燕喜词叙
陈
春秋列国之大夫聘会燕飨，必歌诗以见意，诗之可歌，尚矣。
后世《阳春白雪》之曲，其歌诗之流乎？沿袭至今，作之者非一。造意正平，措词典雅，格清而不俗，音乐而不淫，斯为上矣，高人胜士，寓意于风花酒月，以写夷旷之怀，又其次也。若夫宕荡于检绳之外，巧为淫亵之语以悦俚耳，君子无取焉，议者曰：少游诗似曲，东坡曲似诗。盖东坡平日耿介直谅，故其为文似其为人。歌《赤壁》之词，使人抵掌激昂而有击楫中流之心；歌[哨遍]之词，使人甘心淡泊而有种菊东篱之兴，俗士则酣寐而不闻。
少游情意妩媚，见于词则（禾农）艳纤丽，类多脂粉气味，至今脍炙人口，宁不有愧于东坡耶？同年检正曹公文雄学奥、节劲气俨，三十年台省旧人也。不辞小试，来游宣幕，使君大监状元詹公既深知之，一见其文集，尤加叹赏。叙而锓版于郡庠。名之曰《双溪》，因其居也。又以其所著乐府，可歌于闺门之内者，别为一集，名之曰《燕喜》，摭其实也。方其花朝月夕，少长团圞，尊俎之馀，出而歌之，于以导嘻嘻怡怡之情。佳作乐事，萃于一门，近世之作未有者。（髹上左下犭右下巽）淳熙丁未，备倅于此，公馀请间，辱以见教，熟读三复，玩其辞而绎其意，岂非中有所本欤？吁1寥寥百馀年，继坡仙而作，非公而谁？中秋前一日，长乐陈（髹上左下犭右下巽）。(四印斋汇刻《宋元三十一家词》)
注：《燕喜词》，作者曹冠。
燕喜词跋
詹效之
宋广平铁石心肠，犹为梅花作赋，议者疑之。殊不知感物兴怀，归于雅正，乃圣门之所取，而亦何疑于广平乎？《语》曰：子与人歌而善，必使反之而后和之，以见其详。复致意如此，无他焉，善言欲其不忘也。检正曹公，行兼几德，浑然天成；文章政事，渊源经术；廉介有守，既和且正。太守太监詹公，叹赏其文，摭其大略而刊诸宣城学宫。既有成集矣，复以所著乐府析为别集，名曰《燕喜》。窃尝玩味之，旨趣纯深，中含法度，使人一唱而三叹，盖其得于六义之遗意，纯乎雅正者也。昔王褒为益州刺史，作中和乐职，宣布诗出于一时歆羡，犹且选。好事者以鹿鸣之声习而歌之，至于转而上闻，汉宣帝褒美之。矧斯作也，和而不流，足以感发人之善心，将有采诗者播而飏之，以补乐府之阙，其有助于教化，岂浅浅哉！淳熙丁未仲夏望日，宣城丞钓台詹效之书。(四印斋汇刻《宋元三十一家词》)
跋曾文清诗词后
陈传良
予不及见文清公，然获从六卿原伯侍郎仲躬游甚久。意在都下时，文清夫人尚亡恙，生日当为寿，予与高炳如博士清原伯修拜母之敬。见诸妇各年六七十，盛服夹侍夫人出对客。已而原伯帅妇及诸孙罗拜奉觞，且遍饮客，乃罢。故家孝敬之风可观也。今见文清往还兄弟间诗词，又为之叹。(《止斋题跋》卷二)
长短句序
陆游
雅正之乐微，乃有郑卫之音。郑卫虽变，然琴瑟笙磬犹在也。及变而为燕之筑，秦之缶，胡部之琵琶、箜篌，则又郑卫之变矣。风、雅、颂之后，为骚、为赋、为曲、为引、为行、为谣、为歌。千馀年后，乃有倚声制辞，起于唐之季世。则其变愈薄，可胜叹哉J予少时汩于世俗，颇有所为，晚而悔之。然渔歌菱唱，犹不能止。今绝笔已数年，念旧作终不可掩，因书其首以志吾过。淳熙己酉炊熟日，放翁自序。(《陆游集》)
徐大用乐府序
陆游
古乐府有《东武吟》，鲍明远辈所作，皆名千载。盖其山川气俗，有以感发人意，故骚人墨客，得以驰骋上下，与荆州、邯郸、巴东三峡之类，森然并传，至于今不泯也。
吾友徐大用家本东武，呼吸食饮于夫阝淇之津，盖有以相其轶思者。故自少时，文辞雄于东州。比南归，以政事议论，显闻荐绅，愿不肯轻出其文以沽世取富贵，三十年犹屈治中别驾，澹然莫测涯涘。独于悲欢离合，郊亭水驿，鞍马舟揖间，时出乐府辞，赡蔚顿挫，识者贵焉。或取其数百篇，将传于世，大用复不可。曰。“必放翁以为可传，则几矣。不然，姑止。”予闻而叹曰：温飞卿作[南乡]九阕，高胜不减梦得[竹枝]，讫今无深赏音者，予其敢自谓知君哉。独感东武山川既堕胡尘中，而大用之才久伏不耀，故为之一言。绍熙五年三月庚寅，笠泽陆某务观序。(《渭南文集》)
书钓台壁间何人新题后
朱熹
“不见严夫子，寂寞富春山。空留千丈危石，高出莫云端。想象羊裘披了，一笑两忘身世，来插钓鱼竿。肯似林间翮，飞倦始知还。
中兴主，功业就，鬓毛斑。驱驰一世人物，相与济时艰。独委狂奴心事，未羡痴儿鼎足，放去任疏顽。爽气动星斗，终古照林峦。”(此词实亦先生所作)
顷年屡过七里滩，见壁间有胡明仲丈题字刻石，拈出严公怀仁辅义之语，以厉往来士大夫，未尝不为之摩娑太息也。然亦不能尽记其语。后数十年再过，因觅其石，则已不复存。意或者恶闻而毁灭之也。独一老僧，年八十馀，能诵其词甚习，为予道之，俾书之册。比予未久而还，则亦为好事者裂去矣。因览两峰赵亻叟醉笔钓台乐府，偶记向所尝见一词，正与同调，并感胡公旧语，聊为书此。庆元己未人日，云谷老人云。
钓台旧有范公记，文词义甚伟，后人不容复措手矣。中间有江子我一记，独书作新岁月，最为得体。而粗述其以羊裘题轩客星命阁之意，名义亦为高雅。今屡经火，不知此石尚存否也？近年乃有作记，力辨严公非诡激素隐者；时邵康节作“安乐窝中好打乖”诗，明道程先生和之曰：“时止时行皆有命，先生不是打乖人。”而康节又复之，乃有“安知不是打乖人”之句。此言有味也。使严公而可作，当为此发一大笑云。(《晦庵题跋》卷三)
