正统道藏_周易参同契卷下

　　周易参同契卷下
　　长生阴真人注
　　惟昔圣贤，怀玄抱真。服食#1九鼎，化洽无形#2。含精养神，通德三元。精液赓理，筋骨致坚。众邪辟除，正气常存，累积长久，变形而仙。
　　圣贤为黄帝，铸九鼎於荆山而得道。其一日天光鼎，二日地光鼎，三日人光鼎，四日日光鼎，五日月光鼎，六日星光鼎，七日风光鼎，八日音光鼎，九日灵光鼎。·三元者，气之本。正气者，道之宗。若欲白日升天，叉成仙道，神丹之外，徒竭精神也。
　　忧悯后生，好道之伦。随傍风采，指画古文。着为图籍，开示后昆。露见枝条，隐藏本根。托号诸石，覆谬#3众文。
　　魏公忧其后生之徒，撰《五相类》以明其道，故引诸石，兼书乱辞，使智者用心辩其真伪也。
　　学者得之，报匮诸身#4。子继父业，孙踵祖先。传世迷惑，竟无见闻。
　　若非通炉火之道，穷乾坤之源，百代犹不可知，况乎子孙矣？
　　遂#5使宦者不仕，农夫失芸，商人弃货，志士家贫。
　　不知至道，空竭货财，如此之流，可为愚痴矣。
　　吾甚伤之，定录此篇#6。
　　魏公伤之，阐斯文也。
　　字约易思，事省不烦。
　　四卦五神，真为省学约文。
　　披列枝条#7，实核可观。
　　披寻药物，真实不虚。
　　分两有数，因而相循。故为乱辞，孔窍其门。智者审思，用意#8参焉。
　　金水斤两，依爻象以取定。其余杂数说，并是乱辞，智者参详自知的审也。
　　法象莫大乎天地兮，玄沟#9数万里。
　　取象於天，取法於地，天地虽远，感而遂通也。
　　河鼓临星纪兮，人民皆惊骇。
　　河鼓一星主兵。纪星在北斗傍。河鼓临北斗，则天下兵起，是以人民惊骇也。
　　晷景忘前却兮，九年被凶咎。皇上亲览视#10兮，王者退自改。
　　此喻用火。九者，阳之极数。皇上，土地也。王，金也。火之至极，则土能镇之，使金退而改过。改过者，谓水逃逸也。
　　关键有低昂兮，同气而奔走#11。
　　关键，谓固济不坚，则水随火气而奔走。
　　江淮之枯竭兮，水流注于海。
　　河海纵枯竭，器上之水怛流也。
　　天地之雄雌兮，徘徊子与午。
　　雄雌者，阴阳二气。阳生於子，阴生於午。循环徘徊，不离子午。阴阳，水火也。金水得水火之气，亦不越於南北矣。
　　寅申阴阳之#12祖兮，出入终复始。循斗而招摇兮，执衡定元纪。
　　寅辰，日吕申。建寅之月，阳气大申，故言吕申。申神，日武德。建申之月，万物欲死，荠麦生，故日武德，以为正当六三含章可贞之位。阴阳者，水火也。金水得水火之气，随斗而转。衡星主水，谓金执水，而定其元之纲纪。
　　升熬於饭山兮，炎火张设下。
　　谓器象骯山。炎火设下，周武之时也。
　　白虎倡导前兮，苍液和於后。朱雀翱翔戏兮，飞扬色五彩。
　　四神在外，土居其中，是为五色。
　　遭遇网罗施兮，压之#13不得举。
　　四神及土共为罗网，镇压於炉器，令水不得飞也。
　　谑谑#14声甚悲兮，婴儿之慕母#15。颠倒就汤擭兮，摧折伤毛羽。漏刻未过半兮，鱼鳞狎猎起。五色象玄#16耀兮，变化无常主。橘橘鼎沸驰兮，暴涌不休止。接连#17重迭累兮，犬牙相错距#18。形如仲冬冰兮，斓干#19吐锺乳。崔鬼以杂厕兮，累积相支拄。
　　此皆水为火逼，变化无常。或作婴儿之声，终日号而不嘎；或为暴涌之势，昼夜沸而不休。象乌摧折其毛羽，如龙鼓怒鳞甲。既类锺乳，又似坚冰。崔鬼嵯峨，积迭枝拄。有四神之卫，畜五星之光。其状难名，约文申义而已。
　　阴阳得其配兮，淡薄而#20相守。
　　金水为偶，守道器中。
　　青龙处房六兮，春华震束卯。
　　房六星，束方之宿。青龙，木也。二月建卯，春华火动之时也。
　　白虎在勖七兮，秋芒兑西酉。
　　昂七星，西方之宿。白虎，金也。八月建酉，兑金火盛之时。当是时也，纯阴用事。阴既用事，金水俱凝结也。
　　朱乌#21在张二兮，正阳离南午。
　　火，数二。朱乌，火之精。正阳离南午，谓阳没复阴生也。
