王安石儿子
关于王安石儿子问题有着诸多争议，一种说法是王安石是没有儿子的，另外一种说法是王安石有一子，第三种说法是王安石有两个儿子。但是这种说法都是缺乏考证的，这种说法有来自记载的也有来自民间传说的，下面给大家罗列下一切有可能的说法。
说法一：王安石有过3个儿子
据资料记载，大儿子王雱，于1044年出生，逝世于1076年。王雱是北宋时期著名的政治家和思想家，是王安石变法的拥护者与支持者。王雱是道家学者，认为老子是圣人，推崇道家文化。王雱从小就很聪明，不到20岁就已经著书数万，1067年考中进士，先后任太子中允，说书，试读等职。在此期间，王雱支持父亲推行新法。1076年，因病去世。
二儿子王旁后娶妻生子，生下一名男童取名王桐，王桐生两子，取名王瓙王珏 ，自而延续了王家血脉。
三儿子去世的很早，是一个早夭儿，出生于1055年，那时候王安石正任群牧判官，这个儿子出生没2年就去世了。
二：王安石没有儿子
这种说法主要是采用倒叙的手法来推断的，王安石后人距今已经无从考证了，王安石血脉到一阶段就已经断了，就算有王氏血脉也是旁系的，并没有王安石的直系血脉，从这个结果来推算很多人就说王安石没有儿子，所以无人继承香火。
三：王安石有一个儿子
王安石的儿子王雱是有历史记载的，且在北宋有一定的活动痕迹。
关于王安石儿子的说法各不一，但是第一种和第三种说法较为让人信服与接收。
王安石赠太傅
《王安石赠太傅》是苏轼创作的一篇散文，这是一封诰命书，写给王安石的。王安石是北宋年间的政治家及文学家，在他66岁那年病逝(1086年)，去世后司马光等人追赠其太傅称号，苏轼则被任命为中书舍人，所以王安石的诰命就是由苏轼一手起草的。
《王安石赠太傅》这篇制词中，苏轼给了王安石很高的评价。太傅这个称号在春秋时期是朝廷大臣的称号，但是汉朝之后这个称号就无实质性内容，是对朝廷大臣的加衔。
《王安石赠太傅》主要内容是这样的：
圣旨：朕纵观古今，灼见天命，在不久的将来会有重大的事情发生，一定会出现一个才子奇人而且才华稀世。他的名气会在当时流传很久，其文采也会流芳百世;其智慧是他意识的最佳表达方式，其辩才风格是他言行的达标标准;世间万物可以用华丽的文章来修饰，一个人的行为可以惊动一整个国家。在有生之年他能将他的才能展现，那么这种行为一下就会被世人所学习，成为一种习俗。
王安石年少时期勤学苦读，学习孔孟之道，老了后依然拜在老聃、瞿门下，学习知识。王安石将六艺中有疏漏的文章进行整编陈列，然后用自己的见解将其批注。在这一批斯人中是属于较有作为的，在这一批贤良中是属于顶尖人物。对于其本人是信任有加，而且前无古人后无来者，不论是在建功立业之时还是在建立皇宫都需要着他。浮云到处有，当脚不需要鞋的时候就可以随意遗弃了。(王安石)能多次被封太傅之位，遇事沉着冷静，做事进退有度，深受他人的赞扬。
朕刚开始治理国家，哀伤愧疚无限。关注三朝的老，远在长江之南。景观规划研究，想象风采。难道说结束的问题，在我居丧期间。为什么不百年，为的一个流。生死取舍的时候，谁能违背天意?赠送哀荣的文章，难道不属于我!陈宠认为老师我的位置，蔚为儒家的光。也许有人知道，服从我美好的使命。
司马光反对王安石变法
王安石变法自推行以来就饱受猜忌，出现了一波拥护派和守旧派，一方拥护一方反对，双方打的不可开交，保守派从各方面攻击变法，企图罢免新法，而著名的司马光就被归列为守旧派一党，司马光反对王安石变法，这不禁让人们好奇，司马光为何会反对王安石变法?
