○学宫学田坊表附
儒学在县治西南。金季毁。元初，县尹孙愈即故殿之西，构室四楹，以奉朔望之奠。元贞二年，主簿樊圭始作大门。大德八年，主簿马受建教官居宅。九年，主簿王琳重建。至正中，县尹王信、郅绍忠相继修。明洪武中，知县丁廷举重建。成化中，知县张哲、李勉增修。
先师庙崇祯二年，教谕张贯斗重修。
两庑
戟门东西两角门。
泮池天启七年，教谕徐有载创凿。
启圣祠学宫西。顺治十五年，生员杨鼎铉重修。
名宦祠在棂星门西。
乡贤祠在名宦祠西。
棂星门教谕陈台创建。
金声玉振坊在棂星门东。今改为德配天地。
江汉秋阳坊在棂星门西。今改为道冠古今。
学署在先师庙后。
明伦堂明万历十七年，知县赵时亨、署教谕事林乔木重建。
修德斋教谕宅，在明伦堂东。
凝道斋训导宅，在明伦堂西。大门一座，东向。
学田所以瞻土也。坊表所以旌贤也，俱系学宫，故并附之。
学田
万历四十一年，知府陶朗先置学田一区，计地共一百亩，岁收谷二十石。
诰赠太仆寺卿、晋阶资德大夫、钦赐祭葬祀、乡贤杨公瞻士序：
杨观光
瞻士之举，先大夫为诸生时，每以为言。然意颇广大，痛抱志以终，未见施行。今则不孝光事也。忝班侍从，清俸之余，糊口无多。而附郭惟埠后村为最近。谨以四等地计一百零四亩，送之学宫，以继先大夫志于什一。立簿定则，照额领给。虽束薪勺水，而吉凶同患，先及同髏，亦所不忘厥始云尔。裒多益寡道固如斯。周急亲仁，情当不远。以后凡捷春闱者捐拾两，捷秋闱者捐四两，经明岁荐者捐壹两，送学登记，用广恒产。人文蔚起，物力渐加。滴水回而为渊，一篑进而成仞，先大夫夙志有厚幸焉。不肖男观光沐手恭记。
地色数上地十二亩贰分八厘九毫，中地二十九亩八分六厘五毫，下地三十四亩三分五厘三毫，下下地二十八亩三分一厘五毫。以上四等，共地一百零四亩七分二厘二毫。社凡二段，凡二十九步，凡二万五千一百三十三步二分八厘。
倩粮共十石四斗俱五牛碗斗麦子一石五斗五升，黍子一石五斗五升，谷三石一斗，黄豆二石一斗，胡秫二石一斗，草一百二十束。
赡给则例佐读极贫，谷一斗，黄豆一斗，胡秫一斗；次贫，谷一斗，黄豆一斗。
助养亲贫七十以上者，麦子一斗，黍子一斗；亲贫六十以上者半支。
赙葬父母之丧，麦子一斗，黍子一斗，谷一斗，黄豆一斗；妻丧半支。
毕姻娶妻，麦子一斗，黍子一斗，谷一斗，黄豆一斗；娶妇半支。
收贮崇祯十一年起，师长公同封锁，书办收支登簿，每年犒黍子一斗，谷一斗；门役巡视，每年共犒黄豆二斗，胡秫二斗；佃户除倩草四十束备囤。
支给凡与例合者，本生具由，请学先生查批，学长前四位监支登簿。年终公同销算，有余不足，先后通融。
先大夫力学，不事家人生产，以故贫苦备尝。每浩然叹，得志必先此举。今仰遵遗命，立此赡田，盖为多士襄礼，读书之助与！存其意而不概其实者，殊约以师长公同支记，不许别项名色混致开销，更所惓惓订之者。
坊表
状元坊为宋嘉祐状元王俊民建。
进士坊为正德甲戍科温濡建。
恩荣坊为嘉靖庚戍科丁希孔建。
世科坊为戊午科闫棋子、壬子科闫公朝建
凤翔千仞坊为戊子科李廷梧建。
恩荣坊为丁丑科兵副备使李骥干建。
鹏程万里坊为庚子科王任建。
贞节坊为王之宾未婚妻贞女刘氏建。
夺绵坊为甲子科王民表建。
折桂坊为庚午科张凤翔建。
天衢独步坊为庚子科郭敷泽建。
世荣坊为甲午科孙贤，贡士孙良、孙绍建。
主事坊为温珍建。