　　三者俱来朝兮，家属为亲倡。
　　三为青龙、白虎、朱雀。青龙者木，白虎者金，朱雀者火，三物相亲，同为伴倡也。
　　本之但二物兮，末之#22为三五。三五之#23与一兮，都集应二所。
　　二物为金、水，三为水、火、土。土之数五，水之数一，火数二。二与一为三，即是三五也。一者是器中之水，二即金水之谓。集会器中，唯此三物耳。
　　治之如上科兮，日数亦取甫。
　　捣治之法，文武火候，一如上经文，不再说。
　　先白而#24后黄兮，赤黑达．表裹。
　　金水相和，状貌如此。
　　名曰第一鼎兮，食如大稻米#26。
　　即黄帝第一鼎也。日食稻米，三年成道。
　　自然之所为兮，非有邪伪道。
　　禀自然而为，非邪伪之道能致也。
　　若#27山泽气相蒸兮，兴云为风雨#28。泥竭遂#29成尘兮，火灭化#30为土。若蘗以染黄#31兮，似蓝成绿组。皮革煮成#32胶兮，麴孽#33化为酒。同类易施功兮，非种难为巧。
　　以汞投铅，黄芽自出。以芽投汞，还丹自成，是其种也。取诸石药，使水为金，非类不同，徒施功巧，终无成之也。
　　唯斯之妙术兮，审谛不诳语。传於亿后代兮，昭然如#34可考。
　　魏公恐后人不信，重此自明也。
　　焕若星经汉兮，禺如水带海#35。
　　星入汉中，焕然明白。水流潮海，心景之光。言水之得金，状貌如斯也。
　　思之务令熟兮，反覆视上下。千周灿灿兮#36，万褊将可睹。神明或告人兮，魂灵乍#37自悟。操端#38索其绪兮，必得其门户。天道无适莫兮，常传於#39贤者。
　　皇天无亲，唯德是辅。至诚不歇，神叉自来。神衣白衣，循上从下。
　　《参同契》者，敷陈梗筑。不能纯一，泛滥而说#40。纤微未备，阔略#41髻霏。今更撰录，补塞遗脱。润色幽深，钩援相连#42。旨意等齐，所趋#43不悖。故复作此，命#44《五相类》，则大《易》之情性尽矣。各如其度。
　　古人则辞寡意深，今人乃辞多而义寡。魏公恐学者难悟，故润色於其中，更撰《五相类》以证其《易》道。《五相类》者，以五行相类也。
　　黄老用究，较而可御。炉火之事，真有所据。
　　中央黄老君，自然之卫。炉火象自然，以为之，岂无据？以真言之，黄老是土，土镇压水，不能飞耳。
　　三道由一，俱出径路。
　　三道，谓金、水、火。五行相生，皆从一起，故云由其径路耳。
　　枝茎华叶，果实垂布。正在根株。不失其素。诚心所言，审而不误。
　　根株者，金水也。其余杂说，尽是枝条华叶，不足取也。
　　象彼仲冬节，竹木皆摧伤，佐阳诂贾旅，人君深自藏。
　　冬至之日，阴气伤物，先王以是日闭关，商旅不行，顺候也。仲冬，谓十一月也。
　　象时顺令节，闭口不用谈。
　　以土实器，不使开张。
　　天道甚浩广，太玄无形容。虚空#45不可睹，匡郭以消亡。
　　太玄虚寂，不得见其形容。中为积郭，消亡而凝结。太玄虚寂，即是寥廓虚无。积郭消亡，即是金水之谓也。
　　谬误失事绪，言还自败伤。
　　谬误之中，即失金水之事绪也。
　　别序斯四象，以晓后生盲。
　　四象，谓乾、坤、坎、离，亦谓之金、木、水、火四象也。
　　鲁国#46鄙夫，幽谷朽生。挟怀朴素，不乐#47欢荣#48。柄迟僻陋，忽略利名#49。执守恬淡，希时安平。
　　乃谓北海徐从事。《参同契》起於徐公之作矣。
　　晏然闲居#50，乃撰斯文。
　　即魏公自谓也。
　　歌咏#51大《易》，三圣遗言。
　　大《易》，言《易》道。三圣，谓伏羲、文王、孔子也。
　　察其所趋#52，一统共论。
　　三圣定《易》道，更无差别也。
　　务在顺理，宣耀精神。神化流通。四海和平。
　　阴阳不测之谓神。阴阳词和，四海自然清。
　　表以为历不烦。万世可循。序以御政，行之不烦。
　　魏公润色之后，则可循而行之。
　　引内养性，黄老自然。含德之厚，归根反元#53。
　　黄老有自然之卫，即道之本元，亦道之源也。黄土不动，可谓自然也。
　　近在我形#54，不离已身。
