普贤行，
而引道众生， 证诸佛菩萨，
最上诸成就。 金刚手大主，
所有妙欲乐， 悉圆满自在。
金刚手菩萨即说最上心明曰：
“吽(引)”
说是大明时， 金刚手菩萨，
五秘密出生， 真实印贤圣。
常施诸欲乐， 最上大自在，
四大贤圣众， 皆化利众生。
此法于世间， 最胜诸成就，
胜义增长故， 富有大圣财，
能作大成就， 施广大利乐。
无数诸贤圣， 即金刚萨埵，
今说诸贤圣， 最上秘密明：
“怛[寧*也]他(引)摩贺(引)啰多室哩(二合)嚩日啰(二合、引)谟伽啰底(一句) 三摩野(引)那(引)莫嚩日哩(二合)尼(引)(二) 摩贺(引)啰多室哩(二合、引)嚩日啰(二合、引)谟伽啰底(三) 三摩野嚩日啰(二合)计隶(引)吉攞摩贺(引)啰多(四) 室哩(二合、引)嚩日啰(二合)谟伽啰底三摩野(五) 尾惹野嚩日啰(二合、引)摩贺(引)多啰(六) 室哩(二合、引)嚩日啰(二合、引)谟伽(引)啰底三摩野(七) 嚩日啰(二合)哥(引)弥说啰(引)弥底(八)
“如是秘密明， 若有人受持，
是人获诸印， 及成一切法。
复说此究竟， 是上成就法，
由如是法故， 所作得究竟。
若有诸行人， 误犯诸罪业，
亦未曾成就， 于诸秘密法，
若依此法行， 即得皆圆满。
欲作成就者， 一日或一月，
乃至于一年， 但随分随力，
先当依法仪， 画金刚手像。
其身如月色， 于大莲花上，
而结跏趺坐， 作大高举势，
种种庄严身， 众色光炽盛，
如佛灌顶仪， 左手持宝铃，
右执金刚杵。 于前莲华上，
复画四贤圣， 左右各安二，
皆作高举势。 此名四亲近，
一作白莲色， 余三如青莲。
金刚手后面， 枳哩枳罗尊。
而复于右边， 画大金刚尊，
右手捻箭势， 左手持宝幢，
而复于左边， 画波哩贺娑。
如是诸贤圣， 如宝灌顶相。
画此[巾*((ㄇ@人)/登)]像已， 或复作观想，
或复作供养， 或能随喜者，
得究竟解脱， 所作皆如意。
如是金刚手， [巾*((ㄇ@人)/登)]像秘密法，
是最上大乐。 若有爱乐者，
当得最上乐， 成就清净法，
以此清净法， 是真秘密义。”
复说曼拏罗： “当择清净处，
或上好园林， 或伽蓝精舍。
择如是处已， 以众宝庄严，
悬铃及璎珞， 幢幡并伞盖，
香花众伎乐， 依法而严饰，
然后作成就， 秘密曼拏罗。
作成就法已， 诸贤圣皆成。
入此曼拏罗， 大秘密中者，
成金刚阇梨， 诸所欲愿乐，
皆速得圆满。 阿阇梨先当，
沐浴而洁净， 以妙香涂身，
著新净上衣， 以宝鬘严身，
手持众妙花， 诵金刚歌明，
入于曼拏罗。” 即说歌明曰：
“钵啰(二合)尾舍婆誐鑁(一句)摩贺(引)稣珂谟(引)叉补囕(二)萨哩嚩(二合)悉提稣亢啰咩(三)钵啰摩稣枯(引)怛摩悉[亭*也](引)(四)[口*弱]吽(引)鑁(引)鑁(引)呼(引)钵啰(二合)悉[亭*也]莎(五)
“入曼拏罗已， 手持众妙花，
而结佛眼印， 即诵此心明，
