正统道藏_灵宝无量度人上经大法卷之七十

　　灵宝无量度人上经大法卷之七十
　　凝香昭应品
　　道德香符
　　应设醮拜章黄箓，通用玉皇诀。
　　咒曰
　　道德奇香，变满法界，彻达三境，事诚感通，长生度世，急急如律令。
　　超度三界香符诀同前
　　咒曰
　　香超三界，遍满虚空。径达御前，浮结供养。祈祷必通，急急如律令。
　　右二符并黄纸朱书，中指中文，西北炁吹入符中。
　　普度亡魂香符诀同前，用普度印
　　咒曰
　　大道慈悲，随声咸度。一切亡魂，随香普度。开彻九幽，飞腾太虚。不可思议功德。
　　右咒三句用印。
　　传符简香符传命印东炁
　　咒曰
　　元始符命，普度亡魂。金龙驿传，不得留停。
　　破九幽香符
　　咒曰
　　金光玉烟，速喷帝前。符命悉传，通达幽关。九幽诸都，速开罪魂，超度南天。
　　沐浴亡魂香符沐浴印北炁
　　咒曰
　　玉泉琼烟，炼玉飞升。玄明莹洁，快乐自然。急急如律令。
　　右符用青纸黄书，掐子文，取直北炁吹入符中，焚於浴室中。
　　皇人曰：亡人既蒙沐浴，尘秽荡除，当易仙衣，使登坛陛。如不给衣则冠带不具，难对圣真。故太上慈悲大法中，有变衣之法，以度魂爽。符用黄纸朱书，面南，丁罡三步。叩齿三通，左手握天皇诀，念咒而变。
　　变仙衣符
　　咒曰
　　九曜扶衰，真炁变衣。四神合卫，五纬交晖。炁分罗锜，彩集空威。六合扶挟，三炁玄微。至真焕烂，仙女齐绯。圆景素明，元始慈悲。急急如律令。
　　变衣咒曰
　　唵吽吽呼呜伐夷帝明都变炼有形摄。
　　变冥食
　　皇人曰：亡魂久居冥昧，不过肴羞，常怀饥渴之思，难遇饫充之馔，喉咙生火，累劫饥肠，如遇大斋，全凭变炼。行持之士当以甘露玉符，焚于水中，手结五岳印，诵咏秘章，加持法食，变为甘露，亡人食之，即获清凉，快乐生天，回心向道，绝诸苦恼，具足饱满。行持之法，左右手玉清诀，存身为元始天尊，列天门三炁，降接兆身。然后以炁吹符，焚水中，以杨柳枝洒之，诵秘咒，普救亡魂，其福难胜。
　　变食符
　　咒曰
　　唵嗡啰哩，长参陁他，尼陁耶，多伽陁弥陁。
　　变食咒曰
　　酆都夜壑，忽以光辉。照烛幽魂，来沾香麋。灵宝炼符，百骸自飞。得见妙会，仙岐知归。万劫难遇，功缘可祟。开辟幽趣，全假真风。梯航彼岸，济惠无穷。念念生因，驾景飞空。
　　甘露开咽喉符
　　咒曰
　　浩浩渺渺，太上灵泉。润枯育物，流注自然。神华生液，澄清太玄。生魂育魄，云派绵绵。清泠保命，猛火绝烟。华池浩渺，莫测其源。急急如律令。
　　右符黄纸朱书三道，烧於水中，或吹於亡位前，子文，北炁。
　　炼度生天香符五岳印东炁
　　咒曰
　　洞慈洞明，灌炼九尸。达度玄天，逍遥自在。
　　普度法桥香符
　　咒曰
　　法桥大度，法桥普度。急召急升，步虚玄灵。
　　咒施夜斋香符五岳印，东炁，焚於香炉内
　　咒曰
　　食满十方，通关百饱。食之无尽，普沾歆享。
　　召魂赴坛香符摄魂印东炁
　　咒曰
　　元始真文，急召灵魂。速赴吾坛，领无上道。
　　受度法衣香符玉清诀东炁
　　咒曰
　　百色之衣，流光飞霞。服之飞升，上步玄空，飞游太极。
　　领魂受经香符中炁
　　咒曰
　　金口所宣，玉文所司。音彻三界，九幽罢对，亡魂生天。
　　无量度人香符无量度人印，东北炁
　　咒曰
　　天中之真，天中之神。九和十合。变化上清。
　　寻声救苦香符太一救苦印，东炁
　　右一点一画，称太一号。
　　四宝符化一珍为千车之宝
　　化一金为千车之金
　　普及无穷之世界
　　散沾无极之鬼神
　　灵宝无量度人上经大法卷之七十竟
　　灵宝无量度人上经大法卷之七十一
　　修斋受词品
　　请师
　　科曰：开度人天，救护群品，崇建斋法，非师不成，必在备受符箓，明练科仪，知俯仰之文，明进退之格，思神念真，关启敷奏，闲邪无失，庠序得宜，与天为徒，体道无极，广开户牖，普济沈沦，德重功高，莫越师宝。若法师佩三洞，众官参洞玄者，可署之。阙人之处，可洞玄为法师、紫虚正一为众官也。斋法出於灵宝，属洞玄，以行之理亦为当。其他十戒白简道士，不可滥署法职，窃预名号。凡欲修斋致荐，济存拔亡，当蒇事之初，必先推寻清高勤行之士，或栖真观宇，或隐迹山林，道价崇高，玄门宗仰，佥议惟允，卜筮协从。后斋沐身心，蠲诹吉日，削心词而皈命，沥斋款以依投。傥或未副精祈，必再申诚控告，志宜纯一，礼止于三，必获允俞，始当营建。盖以皇天厚地，幽府泉扃，十方无极之乡，三界难量之际，非宗师功德隆重，行业清明，则何以罄幽显以宣通，和人天而无间。是以渊源上学，深造玄微，为生死之津梁，作人天之眼目者，乃可谓之高功。如其泛泛之流，末学下士，惟财利之是务，真擿埴以冥行，徒役精神，虚费财宝，其不为三官鼓笔者鲜矣，尚何冀其感通者哉。
　　投状
