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三国钟繇
钟繇书法家的身份很是出名，可是他不止是一个书法家。钟繇也是一个政治家，重点是在曹操一家的手下任事时，官途很是通畅，可谓是芝麻开花节节高。
钟繇曾经担任过尚书郎、黄门侍郎这些职位，还有过助汉献帝东归这样的功劳，因为这件事，钟繇被汉献帝封为了东武亭侯。汉献帝渐渐失去了地位和权力，这些权力都被转移到了曹操的身上，曹操看到了钟繇的才华，于是重用钟繇。现在担任了司隶校尉，派去镇守关中，后来因为钟繇身上的功勋很高，凭借着这些功劳升到了军师这样的高位。后来汉朝灭亡，到了魏国，曹操就让钟繇担任了大理，之后又被提升到相国。再之后曹丕做了皇帝，钟繇就跟着到了曹丕的手下做事，首先就坐到了廷尉这个位置上，而后又升了一次又一次的官，最后是坐到了平阳乡侯的位置上。
钟繇在三国那种乱世也是混的风生水起，就可以看出钟繇的才华不止在书法上，在智商、情商、武力上也是很出色的。在曹操手下任事时，就是经常需要去带兵打仗。曹操既然可以将带兵出征这样的事交给钟繇去做，就足以证明钟繇的能力很是出色。
把钟繇放到三国的大背景下，他的整个人生也是很出色的，毕竟没有什么人都可以在三国时期在不同的人手下任事都能得到那些人的赏识。三国的钟繇就是一个毋庸置疑的出色政治家。
钟繇千字文
《千字文》的原名是《次韵王羲之书千字》。它是由南朝梁时期的周兴嗣写的一篇长韵文。它的厉害之处是由一千个不重复的文字组成的文章。一开始是梁武帝让王羲之写一千个字，以便让自己的亲人练习。不过后来梁武帝又觉得这样太乱了，就让周兴嗣把那一千个字编成了一篇文章，才有了我们今天看到的《千字文》。
《千字文》其实在一开始并不是作为一篇文章，它的性质更大程度上是一篇字帖而已。从表面上看不出这篇《千字文》和钟繇有什么联系，不过如果说到《千字文》的写者王羲之，那就有了很大的关系。
《千字文》一开始是作为字帖存在的，由大书法家王羲之来写，它的价值不言而喻。说到对王羲之的书法影响最大的人就不能不提到钟繇了。王羲之就是在钟繇的楷书中，发现了自己的风格，从而有了行书。所以可以说，行书源于楷书。这《千字文》可就可以看做是对钟繇楷书在理解之后的升华。
钟繇不仅留下了许多文化瑰宝，还影响了许许多多的文人，受到钟繇影响的文人们也留下了许多的墨宝。就例如这篇《千字文》，没有钟繇的影响，也就不会有我们现在看到的王羲之。或许这篇《千字文》在文章的文笔方面无法和一些文章相提并论，但是在书法领域上，它是十分有价值的存在。一篇文章可以看出两位书法家的影子。
钟繇对于中国文化做出的贡献是巨大的。
书法家钟繇
钟繇是一位书法家，他的书法之美是毋庸置疑。而且是通俗与高压结合的美，是大部分人看到就会认可的美，也是一种不易被模仿的、充满灵气的美。
要在任何一个领域做的出色都是不容易的一件事，钟繇能在书法方面做的那么出色是离不开他的努力的。一位出色的书法家，就是要将字深深地印刻在自己的脑海中，字的每一笔每一划都是要在统一中体现出不同。钟繇是大书法家，也是有着中国历史上第一个书法家这样的称号，可见钟繇在书法领域的表现是有多么的出色。
就像牛顿说的：“我之所以看的远，是因为我踩在巨人的肩膀上。”钟繇虽然被称为第一位书法家，但是在他之前也是有很好的、很出色的书法家。钟繇就是在向这些书法家学习的过程中有了自己的感受，研究出来自己独特的书法形式。
有了自己的风格之后，就是要把它变得更好。经过了一次又一次的反复练习，才有了被我们后世所敬仰的大书法家钟繇。
钟繇虽说还是一个政治家，不过他书法家的身份更为人熟知。因为如果给他的两项成就都评个分的话，那么他在书法上的分数一定是会高出政治上的得分高出许多。
不过还是那句话，成功是离不开个人的努力的，如果没有钟繇的一直刻苦练习，这样的刻苦练习还不是一时一刻的而是长久的。这是我们可以在书法家钟繇身上学到的。