掷花而礼拜。” 其礼拜明曰：
“唵(引)波啰摩稣珂(引)舍野(一句)萨啰哩多尾逻(引)娑那弥带(引)(二)那摩(引)弥婆誐嚩当(三)[口*弱]吽(引)鑁(引)呼(引)(四)呬呬呬呬(五)钵啰(二合)帝(引)蹉酤稣[牟*含](引)惹里那(引)他(六)
“掷华作礼已， 依金刚萨埵，
如作灌顶势， 持金刚铃杵，
诵灌顶三昧。” 其灌顶明曰：
“唵(引)萨哩嚩(二合)没驮嚩啰啰怛那(二合)散左野(一句) 钵啰(二合)怛逾(二合)钵多(二合)祢咩摩酤吒(引)野那摩(二) 阿毗诜左[牟*含](引)(三) 钵啰(二合)嚩啰嚩日啰(二合)达囕(四) 室哩(二合、引)嚩日啰(二合)萨埵三摩野萨怛鑁(三合)摩[亢*欠](呼郎切)(五)
“杵表真实理， 振铃为法音，
三昧是大印， 安住诵心明。
持此铃杵者， 即成金刚手，
是大阿阇梨， 金刚手无异。
此最上秘密， 三种三昧法，
成就曼拏罗， 最胜无伦比。”
复说成就法： “最甚深究竟，
由究竟法故， 得决定成就。
若复有行人， 三业不清净，
未得成就者， 皆悉得圆满。
行人当依法， 先作菩萨像，
塑画或雕镂， 于菩萨像前，
献种种供养， 执金刚铃杵，
以三种三昧， 诸钩召大明，
依仪轨作法。 所有三三昧，
诸钩召大明， 皆以钩召印，
亦用最上明。 而彼大明曰：
“‘萨哩嚩(二合)怛他(引)誐多乌多摩悉[亭*也](引)哥哩沙(二合)拏(一句) 钵啰摩啰喝写三摩野(二) 嚩日啰(二合)拟睹钵贺(引)啰[口*弱](三) 钵啰摩[寧*也]嚩日啰(二合)达啰(四) 嚩日啰(二合)萨埵萨稣亢钵啰(二合)没[亭*也](五) 稣啰多萨怛鍐(三合)摩[亢*欠](六) 钵啰(二合)底没[亭*也]没驮呬吽(七) 嚩啰嚩日啰(二合)哥哩摩(二合)钵啰摩(引)叉啰(八) 恶叉焬婆嚩(九) 钵啰(二合)悉地稣珂骚摩那写(十) 三摩野(引)[寧*也]悉[亭*也][牟*含](引)鑁(十一) 钵啰摩(引)萨母哩底(二合)达啰(十二) 萨哩嚩(二合)逾誐尾惹逾蹉啰(二合)野(十三) 钵啰(二合)嚩啰戍地稣契婆嚩(十四) 钵捺摩(二合)啰(引)惹呬呼(引)(十五) 钵啰(二合)嚩啰钵囕钵啰摩(十六) 萨哩嚩(二合)悉地钵啰弥说啰(十七) 钵啰(二合)婆嚩呬珂誐哩婆(二合)(十八) 萨多旦萨蜜哩(二合)[亭*也]弥(十九) [口*弱]吽鑁呼(引)(二十) 虎卢虎卢(二十一) 悉[亭*也]萨摩(引)哥哩尸(二合)睹(二十二) 摩贺(引)三摩拽(二十三) 萨哩嚩(二合)怛他(引)誐多三摩野(二十四) 苏啰多萨怛鑁(三合)摩[亢*欠](二十五)’
“根本大秘密， 三种三昧法，
然当依本尊， 成就诸供养，
以供养大明， 而作歌舞等。
即说诸如来， 圣最上成就，
大供养仪轨， 大秘密三昧，
金刚歌舞等。 最上大明曰：
