子贡问孔子
子贡是孔子门下一个比较出名的弟子，他非常好学，能言善辩，很有才能。他经常向孔子问问题，他的问题都是非常有代表性的，也可以看出孔子和子贡的才智。
子贡问孔子该怎么管理国家，孔子的回答是，只要能有充足的食物，还有战斗装备充足，加上百姓的信任就足够了。子贡又问：“如果一定要从中间去掉一个，那么最先去掉哪个好呢？”孔子说：“那就先去掉装备。”子贡说：“还要再去掉一个，去哪一个好呢？”孔子答：“去掉食物。人都是要死的，但是如果一个国家没有百姓的信任，就离着灭国不远了。”
孔子觉得做政治必须要讲经济建设，还要获取百姓的信任，实在万不得已的话，就算是去掉国防和经济，也是需要百姓的信任的，所以可以看得出来，在孔子的眼里，取得人民的信任是最重要的。一个国家，经济实力和军事装备很重要，但是没有了百姓的信任，即使你装备再好，食物再多，国家也是相当危险的。
后来，孔子的名声是越来越大了，大家都觉得他可以辅佐君王，有抱负，很多人都来拜访孔子讨教问题，鲁王和齐王的使者都来和孔子讨教，子贡也在现场。过后，子贡问老师，齐王和鲁王都问老师，什么是从政的第一要务，您对齐王说是节约金钱，您对鲁王说的确实体恤臣民，为什么一样的问题您有两个不一样的答案呢？孔子说：“是因为这两个国家的国情是不一样的，齐国是很浪费很奢侈的国家，所以给他那样的答案。鲁国是大夫之间都在争夺财势，想要让鲁公成为光杆司令，所以我让他了解自己的臣民。”听了这话，子贡越发尊敬起老师来。
子贡的语言艺术
子贡，姓端木，名赐，字子贡，是春秋时期卫国人，也是当时有名的富商。同时，他也是一个才华横溢，能言善辩的人，他在与孔子及其弟子的相处中，均展现了他非凡的语言艺术。
第一，子贡对孔子的崇拜已经达到了一个境界。他在描述孔子时，古今中外所有恭维孔子的文章和好话，都被他讲完了！在他和陈子禽，叔孙武叔等的对话中，他对孔子的崇拜就更加表现的淋漓尽致，不得不说，他把恭维孔子的话，变成了一种艺术。
第二，子贡懂得委婉含蓄地表达自己的看法。一次子贡同弟子想了解孔子的想法，子贡就以委婉的比较得出了孔子的想法，除了聪明，他的委婉也是一种艺术。
第三，子贡在沟通时总是先了解对方的心意再进行沟通。这样既避免了错解和争吵的情况，也能很好的解决问题，这在沟通时也是一门艺术。子贡以这种语言艺术赢得了许多好评，也让别人乐于和他谈话。
第四，子贡，能言善道，又善于批评。在辩论时，他总能找到驳倒对方的观点，连孔子也对他的聪明赞赏有加。子贡批评人时，有理有据，不轻不重，恰到好处。把能言善道和批评都处理的极好的人，也唯有他了！
最后，子贡是谦虚的。在说话中，谦虚也是一种难得的艺术，子贡在面对同僚的恭维和赞赏时，总能谦虚对待，总是把孔子放在第一，在他心中，连自己也不能超越孔子，纵使他自己也很优秀。
孔子骂子贡
端木赐，别名子贡，字子贡，他是孔子七十二个领教到孔子学术的弟子之一，他生于公元前520年，什么时候去世的历史也没有明确的记载，只知道子贡去世的地方是齐国。
在春秋战国时期，鲁国渐渐强大了，但是很多的鲁国人在别的国还在做苦力，鲁国的人就提出规定了，如果谁在别的国发现鲁国的人，请把他们赎回来，我们会给赔偿和奖励的。这条法律执行了很多年，让很多在别国做苦力的人们都回到自己的家乡了。
后来子贡去别的国家时赎回了很多的鲁国人，因为他是一个特别有钱的商人，所以在政府提出给予奖励与补偿的时候，子贡拒绝了，因为他宁愿不要这笔钱财，希望留给自己的同胞。孔子知道这件事，就愤怒不已大骂子贡，孔子对子贡说，世上的任何事，不过就是义和利益，子贡的所作所为虽然让他得到了赞扬，但是提高了大家对于义的要求。以后有人赎回自己的同胞，不仅没有得到赞扬，还被嘲笑了，嘲笑他们为什么不像子贡那样淡漠名利，于是有人说，子贡把义和利对立了起来。
从子贡做出这件事以后，很多人在异国看到落难做苦力的同胞，都假装看不见，因为他们没有子贡有钱，如果赎回自己的同胞，再送到自己国家的政府，要求给奖励与补偿的话，就会被人责怪，所以很多鲁国人因为这个都不能回到自己的故乡。
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