论曰：太史公有言，余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂、车服、礼器，诸生以时习礼其家，余低回留之不能去云。当是时，崇祀之典未颁也，而衣冠琴书所藏，天子王侯莫不折中而宗师之，又况自贞观至今日，停祭周公，以孔子为先圣，而颜、孟诸贤配飨邪！招邑学宫建自金、元，嗣是次第增修，今且规摹稍备矣。而以黉序起家者，攀鳞附翼，亦复后先相望，则夫广历学官，垣墉而丹雘之，俾士风与庙儿聿新，益所望于彬彬良吏矣。
○祀典
风云雷雨山川坛在县南半里许。厨库、宰牲斋、宿房各三间，洪武三年知县王明善建。
社稷坛在县西北半里许。制与风云雷雨坛同。
城隍庙在县治西。洪武九年，知县丁廷举建。
邑厉坛在县北一里。
乡厉坛二十九处，今废。
文昌祠在儒学云路门上。崇祯七年，举人杨道缜重修。
魁星阁在东南角城上。顺治十七年，生员杨鼎鈜监创。
关帝庙在城隍庙西。
八蜡庙在城西北。
龙王庙在县治西架旗山。
申公祠在县西北。祀知县申良，知县罗锦配。
论曰：祀，国之大典也。《记·祭法》曰：“圣王之制祭祀也，法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大灾则祀之，能捍大患则祀之”。又曰：“日月星辰民瞻仰也，山林、川谷、丘陵，民所取财用也。非此族也，不在祀典。”招虽百里邑，崇德报功，为坛为庙秩祀春秋者，有，其举之，莫敢废也。其牢具圭币之杂异，与夫时之不欲数，不欲疏，则仪注犁然。荀卿氏有言：“不知其义，谨守其数，慎勿损益。”殆谓是与！抑余又闻之，“黍稷非馨，明德惟馨！”《左氏传》亦云：“夫民神之主也，是以圣王先成民，而后致力于神。”（“故务其三时，修其五教，亲其九族，以致其礼祀。于是乎民和而神降之福。”则昭假洋洋以介兹景福，而雨阳寒燠凤无不各以其叙者，岂区区祷祀云尔哉！其所以歆之者，盖必有道矣。
○乡都坊市附
四乡四十八里
会仙乡领社十二
螺山黑山磨山转山阜山横掌季山水口上林苇都中庄温泉
良山乡领社十二
曹孟大曲西庄至下齐山勾山寺山自山荆山迪现北各东隅
灵山乡领社十二
朱郭图邱曲城灵山蚕庄香山钟离中全高庄王徐老翅西隅
黄山乡领社十二
川里大里东良西良朱宋阜阴水盘张星原疃由基王曹坊北
坊市
东关集初七日、二十二日。
南关集初二日、十七日。
北关集十二、二十七日。
东关小集初八日、二十三日。
南关小集初三日、十八日．
北关小集十五日、三十日（月小则初一日）
南坝小集初五日、二十日。
苗家胡同小集初十日、二十五日。
北板桥小集十三日、二十八日。
东庙集每年四月一（整）月，凡在城集俱移庙下，地名汤上。大小集俱依在城之期，谓之神会。自十二起至十八日元君圣诞，则商贾辐辏，士女填咽，挥汗连袂成雨成帷矣。十月亦如之，但不及四月盛。在城东里许。
毕郭集初五日、初十日、十五日、二十日、二十五日、三十日（月小则初一日）。在城东南四十里，南通莱阳，东通栖霞。
下店集初四日、初九日、十四日、十九日、二十四日、二十九日，在城南六十里，南通莱阳，西通掖县。
赵家庄集初三日、初八日、十三日、十八日、二十三日、二十八日。在城东北四十里，西属本邑，东属栖霞。
中村集初三日、初八日、十三日、十八日、二十三日、二十八日。在城西二十里。
蚕庄集今废。
潘家集今废。
道头集今废。
岭上集今废。