“‘萨哩嚩(二合、引)耨啰(引)誐苏珂三摩那三(引)(一句)怛鑁(二合)嚩日啰(二合)萨埵苏啰多(二)三摩焬婆嚩弥(三)摩贺(引)苏珂担哩(二合)除蹉啰(二合)野捺(四)钵啰(二合)底钵[亭*也]悉[亭*也]左(五)罗虞钵啰(二合)拏多(六)’
“最上大秘密， 三种三昧法，
安住诸成就。 此大法仪轨，
如彼本尊法， 用印亦皆然。
持诵于心明， 即说诸如来，
安住成就法， 最上真实义，
大秘密三昧， 金刚歌舞等，
诸大胜法明。” 而说彼明曰：
“唵(引)阿(引)哥(引)输怛波(二合)捺唧贺那(二合)埵(引)(一句) 捺那(引)祢你驮那钵囕(二) 摩贺(引)嚩日啰(二合)三摩野萨怛侮(二合、引)(三) 嚩日啰(二合)萨埵钵啰(二合)悉[亭*也]弥(四) 萨哩侮(二合)怛摩摩贺(引)悉地(五) 摩咍说哩也(二合、引)地乃嚩多(六) 萨哩嚩(二合)嚩日啰(二合)驮噜啰(引)惹(引)(七) 悉[亭*也]弥钵啰摩(引)叉啰(八) 你哩祢(二合)设设(引)说多室左(二合)悉(九) 萨哩嚩(二合)啰(引)誐(引)耨啰(引)誐拏(十) 怛怛尾(二合、引)那悉[亭*也]婆誐鑁(十一) 摩贺(引)啰(引)誐摩贺(引)啰多(十二) 阿爹焬(二合)怛戍驮萨哩嚩(二合)(十三) 誐啰阿祢目讫多(二合)萨怛(二合)他誐多(十四) 三满多婆捺啰(二合)萨哩嚩(二合、引)怛摩(二合、引)(十五) 冒地萨埵钵啰(二合)悉[亭*也]弥(引)(十六) 萨哩侮(二合)怛摩摩贺(引)悉地(十七) 哩摩(二合)咍说哩也(二合、引)誐啰(二合)母捺啰(二合)野(引)(十八) 悉[亭*也]嚩日啰(二合)摩呼(引)怛哥(二合)哩沙(二合)(十九) 嚩日啰(二合)誐哩嚩(二合)阿钵底摩摩(二十)
“此根本大明， 真实之理法，
若人依法诵， 是人成诸圣，
得圣财自在， 能成诸难事。
此金刚萨埵， 成最上秘密，
摄诸大成就。 依胜法仪轨，
速召金刚手， 所成就诸法，
而集大富乐。 此胜法当就，
即见众色光， 或出余祥瑞。
阿阇梨见已， 即获大富乐，
诸仪轨成就， 皆随心所作。
此名为根本， 三种三昧法，
作此成就事， 诸贤圣降临。
依此本尊法， 诸贤圣亦然，
歌舞等诸仪， 亦同前本尊。
本尊生警寤， 当以根本明，
振铃及歌舞， 而以羯磨印，
或用三昧印， 如是诸仪轨，
以金刚入寤， 皆当令警觉，
成一切三昧， 出过本尊法。
此最上秘密， 三种真实法，
金刚歌舞等， 是为最成就。
行人作法者， 当随意随力，
选择殊胜地， 宫殿及园林，
或宝或众花， 严饰其胜地。
行人当沐浴， 著新净妙衣，
然后安尊像， 彩画或塑像，
敷设布坛场， 依法严佛事。
行人于像前， 以本尊仪法，
持金刚铃杵， 而作于警觉，
钩召各安置， 供养作成就。
既作成就已， 于四威仪中，
语言及戏笑， 处处皆随意。
最上秘密轮， 随所欲皆成，
诸成就自在， 脱老病死苦。
即如金刚手， 是金刚部王，
一切印自在， 其相不可见，
解脱诸禁缚， 摄一切有情，
