行香子秦观
秦观是我国北宋朝代的文学家和词人，被人称为婉约派的一大代表。秦观在创作这首词时是在他还未出仕途，住在家中。他的仕途受到了阻碍，但他饱读诗书生性豪放有很高的文学成就。
《行香子》这首词写的是春天时候的田园景象，语言非常朴质自然生动清新。而在当时的词风大部分都是描写男女情爱的故事，而像《行香子》这样用轻快的语调和质朴的语言来描绘农家各处风景的可以说不多。而这《行香子》的风格也和秦观以往的作品有着很大的不同。
《行香子》上片表现出田园多处的静态风景，主要描绘出了园子和园子里各种色彩不同的春花。下片则描绘出农家的乡院以及彩蝶纷飞莺歌燕舞的迷人景色。整首词描绘了一个春意盎然，轻松愉快的宋代村落的风景画。
秦观用十分通俗易懂朴素生动的语言描写景物，充分使村野的自然风光跟随词人的脚步得以展现，给人一种轻松愉悦的即视感。而这首词的独到之处也正是因为他一反当时词品中常有的哀怨色彩，使之变得色彩鲜明生动。
在这首词的结构方面上节片对称，语言精工读不出任何瑕疵的地方，组成了一副和谐宁静的生活景象。而且《行香子》在艺术创新方面，也极具了自有的特色。
这首词的风情格调在当时的不多见使之开辟了另一番天地，对于以后词人在题材和景象意境方面的开拓有着非常大的影响。
踏莎行 秦观
秦观的踏莎行有两首，一首是《踏莎行?郴州旅舍》，另一首是《踏莎行?晓树啼莺》，这里重点介绍第一首。
《踏莎行?郴州旅舍》是秦观最为出名的词之一，上阕写的是雾太大了，以至于看不清远处的楼台，月光迷蒙，渡口也看不见，桃花源藏起来没人能找到，桃花源是陶渊明描述的世外桃源，可遇而不可求。怎么忍受独自一人住在孤店，不去享受春光，傍晚时分传来一阵阵杜鹃的叫声。表明秦观对将来的路很迷茫，不知道未来在哪里，想找个像桃花源的地方藏起来，可是桃花源根本找不到，不知道世界上到底有没有桃花源，现实生活还要过下去，只能在这么一个孤零零的旅馆里休息，周围的一切都很凄凉。
下阕写的是远方的朋友送来书信，让人感觉很温暖，温暖过后又觉得很凄凉，信中都是友人对自己的安慰和鼓励，看多了信，心情更加沉重。郴江水幸好围绕着郴山流，可是为什么郴江水最后流向潇湘呢？秦观是在为自己感叹，明明自己想的是为朝廷做事，为百姓做事，结果却卷进这政治漩涡中，把自己害得远离亲人、远离家乡、承受奔波之苦。
秦观写这踏莎行的背景是公元1097年，因和执政党派的意见不合，他们得势以后，打击以苏轼为首的党派，秦观和苏轼交往密切，连带被贬至郴州。这首词表达出秦观的心情很郁闷，对现实统治阶级不满。
江城子 秦观
说起江城子三个字，首先跳入脑海的便是这是苏轼的大作，但则不然，江城子只是一个词牌而已，它的作者有很多，今天要谈的并非是苏轼的《江城子》，而是秦观秦少游的《江城子》。那么秦观的《江城子》到底讲的是什么呢？与苏轼的有什么区别呢？
秦观创作《江城子》时，还是一少年儿郎，正值多愁善感，悲春叹秋之年龄。那时的秦观还没有入仕，周围的林林种种还没有摆脱小儿女的情怀，而这首《江城子》主要写的确实作者的离别之情，翻阅所有历史，也没有具体人选所指，以致于现在也无法分辨出他到底是与恋人还是友人分别，但能写下这么哀怨之诗篇，想必也是关系不菲，交情深厚。
再从诗词本身着手，词的上半段主要是写景，通过回忆当日送别之景象来为抒情做铺垫，杨柳依依，离别的伤感眼泪，还记得那日的小舟，现在再来回首，只有长江之水依旧，但物是人已离别。