　　具乡贯奉道弟子姓某，与家眷等右某，所伸情旨。伏为亡某，存日享年几岁月日时生，昨於何年月日时在某处身亡，见殡葬何处。深虑魂识，未遂生方。今者届于某节，谨启志诚，备置十方法信供养之仪於某处，请道士若干人就某处，崇建无上黄箓大斋几昼夜。满散修设冥阳浄醮一座，乞为亡过某人，忏赎过愆，资严生界。仍乞附坛升度门中，祖裙眷属亲姻，旁及六趣三涂，九幽五道，冥司幽夜，滞魄孤魂，普仗良因，咸超仙界。谨具诚款，披投法位法师。伏愿法慈许赐，依科升度施行。未敢自专，伏候法旨。
　　致词
　　维年号某月朔日某甲子某府县乡贯居住眷等，谨斋沐虔诚，稽首再拜，上启度师某洞法师先生。切以祖炁肇分，有物咸归於覆被。道源始判，承流代出於真宗。洪惟上学之流，深证重玄之教。辄陈祀事，仰冒聪明。切念某等伏惟亡过某人，夙契真休，叨居人道，在地水火风之内，有贪嗔爱恶之缘，罔知幻化之无常，益见人非之稔积，俄沦夜壑，永隔阳光，非凭奥妙之科，曷济湮沉之苦，旁求上士，式建灵坛。恭惟先生，体道纯真，潜心虚寂，悟三洞四辅之旨，为十方三界之师，开户牖於玄门，作舟航於苦海，天人仰德，幽显咸恩。伏望廓轸大慈，俯从丹祷，飞神控辔，高通三境之遥，锡命颁符，下拔九泉之苦，庆云垂而生意无尽，灵风聚而死骸发烟。俾兹受对之魂，证彼登真之果，更冀九玄殢识，六道幽灵，咸登解脱之乡，共达希夷之岸，依皈至切，敷述奚殚，干冒威明，某下情无任激切之至，谨词。
　　启盟
　　高功升座，法众立班，启堂法事，侯弟子致词宣毕，高功捧香，祝曰：
　　浮黎国内，玉京山中，亿万年结炁凝烟，百千种通诚达信，根盘骞林下，瑞蔼太虚空，宝香一灶爇金炉，三界十方咸稽首。
　　焚香，执简，启奏。
　　以今焚香，供养三清三境，十极十华，无上至真，道经师宝，十方三界，千灵万真，黄箓宝斋，感应真宰。伏愿骖龙驾凤，飞空步虚，降临道场，作证功德，奥妙同元。盖一真之未布机详，有统由三炁之初分。寂寂至无之宗，荡荡自然之化，生於象帝之始，隐乎空洞之中。元始开图，敷五篇於碧落。洞玄启秘，周十度於本章。生生之义，难终难穷。化化之源，莫名莫测。运两仪之阖辟，使万物以化成。德本好生，独立常生之道。功惟不宰，孰知真宰之筌。非常道而非常名，无弃人而无弃物。粤自三皇之始，人与道全。迄乎五帝之终，道为人远。人伪胜而天理灭，幻境迷而觉性昏，不能保命而爱神，益见背真而就伪。生由是，死由是、出於机、入於机，汨正念於喜怒贪嗔，弃真常於梦幻泡影，自取死坏，离其本真。人非鬼责以兼攻，雪刃霜锋之交至，炎炎烈火狱，峨峨丘寒池，皆由一念之中，自致九幽之苦。举声悲叫，徒知宿命之非。救苦化身，未遇霈恩之及。繄于众罪，流吹不息。恩惟太上，拔领无边，宏敷黄箓之文，茂着明真之典，控五凤八鸾之驾，寻救十方。宣九龙二虎之符，开通六趣。变云浦为雪腴之醴，消火翳为灵宝之光。剑树摧锋，镬汤息浪，普召阴冥之主吏，咸遵济度之科条。三界莫不依皈，一切普皆欢悦。九卷既终，而丽华得度。一人无畏，而北帝请陈。是为无上之缘，兹实难量之果。盖以元皇敷化，列圣流通。经分三十六部，而度人最先。斋列七十二等，而黄箓惟大。葛左玄授大洞之旨，张静应恢正一之文。源分流派而浩浩无捱，法演经传而绵绵不绝。非惟功德之普博，抑亦禁戒之威严。非丹诚惟一惟精，岂大范可闻可见。今黄箓大斋官某人，皈依十极，请命三天，奉先思孝而远度亿曾，修斋建功而普资群爽。赍纹缯而备列，持质信以森严。广邀清静之流，祇建明真之会，宜得上士，与之宣行。如某者尘世行尸，玄门末学，冒受九盲之戒，褴纡三洞之文，体未洞真，何足致形神俱妙。德惟翦薄，岂能使天地同归。是宜隳肢体而黜聪明，处山林而就薮泽，决何尘迹，误辱丹词。顾惟战灼之余，益认精虔之至，敢不遵承科简，祈告苍昱。秉有愚不转之心，宣大道无为之化。何异挟山而超海，无殊断鹤而绩凫。短绠不可以汲渊，大方必为之见笑。所幸因缘有，自翊赞得人，皆法海之元龟，实宗门之大匠。更相汲引，不鄙凡愚。将共受於戒言，庶克成於祀事。况以科条具载，功过悉分，三官五帝之书，九府四司之录，毫分无失，纤芥不遗，弗容简慢之为，恐隳荐修之福。必也盟告天地，质誓鬼神，各罄丹心，不生异念。当使功标丹简，俾七祖以生天，无令罪结黑书，致九玄之堕地。登坛之际，受职之初，咸秉誓言，仰干圣鉴。今则斋庄既肃，盟告云周，佩玉锵锵，见十方之振响，威仪济济，仰万圣以临观，洁志同诚，举扬胜事。
　　度亡玄局