能作大主宰， 善为诸成坏，
作一切爱敬， 诸成就最胜，
世间大自在， 最上第一乐，
如清净莲海。 若能修习者，
是即建法幢， 高显出三界，
皆得善胜利。 如是金刚手，
说根本最上， 三种三昧法，
供养成就仪， 及诸钩召等，
秘密大安乐， 诸佛皆随喜。
金刚手心印， 摄诸众生心，
是金刚萨埵， 广修普贤行。
自在若虚空， 从自性真理，
一法生无边， 如清净莲海。
此最上妙乐， 甚深大秘密，
能作诸成就， 是建妙法幢，
获如是成就， 最上妙法乐。”
佛说最上根本大乐金刚不空三昧大教王经卷第五
佛说最上根本大乐金刚不空三昧大教王经卷第六
西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译
一切如来大三昧曼拏罗仪轨分第二十二
尔时金刚手菩萨摩诃萨，复说诸佛大三昧法弟子灌顶仪轨：“凡当欲受诸佛大三昧秘密灌顶法者，先须发起诸佛最上秘密阿耨多罗三藐三菩提心，等同诸佛自性清净。
“阿阇梨先授弟子此最上秘密心明曰：
“‘唵(引)萨哩嚩(二合)逾(引)诣哥(引)野嚩(引)讫唧(二合)多母怛波(二合、引)[打-丁+柰]夜(引)弥(一句)’
“授此菩提心明已，即得诸佛不退转地，降伏一切邪魔外道，即成诸佛菩萨。次授此明曰：
“‘乌怛波(二合)[打-丁+柰]曳埵波啰[牟*含]冒地唧多摩耨多啰(一句) 嚩日啰(二合)摩[亭*也]写钵啰(二合)底瑟吒(二合、引)必炀(二合)(二) 纥哩(二合)[打-丁+柰]曳(引)纥哩(二合)[打-丁+柰]曳(引)那睹(三) 稣啰帝(引)三摩野萨怛嚩(三合)呼(引)(四) 嚩日啰(二合)悉[亭*也]野他(引)稣亢(五)’
“授此大明已，欲求最上成就法者，金刚手菩萨皆悉施之。阿阇梨当依法传授弟子，令其弟子以净帛覆面，手持种种妙花，然后引入曼拏罗内，弟子当一心恳切发大誓愿，将所持花任意散掷，随花堕处即是本尊。得本尊已，乃去其面帛。时阿阇梨即依佛部灌顶法，以金刚净水灌弟子顶，次授三种三昧法，然后授其三昧誓曰：
“‘汝受灌顶已， 常住于三昧，
即成一切法。 此金刚铃杵，
当执持信受， 住坚固三昧，
发起真实行。 今此所传授，
秘密灌顶法， 诸佛之密印，
若生轻慢心， 即堕于地狱。’
“说此誓已，即以金刚杵授其弟子，为说持金刚杵明曰：
“‘唵(引)萨哩嚩(二合)怛他(引)誐多(一句) 摩贺(引)三摩野(二) 怛埵(引)地钵底埵(引)摩鼻诜左(引)弥(三) 摩贺(引)嚩日啰(二合)达啰(四) 伊捺旦萨哩嚩(二合)没驮怛鑁(二合)(五) 嚩日朗(二合)嚩日啰(二合)达啰写咄(六) 埵野(引)毕醯萨捺(引)驮哩炀(二合)(七) 摩贺(引)嚩日啰(二合)达囕没啰(二合)多弥底(八) 多祢难多萨哩嚩(二合)怛他(引)誐多(九) 钵啰摩摩贺(引)冒地唧多(十) 摩写(引)钵哩爹(引)誐(引)(十一) 捺写萨捺(引)驮(引)啰拏弥底啰喝萨炀(二合)(十二) 醯(引)嚩日啰(二合)誐哩嚩(二合、引)地钵底(十三) 室哩(二合、引)呬嚩日啰(二合)那(引)莫悉[亭*也]三摩野萨怛鑁(三合)(十四) 普哩普(二合)嚩莎(十五)’