张紫微雅词序
汤衡
昔东坡见少游《上巳游金明池》诗，有“帘幕千家锦绣垂”之句，曰，学士又入小石调矣。世人不察，便谓其诗似词，不知坡之此言，盖有深意。夫镂玉雕琼、裁花剪叶，唐末诗人非不美也，然粉泽之工，反累正气。东坡虑其不幸而溺乎彼，故援而止之，惟恐不及。其后元祐诸公，嬉弄乐府，寓以诗人句法，无一毫浮靡之气，实自东坡发之也。于湖紫微张公之词，同一关键。始公以妙年射策魁天下，不数岁，入直中书，帝将大用之。未几，出守四郡，多在三湖七泽间。何哉？衡谓兹地自屈贾题品以来，唐人所作，不过柳枝、竹枝词而已，岂以物色分留我公，要与“大江东去”之词相为雄长，故建牙之地，不于此而于彼也欤。建安刘温父博雅好事，于公文章翰墨，尤所爱重。片言只字，莫不珍藏。既裒次为法帖，又别集乐府一编，属予序之，以冠于首。衡尝获从公游，见公平昔为词，未尝著稿，笔酣兴健，顷刻即成，初若不经意，反复究观，未有一字无来处。如《歌头》、《凯歌》、《登无尽藏》、《岳阳楼》诸曲，所谓骏发踔厉，寓以诗人句法者也。自仇池仙去，能继其轨者，非公其谁与哉？览者击节，当以予为知言。乾道辛卯六月望日，陈郡汤衡撰。(《影刊宋金元明本词》)
注：《紫微雅词》，作者张孝样，因其曾官中书舍人故也。
于湖先生雅词序
陈应行
苏明允不工于诗，欧阳永叔不工于赋，曾子固短于韵语，黄鲁直短于散语，苏子瞻词如诗，秦少游诗如词，才之难全也，岂前辈犹不免耶？紫微张公孝祥，姓字风雷于一世，辞彩日星于群英，其出入皇王，纵横礼乐，固已见于万言之陛对。其判花视草，演丝为纶，固已形于尺一之诏书。至于托物寄情，弄翰戏墨，融取乐府之遗意，铸为毫端之妙词，前无古人，后无来者，散落人间，不知其几也。比游荆湖间，得公《于湖集》所作长短句，凡数百篇，读之冷然洒然，真非烟火食人辞语。予虽不及识荆，然其潇散出尘之姿，自在如神之笔，迈往凌云之气，犹可以想见也。使天假之年，被之声歌，荐之郊庙，当其英茎韶（左音右上草下隻）间，作而递奏，非特如是而已。一日凤鸟去，千年梁木摧。予深为公惜也。于湖者，公之别号也。昔陈季常晦其名，自称为龙丘子，曾作《无愁可解》，东坡为之序引，世之不知者遂以龙丘为东坡之号，予故表而出之。乾道辛卯仲冬朔日，建安陈应行季陆序。(《影刊宋金元明本词》)
书张伯和诗词后
朱熹
右紫微舍人张伯和父所书。其父子诗词以见属者，读之使人奋然有禽灭雠虏、扫清中原之意。淳熙庚子，刻置南康军之武观，以示文武吏士。(《晦庵题跋》卷三)
跋张于湖念奴娇词真迹
魏了翁
张于湖有英姿奇气，著之湖湘间，未为不遇，洞庭所赋，在集中最为杰特。方其吸江酌斗，宾客万象时，讵知世间有紫微青琐哉！余客唐安湖上，计孟甫袖以见访，是日八月既望，后此者盖四十有七年矣，抚卷太息，书而归之。(《丛书集成初编》一五九七《鹤山题跋》卷二)松坡居士词跋
黄汝嘉
右松坡居士乐府一卷，大丞相祁国京公帅蜀时所赋也。公以镇抚之暇，酬唱盈编，抑扬顿挫，吻合音律，岷峨草木，有荣耀焉。汝嘉辄再锓木豫章学宫，附子诗集之后，惟公之词翰舂容，随所寓而有，尚须编加裒次，将续刊之。庆元己末八月初吉，门下士莆田黄汝嘉谨识。(《百家词》)
注：京镗号松坡居士。
双溪诗馀自序
王炎
古诗自风雅以降，汉魏间乃有乐府，而曲居其一。今之长短句，盖乐府曲之苗裔也。古律诗至晚唐衰矣，而长短句尤为清脆，如么弦孤韵，使人属耳不厌也。予于诗文本不能工，而长短句不工尤甚。盖长短句宜歌而不宜诵，非朱唇皓齿无以发其要妙之声。予为举子时，早夜治程文，以幸中于有司，古律诗且未暇著意，况长短句乎？三十有二始得一第，未及升斗之粟而慈亲下世，以故家贫清苦，终身家无丝竹，室无姬侍，长短句之腔调，素所不解。终丧得簿崇阳，逮今又五十年，而长短句所存者不过五十馀阕，其不工可知。今之为长短句者，字字言闺阃事，故语懦而意卑。或者欲为豪壮语以矫之，夫古律诗且不以豪壮语为贵，长短句命名曰曲，取其曲尽人情，惟婉转妩媚为善，豪壮语何贵焉？不溺于情欲，不荡而无法，可以言曲矣。此炎所未能也。曹公论鸡跖曰:食之无益，弃之可惜。此长短句五十馀阕，亦鸡跖之类也，故裒而集之，因发其意于首云。(四印斋汇刻《宋元三十一家词》)
稼轩词序
范开
