庄子列御寇
《列御寇》是《庄子》里面写作的结构比较混乱的一篇，虽然也可以划分成五个部分，而且总体阐述一样的思想。庄子在文章里面絮絮讲了这么多的故事，想说明的不过是这样的一个道理：我们不该追求什么名利，我们应当一无所求。
列御寇是个很赞的人了吧，做的好事也很多，庄子经常喜欢拿他举例子。庄子除了写神仙，写动物寓言，最喜欢拿俩个人说事。一个是列御寇，多能耐，可以召唤风，驾驶风行走；另一个是和他相爱相杀了一辈子的好基友惠施。
话题转回来，继续说这篇文章，
我们不应该倔强，不应该固执，不应该追求身外之物。
在文章里面，庄子同时还写了好多人，比如说是孔子，比如说是他自己。
最后一点给我本人感触特别大的是庄子的死。那个年代，连活殉都没有被完全的禁止。人们相信有些东西是可以被自己带走的，当然也是为了显示自己崇高的地位，就算没有什么钱也要打肿脸充一个胖子，毕竟一生就这么一次嘛，不能比别人差了。
可是庄子不这样想，他的徒弟在他临死前想给他带点好的放到墓穴里面去他都不同意。在他的认知里，他不过是去了另一个世界而已。就像当初他的妻子，终于可以摆脱这不太舒适的生活。庄子从不追求身外之物，因此不希望有任何东西陪着他下葬。
在这里引申一句，等到哪天发现了庄子的墓地，除了白骨，也不会见到别的什么吧。
庄子田子方
这也是庄子的文章，不过更像是杂记。想想人家庄子在乱世中，拒绝了一个君王的邀请，毅然决然投身大自然去搞文学创作，那么怎么可以不出点儿作品呢？一个人坐在那边思考东西，当然要写写画画，这篇文章估计就是庄子思想发散的时候写出来的。因为全篇分为十一个部分，长短不一并且找不出其中的联系。
这篇文章的名字是去了第一个部分里的人名，田子方。此人名无泽，字子方，是魏文侯的好朋友。因为他的学问之高在诸侯里面是出了名的，魏文侯还特地去请他来做老师。
这第一部分的内容就是通过这田子方和魏文侯的对话，来表达一下庄子对于东郭顺子追求真的处世态度。第二部分当然要夸奖一下自家的无为态度。第三部分是孔子和自己弟子的对话，讨论了下“心死”和“身死”的差别。第四部分借老聃的形象再次表达了自己的主张。第五部分是个小寓言故事，探讨“真”与“形”的关系。第六部分的内容比较高级，但是也很符合道家的思想，财富生死全都是身外物。第七部分是在说花花。第八部分写的是臧丈人，同样是无为而治。第九部分说的是寂寞和专心的重要性。第十部分写了孙叔敖的清高。第十一部分写的是君王过国家存亡的无动于衷。这还真的是一个称职的君主吗？
庄子的通篇虽然互相没有联系，但是从头到尾都是道家的思想。但是世人真的要做到这一步，难上加难啊。
庄子生平
这个人简直就是最早的文艺青年，恃才傲物，仗着自己一身的学识，可以在兵荒马乱的战国时期，安心的在山水之间做个隐士。且不说，这人平时吃什么喝什么，光是这份避世的觉悟就让人敬佩。
庄子就是我们平常所说的庄周，又字子沫，是宋国蒙人，如果往上多数个十几代，这庄子也是个贵族后代。我们现在一直听到的“老庄”就是指的老子和庄子，这两者同为道家学派的代表人物，思想上一脉相承。
一般研究哲学的人，都不会为这俗世事物所羁绊，这庄子就是其中的典范。他这一身的才学，在惜才的战国时期绝对是极为抢手的。但是他拒绝了楚威王的邀请，反倒只在宋国的管漆园当个小官。所以说这搞哲学的就是不一样啊，如果放在一般的人身上，在这乱世有点才学再加之内心的一腔热血，早就选择一个君主，努力奉献自己的一身才学。
然而文艺青年庄子早已看透了一切，不愿在乱世混。像他这样不掺和在任何一方势力，一身轻孑然世外的人，最容易引来一堆人跟他谈人生谈理想。估计别人觉得这样的隐士定然有大才，不能为我所用，也要去沾沾才气。所以这庄周虽然没啥大事迹，但是各种“子非鱼”“梦蝶”的故事也是在世间，被人津津乐道几千年。
庄周与其他做学问的人最不同的就是，他不愿意故弄玄虚。他会将那些深奥的大道理用一些小故事讲出来，语言灵活多变，大道理也引人入胜。绝对是一个不可多得的妙人儿啊。
上一页 12下一页