“传此明已，当随弟子本尊灌顶而为立名。立其名已，至于菩提道场，不退转于阿耨多罗三藐三菩提故。所以者何？但由受此三种三昧法故。此三昧法者，实无所有，不可得知，大乐金刚萨埵普贤之行，根本最上所出生故。
“为说此最上真实五种秘密法已，复诫其弟子曰：‘此法最上是三有主，一切自在首，无上真实道，诸佛如来清净自性，了一切众生自性清净故，三有自性亦清净显真实理。此最上秘密法即是金刚铃，而能觉悟诸佛如来及诸贤圣，是法供养复能觉悟一切法，复以此法觉悟诸有情，销除一切诸业障，此名金刚觉悟法，能作成就敬爱等事，清净三有最妙方便。汝当于此最上秘密三昧诸仪轨中深生信受，此法于三有中，能尽诸苦际令获诸妙乐，是大方便教而利益世间，信受行之决定真实。’
“行人修习此胜法者，设在五欲受诸乐境，但能依法修行而无障碍。何以故？一切如来无比秘密最上大乘妙三昧法，是故应当勤修行之。若不违此诸佛如来密印三昧者，是人必住坚固地生不退心，是名金刚萨埵得证阿耨多罗三藐三菩提。即说颂曰：
“‘菩萨住世间， 无量无数劫，
为诸有情故， 作广大利益。
住方便三昧， 成就大福业，
持明大自在， 欲利益众生，
以此三昧法， 随意皆得成。
设有罪业者， 亦无诸障碍，
当得成所欲。 是金刚部王，
最上自在者， 尽成诸密法，
若依此法行， 能利益自他，
善印于诸法， 及作诸成就，
决定皆圆满。 作诸相应法，
得尽苦边际， 而获无量乐。
如是金刚手， 秘密金刚杵，
若能手持者， 获诸成就事。’
“复次，阿阇梨当为弟子授记，依诸佛金刚灌顶授记仪及用诸佛大印法。弟子得记已，即离诸有，趣入诸佛境界。”即说授记明曰：
“唵(引)伊数(引)[亢*欠]咩(引)哥噜弥怛鑁(二合、引)(一句) 嚩日啰(二合)萨埵萨怛(二合)他(引)誐多(二) 婆誐鑁(引)讷哩誐(二合)多逾(引)特哩(二合)爹(三) 遏典多婆嚩悉驮曳(引)(四) 系(引)嚩日啰(二合)那(引)摩怛他(引)誐多(五) 悉[亭*也]三摩野萨怛鑁(三合)(六) 普哩普(二合)嚩莎(七)
“若人得此诸佛授记大明印，尊重信受，是人即得诸佛如来、诸大菩萨、金刚手等，皆悉降于曼拏罗，授与阿耨多罗三藐三菩提记。是人得受记已，诸佛如来大菩萨众，皆悉敬爱，施诸成就法。诸佛如来安住法界，犹如虚空广大无边。是时诸佛同时安慰，咸皆称赞作如是言：‘此阿阇梨得诸佛三昧，同诸如来。’若人得此最上秘密，安慰称赞者，所有一切罪业应时销散，灭尽无余永离苦恼，诸天不能见，所行无畏，尽三有苦，成最上法。而此最胜调伏之法，常当护持安于三昧，是即诸佛平等宣说，不应舍离菩提之心，金刚密印定成菩提，此诸佛法勿暂弃舍。设有迷惑，纵舍己身，不得暂舍诸佛最上之法。