　　玄师曰：既承投词，选择吉地，卜日告斋，严命同志入靖对斋，预告上穹，修札关告，十天九地，三元九州，靡不遍通。持诵经号，敷宣科教，行香修斋，建坛贡章，召摄视现，颁符命以俟感通，功周幽显，名刊玉清，普天怀德，克日飞升。诀曰：所投词即是大斋弟子之词，词旨孝慈忠直，恳切无私，方许允度也。择吉地者，名山洞天福地，靖庐玄坛宫观，不经兵阵战场，非屠坊刑狱，生产冢墓，秽恶之地者，皆名吉地也。卜日告斋者，要在三元八节，五腊十直，三会之日，与亡灵七七周祥讳日相合，或普度之时，要值天赦甲子庚申，与节会元腊司会，名曰吉日，不遇其日，不可开建也。告斋为立意之初，通达玄元，某日为始也。严命同学上道，同师同坛之友也。同志，谓其志同也。普为幽显者，苟非其人，和气不生，有享功果。自告斋之日入靖所，不交人事，对斋百日，九十日，四十九日，三十二日，亦可，但量所度亡者多寡，修文备事，广狭为则，无玫临用有阙。预於前期七日，告三界九地，十天十道，九州北都冥府等。於告斋之始，劝缘大斋之首，及求度亡魂之家，同志同学之人，斋戒沐浴，持诵真文。真文者，谓荐拔亡魂经咒尊号也。谓如大洞真经，灵宝诸经，九天生神宝章，道德二篇，黄庭玉经，救苦三涂步虚九幽拔罪真经，甘露神咒真一等经，及琅函天尊睿号神咒也。於开建前三日，敷告修斋词旨，关告直岁神君，行雨主雨龙神，里域土主，城隍山林，孟长汉真，及属岳之司，一切洞天福地，诸天仙曹等处，一一各召差神兵，卫护道场，斥遂凶毒之物，浄荡秽恶之炁。久晴之时，防虞风雨。久时阴雨，克日借晴。仍选当境灵应，众人所钦之神，直坛防非止恶，以警非道妖恶之众。於前一日夜日入之时，集与事羽流，法事弟子诣建坛之所，习演威仪，至平旦集众，诣法师靖下，请受致词，求师登坛，建坛浄秽。自此或七昼夜，或五昼夜，三昼夜，一昼夜，并三时行道，六度行香，十遍转经，宣科告戒，并从古制，节度拜贡章表敷露，五方真文，依式镇信金玉，宣符告简，并从科法召摄，视现炼度感通。斋后举过，始末同心，功圆果满，散坛谢过，言功效职，三官保举，五帝奏名，诸天称庆，上帝赐恩，进品仙阶，功及幽显，克获飞升。稍有违误，罪亦无贷。
　　玄局仪范次第
　　玄师曰：自宗师垂示科教，启建大斋，各有次第，并依玄局启载，关告文檄牒状之类，并具斋词旨挥请乞文语，皆出大法师志意修撰。不必定本成规，混淆灵典，的非经语之言，岂可编次法内。久而滋蔓，使成俗格，白石类玉，似是而非，有玷真道。初则习演威仪。预於前之至日建坛。至日清旦致词，请师登坛，至于九师之前，启玄建坛，任六职拜启玄表文，揭签受职，方始诣三宝像前，开启行香。升坛行道之日，先於坛内烧化通关预告转牒，九州社令，三界神司，五岳九州，幽府北都，里域城隍，山林孟长，溪真岁君神祇，主雨龙神，令部卫形魂，普赴坛下，止雨借晴关告都毕，旋绕登坛，拜素车白马章，开通道路章，申奏天曹五帝四司，三景星宫，天省三院，灵宝十天，南北二斗四极真宫，四圣师府，三官所治，五岳司命，三十二天，紫微上宫，丹天火府，重上明宫，韩司丹天童初五府，东华西灵五老帝君，天尊真人，法中干预之者，及表奏诸师上帝，一一周备，宣告救苦真符，太上放赦生天宝箓。讫，宣启行道科忏，讽咏真经。清旦事毕，临午行道，告下三天白简，九天宝器，玉清破地狱真符，拜破酆都业道章，赞咏十王仪。至晚朝行道，宣赞童子救苦生天仪。初夜行道坛外、发召请表奏，摄魂赴坛，迎引亡魂赴浴。拜沐浴炼度章，宣沐浴炼度仪，召请诣三宝前，传符受戒，迎魂归位，咒食十念。次忏回耀轮灯九卮神灯，宣九狱仪、法师破狱。次召请九泉六道赴浴、次设无碍夜斋，教戒神只都毕，迎魂视影现形。次至中夜登坛行道，拜迁妆亡人章、行持九炼变仙之法，告下拔幽魂真符，登真度命灵符长生符，召降驿吏，宣读合同券文，宣放生仪。次祝流火神庭、鱼龙分投，焚化简文茭郭荚龙童子等。至终满之时，浄坛设醮，起五方真文，拜谢恩表，乞诣玄师前还职，拜言功谢过朱表，乞祝纳官，祝罢坛。如此科式，不可超越。或七昼夜，九昼夜，十四昼夜，皆须委曲，缓速行持。近则三昼夜，一日一夜关行，稍违节次，动失纲纪，不惟混淆典宪，冥曹亦须切笑，三官鼓笔，四司纠察，徒用施为，功德之恩，万分获其一二，学士宜遵守奉行。五老本行，具说三见黄箓，尚自不堕地狱，况其亲行大教，普济幽冥。若满十数，天上地下，十方三界，仙神人鬼，飞走甲介，皆是子之恩德所及。魔王敬伏保举，上帝称庆欢悦，三官言功，五帝列奏，祖师锡元皇飞符，金阙降丹华羽軿，拔七祖於北宫，度九玄於死录，一身骨肉仙化神形，俱登道妙。吞饵金丹，佩服仙券，千骑万乘，白日登升，三天随其功业，授补真阶。或为上清真人之位，或登上清仙公之名，或为太极左卿。方始洞明，普救无间，功德之所致也。子宜勉之，竭志奉行。
　　镇信威仪品
　　镇信
　　经曰：古人淳朴，怀道抱德，不贪不欲，各足於身，但用志诚，自可通感，不须财宝，玄合天真。末代时浇，人民矫诈，惟吝财货，不识因缘，贱命重财，轻生徇利，内怀万恶，外结凶狂，相继灭亡，未尝觉悟。念是之故，令遣散之。一则内贼不生，二则外贼不起，内外安静，众苦消除、所以质信效心，必以财为首。财既可舍，心亦随之。圣善冥通，随夫心意。高天厚地，玄圣上真、非信不通，非心不感，通感之致，在乎信焉。故云：学道之士，赍金宝，效心盟天也。