论曰：志乡都者何？乡都者邑吏治纲领也。何言乎邑吏治纲领？招故弹丸邑，然提封百余里，且隶在版图者，户不下四千余，若治乱丝而棼之，蔑有济矣。乃县系以乡，乡凡四；乡系以社，社凡四十有八；又社有甲，甲各十。大小相维，若网之在纲，有条而不紊，秩秩然也。尝一按籍而理其田亩之荒僻，于是乎清其生齿之登耗，于是乎核其赋税之口口，急公与玩法，于是乎分。语有之：振裘者必絜领，殆谓是与！然则又何为乎以坊市附？曰坊市与乡都为表里者也。日中而市，始于神农，《周官》有司市纳贾，以观民好恶。大都精华实息者吉，虚耗者则反是。观坊市之盛衰，而乡都可得而见也。曹参语齐相曰：慎勿扰狱市！狱市奸人之所容也。苟如是，是亦无害于乡都矣。
○古迹陵墓附
曲成城《通志》云：在县西五十里。《齐乘》云：在莱州东北六十里海边。汉县，属东莱郡。又为汉圉侯虫达、中山靖王万岁、后魏清穆男刁双封国。今遗址尚存，有东西二城。
光州城在县西北三十里雾云山之西。元魏所置东曲城，是谓光州部，领东莱、长广、东牟三郡。今遗址尚存，见《府志》。
将军城在县东南四十里毕郭北有废址。相传昔将军屯兵处，今无考。
潘家城在县东北二十里。世传潘美于此筑城御寇，今无考。
仙人迹在仙姑殿左半里许。其石纵横可三尺余，迹长尺有五寸，阔得长三之一，大约如田夫行泥淖中状，而大小悬殊焉。谛视之，天然无雕琢痕。嘻！亦奇也。稗史称仙家者流，迹固仙灵遗址也。独其世当何代？代当何年？则有不可得而知者。尝读《史记》，元封元年春，上东巡海上，公孙卿持节常先行候名山，至东莱，言夜见一人，长数丈，就之则不见，其迹甚大。二年春正月，公孙卿言，见神人东莱山，若云“欲见天子”。于是幸缑氏城，遂至东莱，宿留之，无所见，见大人迹云复遣方士求神怪采芝约以千数。时岁旱，天子既出无名，乃祷万里沙。应劭注曰：“万里沙，神祠也，在东莱曲成。”则兹土固武帝东巡所尝至也，而尺有五寸之迹，又与所谓数丈仙人者颇为似公孙卿所见，意者其即此与？然数千百年湮没而不称，抑又何也？姑臆揣之，以俟知者。
陵墓
宋黑王相公墓在县西北十五里宰相夼。按王德用郑州人，亦未尝至罗峰，此何以有墓？疑误。
比部郎王公墓在县东四十里汗桥铺。正德二年，农人耕于其野，得石刻篆云：宋比部郎王公之墓。然不可考矣。
状元王俊民墓在县西南三十里聚灵岭之东。土人云，墓尚有砖。田父牧儿或偶动之，必心病，还其处，乃已。
仙姑墓在县南山下。详见仙释。
明累赠资德大夫杨公墓在黄土崖。钦赐祭葬。
明通政使杨公墓在县西灵山。钦赐祭葬。
论曰：阅《郡志》八，属古迹：光州城在邑西北三十里。然考之《鉴》：魏皇兴四年，分青州置光州，领东莱、长广、东牟，郡治掖。《魏书》：崔挺除昭武将军光州刺史，州治旧掖城。又掖县有人年逾七十，献美玉方尺四寸，挺曰：“吾虽德谢古人，未能以玉为宝。”竟不肯受。按此则光州治掖，载在史鉴，历历可考。招邑西北三十里废址，乃元魏所置东曲成也，《郡志》以为光州，误矣。又以潘家城为潘美所筑，益属附会。余叙次邑古迹，大幸以郡乘为蓝本。然于其传讹者，必详辨之。若曲成城，固无可疑，而仙人迹，事涉怪诞，亦不嫌臆见揣也。至于刻石太邱之坟，下马董相之墓，过墟墓而生哀，昔之人往往感慨系之，于古迹后列马。百世而下，知必有观九京而取法者矣。
○寺观