　　我形，谓金。金之不离已身也。
　　抱一母舍，可以长存。
　　一者，水也。金抱於水，故得长生，是为母舍也。
　　挺除武都，五石#55弃捐。
　　雄黄出武都山。五石，谓云母、誉石、磁、硫、雄黄之类，须弃之，即还丹自然成。
　　审用成物#56世俗所珍。罗列三条，枝茎相连。
　　三条，谓金、水、火。唯此三物还丹。既成则世俗之人乃为珍宝。
　　俱出#57 异名皆由一门。
　　三物异名甚多，由乎一门而出。智者详之，终自悟也。
　　非徒累句，谐偶斯文。
　　撰此本为还丹，岂徒累其文句。
　　殆有其真，砾略可观。
　　此文砾格，砾略可观。
　　使余敷伪，披却#58赘愆。
　　是文字令妙理之纷，敷去赘愆，使不见有谓之辞。
　　命《参同契》唯览其端。辞寡意大，后嗣宜遵。
　　辞寡而意大，言微而旨深。学道之人，宜其遵奉也。
　　委时去世#59依托丘山。循游寥廓，与鬼为邻。
　　虞翻以为委边着鬼是魏字，斯得与鬼。不然，其悟道之后，何得与鬼为邻行耳？
　　化形而亡#60沦寂无声。
　　魏公初服丹时，化形而亡。亡后，乃与鸡犬同仙矣。
　　百代#61 一下，遨游人问。
　　仙人百代一下，游於人问。
　　陈敷羽翮，东西奔倾#62。
　　羽化之后，随意束西。
　　汤遭厄际，水旱隔并。柯叶萎黄，失其华荣。
　　谓水厄火，如汤逢旱也。
　　吉人相乘，安隐长生#63 。
　　吉人学道者，负荷此法而为还丹，铃得长生也。
　　鼎器歌
　　圆三五。
　　器腹圆处，围之而有一尺五寸。
　　寸一分。
　　器口明问，阔一寸一分。
　　口四八。
　　从口上际至器下底，长三寸二分。
　　两寸唇。
　　器唇横阔二寸。
　　长尺二#64，厚薄匀。
　　器顶并腹，并一尺二寸，令厚薄匀平相似。
　　腹齐三#65。
　　器腹外当中，安三个齐孔，阔狭须匀，以铁穿为器足，则入火之际，免其动摇。
　　坐垂温。
　　空中悬物谓之垂，即明器於炉中，悬之而不着地。
　　阴在上。
　　器中流水。
　　阳下奔。
　　器下有火，密塞炉，令火气下奔。
　　首尾武。
　　初时及欲终，并皆用武。
　　中间文。
　　中心用文火也。
　　始七十#66。
　　初，以七十日武火也。
　　终三旬#67。
　　欲终时三十日，还用武火。
　　二百六，善调均#68。
　　初，七十日．武火。中问，二百六十日文火。终，三十日武火。通计三百六十日，即一年功毕矣。
　　阴火白，黄芽铅。
　　黄芽，是铅之中所出也。
　　两七聚#69，辅翼人。
　　钢砂固口，金水不飞。
　　缮#70理脑，定升玄。
　　以理石，石脑固际之也。子处中，得安存。子谓水也。水是金子，故言子也。若以钢砂理石，石脑固济，则子在器中而安存也。
　　来去游，不出门。
　　固济坚密，水游器中。
　　渐成土#71，性情#72纯。
　　金水凝结，渐至坚冰，即成还丹。
　　却归一，还本源。
　　炼金成金，是还本也。一者，道之根源也。
　　至一周，甚辛勤。
　　还丹之功，一年方毕。昼夜不歇，可谓劬劳。
　　密防护，莫迷昏。
　　固济坚牢，不得体怠。
　　途路远，复#73幽玄。
　　一年始成方可。玄远变化无准，岂不幽玄？
　　若达此，会乾坤。
　　若达水火之道，即会乾坤之门。乾为金，坤为水也。
　　片子沾，净魄魂#74。
　　日服一稻米，即为片子也。
　　乐道者，寻其根。
　　寻其根源，不离金水等物。
　　审五行。
　　金、木、水、火、土。
　　定铢分。
　　一斤当三百八十四铢，以应三百八十四爻。
　　谛思之，不须论。
　　审思之，不得与非道者论说。
　　深藏守，莫传文。
　　藏诸筐笋，母妄传人。
　　御白鹤兮，驾龙麟。游太虚兮，谒仙君。录天图兮，号真人。
　　道成之后，福应如斯。
　　周易参同契卷下竟
　　#1『服食』，《考异》本作『服炼』。
　　#2『化洽无形』，《考异》本作「化迹隐沦』。