　　金龙一十三枚
　　十方镇十枚，三枚随简投之。
　　科曰：天子皇后太子，用上金。三品以下，用中金。九品以上，用次金。士庶以银涂金。各长三寸六分。夫龙者上天之驿骑，为传达通，龙骑为先。负简即腾信三官，镇坛以通诚十极。镇信之法，以龙为首。阙者考属阴官曹。
　　镇彩一十一段
　　十段十方，一段命信。
　　东方青纹九，南方绛纹三，西方白纹七，北方皂纹五，上方碧纹三十二，下方黄纹三十二四，维黄纹各一十二十，方数合一百三十六。天子匹数，诸侯丈数，士庶尺数。本命纹缯，天子诸侯紫色，士庶以本命纳音色。匹丈尺数，各随本命，外加一，以表延生之信。科曰：纹缯者，显五行之色，象十方之气，降十天，致五帝，通真效信，请命祈灵，不可阙也。阙者考属天官玄都曹。
　　镇十方纸墨笔砚一十副
　　纸每方用十二幅
　　科曰：建斋行道，或救拔亿曾万祖，考妣二亲，或请福祈恩，保制劫运。则四司五帝，三界十方，纪录善功，检校罪目。当以纸笔，为录功纪善之籍，施镇十方，不可阙也。阙者则十天五帝不录其功，九府三官不除其过，阙者考属三官曹。
　　镇十方香华
　　科曰：香者以通感为用，隔氛去秽。华者以鲜洁为美，表瑞效珍，请福祈真，香华为本。香以沉笺降真，花以香洁木生者。无花可以五彩剪簇，以镇十方，不可阙也。阙者考属阴官曹。
　　镇檀钱二万四千
　　科曰：民之利用厚生，非财不立，民之重财，尤过於命。故斋法以财质心，而不可阙也。阙者考属天官玄都曹。
　　镇米二斛四斗
　　科曰：米者，养生之本，民以食为命。故斋法以米质信天官，增加品禄，所不可阙也。阙者孝属天官曹。
　　镇油二斗四升
　　科曰：油者阴类也。阴中生阳，以油镇阴，官续阳景。阙者考属阴官曹。
　　镇炭二十四斤
　　科曰：炭者阳类也。阳中生阴，以炭镇阳，官资阴炁。阙者考属阳官曹。
　　仅木简三面
　　各长一尺二寸，阔二寸四分，厚二分。
　　科曰：简者记也，告也。记世之功，告盟上真，上下正方。天子以玉为之，玉有九德，礼天地之信也。余皆槿木为之，或栢木。丹界五行，丹书国号年月建斋之所，及法师姓名。投於名山大洞，灵泉龙穴，及斋坛之中。告天地水三官，使着明斋事，奏于上境。阙者考属地官九都曹。
　　镇十方玉璧十枚
　　各径二寸四分，厚二分，圆形虚中。
　　投龙璧三枚
　　科曰：玉有贞洁之德，可以盟感上真，故以为信。若投龙简，当以青丝金纽，缠而副之。青丝以代割发，金钮以代歃血，上告三官也。投龙璧，天官苍璧圆形，地官黄璧方形，水官黑璧六出形。天子以玉，公侯以下，并槿木为之。阙者考属地官九都曹。
　　投三简金钮二十七枚
　　投简之法。当用金钮九只，以副於简。三简用二十七钮，各径九分，圆其外如环之形。国家用金，臣庶以银铜涂金。
　　又皇人镇坛仪范
　　夫建斋坛，当供设十方天尊，五岳三光，水府经宝，随方各以纹缯之彩，玉璧金龙以镇之。更於五方书五老真文，玉字敷露，盟告诸天，三时礼念，求哀忏悔。更用杨木五段，方砖之式，以彩帛，上书五篇之炁以镇之。五方散坛之夕，挂於五方，则可上消天灾，保制劫运。下禳毒害，以度兆民。则生死受赖，其福难胜者也。用笔五枝，墨五，笏砚五只，算筹五把，案纸五百幅，分布五方。以米五石分为禄米，以钱五千文分在五方为命钱。其纸各封押上题云：东斗注算纸，南斗上生纸，西斗记名纸，北斗落死纸，中斗记善纸。仍以木雕造童子五躯，手执梓木函，盛真文於其内，散坛宣科而焚之。即五方童子斋真文前行，引导亡灵，随光明而生道。或更以茭草传龙二条，童子二身，左手执长竿，右手执龙索，候散坛之日，将白简符命，以铁线扎於茭龙之身。即用迁神回黄二旛，以童子手执之。法曰化所谓茭龙负身，风火驿传者也。更在行持之士，存三清之光，三光之光。三日之光，合与真火而炼之，其火尽。存化为紫云之升，亡魂乘驭其炁，得生天上。次以灵宝将吏兵马赍左右二券，拥从亡人而去，直诣天门，照证合同，以升道境。
　　威仪
　　科曰：太上三尊，居玄都玉京之山，七宝玄坛，紫微上宫。十方世界上圣高真，一日三来，旋行朝谒，执符把箓，建节持幢，吟咏洞章，游空飞步，奏钧天妙乐，散异景奇花，鸾舞凤翔，三界齐欢，万真称庆。今之斋法。登坛朝奏，一像玄都玉京也。威仪法式，莫不备焉？
　　皇人曰：元始天尊演说灵宝玄妙超一度法门，会集群仙於虚皇天宝之台，诸天队仗纷纭，日月星宿，璇玑玉衡，鸟兽鸾凤，丹舆绿笔，幡盖霓旌，并来朝尊。夫行法之士，开建坛陛，亦遵上天之仪，以度下世兆民也。
　　节一对
　　以五色丝为之，上下五层，悬竿头金鸾凤嘴绶带。
　　幢一对
　　以珠盖珠网八角一层，悬竿木胎，左龙右虎，龙虎口衔绶带。
　　旌一对
　　似节，无龙凤口衔绶，带三层，五色丝为之，悬竿。