器大者声必闳，志高者意必远。知夫声与意之本原，则知歌词之所自出。是盖不容有意于作为，而其发越著见于声音言意之表者，则亦随其所蓄之浅深，有不能不尔者存焉耳。世言稼轩居士辛公之词似东坡，非有意于学坡也，自其发于所蓄者言之，则不能不坡若也。坡公尝自言与其弟子由为文口多而未尝敢有作文之意，且以为得于谈笑之间而非勉强之所为。公之于词亦然：苟不得之于嬉笑，则得之于行乐；不得之于行乐，则得之于醉墨淋漓之际。挥毫未竟而客争藏去。或闲中书石，兴来写地，亦或微吟而不录，漫录而焚稿，以故多散逸。是亦未尝有作之之意，其于坡也，是以似之。虽然，公一世之豪，以气节自负，以功业自许，方将敛藏其用以事清旷，果何意于歌词哉，直陶写之具耳。故其词之为体，如张乐洞庭之野，无首无尾，不主故常；又如春云浮空，卷舒起灭，随所变态，无非可观。无他，意不在于作词，而其气之所充，蓄之所发，词自不能不尔也。其间固有清而丽、婉而妩媚，此又坡词之所无，而公词之所独也。昔宋复古，张乖崖方严劲正，而其词乃复有禾农纤婉丽之语，岂铁石心肠者类皆如是耶。开久从公游，其残膏剩馥，得所霑焉为多。因暇日裒集冥搜，才逾百首，皆亲得于公者。以近时流布于海内者率多赝本，吾为此惧，故不敢独閟，将以祛传者之惑焉。淳熙戊申正月元日门人范开序。(《稼轩词甲集》)
注：《稼轩词》，作者辛弃疾。
辛稼轩集序
刘克庄
自昔南北分裂之际，中原豪杰率陷没殊域，与草木俱腐。虽以王景略之才，不免有失身苻氏之愧。口建炎省方画淮而守者三十馀年矣，其间北方骁勇自拔而归，如李侯显忠、魏侯胜，士大夫如王公仲衡、辛公幼安，皆著节本朝，为名卿将。辛公文墨议论尤英伟磊落。乾道绍熙奏篇及所进《美芹十论》、上虞雍公《九议》，笔势浩荡，智略辐凑，有权书衡论之风。其策完颜氏之祸，论请绝岁币，皆验于数十年之后。符离之役，举一世以咎任事将相，公独谓张公虽未捷，亦非大败，不宜罪去。又欲使李显忠将精锐三万出山东，使王任、开赵、贸瑞辈领西北忠义为前锋。其论与尹少稷、王瞻叔诸人绝异。乌（上虎头下乎字），以孝皇之神武，及公盛壮之时，行其说而尽其才，纵未封狼居胥，岂遂置中原于度外哉。机会一差，至于开禧，则向之文武名臣欲尽，而公亦老矣。余读其书而深悲焉。世之知公者，诵其诗词，而以前辈谓有井水处皆倡柳词，余谓耆卿直留连光景歌咏太平尔；公所作大声鞺鞳，小声铿鍧，横绝六合，扫空万古，自有苍生以来所无。其禾农纤绵密者亦不在小晏秦郎之下。余幼皆成诵。公嗣子故京西宪口欲以序见属，未遣书而卒，其子肃具言先志。恨余衰惫，不能发斯文之光焰，而姑述其梗概如此。(《后村大全集》卷九十八)
辛稼轩词序
刘辰翁
词至东坡，倾荡磊落，如诗如文，如天地奇观，岂与群儿雌声学语较工拙；然犹未至用经用史，牵雅颂入郑卫也。自辛稼轩前，用一语如此者必且掩口。及稼轩横竖烂漫，乃如禅宗棒喝，头头皆是；又如悲笳万鼓，平生不平事并卮酒，但觉宾主酣畅，谈不暇顾。词至此亦足矣。然陈同父效之，则与左太冲入群愠相似，亦无面而返。嗟乎，以稼轩为坡公少子，岂不痛快灵杰可爱哉，而愁髻龋齿作折腰步者阉然笑之。《敕勒之歌》拙矣，风吹草低之句，与大风起句高下相应，知音者少顾。稼轩胸中今古，止用资为词，非不能诗，不事此耳。斯人北来，喑呜鸷悍，欲何为者；而谗摈销沮，白发横生，亦如刘越石。陷绝失望，花时中酒，托之陶写，淋漓慷慨，此意何可复道。而或者以流连光景、志业之终恨之，岂可向痴人说梦哉。为我楚舞，吾为若楚歌，英雄感怆，有在常情之外，其难言者未必区区妇人孺子间也。世儒不知哀乐，善刺人，及其自为，乃与陈若山等。嗟哉伟然，二丈夫无异。吾怀此久矣，因宜春张清则取《稼轩词》刻之，复用吾请。清则少游杭浙，有奇志逸气，必能仿佛为此词者。(《须溪集》卷六)
书舟词序
王称
程正伯以诗词名，乡之人所知也。余顷岁游都下，数见朝士，往往亦称道正伯佳句，独尚书尤公以为不然，曰正伯之文，过于诗词。此乃识正伯之大者也。今乡人有欲刊正伯歌词，求余书其首，余以此告之，且为言正伯方为当途诸公以制举论荐，使正伯惟以词名世，岂不小哉？则曰：“古乐府亦文尔，初何损于正伯之文哉？”余用是乐为书之。虽然，昔晏叔原以大臣子，处富贵之极，为靡丽之词，其政事堂中旧客，尚欲其捐有馀之才，益未至之德者，盖叔原独以词名尔，他文则未传也。至少游、鲁直则兼之。故陈无己之作，自云不减秦七、黄九，是亦推尊其词尔。余谓正伯为秦、黄则可，为叔原则不可。绍熙甲寅端午前一日，王称季平序。(《百家词》）
注：《书舟词》，作者程垓。
和石湖词后记
陈三聘
大参相公望重百僚，名满四海。有志之士，愿见而不可得者也。一日，客怀诗词数十篇相示曰：“此大参范公近所作也。”三聘正容敛衽登受，谢客曰：“夫珍奇之观，得一而足，况坐群玉之府，心目为之洞骇。足之至者，止于此乎？客之赐厚，无以加。”既去，披吟累日，辄以芜言属韵，可笑其不自量矣！然使三聘获登龙门，宾客之后尘，与闻黄钟大吕之重，平时之愿，至足于此。则今日狂率之意，无乃自为他时之地哉！至于良玉武夫，杂然前陈，兹固不免于罪戾，尚可（官走之）耶。东吴陈三聘梦（弓弓反文）谨书。(《彊村丛书》)
题坦庵词
尹觉
词，古诗流也，吟咏情性，莫工于词。临淄、六一，当代文伯，其乐府犹有怜景泥情之偏，岂情之所钟，不能自已于言耶？坦庵先生，金闺之彦，性天夷旷，吐而为文，如泉出不择地。连收两科，如俯拾芥，词章乃其馀事。人见其模写风景、体状物态，俱极精巧，初不知得之之易，以至得趣忘忧，乐天知命，兹又情性之自然也。因为编次，俾锓诸木，观者当自识其胸次云。门人尹觉先之叙。(《宋六十名家词》)
注：《坦庵词》，作者赵师侠。
题白石词
黄升