司马光曾在宋仁宗时期就提出了免役法，照理说其思维模式和想法与王安石是接近的，其次司马光曾支持范仲淹改革，不算是因循守旧之人，到了真正变革的时候为什么会反对呢，其原因各有说法，其众说纷纭。
说法一：司马光认为这场变法推行的新法弊大于利，弊处要比好处多，这就觉得没有变法的必要了。
说法二:司马迁生活于封建社会，从小熟读四书五经，深受儒学的毒害很深。生活在这样一个封建社会中，要想接受新思想，新思维显然是不太可能的，司马光就是属于守旧派的一员，故而反对变法，属于理念差距。
说法三：司马光为了自身利益，王安石变法受到最大程度伤害的要数官僚地主了。北宋中期，官僚集团臃肿而庞大，在这个体系中，官员人数众多，享受国家很好的俸禄优待，有钱拿还不用办事，文武百官的生活可谓是相当幸福的。王安石新法推行，首先针对的就是官僚地主，且很大程度的抑制了官僚的特权及损害了其经济利益。
司马光当时正在写《资治通鉴》，他花费了近30年的时间才完成了这本著作，写完他已经是个66岁的老头子了，司马光一心就想编修史书，对政治没有野心，他反对变法是因为出于私心。当时当官俸禄高，事情少，自己要想无后顾之忧的写书，又有钱养家，那么当官是最好的选择了，每月有钱拿，又能干自己的事情，何乐而不为呢。
三种说法谁真谁假，真真假假现在也没有任何意义了 。
王安石新学
王安石新学又被称之为荆公新学，其主创人是王安石，创作时间是北宋神宗年间。王安石新学以王安石为首，其主要成员包括王安石儿子王雱，王安石女婿蔡卞，沈括，吕慧卿等人。
王安石新学主要由三大块构成：诗义，书义，周礼义，合称为《三经新义》，这个是王安石新学的主题思想，以经术造士。
王安石新学的三义中，以《周礼义》为变法依据，王安石亲自操刀训释。其他两义则由儿子王雱和吕慧卿做训释。《三经新义》训释完后，通过官方统一发行，具有着权威性和可行性，就如法律一般。
一经发行，所有学者，没有不敢不从的，王安石新法一上也标志着汉唐经学宣告结束，宋学迎来了一个新时代。
王安石新学虽以《三经新义》为主，但是它却有着很宽泛的内容，还包括《字说》、《老子注》、《杂说》等要著，更有对于《孟子》的拥护等。
王安石新学自颁布后就受到了一大批人的拥护，很多学者成为学派中人，王安石新学也成为了一门官方之学。王安石新学的影响力持续了近60年的时间，从颁布伊始到北宋灭亡这段时期都是王安石新学的统治领域。王安石新学的崛起成为了北宋后期最有势力也是最有潜力的一支学派。
王安石新学的衰落是睡着王安石而去的，王安石去世后，新学发生了质的变化，自此后没有出现一个有影响力的学者来引导和发扬其新学，这学派甚至成为了一个工具，蔡京等人用来排除异己之用。
王安石资料
王安石是北宋年间的人物，宋神宗时期其政治生涯达到了巅峰，世称王荆公。王安石于1021年出生，1086年去世，享年66岁，王安石被称为4大家(政治家，思想家，改革家，文学家)。
王安石在21岁的时候考中进士，从此走上了仕途之路，一直担任着地方官吏，且颇有建树，从此在北宋有着很好的名声。1058年，王安石针对其10多年为官经验第一次提出变法，要求对国家进行全盘改革，但是没有被宋仁宗所采纳。此后，王安石拒绝入仕，朝廷多次征召他依然找各种借口推辞不愿出仕。
1063年，王安石已经42岁，宋神宗即位，因为仰慕王安石的名气，于是重用了王安石。1069年，宋神宗同意变法，此后开始了长达16年的熙宁变法，又称之为王安石变法。王安石变法是一场全面的社会改革运动，由王安石发起，宋神宗做支持的变法运动，旨在改变北宋积贫积弱的社会格局，从而达到富国强兵的目的。变法在一定程度上损害了官僚地主的利益遭到了强烈的反对，最终以失败告终。王安石也曾被两次罢相，最终辞官回乡开始了隐居生活。
抛去王安石在政治上的作为，其在文坛上也有着不可替代的位置。王安石在诗歌，散文，词都有涉猎，并且有着杰出的成就。王安石更是推动了诗文革新运动，扫除了宋初的浮华余风，但是王安石的文学主张也有纰漏，他的作品杜绝了浮华，偏向于实用，但是这种对于艺术形式的表现力就远远不够了。
王安石对于后世的影响是巨大的，但是对其个人却是褒贬不一。
王安石是什么家
王安石在北宋可谓称的上是风云人物，只是后来对于王安石的争议颇大，有人认为此人是祸国殃民的乱国着，有人认为王安石是大改革家，古人史书对王安石的记载也不尽相同，可谓是说法各异，但是无论王安石评价如何，我们不能否认其在历史上的地位。王安石一生多有头衔，更是涉足各个领域，那么王安石是什么家?
一：政治家
1042年，王安石参加科举考中进士从此开始了他的仕途之路，先后任职地方官吏，当过鄞县知县，舒州通判，群牧判官，知常州事，知制诰等多个职位，在为官这段期间王安石关注民生，大力兴修水利，扩办学校，注重教育与人才的培养，为百姓做了很多好事。而且早年的宦游南北与在底层当官，让王安石知道国家的问题所在，知道北宋中期积贫积弱的社会现状，以及三冗问题及土地兼并严重等重大社会矛盾。
二：改革家
王安石知道国家的矛盾与问题所以，所以当收到皇帝重用时，他就提出了自己的想法与建议，要想改变社会格局与解决问题，就要进行全面改革，从而推行了王安石变法。王安石变法是一场全面的社会改革运动，其根本就是解决国家的社会矛盾问题，从而达到富国强兵的最终目的。王安石从理财和整军这两个方面入手开展，从而推行了青苗法，均输法，保甲法，将兵法等一系列的新法。但是变法最终失败，是因为变法最大程度的伤害了官僚地主的利益，从而遭到强烈反对，最终变法失败。
三：文学家
王安石将政治与文学创作做了结合，创作了大量的政治诗，将艺术与政治结合，从而在文坛上添上了璀璨的一笔。王安石在诗歌，散文，词等方面均有涉猎，被人们列为“唐宋八大家“之一。