佛告须菩提：“菩萨摩诃萨摩诃衍，所谓四念处。何等四？须菩提，菩萨摩诃萨内身中循身观亦无身觉，以不可得故；外身中、内外身中循身观亦无身觉，以不可得故，勤精进一心除世间贪忧。内受、内心、内法，外受、外心、外法，内外受、内外心、内外法，循法观亦无法觉，以不可得故，勤精进一心除世间贪忧。
“须菩提，菩萨摩诃萨，云何内身中循身观？
“须菩提，若菩萨摩诃萨行时知行，住时知住，坐时知坐，卧时知卧，知身所行如是知。须菩提，菩萨摩诃萨如是内身中循身观，勤精进一心除世间贪忧，以不可得故。
“复次，须菩提，菩萨摩诃萨若来若去视瞻一心，屈申俯仰、服僧伽梨、执持衣钵、饮食、卧息、坐立、睡觉、语默、入禅出禅亦常一心。如是，须菩提，菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，内身中循身观，以不可得故。
“复次，须菩提，菩萨摩诃萨内身中循身观时，一心念入息时知入息，出息时知出息，入息长时知入息长，出息长时知出息长，入息短时知入息短，出息短时知出息短。譬如旋师若旋师弟子，绳长知长，绳短知短；菩萨摩诃萨亦如是，一念入息时知入息，出息时知出息，入息长时知入息长，出息长时知出息长，入息短时知入息短，出息短时知出息短。如是，须菩提，菩萨摩诃萨内身中循身观，勤精进一心除世间贪忧，以不可得故。
“复次，须菩提，菩萨摩诃萨观身四大作是念：‘身中有地大、水大、火大、风大。’譬如屠牛师若屠牛弟子，以刀杀牛分作四分，作四分已若立若坐观此四分。菩萨摩诃萨亦如是，行般若波罗蜜时，种种观身四大——地大、水大、火大、风大。如是，须菩提，菩萨摩诃萨内身中循身观，以不可得故。
“复次，须菩提，菩萨摩诃萨观内身，从足至顶周匝薄皮，种种不净充满身中，作是念：‘身中有发毛爪齿、薄皮厚皮、筋肉骨髓、脾肾心胆肝肺、小肠大肠、胃胞屎尿、垢汗泪涕、涎唾脓血、黄白痰癊、肪