　　珠旛一对
　　珠锦玉佩，金凤口衔之，悬竿。
　　五明扇一对
　　以木雕成金彩装，上布星斗，中列五岳，下绘海渎，竖以朱竿。
　　鹤羽一对
　　以木刻成鹤翅，竖以朱竿。
　　皇人曰：夫登坛行事，以代元始应化。先造威仪，以制万天。於坛内四维，分布星宿，岳渎坤舆之数，立诸门炁，各依大法，不可轻慢。
　　冠裳剑佩品
　　科曰：服者，所以旌礼也。登坛朝真，不容紊乱，经图该备，职箓高卑，用以彰明，各存法度，始於正一，终於讲师，高下之仪，一如正制。
　　正一法师
　　玄冠绛褐，黄裙绛帔，二十四条丹火玉佩，斩邪之剑，长二尺四寸。
　　紫虚法师
　　玄冠黄裙，黄褐黄帔，二十八条青玉佩紫，虚阳光之剑，长二尺八寸，又五帝召灵之剑，明玉佩。
　　洞神法师
　　玄冠黄裳，青褐黄帔，三十二条白玉佩，太一三元之剑，长三尺，又三皇太一之剑，青玉佩。
　　洞玄法师
　　芙蓉冠，黄裳，紫褐，紫帔。三十二条明光玉佩，八景挥灵之剑，长三尺六寸，又五帝威灵御邪之剑，素玉佩。
　　洞真法师
　　元始冠，青裙，紫褐，紫帔，青里表，三十九条珠玉绣履，震灵八景之座，玉简瑶笏，震灵之剑，左右垂玉佩珠珰，前后通真召灵之符，或仙纳云霞之帔。
　　大洞法师
　　元始冠，黄裙，紫褐，五色云霞，帔剑佩，如洞真法师。
　　三洞讲师
　　元始冠，黄裙，紫褐，九色云霞之帔，无剑佩。如上品秩高卑，皆为朝真法服，升坛以朝真交灵也。宝海云：剑者，辟邪制非，威神伏魔。佩者，进止动静，以中律度，各有等级也。大天真上圣法式威仪，万品千名，变化无极，至於楼台宫阙，结炁凝云，恍惚有无，不常厥所。或飞台行馆，空里转移。或金阙玉楼，虚空化出。或大包宇宙，或细入毫芒。其於羽衣云衫，霞衣玉佩，珠幢宝节，飞印琼冠，琼笏霓旌，凤举龙毂，日旗月旆，鹤驾虬骖，虽实变化之神，亦有等差之秩。所以朝真法服，剑佩冠衣，取象上真，垂仪下士。若其清斋，端默静室，凝神合炁，虚无游心澹漠，密朝大帝，隐叩玄关，无烦服饰之殊，自会感通之要，尊卑品秩，一切泯然。其如行教化民，阐扬斋法，各循阶序，永作经常，礼谒朝真，跄跄济济。弘道之士按而行之，亦玄门之盛美也。
　　盟传对斋品
　　皇人曰：夫灵宝之上道，乃大法之根宗，诸天上帝隐韵内音，非下士之所能闻也。当采择其人，神真内固，威仪俨然，言行有信，慈悲忠孝，谨节正己，端直操心，志慕希夷，如此之人，方可修持上法，济度死生。若言行有亏，忠孝不立，心行邪佞，谄曲诈欺，内无德行，外失威仪，则福浅俗恶之人，岂可动达天地神明者哉。当审察贤愚，分别仙几，然后方受诃誓，具表以告三天，获其告报，方择吉日，依科盟授。凡受持之师，行持半纪，方许度及五人。如一纪之后，方度十二人，不可再度。然而灵宝之文，非其正法之比。且诸侯公卿欲济国扶危，保镇国祚，受此大法者，当以上金一百二十两，五色绫罗各三十六疋，朱砂青丝各一十二两，镇信禄米一百二十石，金钱一百二十千，誓香三十六斤。士庶人民欲济度死生，超升玄祖，当以上金三十二两，五色绢绫各一十疋，朱丝各九两，镇信禄米一十二石，命钱百十二千，誓香六斤。修炼有道之士，当以金九两，紫绫一端，青丝一两，朱砂一两，誓香一斤，案纸一百幅，以代币帛笔墨，五方各一件以钱米。无力行道之士，亦可用三分之二，不可阙也。盖此法秘於上天，其禁至重。至於天人，诣玄都上宫而传，亦赍金宝而受，是以不许轻泄故也。若有道之士，所用法信传度法师，当一一具申天曹传授，按前应干传用之物，不可私心隐匿。如传度弟子吝借世财，及窥窃求取，即师不许。妄示辄传度之后，其道不行，神真不侍经法，百魔所败，师与弟子俱获深殃，切宜戒之。如遵科格，则诸天欣庆，群魔束形，万神敬礼，开坛传授之时，自有众真监度，以授於我，道法流行，百魔隐韵，离合自然，呼圣集真，济生度死，积行累功，可不日而果备矣。
　　思微板券
　　维年月日时某州县某人，即日谨赍金宝质心。依玄都旧格，盟告十天。稽首顿首再拜，传授上清灵宝经法，品章隐秘之文。依仪行道，消诸不祥，普度无穷。受道之日，名度南宫，万神侍卫，身度三界，位登仙翕，魔王保举，众真监度。臣某谨遵大法，敷落神真，普度天人，不敢隐秘而传，以天中之天为盟。弟子得法之后，不敢轻泄，以示下人。如达告盟，身处鬼官，减算除年，万劫受考，永堕轮回，祸及七祖。今立券文，以为信约。
　　嗣法弟子臣某，行年几岁月日时建生上属某岳，禀上天某炁君召。
　　谨奉元始天尊度，太上道君度，太上老君度，天真皇人度，妙行真人度，诸天大圣度，五老上帝度，飞天神王度，五帝大魔度，三官五师度，周天星宿度。
　　券符式
　　今日欣庆，受度某人，历关诸天，请灭三恶，斩绝地根，飞度五户，名列太玄，魔王监举，无拘天门。东斗注算，西斗记令，北斗落死，南斗上生，中斗大魁，总监众灵。青帝护魂，白帝侍魄，赤帝养炁，黑帝通血，黄帝中主，万神无越。五帝大魔，万神之宗，普告无穷，万神咸听。三界五帝，列言上清。