金刚铃杵及诸密印，亦勿舍离而生轻慢。敬阿阇梨等同诸佛，若轻阿阇梨者是轻诸佛，当受众苦无有威德，被诸疟病恶毒拏吉你魅，宿曜执持及诸魔众，如是灾害常所娆乱，命终之后当堕地狱。是故当知阿阇梨者是为大师，常当尊重爱敬供养，如前所说众苦恼等皆不能侵，应当恭敬供养阿阇梨。何以故？此阿阇梨，经阿僧祇俱胝劫数实难值遇，由此阿阇梨开发菩提道得成佛果，是故弟子依本法仪而常供养，是即供养诸佛如来故，成最上法见获善果，与诸贤圣等无有异，见受灌顶证法王位，作三界主降伏魔军，住寂静地佛果菩提定无疑惑。”
金刚手菩萨，如是说此一切如来及诸菩萨灌顶曼拏罗已，复作是言：“如先所说一切如来最上秘密，安慰住一切如来三昧。阿阇梨及弟子令发大菩提心即住不退地，应当观想如佛最上究竟。所以者何？谓阿阇梨及弟子，能发诸佛最上大菩提心，由此发大心故，即住不退地，无复退转。由不退故，决定证于阿耨多罗三藐三菩提。由是见在证菩提故，未来决定平等证彼阿耨多罗三藐三菩提。
“又复阿阇梨及弟子，所有金刚萨埵相应之法皆悉具足，所以诸佛如来，以最上秘密而作安慰。
“又复如先所说，住诸佛如来三昧者，即证阿耨多罗三藐三菩提。所谓诸佛如来根本三昧，是最上成就法。若住此三昧者，即证诸佛如来。是故若欲尽诸苦恼，应于阿阇梨生贵重心，常作护持信奉称赞爱敬供养，尽其形寿无暂懈退。复令他人转生信重承事供养。当知此阿阇梨，已具金刚三业，常住诸佛三昧最上究竟。此大秘密法，唯除邪魔外道及声闻、缘觉等，勿令传授。”
金刚手菩萨说此诸佛及诸菩萨真实法已，复说颂曰：
“当于阿阇梨， 起大信重心。
其阿阇梨者， 是无尽三昧，
最上大乐本， 诸佛等无异。
由阿阇梨故， 获最上究竟。
“复次阿阇梨，但当受诸富乐，及种种饮食上味，乃至歌舞戏笑等事，而依法持诵用根本印，作秘密供养，得所求成就。”即说金刚萨埵秘密歌舞等供养明曰：
“吽(引)”
诸佛如来秘密供养明曰：
“阿”
降三界尊秘密供养明曰：
“呬(引)”
莲花藏尊秘密供养明曰：
“怛囕(二合、引)”
虚空藏尊秘密供养明曰：
“朅”
如是等供养，以此五心明得成秘密供养法。
复说最上秘密毗首印供养，及金刚萨埵等诸贤圣仪轨幖帜印法：“所有幖帜，皆以金银及吉祥木等，各依本法而作，安于曼拏罗。是时弟子依毗首印法当作供养，由此毗首仪故，弟子所有苦恼疟等，诸疾恶毒拏吉你魅，恶曜执持诸魔灾害，恶趣等业皆悉销灭，增长善业，得究竟相应诸佛无上菩提。依此金刚萨埵最上秘密毗首印供养仪，所有诸贤圣各以入三昧歌而作供养。是名一切毗首三昧最上成就供养。”即说根本金刚萨埵羯磨部入三昧金刚歌曰：
“萨哩嚩(二合、引)耨啰(引)誐稣珂素(引)摩那散怛鑁(二合)(一句)嚩日啰(二合)萨埵稣啰多三摩野婆嚩弥(二)摩贺(引)稣珂涅哩(二合)除(引)卒野捺(三)钵啰(二合)底钵[寧*也]悉[亭*也]左罗具钵啰(二合)拏多(四)”
复说一切如来部最上秘密入三昧金刚歌曰：