姜夔字尧章，自号白石道人，中兴诗家名流，其《岁除舟行十绝》脍炙人口。词极精妙，不减清真乐府。其间高处，有美成所不能及。善吹箫，自制曲，初则率意为长短句，然后协以音律云。居鄱阳，进乐书，免解，不第而卒。花庵词客题。(《宋六十名家词》)
跋嘉泰刊本
赵与訔
歌曲特文人馀事耳，或者少谐音律。白石留心学古，有志雅乐，如会要所载，奉常所录，未能尽见也。声文之美，概具此编。嘉泰壬戌，刻于云间之东岩，其家转徙自随，珍藏者五十载。淳祐辛亥，复归嘉禾郡斋。千岁令威，夫岂偶然！因笔之以识岁月。端午日，菊坡赵与訔书。(《姜白石词编年笺校》)
方壶诗馀自序
汪莘
唐宋以来，词人多矣。其词主乎淫，谓不淫非词也。余谓词何必淫？顾所寓何如尔！余于词，所爱喜者三人焉。盖至东坡而一变，其豪妙之气，隐隐然流出言外，天然绝世，不假振作。二变而为朱希真，多尘外之想，虽杂以微尘，而其清气自不可没。三变而为辛稼轩，乃写其胸中事，尤好称渊明。此词之三变也。余平昔好作诗，未尝作词。今五十四岁，自中秋之日至孟冬之月，随所寓赋之，得三十篇，乃知作词之乐，过于作诗，岂亦昔人中年丝竹之意耶。每水阁闲吟，山亭静唱，甚自适也。则念与吴中诸友共之，欲各寄一本，而穷乡无人佣书，乃刊本而模之。盖以寄吾友尔，匪敢播诸众口也。嘉定元年仲冬朔日，柳塘汪莘叔耕书。(《彊村丛书》)
笑笑词序
詹傅
傅窃闻之，下士闻道大笑之，不笑不足以为道。乐然后笑，人不厌其笑，则知笑之为辞，盖一名而二义也。遁斋先生以宏博之学，发为经纬之文，形于言语议论，著于发策决科，高妙天下，模楷后学。以其绪余寓于长短句，岂惟足以接张于湖、吴敬斋之源流而已。窃窥其措辞命意，若连冈平陇，忽断而后续；其下语造句，若奇葩丽草，自然而敷荣。虽参诸欧、苏、柳、晏，曾无间然。而先生自谓诗不甚工，棋不甚高，常以自娱。人或从而笑之，岂非类下士之闻道也钦？先生亦有时而笑人，岂非得乐然后笑之笑也欤？窃尝盥浴诵[瑞庆节]之词，如“福若高宗，太平赛过仁祖”之句，则知爱君之意为甚厚。送太夫人之词，如“别驾奉安舆，前呵方塞途”之句，则知尊亲之心为甚笃。如“妇姑夫妇孙和子，同住人间五百年。”“花县飞凫舄，芝庭捧鹤书”之句，则知庆源流长，椿桂争芳，卓为当世之伟观。如“一笑对西风”，如“一声啼鴂五更钟”之句，则知有言外不尽之意，殆不食烟火人所作。近世词人，如康伯可，非不足取，然其失也诙谐。如辛稼轩，非不可喜，然其失也粗豪。惟先生之词，典雅纯正，清新俊逸，集前辈之大全而自成一家之机轴。傅稽山末学，璧水书生，天假厚幸，获遇先生，展骥雄藩，傅深愧。栖鸾下邑，首蒙知遇，赐以珠玉。敛衽庄诵，玩味三复，不容自嘿。辄推原笑笑之旨，记于篇云。时太岁庚午，嘉定三祀，仲春既望，会稽詹傅敬书。(《彊村丛书》)
注：《笑笑词》，作者郭应祥。
笑笑词后记
滕仲因
词章之派，端有自来，溯源徂流，盖可考也。昔闻张于湖一传而得吴敬斋，再传而得郭遁斋，源深流长，故其词或如惊涛出壑，或如皱縠纹江，或如净练赴海，可谓冰生于水而寒于水矣。长沙刘氏书坊既以二公之词锓诸木，而遁斋《笑笑词》独家塾有本。一日，予叩遁斋，愿并刊之，庶几来者知其气脉。且以成湘中一段奇事。况三公俱尝任是邦，则珍词妙句，岂容有其二而阙其一。遁斋笑而可之。于是并书于后云。嘉定元年立春日，宋人滕仲因谨书。(《彊村丛书》)
石屏词跋
真德秀
戴复古诗词，高处不减孟浩然。予叨金銮夜直，顾不能邀入殿庐中，使一见天子，余之愧多矣。嘉定甲戌四月哉生魄，建安真德秀书。(《百家词》)
梅溪词序
张鎡
关雎而下三百篇，当时之歌词也，圣师删以为经。后世播诗章于乐府，被之金石管弦，屈宋班马，由是乎出。而自变体以来，司花傍辇之嘲，沈香亭北之咏，至与人主相友善。则世之文人才士，游戏笔墨于长短句间，有能瑰奇警迈，清新闲婉，不流于（左言旁右拖右旁）荡污淫者，未易以小伎言也。余扫轨林扃，草长门径。一日闻剥啄声。园丁持谒入，视之，汴人史生邦卿也。迎坐竹荫下，郁然而秀整。俄起谓余曰：“某自冠时，闻约斋之号，今亦既有年矣，君自益湮晦达，某以是来见，无他求。”袖出词一编，余惊，笑而不答。生去，始取读之，大凡如行帝苑仙赢，辉华绚丽，欣眄骇接。因掩卷而叹曰：有是哉！能事之无遗恨也。盖生之作，辞情俱到，织绡泉底，去尘眼中，妥帖轻圆，特其馀事。至于夺苕艳于春景，起悲音于商素，有瑰奇警迈，清新闲婉之长，而无（左言右拖右旁）荡污淫之失。端可以分镳清真，平倪方回，而纷纷三变行辈，几不足比数。山谷以行谊文章，宗匠一代，至序小晏词，激昂婉转，以伸吐其怀抱，而“杨花谢桥”之句，伊川犹称可之。生满襟风月，鸾吟凤啸，锵洋乎口吻之际者，皆自漱涤书传中来，况欲大肆其力于五七言，回鞭温韦之途，掉鞅李杜之域，跻攀风雅，一归于正，不于是而止。虽然，余方以耽泥声律而颠踣摈弃，今又区区以勉生，非惑耶？若览斯集者，不梏于玄黄牝牡，哀沈而悼未遇，实系时之所尚。余老矣，生鬓发未白，数路得人，恐不特寻美于汉，生姑待之。生名达祖，邦卿其字云。嘉泰岁辛酉五月八日，张钅兹功甫序。(《宋六十名家词》)