泰山行宫在城东里许滚泉山。碧霞元君祠自宋真宗封泰山还始建，嗣是词日以广其在泰山者无论已，他若邹、鲁、齐、秦以至晋、冀所在皆然。而招邑黑子山城，乃东山者亦颇称盛，果虎驾龙车，时以此为离宫别馆邪？抑地气所萃，故神道之教不疾而速，而数百里莫不桴鼓响应邪？每岁四月十八日，元君诞辰，先是自朔日起，在城大小市俱移庙下，时者商者，贾者、鱼贩者、杂耍陈百戏者，络绎辐辏，霄夜星驰，皆曰元君神人也。上自山麓，下及平畴，酒肆茶坊，飞帘相望。远眺之，不啻蜂屯蚁聚，或千百人为会，或数十百人为会，皆积日敛钱米诹吉进祷。不斋沐者不敢上行宫香。先一日，至城之西北隅亭曰遥参者通城，越次日昧爽，香首鸣金号众，众率之如师，如长令，如诸父兄，无不肃然受节度。自遥参至行宫三、二里间，佛号声载道，相属不绝。其仪仗导引，则彩旗绣盖，雉尾龙章各数十，或剪纸为之，或帛为之；斧、钺、拳、瓜各数十，皆木为之；簧、匏、箫、管诸音乐暨伐鼓鸣金者称是。人手一金字小牌，或肩‘令’字旗，先后步趋。中舁木制小宫殿，为元君圣驾，金银色服，种种好相，庄严具足。后建二丈旗，点七星，前建三丈幢，绣元君号，争先入祠门。人肩相摩，或有丧履徒跣者，跪拜丹墀。读疏焚楮讫，矜施阿堵物或朱提，祈子者则银婴儿，乃至云水、全真、住持、行脚持钵丐施，各如愿予之，无难色。其他不成会，若善信辈、市井儿、田家妇，皆鲜衣时样装，顶香楮礼拜，谓之进散香，亦有布施钱。上香毕，则嘻游市肆，贸易一切物。饥者饭，渴者酤酟，倦者藉草坐且卧，前恭后倨，无所复忌矣。又有鬻面具者，谓之鬼睑，木槌鼗鼓小儿诸戏具，未易更仆，香客辈率市之以归，女子尤甚，虽尘首汗背，所不恤也。
玉皇庙在泰山行宫东，乡官杨如鲁创建。
每逢帝诞，道士建醮庆贺，讽诵皇经，人矜施钱米，焚化香楮礼拜，并追荐父母、族先亡，岁以为常。
东岳庙在玉皇庙东，乡官蔡汝封重修。
三皇庙在泰山行宫西。
每逢三月三日，邑瞽者群约为会，有会长、会副诸名色，具香楮牲醴，赴东庙祀三皇，各奏技以献，无技者罚卜。昼夜而罢，士民观者如堵。
火神庙在汤泉东北
观音堂在东关外。尼僧
二圣庙在东关。
三官大帝庙在县西南一里。
地当县龙左转。东北望马、罗诸山，竞奇献秀，如帐如屏，几于山阴道上。每逢三元诞日，道士焚章设醮，邑人追荐先亡，络绎竟日。七月十五日则放河灯。
普照寺在城西南隅。金始置县治敕建，元至正三年敕建，明洪武十三年敕建，万历三十五年僧成性重修，国朝顺治十四年庠生阎珍、僧宗秀重修。
四月八日，男妇焚香楮礼佛，谓之浴释迦。旧志普照晨钟，为八景之一，声闻四十里。父老云自海潮得之，盖神物也。今钟亡久矣。
迎仙观在城西，地名西观，以观名也。
左观音堂，右关帝庙。相传武庙时流寇犯城，辄反走。城上人怪之，询谍者，始知贼每薄城，常见面赤者往来雉堞间，以故不敢近。后申公出战累捷，神之力居多。邑人事之尤谨，岁率数人或数十人各约为会，月储钱以赛神诞。五月十三日，届期刑豕一、羊一、面，供香楮祀神竟日，暮则颁胙饮福，巷有醉人云。又观音昔有乔松抱槐，亦奇观也，今尚存。
遥参亭在县西北隅。
真武庙在北关外。
清凉寺在城北。尼僧。
太平寺在城东十里。
阳华寺在城东三十里，元至正四年建。
兴国寺在城东南五十里。
仙姑殿在城东十五里。
为王仙姑建，详见仙释，地有仙人迹，亦奇观。
齐山院在城南三十里。
赵家庵在城西南三里。庠生谢钟英重修。
圣水庵在城西二十里。
