序
序道教灵验记
经名：道教灵验记。唐末五代杜光庭编撰。十五卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部传记类，参校本：《正统道藏》太玄部，张君房编《云笈七签》。
目 录
序
宋徽宗御制
杜光庭撰
卷一
宫观灵验
饶州开元观验
兴元北逢山老君观验
洋州素灵宫验
上都昭成观验
青城山宗玄观验
城南文铢台验
蜀州紫微阁验
成都青羊殿验
亳州太清宫验
昌明县孟津观验
卷二
宫观灵验
周真人上经堂基验
南岳魏夫人仙坛验
洪州铁柱验
广州莒蒲观验
青羊肆验
益州龙兴观取土验
静福山分界验
刘将军取束明观土验
乐温三元观基验
李福相公修玄元观验
韦皋令公修葛琐化验
果州开元观验
开州新浦花林观祥异验
卷三
宫观灵验
刻县白鹤观蝗虫不侵验
明州大宝观山水不侵验
金州盘龙观野火不侵验
东川置太一观验
均州白鹤观野火自灭验
安邑崔相梦潜丘台观验
刘瞻相梦江陵真符玉芝观验
李蔚相修汴州玉芝观验
郑畋相国修通圣观验
段相国修仙都观验
整屋县楼观验
卷四
尊像灵验
南平丹鳌台金铜像验
蜀州天尊碑验
唐兴堰石天尊验
常道观铁天尊验
木文天尊验
什郁县兴道观铁像天尊验
洪州信果观木天尊验
彭州三台观铁天尊验
青城山丈人真君验
云顶山铁天尊验
洵阳望仙观天尊验
苏鹄偷尊像验
卷五
尊像灵验
张仁表太一天尊验
袁逢太一天尊验
李邵太一天尊验
孙静真救苦天尊验
启灵观天尊验
白鹤庙茅君像验
合州庆林观尊像验
蜀中唐兴县芝草天尊验
唐兴县天尊现验
益州唐隆县大通观验
梓州飞乌白鸦观验
卷六
老君灵验
蜀州壁画老君验
京光天观黑髭老君验
终南山玉像老君验
玉局化玉像老君验
板州石壁成纹自然老君验
蜀州铁老君验
三泉黑水老君验
昌明县灵集观铁老君验
骆全嗣遇老君验
崔齐之遇老君验
赖处士说老君降生事验
卷七
老君灵验
贾湘事老君验
龙鹤山老君验
龙瑞观老君验
许述事老君验
沈莹事老君验
萧山白鹤观石像老君验
天台观老君验：
杨闹儿梦老君验
勾道荣铸金老君验
杨文简老君赐金验
卷八
天师灵验
昭成观天师验
刘存希天师帧验
龙家楼上孙处士画天师验
蜀州天师井验
陵州天师井验
皇甫洽事天师验
李瓖梦天师验
邛州赵可言事天师验
谢贞见天师授符验
刘方瀛天师灵验
卷九
真人王母将军神王童子灵验
明州象山县门陶真人画像验
西王母验
黄魔神救萧李二相公船验
湖州青龙君验
荆南开元观南帝神验
青城丈人真君示现验
罗真人示现验
嘉州飞天神验
乾元观四天神王验
丈人真君山摧出水验
襄州龙兴观神王验
襄州北帝堂验
卷十
经法符箓灵验
李昌遐念《升玄护命经》验
崔昼《度人经》验
孙元会《天蓬咒》验
孙循《保命经》验
姚元崇女《九天生神章经》验
王道坷《天蓬咒》验
王清远《神咒经》验
卷十一
经法符箓灵验
何道璋遇《上清经》验
仙都观《石函经》验
襄州城角铁篆真文验
陆含真水星石符文验
玄武楼北真文验
刘迁都功录验
玉霄叶尊师符‘验
贾琼受《正一录》验
李玄礼《护命经》验
尹言《阴符经》验
高相《三皇内文》验
张乾曜《天蓬咒》验
赵业授《正一八阶录》验
卷十二
经法符箓灵验
僧法成改经验
僧行端改《五厨经》验
杜简州《九幽拔罪经》验