　　右券付弟子某人收执，持为身宝。以致飞天下观，上帝遥唱，万神朝礼，三界侍轩，群妖束首，鬼精自亡，万灵振伏，招集群仙，冥慧洞清，大量玄玄也。急急如灵宝大法盟传板券律令。
　　灵宝修真誓戒
　　灵宝传度法坛，誓戒牒付嗣法弟子某人，谨遵大法，合受誓戒，开具于后。
　　灵宝十愿
　　一愿志乐长生，二愿出死入生，
　　三愿炼炁思形，四愿度诸众生，
　　五愿天下太平，六愿众生悟道，
　　七愿祖弥升迁，八愿永离鬼官，
　　九愿形神俱妙，十愿与道合真。
　　灵宝五戒
　　一戒恶杀去害，常行忍救。
　　二戒嫉妬莫兴，常守成人。
　　三戒莫生盗淫，常施正直。
　　四戒勿起贪污，常生知愧。
　　五戒断诸憎忌华绮，常修俭慈。
　　灵宝十誓
　　一誓不得大醉怒嗔，二誓不得饥饱劳役，三誓不得广志远念，四誓不得折交非人，五誓不得取非义财，六誓不得怨道咎师，七誓不得辄入神庙，八誓不得乱行灵文，九誓不得轻亵秘典，十誓不得乱害鬼神。
　　灵宝十善
　　一矜老恤孤，二怜贫援寡，三救济幽冥，四散施丹药，五敬重一切，六勤行符水，七常诵经咒，八广造经像，九勤持斋戒，十放赎生命。
　　牒具誓戒，终始无亏，身心不退，即得拔度三涂，不涉六趣。诸天卫护，万圣钦皈，宜当精行，持斋奉戒，夷心端谨，志念分明，一心皈向，专想不二，内外清虚，每合自然，鉴映尔心，如戒行道，为三界所范，鬼神所瞻，召真通灵。形神俱妙，道不负人，勤行谛受，勿使魔言，谨牒。
　　太岁　年　月　日时牒。
　　传度师具法位姓某。
　　灵宝天仙宝诰
　　三天门下
　　伏以混沌一判，元始开图，真文洞焕於层霄，玉字敷宣於碧落。神灵降质，炁宝聚形，含元炁於太虚，运阴阳於寒暑，统摄三界，拘制群魔。紫笈琼篇，琅函蕊简，经号称於上品，法独冠於中宫，是为万法之宗，玄机之祖。诸天至重，勤苦而闻，审察贤愚，方遵旧格。盟十天而奏启，赍金宝以方传。轻露秘文，祸延九祖。今者嗣法弟子某人，即日谨赍金九两，紫绫一端，朱砂一两，誓香一角，如系公卿士庶人民即别具数肘步投坛。伏为自身本命，某年月日时生。重念某素心洁志，守道纯诚，谨遵明科，告盟传授。既获吉祥之报，宜加仙爵之褒。
　　保举师：十方至真飞天神王，长生大圣无量大神。
　　监度师：三十二天帝君，妙行真人。
　　度师：十方灵宝天尊，虚皇道君。
　　经师：九天高明大使，神功妙济真君。
　　籍师：三天扶教辅元大法师正一静应真君度师玄中教主大法师。
　　东斗注算君度，　　南斗上生君度，
　　西斗记名君度，　　北斗落死君度，
　　中斗大魁君度。
　　谨按灵宝本科，某人宜补授，奉行
　　上清灵宝大法，某狱先生某帝真人，南昌上宫受炼司真官，主管黄箓院事。
　　右遵盟真科格，欣庆受度，请列
　　仙班奉
　　三清玉帝勑，符到奉行。
　　传法度师具法位臣姓某。
　　太岁　　年　　月　　日时告下。
　　交兵给法牒
　　灵宝传法坛　交将牒付嗣法弟子某人。
　　本坛先据云云谨诣坛下，拜授
　　上清灵宝大法，经文秘诀，符图印章一宗。誓愿行持，终始不息。除已具奏上天，许令传度。谨遵科格，对
　　圣分环破券，给誓受戒，付度灵文，交兵度将，事须画一专牒，付弟子某人照会者。
　　一上清灵宝经法符图玉篆科范仪格。
　　一灵宝大法司印，道君印，
　　天宝君印，　　炼度司印，
　　黄箓院印，　　青玄救苦印，
　　八威龙文印，　赤书玉字印，
　　泰玄都省印，　神虎内讳印，
　　北魁玄范印，　神虎雌雄印，
　　总监众灵印，　　与道合真印，
　　五帝大魔印，　　严摄北酆印，
　　混合百神印，　　拜章印。
　　一戒牒一道，诰一轴，板符一道，
　　交兵牒一道，环券，破狱符杖。
　　十方谒简。
　　一上清灵宝牺中天真上圣，神王真君，将师吏兵，童子玉女，功曹符吏兵马。总计百亿万众。
　　牒具如前，付弟子某人。遵承法职，虔奉灵文，恪谨箴规，克勤勿惰，积功累行，进品仙阶。如或负盟，自贻殃咎，无怨咎於师资，故牒。
　　太岁　年　月　日时牒。
　　飞真朝元竭简
　　太上洞玄三景弟子、某狱先生某帝真人，奉行灵宝大法，南昌上宫受炼司真官，主管黄箓院事臣姓某拜竭。
　　五帝破狱策杖
　　右金阅化身，真炁流周，慧光焕景，金虎破幽字。
　　灵宝环式
　　皇人曰：简以梓木为之，长一尺二寸，以白粉为地，绿简四向，中用墨书衔位。为谒简板券，以梓木为之，长一尺二寸，高九寸，以青为地，朱书字，黄书符。策杖以扬木为之，法长三尺六寸，围五寸四分，四面刊咒，以黄罗袋袋之。传法日排於上真前，度毕，弟子收之，安於圣前，每日供养。如用，即再拜而请环，以银一两二钱为之，中刊符，以朱为之。