注：《梅溪词》，作者史达祖。
题梅溪词
姜夔
梅溪词奇秀清逸，有李长吉之韵，盖能融情景于一家，会句意于两得也。(《百家词》)
风雅遗音序
林正大
古者燕飨则歌诗章。今之歌曲，于宾主酬献之际，盖其遗意。乃若花朝月夕，贺筵祖帐，捧觞称寿，对景抒情，莫不有歌随寓而发。然风雅寥邈，郑卫纷纶，所谓声存而操变者，尤愈于声操俱亡矣。则怀似人之见，得无有感于昔人之思乎？世尝以陶靖节之《归去来》、杜工部之《醉时歌》、李谪仙之《将进酒》、苏长公之《赤壁赋》、欧阳公之《醉翁记》类凡十数，被之声歌，按合宫羽。尊俎之间，一洗淫哇之习，使人心开神怡，信可乐也。而酒酣耳热，往往歌与听者交倦，故前辈为之隐括，稍入腔调。如《归去来》之为[哨遍]，《听颖师琴》为[水调歌]，《醉翁记》为[瑞鹤仙]。掠其语意，易繁而简，便于讴吟，不惟可以燕寓欢情，亦足以想象昔贤之高致。余酷爱之，每辄效颦而忘其丑也。余暇日阅古诗文，撷其华粹。律以乐府，时得一二，裒而录之，冠以本文，目曰《风雅遗音》。是作也，婉而成章，乐而不淫，视世俗之乐，固有间矣。岂无子云者出，与余同好，当一唱三叹而有遗味焉。嘉泰壬戌，日南至随庵林正大敬之书。(《宋元名家词》)
自题长短句后
刘克庄
春端帖子让渠侬，别有诗馀继变风。压尽晚唐人以下，托诸小石调之中。蜀公喜柳歌仁庙，洛叟讥秦渫上穹。可惜今世同好者，樽前忆杀老花翁。(《后村大全集》卷三十四)
汤野孙长短句跋
刘克庄
孙花翁死，世无填词手。后有黄孝迈，近又有汤野孙，惜花翁不及见。此事在人赏好，坡、谷亟称少游，而伊川以为亵渎，莘老以为放泼。半山惜耆卿谬用其心，而范蜀公晚喜柳词，客至辄歌之。余谓坡、谷怜才者也。半山、伊川、莘老卫道者也。蜀公感熙宁、元丰多事，思至和、嘉祐太平者也。今诸公贵人，怜才者少，卫道者多，二君词虽工，如世不好何？然二君皆约而在下，世故忧患不入其心，姑以流连光景、歌咏太平为乐，安知他日无蜀公辈人击节赏音乎！(《适园丛书？后村题跋》卷十三)
翁应星乐府序
刘克庄
曩余使江左，道崇安，君袖诗遏余于逆旅。余读而奇之。访其家世，君曰：“浩堂，吾兄也。”余叹息曰：“君可为难弟矣！”别去一甲子，不与君相闻，君忽贻书，抄所作长短句三十馀阕寄余。其说亭鄣堡戍间事，如荆卿之歌、渐离之筑也。及为闺情春怨之语，如鲁女之啸，文姬之弹也。至于酒酣耳热，忧时愤世之作，又如阮籍康衢之哭也。近世唯辛、陆二公，有此气魄。君其慕蔺者欤？然长短句当使雪儿啭春莺辈可歌，方是本色。范蜀公晚喜柳词，以为善形容太平。伊川见小晏“梦魂惯得无拘检，又踏杨花过谢桥”之句，笑曰：“鬼语也。”噫！此老先生亦怜才耶。余谓君当参取柳、晏诸人以和其声，不但词进，而君亦自此官达矣。(《后村大全集》卷九十七)
跋刘叔安感秋八词
刘克庄
长短句昉于唐，盛于本朝，余尝评之：耆卿有教坊丁大使意态，美成颇偷古句，温李诸人，困于扌寻扯；近岁放翁、稼轩，一扫纤艳，不事斧凿，高则高矣，但时时掉书袋，要是一癖。叔安刘君落笔妙天下，间为乐府，丽不至亵，新不犯陈，借花卉以发骚人墨客之豪，托闺怨以寓放臣逐子之感，周柳、辛陆之能事，庶乎其兼之矣。然词家有长腔、有短阕，坡公[戚氏]等作，以长而工也；唐人[忆秦娥]之词曰“西风残照，汉家陵阙”，[清平乐]之词曰“夜夜常留半被，待君魂梦归来”，以短而工也。余见叔安之似坡公者矣，未见其似唐人者。叔安当为余尽发秘藏，毋若李卫公兵法，妙处不以教人也。(《丛书集成初编》一五六九《后村题跋》卷二)
虚斋乐府自序
赵以夫
唐以诗鸣者千余家，词自《花间集》外不多见，而慢词尤不多。我朝太平盛时，柳耆卿、周美成羡为新谱，诸家又增益之，腔调备矣。后之倚其声者，语工则音未必谐，音谐则语未必工，斯其难也。余平时不敢强辑，友朋间相勉属和，随辄弃去。奚子偶于故书中得断稿，又于黄玉泉处传录数十阕，共为一编。余笑曰，文章小技耳，况长短句哉，今老矣，不能为也。因书其后，以志吾过。淳祐己酉中秋，芝山老人。(《影刊宋金元明本词》)
黄孝迈长短句跋
刘克庄
为洛学者皆崇性理而抑艺文，词尤艺文之下者也，昉于唐而盛于本朝。秦郎“和天也瘦”之句，脱换李贺语耳，而伊川有亵渎上穹之诮，岂惟伊川哉！秀上人罪鲁直劝淫，冯当世愿小晏损才补德，故雅人修士，相戒不为。或曰：“鲁庵亦为之，何也？”余曰：议论至圣人而止，文字至经而止。“杨柳依依，雨雪霏霏”，非感时伤物乎？“鸡栖日夕”，“黍离麦秀”，非行役吊古乎？“熠濯宵行”、“首如飞蓬”，非闺情别思乎？宜鲁庵之为之也。鲁庵已矣，子孝迈英年，妙才超轶，词采溢出，天设神授，朋侪推独步，耆宿避三舍。酒酣耳热，倚声而作者，殆欲摩刘改之、孙季蕃之垒。今士非黄策子不暇观，不敢习，未有能极古今文章变态节奏，而得其遗意如君者。昔孔氏欲其子为周南、召南，而不欲其面墙，他日与人歌而善。必使反之而后和之。盖君所作，原于二南，其善者虽夫子复出，必和之矣。乌得以小词而废之乎？(《适园丛书？后村题跋》卷八)
再题黄孝迈长短句