曹嘉《道德经》不焚验
崔公辅《仙都经》验
曹敷《天蓬咒验》
邓老《枕中经》验
张正元《大梵隐语》验
陈太清《度人经》验
甘玫《神咒经》验
张融法线验
姚生《黄庭经》验
卷十三
钟磬法物灵验
青田县清溪观钟验
宗玄观钟验
太平观钟验
眉州彭山观钟验
爰赤木古钟验
玉霄宫钟验
开州龙兴观钟‘验
施州开元观钟验
洪州许真君钟验
天师剑验
张让黄神越章印验
范希越天蓬印验
越州上虞县延庆观钟验
卷十四
斋醮拜章灵验
陈武帝黄录斋验
隋文帝黄录斋验
唐高祖醮宗圣观验
高宗三川投龙验
玄宗大宝观投龙验
玄宗昭成观斋验
玄宗拜黄素文验
僖宗金录斋祈雨验
僖宗青城斋醮验
僖宗封青城醮验
叶法善醮灵验
刘图佩录灵验
卷十五
斋醮拜章灵验
李耽神咒斋验
张合奏天曹钱验邛州成都奏钱事附
陶隐居拜章祈雨验
王招商神咒斋验
杜合公黄录醮验
籍县刘令破黄录斋验
程克恭拜章祈雨验
韦皋令公黄录醮验
李约黄录斋验
李言黄录斋验
道教灵验记序
宋徽宗御制＃１
夫妙道本於混成，至神彰於不测，经诰所以宣契象，宫观所以宅威灵，符录所以备真科，斋祠所以达精恳。验征应之非一，明胯飨之无差，诚觉寤於苍黔，而彰直於善恶也。朕顾惟寡昧，获纂隆平，荷祉福之咸臻，务齐明而匪懈，思扬妙理，普示草生。因览杜光庭所集《道教灵验记》二十卷，其事显而要，其旨实而详。今昔所闻，盈编而有次。殊尤之迩，开卷以斯存。冀永流传，俾刊方版，庶资训范，克畅淳风。直叙厥由，题於篇首云尔。
杜光庭撰＃２
道之为用也，无言无为。道之为体也，有情有信。无为则任物自化，有信则应用随机，自化则冥乎至真，随机则彰乎立教。《经》曰：善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。此明太上浑其心，而等观赤子也。《书》曰：不独亲其亲，天下皆亲。不独子其子，天下皆子。此明圣人体其道，而慈育苍生也。恶不可肆，善不可沮，当赏罚以评之。《经》曰：人之不善，何弃之有。故立天子，置三公。此圣人教民舍恶从善也。又曰：为恶於明显者，人得而诛之。为恶於幽间者，鬼得而诛之。又曰：为善者善气至，为恶者恶气至。此太上垂惩劝之旨也。《书》曰：惟上帝不常，作善降之百祥，作不善降之百殃。此圣人法天道福善祸淫之戒也。由是论之，罪福报应犹响答影随，不差毫末，岂独道释言其事哉，抑儒术书之，固亦久矣。宣王之梦杜伯，晋侯之梦大疠，恭世子之非罪，浑良夫之无辜，化豕之报齐侯，结草之酬魏氏，良宵之姐驷带，郑玄之拌刘兰。直笔不遗，良史攸载，足可以为罪福之鉴戒，善恶之准绳者也。况积善有余福，积恶有余殃，幽则有鬼神，明则有刑宪，斯亦劝善惩恶。至矣，大道不宰，太上好生。固无责於刍狗，而示其报应。直以法宇像设，有所主张。真文灵科，有所拱卫，苟或侵侮，必陷罪尤。故历代以来，彰验多矣。成纪李齐之《道门集验记》十卷，始平苏怀楚《玄门灵验记》十卷，俱行於世。今访诸耆旧，采之见闻作《道教灵验记》，凡二十卷。庶广慎征之旨，以弘祟善之阶，直而不文，聊记其事。
＃１『宋徽宗御制』，《云岌七签》作『真宗皇帝御制叙』；『叙』丛刊本、四库本、辑要本作『序』。
＃２『杜光庭撰』，《云岌七签》作『广成先生序』；『序」丛刊本、四库本、辑要本作『叙』。