庵中双泉出石罅，原名涌泉寺，后改今名。其庵依山麓叠石为之，四望多奇观，时——登临，尘襟顿涤。邑士子常肄业其中。
灵山寺在城西五十里，有南北两寺。
确山庙在城西五十里。
雾云寺在城西北十五里。
朱仙观在城西北二十里。
张画庵在城北十五里。尼僧。
大里院在城北二十里。
炼阳观在城北三十里。
世传马丹阳炼丹于此，后人即其处建观。
黄山庵在城北三十里。
长山庵在城北十五里。
竹林寺在城北三十里。
环寺皆山也。山多洞穴，玲珑嵌空，或如数间屋，或如曲迳幽房。好事者乘烛探奇，终不能尽。
莱山庙在城东北十五里。
石佛泊在城东北七里。
父老相传云，先是其地下有声，后石佛见，因建为寺。余尝读《左氏传》：昭公八年春，石言于晋魏榆。晋侯问于师旷曰：‘石何故言？’对曰：‘石不能言，或凭焉。不然，民听滥也。抑臣又闻之，作事不时，怨讟动于民，则有非言之物而言”。按此，则‘石佛见’是石也。其地下有声，是石言也。子野所谓‘或凭焉’者，非邪？不则当日莅兹土者或政令有以致之也。建为寺以厌之，弭灾尔！如谓释迦威神，因是以著灵异，诞矣。
下祥光观在城东北二十里。
仙灵遗址也，邑士子多肄业其中。
上祥光观在城东北二十五里。
仙灵遗址也，祥光烟月为八景之一，详见疆域。
万里沙附按《史记》，武帝元封二年，幸缑氏城，遂至东莱。时岁旱，天子既出无名，乃祷万里沙。应劭注曰：‘万里沙神词也，在东莱曲成’，夫以武帝雄主，巡游遍五岳。其幸天下也，非甘泉不词，非天柱不登，非泰山、少室不封。而万里沙至为天子所亲祷，其光景赫奕，灵异表者，在当日为何如耶？惜今不可考矣！
参山八神《汉纪》：孝宣皇帝神爵元年春正月，上始行幸甘泉，郊泰畤”。三月行幸河东，祠后土。上颇修武帝故事，谨斋祀之礼。以方土言，增置神祠注时。以方土言，为随俟、剑宝、玉宝璧、周康宝鼎立四祠于未央宫中。又祠大室山于即黑，户山于下蜜，祠天封苑火井于鸿门。又立岁星、辰星、太白、荧惑、南斗祠于长安城旁，又祠参山八神于曲成，蓬山石社石鼓于临朐，之罘山于腄，成山于不夜，莱山于黄。成山祠日，莱山祠月。又祠四时于琅邪，蚩尤于寿良。京师二县，鄠则有劳谷、五怵山、日月、五帝、仙人、玉女祠。云阳有径路神祠。又立五龙仙人祠及黄帝、天神、帝原水，凡四祠于肤施。《史记·封禅书》八神将自古而有之。八神：一曰天主，祠天齐。天齐渊水，居临淄南郊山下者。二曰地主，祠泰山梁父。盖天好阴，祠之必于高山之下，小山之上，命曰‘畤’：地贵阳，祭之必于泽中圜丘云。三曰兵主，祠蚩尤。蚩尤在东平陆监乡，齐之西境也。四曰阴主，祠三山。五曰阳主，祠之罘。六曰月主，祠之莱山。皆在齐北，并渤海。七曰日主，祠成山。成山斗入海。最居齐东北隅，以迎日出云。八曰四时主，祠琅邪。琅邪在齐东方。按此则八神固八神将也，而蓬莱、方丈、瀛洲，为上三神山，所谓参山，意者其即此与，独是之罘诸祠，各县既有分祠，而曲成复有合祭，虽巫祝所损益，今不可考，然其牢具圭币，在当日必有说。
论曰：伽蓝之记，法苑之编，《郡志》有焉。故古迹后列以寺观。然则邑寺观果悉录乎？曰：愚夫愚妇饰土木尸而祝之，所在然矣。悉录之南山竹且罄，况韩昌黎攘斥二氏，至欲人其人，火其书，庐其居。狄梁公巡抚江南，焚吴楚淫祠一千七百余所，余又何敢悉录邪！择其尤章章耳目者登记焉，间附以轶事为輶轩使者告。至若仿古者乃命重黎绝地天通遗意，以正名制典，则责在抚有民社者，非杀青所得预矣。