刘克庄
十年前曾评君乐章，耄矣，复睹新腔一卷，赋梨花云：“一春花下，幽恨重重。又愁晴，又愁雨，又愁风。”水仙花云：“自侧金卮，临风一笑，酒容吹尽。恨东风，忙去薰桃染柳，不念淡妆人冷。”又云：“惊鸿去后，轻抛素袜。杏无音信，细看止怕，蕊仙不肯让梅花。”俊莫春云：“店舍无烟，关山有月。梨花满地，二十年好梦不曾圆合。而今老都休矣。”其清丽，叔原、方回不能加；其绵密，（左马右浸右旁）（左马右浸右旁）秦郎“和天也瘦”之作矣。昔和凝贵显时，称“曲子相公”；韩亻屋抗节唐季，犹以《香奁》为累。推本朝庐陵、临淄二公，于高文大册之外，时出一二，存于集者可见也。君他文皆工，余恐其为乐章所掩，因以箴之。(《适园丛书？后村题跋》卷十)
跋刘澜乐府
刘克庄
刘君澜尝请方蒙仲序其诗以示余，余曰：诗当与诗人评之，蒙仲文人，非诗人，安能评诗。今又请余评其词，余谢曰：词当叶律，使雪儿春莺辈可歌，不可以气为色，君所作未知叶律否。前辈惟耆卿、美成尤工，君其往问之。读余此评者必笑曰：君谓蒙仲不能评诗，君顾能评词乎？(《后村大全集》卷一百零九)
凉州鼓吹自序
柴望
《凉州鼓吹》，山翁诗馀稿也，诗馀以鼓吹名，取谐歌曲之律云耳。夫诗可以歌功德、被金石而垂无穷，其来尚矣。自蒉桴土鼓，泄而韶濩；桑间濮上，转而郑卫；玉树后庭，变而霓羽；于是亡国之音肆，正雅之道熄，悲夫！词起于唐而盛于宋，宋作尤莫盛于宣靖间，美成、伯可各自堂奥，俱号称作者。近世姜白石一洗而更之，[暗香]、[疏影]等作，当别家数也。大抵词以隽永委婉为上，组织涂泽次之，呼嗥叫啸抑末也。唯白石词登高眺远，慨然感今悼往之趣，悠然托物寄兴之思，殆与古[西河]、[桂枝香]同风致。视青楼歌红窗曲万万矣，故余不敢望靖康家数，白石衣钵或仿佛焉。故以鼓吹名，亦以自况云尔，幸同志者谅之。宋逋臣柴望识。(《彊村丛书》)
龟峰词跋
陈合
长吉、忄享夫，俱不尽其才而死，世人工诃丑好，卒然而定，自古勋业之士皆然，重可哀也已。刚父兄悼其旧作已轶，盖尝所哜嚅者，惜不及见之。甲辰悖五所斋陈容公储父。
《龟峰词》，有所斋诸兄为之跋，安用复著赘语，漫书癸卯冬所作怀旧一绝系于后，陈合惟善。(《百家词》)。
注：《龟峰词》，作者陈人杰。
胡汲古乐府序
林景熙
唐人《花间集》，不过香奁组织之辞，词家争幕效之，粉泽相高，不知其靡，谓乐府体固然也。一见铁心石肠之士，哗然非笑，以为是不足涉吾地。其习而为者，亦必毁刚毁直，然后宛转合宫商，妩媚中绳尺，乐府反为情性害矣。乐府，诗之变也。诗发乎情，止乎礼义，美化厚俗，胥此焉寄！岂一变为乐府，乃遽与诗异哉？宋秦、晁、周、柳辈，各据其垒，风流酝藉，固亦一洗唐陋，而犹未也。荆公《金陵怀古》，末语“后庭遗曲”，有诗人之讽。裕陵览东坡月词，至“琼楼玉宇，高处不胜寒”，谓苏轼终是爱君。由此观之，二公乐府，根情性而作者，初不异诗也。严陵胡君汲古，以诗名，观其乐府，诗之法度在焉。清而腴，丽而则，逸而敛，婉而庄。悲凉于残山剩水，豪放于明月清风，酒酣耳热，往往自为而歌之。所谓乐而不淫，哀而不伤，一出于诗人礼义之正。然则先王遗泽，其独寄于变风者，独诗也哉！(《霁山集》卷五)
玉田词题辞
郑思肖
吾识张循王孙玉田先辈，喜其三十年汗漫南北数千里，一片空狂怀抱，日日化而为醉。自仰扳姜尧章、史邦卿、卢蒲江、吴梦窗诸名胜，互相鼓吹春声于繁华世界，飘飘徵情，节节弄拍，嘲明月以谑乐，卖落花而陪笑。能令后三十年西湖锦绣山水，犹生清响，不容半点新愁飞到游人眉睫之上，自生一种欢喜痛快。岂无柔劣少年，于万花丛中，唤取新莺稚蝶，群然飞舞下来，为之赏听。三外野人所南郑思肖书于无何有之乡。(《山中白云词》龚本)
玉田词题辞
仇远
读《山中白云词》，意度超玄，律吕协洽，不特可写青檀口，亦可被歌管荐清庙，方之古人，当与百石老仙相鼓吹。世谓词者诗之涂，然词尤难于诗，词失腔犹诗落韵，诗不过四五七言而止，词乃有四声五音均拍重轻清浊之别，若言顺律舛，律协言谬，俱非本色。或一字未合，一句皆废，一句未妥，一阕皆不光采，信戛戛乎其难。又怪陋邦腐儒，穷乡村叟，每以词为易事，酒边兴豪，即引纸挥笔，动以东坡、稼轩、龙洲自况，极其至四字[沁园春]、五字[水调]、七字[鹧鸪天]、[步蟾宫]，拊几击缶，同声附和，如梵呗，如步虚，不知宫调为何物，令老伶俊娼，面称好而背窃笑，是岂足与言词哉！予幼有此癖，老颇知难，然已有三数曲流传朋友间，山歌村谣，是岂足与叔夏词比哉。古人有言曰：“铅汞交炼而丹成，情景交炼而词成。”指迷妙诀，吾将从叔夏北面而求之。山村居士仇远。(《山中白云词》龚本)
山中白云词序
邓牧
古所谓歌者，诗三百止尔。唐宋间始为长短句，法非古意，然数百年来工者几人，美成、白石，逮今脍炙人口。知者谓丽莫若周，赋情或近俚；骚莫若姜，放意或近率。今玉田张君无二家所短，而兼所长，“春水”一词，绝唱千古，人以“张春水”目之。盖其父寄闲先生善词名世，君又得之家庭所传者。中间落落不偶，北上燕南，留宿海上，憔悴见颜色。至酒酣浩歌，不改王孙公子蕴藉。身外穷达，诚不足动其心、馁其气与？岁庚子相遇东吴，示予词若干首，使为序云。钱唐邓牧。(《西泠词萃》)