“嚩日啰(二合)萨埵僧屹啰贺(一句)
“嚩日啰(二合)啰怛那(二合)摩努多啰(一句)
“嚩日啰(二合)达哩摩(二合)誐(引)野乃(一句)
“嚩日啰(二合)羯哩摩(二合)羯噜婆嚩(一句)”
复说一切金刚部最上秘密入三昧金刚歌曰：
“吽(引)嚩日啰(二合)哥(引)哩母(二合)哥设啰(引)野那摩(一句)
“室哩(二合、引)嚩日啰(二合)啰(引)誐三摩夜野那摩(一句)
“朅桩誐(引)嚩日啰(二合)补罗夜野那摩(一句)
“室哩(二合、引)嚩日啰(二合)健吒葛罗婆(引)野那摩(一句)”复说一切莲华部最上秘密入三昧金刚歌曰：
“聒唧捺鼻噜捺啰(二合)唠捺啰(二合)多耨(一句) 母誐啰(二合)惹那(引)稣喝哩(引)(二) 钵啰(二合)钵[寧*也]西聒唧捺鼻帝叉拏(二合)作讫啰(二合)达啰母哩底(二合)(二) 惹誐地你野散多多(四) 聒唧捺鼻骚摩也(二合)扇(引)多嚩布啰叉啰难(五) 哥摩攞摩那写吠(六) 聒唧捺鼻祢(引)钵多(二合)哥(引)摩三摩野(引)钵啰(二合)悉[亭*也](七) 摩摩钵捺摩(二合)啰(引)惹呬(八)”
复说一切宝部最上秘密入三昧金刚歌曰：
“萨哩嚩(二合、引)鼻尸哥钵啰弥说啰多(一句)僧悉[亭*也]左(引)叉野你地(二)钵啰摩萨哩嚩(二合、引)誐啰(二合)计睹(三)尾惹逾蹉啰(二合)野多(四)室哩(二合、引)嚩日啰(二合)啰怛那(二合)婆嚩弥苏珂捺(五)”
复说摩度迦啰三尊歌曰：
“普哩普(二合)嚩莎(一句)”
复说四贤圣歌曰：
“纥哩(二合)吽室哩(二合)毗逾(二合)(一句)”
复说诸龙王歌曰：
“普普”
复说金刚手大药刹主诸阏伽供养金刚歌曰：
“萨哩嚩(二合、引)哩伽(二合)曼拏罗祢难(一句) 嚩日啰(二合)达啰(引)讫啰(二合)摩(二) 尾摩哩捺(二合)尾吉啰尾吉啰(三) 伴儒(仁祚切)蹉(引)捺野那(引)设野(四) 喝那捺喝钵左(五) 婆悉弥(二合、引)俱噜骨噜(二合)驮(六) 吽哥(引)啰摩(引)怛哩(二合)拏盎(七)”
复说最上自在大曼拏罗最上秘密入三昧金刚歌曰：
“聒唧捺摩朗耨曼拏罗萨喝萨啰(二合)噜左(引)嚩布沙(引)尾啰(引)惹西(引)(一句) 钵啰(二合)罗野那罗(引)哩哥(二合)酤致哥啰奔惹摩贺婆野祢(引)必底(二合)那(引)聒唧(二) 聒唧捺尾哥(引)底祢必底(二合)稣珂扇(引)多摩那(引)祢惹那噜钵驮(引)哩拏(引)(三) 萨哩嚩(二合)惹誐蹉摩(引)哩闭(二合)多稣噜钵勃哩(二合)多(引)达啰播(引)尼那(引)聒唧(四) 誐誐那弥嚩萨哩嚩(二合)僧悉体睹惹誐旦尾那逾[寧*也]睹尾戍达那(引)野(五) 怛鑁(二合)嚩日啰(二合)萨埵悉[亭*也]摩拽尸沙尾那野尾捺誐驮(二合)萨稣契毗药(二合)(六)”
复说最上秘密仪中最上秘密三种三昧金刚歌曰：
“唵(引)钵啰(二合)尾设婆誐鑁(一句)摩贺(引)稣珂谟(引)叉布囕(二)萨哩嚩(二合)悉提稣珂波啰摩囕摩炀(二合)(三)波啰摩稣枯(引)怛摩悉[亭*夜](引)(四)[口*弱]吽(引)鑁(引)呼(引)钵啰(二合)悉[亭*也]莎(五)