　　补将吏帖
　　灵宝大法司。帖补新差来辅法将帅吏兵等众，
　　当职昨投
　　度师某君门下，乞保奏传度，
　　上清灵宝大法，符图印诀，一宗灵文。已蒙度师，於今月　日保奏
　　上天，补克仙职。今来差到辅佐将吏兵马，合用收补，入司驻札，事须给帖者。
　　右出帖补新差来辅法将帅吏兵等众，仰准此指挥，明施号令，严整军营，修治器械，随咒即至，辅正立功。他日结勋，即当奏荐，不管有违。
　　破券式
　　灵宝无量度人上经大法卷之七十一竟
　　灵宝无量度人上经大法卷之七十二
　　修斋受词品
　　传度词式
　　维太岁年月朔日具乡贯某人，谨斋沐，诚惶诚恐，稽首再拜投词。某伏闻洞玄设教，开度生济死之法门。灵宝垂文，有脱壳升仙之妙理。非夙生之庆幸，岂造次而得闻。欲厕真阶，须凭师匠。某欲荐先亡之苦爽，次拔泉滞之冤辜，使一命以无虞，保全身而脱厄。某虽曾立誓，未遇真师。兹者伏遇某君法师先生，不掩玄关，大开慈造，下度愚昧，辄具恳词，谨赍金宝以质心，持造灵坛而控告，拜传灵宝大法炼度秘鉴，誓终始以行持，靡敢忘於教诲。如苟违盟约，甘堕沉沦。伏望慈悲，特垂允度，庶累成於功行，同共列於真阶。谨具恳词，拜投坛下，伏取法旨。某诚惶诚恐，稽首再拜谨词。
　　传度启奏科
　　臣闻元始祖劫，化生诸天，隐碧落之空歌，敷紫虚而郁秀，开明三景，用普植於神灵。敷落五篇一，使保制於劫运。玄坐五色师子之上，说法度人。端居七宝骞林之中，授经付世。万圣临轩而稽首，众真侍座以皈依。皆诸天隐秘之音，非世上常辞之咏。灵风橐钥，致日月以停输。金口宏敷，俾神风而静默。一遍而诸天称善，十过而枯骨成人。是知妙道难穷，玄功无量，上天所宝，下世不传。遇至士以赤心赍金宝而盟，受众真监度、万圣临轩，诸天保以善传，魔王举其道备，方遵玄格，许以流传。今嗣法弟子某，夙缘积庆，遭际玄风，盟心拜手於清都，虔意精诚於大法。叩头搏颊，肘步投坛，恭依盟度之科，以舍爱缘之念。捧金赍宝，歃血饮丹，誓求大法之扶持，愿列仙班之职任。臣早膺师匠，获佩灵文，本接物以度人，遇至贤而勿秘。既承恳祷，表奏上天，已获报於吉祥，涓良辰而付授，给符传法，受戒度兵。伏愿灵宝众真洞玄诸帝，慈悲济物，方便度人。使弟子某迥出尘寰，永离浮幻，荡六根而清静，出八难之轮回，颊悟玄机，得行道妙，隆三千之功行，招集群仙。总五帝之魔王，万灵振伏。臣与嗣法弟子，谨稽首再拜。
　　次宣投词度经。
　　谨按经云：上学之士修行此经，而通微奥，即得飞度南宫，不经地狱，普度无穷，一切天人莫不受庆。无量之福，生死蒙惠，上天所宝，不传下世。至士赍金宝效心，盟天而传。轻泄漏慢，殃及九祖，长役鬼官。侍经五帝，玉童玉女，各二十四人，营卫神文，保护受经者身。
　　祝毕，弟子跪受。
　　次度法。
　　臣闻道法自然，功施不宰，本强名於至妙，极元化於无形。恭惟灵宝大法，大有金书。实元始之希夷，乃至灵之冲寂。渊宗莫究，妙理滩穷，秘大罗金阙之天，垂浮黎宝珠之旨，诸天钦仰，万圣护持。夙有善根，方能窥奥。莫不道用人宣，人从道立，今弟子某虔心稽首，誓受秘筌，首露十方，盟诚三界，愿穷至理，体道度人。恭对圣前，受持大法，伏望金阙至真，玉京玄老，祥开九夜，洞照八冥，遣玉女以飞函，捧金章而广示，命金童以称善，敷玉笈以流传。使弟子某魂神澄正，万炁长存，不经苦恼，身有光明，三界侍卫，五帝司迎，万神朝礼，名书上天，功满德就，飞升上清。
　　祝毕，弟子拜十方，然后谢师。次师持丹水噀弟子身。
　　一噀三清上圣度。二噀十方至真度。三噀三界众真度。
　　次持环券，师咒曰
　　天地合信，环券为盟。行信忠孝，心清缅平。慈心爱敬，言直洁贞。始终如一，其道合神。勿生谄谀，以起贪嗔。损身败恶，三界不遵。今分环券，其义断金。
　　次给付环券与弟子，付帖牒板符印状等。
　　灵宝经法，万天所崇。今日受度，三界钦从。诸天书名，位列仙公。帝君大圣，普告元穷。元量度人，我道兴隆。
　　祝毕，弟子再拜退。
　　传度谢恩表式
　　浑沦未判，空洞凝华。蔼瑞彩於天中，结飞玄於霄极，灵风奏响，梵炁腾辉。爰模勒以成文，乃秘藏於积劫。自玄元之降授，叶叶相承。洎正一之流通，绳绳不绝。俾修盟於宝墠，用普济於人寰。制断恶根，消禳劫运。接物利生之便，不间方来。从粗入妙之微，莫穷津极。臣谬承先庆，获齿人伦，载生育於昌期，际希夷於盛旦。澄心奉戒，稽首皈诚。愿敷宝韫之科，与进仙阶之品。治身理物，式遵受度之言。拯疾扶危，敢忘告盟之训。傥违玄禁，甘俟阴条。
　　祭将仪