玉田词题辞
陆文奎
“词”与“辞”字通用，《释文》云：“意内而言外也。”意生言，言生声，声生律，律生调，故曲生焉。．《花间》以前无杂谱，秦、周以后无雅声，源远而派别也。西秦玉田张君著《词源》上下卷，推五音之数，演六六之谱，按月纪节，赋情咏物，自称得声律之学于守斋杨公、南溪徐公。淳祐、景定间王邸侯馆，歌舞升平，君王处乐，不知老之将至，梨园白发，氵鼻宫蛾眉，馀情哀思，听者泪落。君亦因是弃家，客游无方，三十年矣。昔柳河东铭姜秘书，闵王孙之故态；铭马淑妇，感讴者之新声，言外之意，异世谁复知者。览君词卷，抚几三叹。江阴陆文奎。(《山中白云词》龚本)
玉田词跋
钱良祐
乙卯岁余以公事留杭数月，而玉田张君来寓钱塘县之学舍。时主席方子仁，始与余交，道玉田来所自，且怜其才，而不知余与玉田交且旧也，因相从欢甚。玉田为况落寞似余，其故友处(虞)伯雨方为西湖福真费修主，闻之遂挽去。子仁与余买小舟并湖同为道客，伯雨为设茗具馔盘，旋日入而归。玉田尝赋[台城路]咏归杭一词，录此卷后。其词云：“当年不信江湖老，如今岁华惊晚。路改家迷，花空荫落，谁识重来刘阮。殊乡顿远。甚犹带羁怀，雁凄蛩怨。梦里忘归，乱浦烟浪片帆转。闲门休叹故苑。杖藜游冶处，萧艾都遍。雨色云西，晴光水北，一洗怡然心眼。行行渐懒。快料理幽寻，酒瓢诗卷。赖有湖边，时时鸥数点。”(《词源》附录)
跋吴激小词
洪迈
先公在燕山，赴北人张总侍御家集。出侍儿佐酒，中有一人，意状摧抑可怜，叩其故，乃宣和殿小宫姬也。坐客翰林直学士吴激，赋长短句纪之，闻者挥涕。其词曰：“南朝千古伤心地，还唱后庭花。旧时王谢，堂前燕子，飞向谁家。恍然相遇，仙姿胜雪，宫髻堆鸦。江州司马，青衫湿泪，同是天涯。”激字彦高，米元章婿也。(《容斋题跋》卷二)
题闲闲书赤壁赋(应是词)后
(金)元好问
夏口之战，古今喜称道之，东坡赤壁词殆戏以周郎自况也。词才百许字而江山人物无复余蕴，宜其为乐府绝唱。闲闲公乃以仙语追和之，非特词气放逸，绝去翰墨畦径，其字画亦无愧也。辛亥夏五月，以事来太原，借宿大悲僧舍，田侯秀实出此轴见示。闲闲七十有四，以壬辰岁下世；今此十二日其讳日也。感念畴昔，怅然久之，因题其后。赤壁，武元真所画。门生元某谨书。(《遗山先生文集》卷四十，四部丛刊初编)
新轩乐府引
(金)元好问
唐歌词多宫体，又皆极力为之。自东坡一出，情性之外，不知有文字，真有一洗万古凡马空气象。虽时作宫体，亦岂可以宫体概之。人有言，乐府本不难作，从东坡放笔后便难作。此殆以工拙论，非知坡者。所以然者，诗三百所载小夫贱妇幽忧无聊赖之语，时猝为外物感触，满心而发，肆口而成者尔，其初果欲被管弦谐金石，经圣人手以与六经并传乎？小夫贱妇且然，而谓东坡翰墨游戏，乃求与前人角胜负，误矣。自今观之，东坡圣处，非有意于文字之为工，不得不然之为工也。坡以来，山谷、晁无咎、陈去非、辛幼安诸公俱以歌词取称，吟咏情性，留连光景，清壮顿挫，能起人妙思。亦有语意拙直，不自缘饰，因病成妍者，皆自坡发之。近岁新轩张胜予亦东坡发之者欤。新轩三世辽宰相家，从少日滑稽玩世，两坡二枣，所谓入其室而啖其炙者，故多喜而谑之之辞，及随计两都作霸诸彦。时命不偶，十得补掾中台。时南狩已久，日薄西山，民风国势，有可为太息而流涕者，故又多愤而吐之之辞。予与新轩臭味既同，而相得甚欢，或别之久而去之远，取其歌词读之，未尝不洒然而笑，慨焉以叹，沉思而远望，郁摇而行歌，以为玉川子尝孟谏议贡馀新茶至四盌发轻汗时，平生不平事尽向毛孔散，真有此理。退之听颖师琴云：呢呢儿女语，恩怨相尔汝。忽然变轩昂，勇士赴敌场。吾恐颖师不足以当之。予既以此论新轩，因说向屋梁子，屋梁子不悦曰：麟角、兰畹、尊前、花间等集，传播里巷，子妇母女交口，教授，淫言媟语，深入骨髓，牢不可去，久而语(与)之俱化。浮屠家谓笔墨劝淫，当下犁舌之狱，自知是巧，不知是业。陈后山追悔少作，至以语业命题，吾子不知耶？离骚之悲回风、惜往日，评者且以露才扬己、怨怼沉江少之，若孤愤、四愁、七哀、九悼、绝命之辞，穷愁志自怜赋，使乐天知命者见之，又当置之何地耶？治乱，时也，遇不遇，命也。衡门之下，自有成乐，而长歌之哀，甚于痛哭，安知愤而吐之者，非呼天称屈耶？世方以此病吾子，子又以及新轩，其何以自解？予谓屋梁子言，子颇记谢东山对右军哀乐语乎？年在桑榆，正赖丝竹陶写，但恐儿辈觉，损此欢乐趣耳。东山似不应道此语，果使儿辈觉，老子乐趣遂少减耶？君且道如诗仙王南云所说大美年卖珠楼前风物，彼打硬头陀与长三者三礼，何尝梦见。在岁早寅十月望日，河东元某题。(《遗山先生文集》卷三十六，四部丛刊初编本)
遗山自题乐府引
(金)元好问