“以如是等最上甚深秘密三种三昧真实理金刚歌而作供养，所求成就皆得圆满。此一切如来最上秘密诸仪轨中大毗首三昧供养，以此供养者，金刚萨埵即时降赴，得毗首相应自在成就。”即说颂曰：
“此根本仪轨， 善作诸事业，
大秘密神通， 能建大法幢，
得无尽义味， 果决成就事，
获具足圣财， 圆满究竟法。
毗首大秘密， 难成者能成，
所有三摩地， 静住自在乐，
得心之所欲， 一切无挂碍。
设或世间人， 不修诸福业，
无其胜善力， 以罪业障故，
入此曼拏罗， 求所作成就，
依根本仪轨， 随意所愿乐，
皆悉得圆满。 此法殊胜力，
诸法无能胜， 设复越三昧，
及造诸罪业， 或宿曜加临，
若诸魔娆事， 入此曼拏罗，
所作皆成就， 依法得大利。
若或未曾入， 成就曼拏罗，
若作此坛法， 而实胜数倍。”
一切相应仪轨分第二十三
尔时金刚手菩萨，复说一切如来三种大三昧最上秘密成就法：“三种大三昧者，所谓佛宝、法宝、僧宝，是大妙乐，是大究竟，最上寂静，平等安住诸法出生。若有行人依法造[巾*((ㄇ@人)/登)]像，内画三宝，如菩萨相被金刚甲，执金刚器仗持众妙宝，以此画像即成最上曼拏罗。然后选择胜处宫殿精舍，严饰其地香花罗列，行人依法而作成就，即得圆满。”
即说一切如来三种大三昧最上心明曰：
“唵(引)部(引)亢(一句)”
说此明已，复说此大明曰：
“怛堆那婆誐嚩睹醯(一句) 冒地萨埵萨怛(二合)他誐多(二) 耨捺哩(二合)瑟致(二合)难醯多(引)哩他(二合、引)野(三) 你哩蜜哩(三合)钉捺哩设(二合)炀爹弥(四) 阿尸沙尾那逾女誐(五) 祢哩(二合)茶你室左(二合)野嚩哩弥(二合)多(引)(六) 阿颠多婆嚩嚩(引)萨(引)誐啰(二合)(七) 你嚩驮哥嚩左(引)捺野(八) 怛哩(二合)啰怛那(二合)多(引)目钵誐多(引)(九) 没驮达哩摩(二合)誐拏(引)伊底(十) 阿颠多婆嚩僧悉驮(十一) 尾戍驮室哩(二合)哥啰(引)钵啰(引)(十二) 伊底萨哩嚩(二合)怛他(引)誐多钵啰摩虞呬也(二合)嚩日朗(二合)(十三) 阿他钵啰摩虞呬也(二合)达哩摩(二合)多(引)(十四) 健吒(引)阿(引)哥(引)舍洛叉赧(十五) 萨哩嚩(二合)摩(引)哥(引)商左(引)必也(二合)洛叉赧(十六) 阿(引)哥(引)舍三摩多(引)逾(引)誐(引)(十七) 萨哩嚩(二合、引)誐啰(二合)三摩多(引)塞普(二合)致(引)底(十八) 钵啰(二合)倪也(二合)播(引)啰蜜多(引)(十九) 阿他摩贺(引)三摩野嚩啰弥底(二十) 萨哩嚩(二合)部(引)仵(引)钵部碍萨睹(二合)细(引)咩摩(引)乃莎摩(引)咄摩(二合)那(二十一)
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