钟繇楷书
钟繇的书法造诣很高，尤其在楷书上。毕竟“楷书鼻祖”是名副其实的。楷书要写好并不容易，首先需要将字的一笔一划都写好，这就需要花去大部分的精力，然而一笔一划的将字写好才只是完成了第一步。做好这一点后就要开始将字变得灵动起来。这方面有需要人的悟性，钟繇在这一点上做的特别的成功。
楷书是有板有眼的字体，写得不好的话，很容易让人觉得死板。可是看钟繇的字，无论是哪一个字都是那么的灵动、有张力。将原本认知中应该是死气沉沉的字化腐朽为神奇，似乎那些字中就包含了自然万物的生命。一个个的字好像就要化作它们所要表达的内容，展现在眼前。这样充满了灵气的字就给人以无限的享受。
字与字的度，钟繇也把握的特别好，果然是一代名书法家啊。字之间的度应该是什么样的，这也是需要认真琢磨的，如果没有将这个度把握好，即使字写得很好看，那整幅作品给人的感觉也是会很奇怪的，不会给人以美感。在钟繇的作品中，字与字之间是那么的和谐，统一，那就是一个整体的作品。无论是分开看还是和在一起看，都是一种享受。
钟繇将他在自然中感受到的以书法的形式表现了出来，这样就使得他的书法作品不止只是书法作品，而是变成了一个艺术品。可以这样说，钟繇的楷书不仅是一个让人模仿的书法典范，也是一个可以不止局限于书法的模范艺术。
钟繇荐季直表
《荐关内侯季直表》是钟繇在公元221年，也就是魏黄初二年的时候，上交给魏文帝曹丕的一份文书。这份文书的目的是为了当时的山阳太守关内侯季直。希望曹丕根据季直之前的功绩给季直一份他应有的奖赏。
《荐关内侯季直表》的墨迹纸本，高大约是12.6厘米，长大约是40.4厘米。这份墨迹是经过了许许多多的转折，差一步就可以踏入现代。不过还是差了一步。在火烧圆明园时，没有被烧毁，而是被抢走。不过还是被中国的一位富豪购得避免使流失海外。可是火烧圆明园都无法烧毁的《荐关内侯季直表》却因为被一个工人偷走埋在地下而毁掉了。不幸中的万幸是还有一组《荐关内侯季直表》的照片流传了下来。
《荐关内侯季直表》应该是钟繇所以作品中有着最曲折的经历的吧。不仅真迹有着那样的一段历史，甚至连刻本都是有一番不同的经历。大多著名的书法作品都是有刻本的。《荐关内侯季直表》最早的刻本是在北宋期间，在那个时期华氏真赏斋的刻本是最好的。不过这份刻本却不幸被火烧掉了。后来又刻了一本，所以《荐关内侯季直表》的华氏刻本有着火前本和火后本的区别。
《荐关内侯季直表》没有流传下来是一个遗憾，不过在近代也是有很多好的临摹作品可以拿来欣赏的。虽然不一定比得上钟繇的真迹，可还是一些不错的作品。
钟繇书法作品欣赏
一般的书法作品的美要慢慢的欣赏才可以体会到，在看到钟繇的书法作品后，即使是不太懂得这门艺术的人都不会否认他作品的美。之后再细细品味，就会看到他作品中的灵气，即使是一直的看也是不会厌倦的，反而是越来越喜欢。
钟繇的书法作品不仅可以让人欣赏，还可以让人借鉴。王羲之就是在研究、学习钟繇的书法作品中，有了自己独特的书法感受，写出了行书。
一般，人们认为钟繇的书法作品有三个系列，有“五表”、“六贴”、“三碑”。不过在东晋之后，就很少能看到钟繇的真迹了，现在流传下来的钟繇作品一般是临本。
“五表”是《宣示表》、《荐季直表》、《贺捷表》(又叫《戎路表》)、《调元表》、《力命表》。这些作品是钟繇艺术性最高的一系列作品。即使不是真迹，其中《宣示表》也是由另一个大书法家王羲之临摹的，同样有很高的艺术价值。
"六帖"是《墓田丙台》(简称《丙舍帖》)、《昨疏还示帖》(简称《还示帖》)、《白骑帖》、《常患帖》、《雪寒帖》、《长风帖》(其后半部分又名《安厝帖》)。这一系类的作品，只有《丙舍帖》、《还示帖》还带有一些钟繇的神韵在，其它的作品已和钟繇的风格相去甚远。
"三碑"是《汉乙瑛置百石率史碑》(简称《乙瑛碑》)、《魏上尊号碑》、《受禅碑》。这些全是刻本。
所以如果要欣赏钟繇的作品就多去看看“五表”。