世所传乐府多矣，如山谷渔父词：“青箬笠前无限事，绿蓑衣底一时休，斜风细雨转船头。”陈去非怀旧云：“忆昔午桥桥下饮，坐中都是豪英；长沟流月去无声，杏花疏影里，吹笛到天明。三十年来成一梦，此身虽在堪惊。闲登高阁赏新晴，古今多少事，渔唱起三更。”又云：“高咏楚辞酬午日，天涯节序匆匆。榴花不似舞裙红，无人知此意，歌罢满帘风。万事一身伤老矣，戎葵凝笑墙东。酒杯深浅去年同，试浇桥下水，今夕到湘中。”如此等类，诗家谓之言外句。含咀之久，不传之妙隐然眉睫间，惟具眼者乃能赏之。古今之人，莫不饮食，鲜能知味。譬之羸（左牛右字）老羝，千煮百炼，椒桂之香逆于人鼻，然一吮之后，败絮满口，或厌而吐之矣。必若金头大鹅，盐养之再宿，使一老奚知火候者烹之，肤黄肪白，愈嚼而味愈出，乃可言其隽永耳。岁甲午，予所录《遗山新乐府》成，客有谓予者云：“子故言宋人诗大概不及唐，而乐府歌词过之，此论殊然。乐府以来，东坡为第一，以后便到辛稼轩，此论亦然。东坡、稼轩即不论，且问遗山得意时，自视秦、晁、贺、晏诸人为何如？”予大笑，拊客背云：“那知许事，且（左口右敢）蛤（虫利）。”客亦笑而去。十月五日，太原元好问裕之题。(《彊村丛书》)
乐府雅词引
曾忄造
余所藏名公长短句，裒合成篇，或后或先，非有诠次。多是一家，难分优劣。涉谐谑则去之，名曰《乐府雅词》。九重传出，以冠于篇首，诸公转踏次之。欧公一代儒宗，风流自命，词章幼眇，世所矜式。当时小人或作艳曲，谬为公词，今悉删除。凡三十有四家，虽女流亦不废。此外又有百馀阕，平日脸炙人口，咸不知姓名，则类于卷末，以俟询访，标目拾遗云。绍兴丙寅上元日，温陵曾忄造引。(《词学丛书》)
梅苑序
黄大舆
自琼林、琪树、瑶华、绿萼之异不列于人间，目所常玩，如予东园之梅，可以首众芳矣。若夫呈研月夕，夺霜雪之鲜；吐嗅风晨，聚椒兰之酷，情涯殆绝，鉴赏斯在。莫不抽毫遣滞，劈采舒聚，召楚云以兴歌，命燕玉以按节。然则《妆台》之篇，《宾筵》之章，可得而述焉。己酉之冬，予抱疾山阳，三径扫迹，所居斋前更植梅一株，晦朔未逾，略已粲然。于是录唐以来词人才士之作以为斋居之玩。目之曰《梅苑》者，诗人之义，托物取兴。屈原制骚，盛列芳草，今之所录，盖同一揆。聊书卷目，以贻好事云。岷山耦耕黄大舆载万序。(《梅苑》)
花庵绝妙词选序
黄升
长短句始于唐，盛于宋。唐词具载《花间集》，宋词多见于曾端伯所编。而《复雅》一集，又兼采唐宋，迄于宣和之季，凡四千三百余首，吁亦备矣。况中兴以来，作者继出，及乎近世，人各有词，词各有体，知之而未见，见之而未尽者，不胜算也。暇日裒集，得数百家，名之曰《绝妙词选》。佳词岂能尽录，亦尝鼎一脔而已；然其胜丽如游金、张之堂，妖冶如揽嫱、施之祛，悲壮如三闾，豪俊如五陵，花前月底，举杯清唱，合以紫箫，节以红牙，飘飘然作骑鹤扬州之想，信可乐也！亲友刘诚甫谋刊诸梓，传之好事者，此意善矣。又录予旧作数十首附于后，不无珠玉在侧之愧，有爱我者，其为删之。淳祐己酉百五，玉林。(《词苑英华》)
花庵词选序
胡德方
古乐府不作，而后长短句出焉。我朝钜公胜士，娱戏文章，亦多及此，然散在诸集，未易遍窥。玉林此选，博观约取，发妙音于众乐并奏之际，出至珍于万宝毕陈之中，使人得一编可以尽见词家之奇，厥功不亦茂乎？玉林早弃科举，雅意读书，间从吟咏自适。阁学受斋游公尝称其诗为晴空冰柱，闽帅秋房楼公闻其与魏菊庄为友，并以泉石清土目之。其人如此，其词选可知矣。淳祐己酉上巳，前进士胡德方季直序。(《词苑英华》)
复雅歌词序
（鱼同）阳居士
孟子尝谓：“今之乐犹古之乐。”论者以为：今之乐，郑、卫之音也，乌可与《韶》、《夏》、《濩》、《武》比哉？孟子之言，不得无过！此说非也。《诗》三百五篇，商、周之歌词也，其言止乎礼义，圣人删取以为经。周衰，郑、卫之音作，诗之声律废矣。汉兴，制氏犹传其铿锵。至元、成间，倡乐大盛，贵戚、五侯、定陵、高平外戚之家，淫侈过度，至与人主争女乐，而制氏所传，遂泯绝无闻矣。《文选》所载乐府诗，《晋志》所载《砀石》等篇，古乐府所载其名三百，秦汉以下之歌词也。其源出于郑、卫，盖一时文人有所感发，随世俗容态而有所作也。’其意趣格力，犹以近古而高健。更五胡之乱，北方分裂，元魏、高齐、宇文氏之国，咸以戎狄强种，雄据中夏，故其讴谣，淆糅华夷，焦杀急促，鄙俚俗下，无复节奏，而古乐府之声律不传。周武帝时，龟兹琵琶工苏祗婆者，始言七均；牛洪、郑译因而演之，八十四调，始见萌芽。唐张文收、祖孝孙讨论郊庙之歌，其数于是乎大备。迄于开元、天宝间，君臣相与为淫乐，而明宗犹溺于夷音；天下薰然成俗。于是才士始依乐工拍但之声，被之以辞，句之长短，各随曲度，而愈失古之“声依永”之理也。温、李之徒，率然抒一时情致，流为淫艳猥亵不可闻之语。吾宋之兴，宗工巨儒，文力妙天下者，犹祖其遗风，荡而不知所止。脱于芒端，而四方传唱，敏若风雨，人人歆艳咀味，尊于朋游尊俎之间，以是为相乐也。其韫骚雅之趣者，百一二而已。以古推今，更千数百岁，其声律亦必亡无疑。属靖康之变，天下不闻和乐之音者，一十有六年。绍兴壬戌。诞敷诏音，弛天下乐禁。黎民欢（扌卞），始知有生之快。讴歌载道，遂为化国。由是知孟子以“今乐犹古乐”之言，不妄矣。(祝穆《新编古今事文类聚》续集卷二十四)