　　伏以百魔隐韵，使离合以自然。三景开明，周大行之梵炁，无上大罗之境，端居元始之尊。出法度人，有返形之微妙。传经流世。敷起死之真功。侍其经者，八方威神，卫其法者，诸天上圣。五帝大魔之所任，十方飞天之所承。至学既已盟传，魔王举其道备。遵上天之禁格，露祭醮於灵坛，召制十方，御地祇於要诀。威制天政，束魔鬼於真文。诵咏是经，则诸天齐到。修行微妙，则万圣临轩。辅我法者，闻咒诀而入无出有。佐我道者，承符命则去死来生。八威龙文，可保制於劫运。赤书玉字，能禳却於灾殃。混合百神，三界魔王而稽首。中理五炁，万灵真宰以皈从。今者谨按科盟，备陈苹藻。伏望灵宝将吏，总法官君，受祭犒之荐严，享精专之醮礼。唯愿兴扬教法，赞助道功，下镇人身，俾魔无所干犯。执符把箓，遏鬼无所施妖。神监在兹。当歆祭礼。
　　初献
　　伏以灵宝本章，是度人之无量。上品妙首，为大法之根宗。或传教於人间，或隐藏於天上，宗奉敬礼者获福，轻泄漏慢者招殃。今某夙世良因，恭参大法。既蒙师而受度，当祭将以陈仪。仰惟官吏之聪明，俯鉴菲仪而盻蛮，所冀威容咫尺，辅正教於玄坛。灵造雍容，赞元勋於小兆。某初阶下士，遭际真师，虽凭大法以降魔，全仗威神之赞助，断灭祸源，则千千截首。收伏妖怪，则万万翦形。仗金钺前戮之狞，屠割鬼爽。张巨天后刑之猛，风火无停。或度幽阴，解夙生之恶对。或救痼疾，今一时以复形。德着同享其荣，功成共分其利，无令懈弛，有废前功。恭听吾言，毋生忽略。
　　亚献
　　伏以威分部伍，共严整於军营。森列旌旗，当修治於器械。施彰号令，明检於鬼营。赏罚至公，利言於五帝。鬼妖灭爽，瘟邪不敢流行。神明护门，怪异皆松别域。兆行其法，则平等而正直。汝辅其道，则谨节而勇忠。共成莫大之功，以佐无为之化。今者既陈恳祷，酒醴再三，不违方寸之诚，尽赖神明之鉴。所献钱马，当为依陈，祭礼既终，乞还元治。
　　终献
　　宣帖疏。再拜退
　　祭将符、
　　书符祝曰
　　唵夜阇屠渠诃勒昙俱婆夷知帝萨咤。
　　掐中指中，书十道，分布十方，并系黄书红纸，逐符以金钱一分而化之。
　　化符咒曰
　　千和万合，混合百神。神公受命，总监众灵。群妖束首，振伏万灵。保真固命，以度兆民。生死受赖，其福难胜。功过无失，保举尔身。急急如灵宝律令。
　　本法印篆品
　　皇人曰：夫行灵宝之法。须得上天玉重印章，方能洞达杳冥。若以凡世之文，不过真师所传，则枉用心神，终无所得。且灵宝印章，昔元始天王妙炁结成真篆，皆以碧玉为之。名曰金章玉重，降於真灵之天，付於道君。后付於虚皇天尊，虚皇天尊付於金阙帝君，金阙帝君授之天皇大帝，天皇大帝始授於轩辕。轩辕后遇玄中大法师、静老天尊出世，各辨其文，各有品目，轩辕请问殷勤，故玄师教之有法，用之有式。故灵宝大法玄师主之也。自后代代设化，方方传经，而不遇其人，印章多隐於明山而不出。厥后神仙出世，遭值斯文，而天尊慈悲，付以印章，方传后世。至学之者如遇之，则当保惜，不可轻传下世，以泄其章。三界高真见之，多痛哀不忍其泄。泄之则返招重殃，深可怜也。今具于篇，睹之敬信而秘藏之，斯可矣。
　　上清灵宝大法司玉玺
　　右印可移符文帖牒，榜示三界，鬼神见之为信符，如传度表奏之后，祭咒可用。
　　炼度司印
　　右印乃上帝降付南昌受炼司真君，主炼死魂，可炼度亡魂，专印水火符篆，炼度司分关申帖牒之属。
　　黄箓院印
　　右印乃上帝降付黄箓院使相，主下元，度上世亡魂，如建大斋宝坛，召摄君将史兵符牒用之。
　　天宝君印
　　右印乃元始上帝主教之印，可以镇天地，运阴阳，干旋造化，召役万灵，如行持大法。当以此印镇於治所，万圣钦崇如朝。元始之帝印光万丈，光烁群魔，亦可印符箓。此印於秦始皇时失之。后至汉代天师，以凡篆易用。
　　道君玉印
　　右印乃道君主教之印，掌诸天星宿，三界鬼神劫运之数。如行持当佩此印，变为灵宝天尊。亦可印符箓。
　　青玄救苦印
　　右印延上帝降付东极救苦天尊，度三界十方一切苦魂，如通之有百宝光明。应狱司诸此印光，皆疏放幽爽、径生极乐，可印符箓。
　　泰玄都省印
　　右印延玉帝降付天师，掌泰玄都省申奏等事。如召功曹符吏，集诸兵马，醮奏星辰，当关牒而用之。此印汉代天师以凡篆而易之，其祖传秘印随正一升天，正掌泰玄都而用焉。
　　八威龙文印
　　赤书玉字印
　　右印乃元始上帝，专掌诸天玉字真文篆，应醮奏坛墠，敷露真文赤书，当印用之。
　　与道合真印
　　右印乃上帝降付，得道之士佩负登天，於三天金阙门下勘同印信也。如度魂爽於地府，功德案文牒，内封各书合同符契，以印印之，应阴府冥灵堵之，如上帝亲诏，靡敢稽停也。
　　五帝大魔印
　　右印乃上帝所赐，行持之士佩受，可制万魔，镇凶治恶，志心佩受，则五帝侍卫，群妖束形。
　　混合百神印
　　右印乃上帝所赐，行持之士佩受，可役使万灵。凡印所在之处，万神朝礼，三界侍卫，应干召法中将吏符篆，皆以此印印之，立获感应。
　　已上印章，皆以七宝金玉为之，或以赤枣心，或桃栢木，命工於阳火日刊成，阴水日露天一宿而收之。
　　灵宝无量度人上经大法卷之七十二竟