　　#3－覆谬』，《考异》本作『覆冒』。
　　#4『组匮诸身』，《考异》本作『祖槟终身』。
　　#5『遂』，据《考异》本补。
　　#6『此篇』，《考异》本作『斯文』。
　　#7『枝条』，《考异》本作斗其条』。
　　#8『用意』，《考异》本作『以意』。
　　#9『玄沟』，原作『玄遘』，据《考异》本改。
　　#10『亲览视』，《考异》本作『览阮之』。
　　#11『同气而奔走』，《考异》本作『害黑遂奔走』。
　　#12『之』，《考异》本缺此字。
　　#13『压之』，《考异》本作『压止』。
　　#14『谴谴』，《考异》本作『嗷嗷』。
　　#15『婴儿之慕母』，《考异》本作『如婴儿慕母』。
　　#16『玄』，《考异》本作『炫』。
　　#17『接连』，《考异》本作『杂沓』。
　　#18『错距』，《考异》本作『错拒』。
　　#19『斓干』，《考异》本作『阑干』。
　　#20『淡薄而』，《考异》本作『淡泊自』。
　　#21『朱乌』，《考异》本作『朱雀』。
　　#22『之』，《考异》本作『乃』。
　　#23『之』，《考异》本作『并』。
　　#24『而』，据《考异》本补。
　　#25『赤黑达』，《考异》本作『赤色通』。
　　#26『稻米』，《考异》本作『黍米』。
　　#27『若』，《考异》本缺此字。
　　#28『为风雨』，《考异》本作『而为雨』。
　　#29『遂』，《考异》本作『乃』。
　　#30『化』，《考异》本作『自一。
　　#31『蘗以染黄』，《考异》本作『蘗染为黄』。
　　#32『成』，《考异》本作『为』。
　　#33门够孽』，《考异》本作『够蘗』。
　　#34『如』，《考异》本作『而』。
　　#35『带海』，《考异》本作『宗海】。
　　#36『灿灿兮』，《考异》本作『灿彬彬兮』。
　　#37『乍』，《考异》本作『忽』。
　　#38『操端h《考异》本作『探端』。
　　#39『於』，《考异》本作『与』。
　　#40『泛滥而说』，《考异》本缺此四字。
　　#41『阔略』，《考异》本作『缺略』。
　　#42『相连』，《考异》本作『相逮一。
　　#43『所趋』，《考异》本作『所趣』。
　　#44『命』，据《考异》本补。
　　#45『虚空』，《考异》本作『虚寂』。
　　#46『鲁国』，《考异》本作『郁国』。
　　#47『不乐』，《考异》本作『不落』。
　　#48『欢荣』，《考异》本作〔权荣』。
　　#49『利名』，《考异》本作『令名』。
　　#50『晏然闲居』，《考异》本作〔远客燕问』。
　　#51『咏』，《考异》本作『叔』。
　　#52『所趋』，《考异》本作『旨趣』。
　　#53『反元』，《考异》本作『返元』。
　　#54『我形』，《考异》本作『我心』。
　　#55『五石』，《考异》本作『八石』。
　　#56『成物』，《考异》本作『成功』。
　　#57『俱出』，《考异》本作『同出』。
　　#58『披却』，《考异》本作『却被』。
　　#59『去世』，《考异》本作『去害』。
　　#60『而亡』，《考异》本作『而仙』。
　　#61『百代』，《考异》本作『百世』。
　　#62『奔倾』，《考异》本作『南倾』。
　　#63『吉人相乘，安隐长生』，《考异》本作『吉人相乘负，安稳可长生』。
　　#64『长尺二』，《考异》本作［长二尺』。
　　#65『腹齐三』，《考异》本作『腹三齐』。
　　#66『始七十』，《考异》本无之。
　　#67『终三旬』，《考异》本无之。
　　#68『二百六，善调均』，《考异》本无之。
　　#69『聚』，《考异》本作『窍』。
　　#70『缮』，《考异》本作『赡』。
　　#71『土』，《考异》本作『大』。
　　#72『情』原作『精』，据《考异》本改。
　　#73『复』，《考异》本作『极』。
　　#74『片子沾，序魄魂』，此两句《考异》本无之。
　　周易参同契卷下竟