唐太宗李世民正是这个“不多”中的佼佼者，他之所以能够开创了中国历史上罕见的生平时代，由天下大乱走向天下大治，这与他知人善任是分不开的。
唐太宗曾有一个千古流芳的比喻，他把自己比作玉石金矿，把大臣比作良工巧匠。那么在唐太宗的人才库中最杰出的当首推敢于犯颜强谏的魏征。唐太宗曾经这样说：“以铜为镜，可以整衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。魏征就是我的一面镜子。”
魏征作为一代名臣，其谅真坦率，敢于谏诤，历来都被人臣者推崇和仿效。那么究其一生：他少时孤贫，曾为道士。隋末投瓦岗军，李密失败，随其降唐。先为太子(建成)洗马。唐太宗即位，历任谏议大夫，秘书监，侍中等职，封郑国公。在“玄武门之变”后唐太宗曾责问魏征：“为什么要离间我们兄弟?”魏征回答：“如果李建成早听我的，就不会有如今的下场。臣下为主尽忠，没有过错。春秋时期管仲辅佐齐桓公创立了霸业，但之初他还射中过公子小白的带钩呢。”唐太宗对他的耿直十分的赏识，随后便委以重任。
魏征始终保持着清醒的、现实的头脑。《谏十思疏》是魏征写给唐太宗的一篇劝戒书。文章深喻哲理，词锋犀利，发人深省。唐太宗读后大为赞叹，深为魏征的直言精神所感动。唐太宗与魏征能够相互的尊重与信任，其中一部分是因为两人有着基本一致的政治思想和对政治危亡的认识。这才使得魏征的政治智慧能够得到更深的发挥。
毛泽东主席在《矛盾论》中写道：“唐人魏征说‘兼听则明，偏听则暗’。也懂得片面性不对。”在人类的认识史上，提出“兼听”这新命题，无疑是一种卓越的见识。魏征的思维方式具有辩证法的特征，能够全面的看问题。这首先比较集中的体现在他提出的选拔、任用人臣的方法和标准上。选拔、任用人臣首先得对他作一番全面的考察：贵则观其所举，富则观其历养，居则观其所好，习则关起所言，穷则管其所不变，贱则管其所不为。然后根据他的才能加以选择和任用，让他充分的发挥自己的长处。