词的下半段则深深抒发了作者的情感，美丽的春日，却是你我二人的离别之日，地上落满了飞絮和落花，就象知道你我的离别，格外的应景一般，好景不在，人也远行，徒留恨悠悠，无止尽，但泪已干，愁难断。通过下片，作者将自己的愁绪，自己的无可奈何，甚至可以说是绝望之情都深深的表露出来，可谓古今绝句。
综上所述，秦观的《江城子》更多的是将小儿郎情感，苏轼的《江城子》却饱含风霜，更为豪放。
八六子 秦观
?秦观是我国北宋时期的词人，词多写男女之间的情爱，他的文辞得到苏轼的赏识，是“苏门四学士”里的其中之一。他的词风和诗风相近。
秦观曾写过一首《八六子·倚危亭》，当时他写下这首词的时候还是他三十二三岁时，壮志未酬，还没能在学业上获得进展更没有在朝堂上谋得一官半职。因为现在的窘迫困境使他回忆起了当年和一位爱恋过的歌女在一起时的快乐时光。《八六子·倚危亭》这首词从情入手，在其间多处描绘了二人一起时四周的景象，绘景之中又叙述了俩人曾经友好相处的事情，并且追溯以往相处的欢乐，表达了离别后词人对歌女的深深的思念。同时，这首词也间接表达了秦观对于现实之悲的无奈与“恨”。
从这首词的赏析方面出发，这首词的语言自然清新情致悠长很耐人寻味。有人评论秦观继承了前人语言的精妙之处，更是创造出了远胜前人的词句。其中“飞花弄晚”“残雨笼晴”两句里的弄和笼既音韵和谐又可以让人产生出无限想象。这两字用的十分的生动和贴切。而秦观本人饱读诗书，非常擅长用古人的句子入自己的词做，这也使他的作品更加富于表现力。
有人认为《八六子·倚危亭》的结尾两句有模仿了杜牧同一词牌的结尾的嫌疑。但是大多数人认为不管是不是模仿，秦观的这两句已经远超了杜牧的那句。整首词都充分表现出来秦观伤感迷茫之情。
苏轼和秦观
苏轼和秦观都是宋代著名的词人、诗人，苏轼的笔风属于豪放派，而秦观却被称为婉约派的一代词宗，根据史实的记载两个人不仅认识，而且关系还不浅，是师徒关系。
苏轼于1037年出生，1101年去世，而秦观则是1049年出生，1100年去世，从两人的生卒时间可以看出，虽然苏轼比秦观大了整整一轮，但是秦观却死在了苏轼的前面，秦观拜苏轼为师的时候，他还只是一个身上没有任何功名的寒门子弟，但那个时候苏轼却已经名满天下，成为文坛上泰斗级别的人物了，也正是拜了苏轼之后，秦观的生活状况才得到了改善，之后在苏轼、王安石等人的大力推荐下才开始走上朝堂，后来秦观成为了苏轼门下最得意的弟子之一，还和黄庭坚、晁补之、张耒被称为“苏门四学士”，虽然是名义上的师徒，但是在之后两个人的通信中可以看出，秦观和苏轼都不把他们的关系定义为师徒，反而是知己、挚友，两人在任官期间，都属于苏门，政治意见也是一样的，他们都是站在革新派对立面的，在新党掌权期间两个人也一起被贬，而秦观的死讯传到苏轼耳朵里的时候，苏轼表现的很悲伤。
民间有传言说，苏轼的妹妹是秦观的夫人，还为此编造了一个唯美的爱情故事，但是这在真实的史实上是不存在的，因为苏轼本人只有三位姐姐，他根本就没有妹妹，所以这个传说是后人想象出来的，并不真实。
秦观的词
秦观，字少游，是北宋时期著名的词人。秦观年幼之时便已熟读百书，聪于旁人，然而他的一生却坎坷不平，官途不顺。他将自己的所见所感写入词作之中，每逢读阅秦观的词，后人总有一种切身的体会。
秦观现存的作品中诗有四百三十多首，留下的文章有二百五十多篇，而秦观的词仅仅只有一百多首。但是后人却将他称为“婉约派的词宗”，可见秦观的词虽然少但是影响十分深刻。
“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”这两句词想必各位都不陌生，正是出自秦少游所写的《鹊桥仙》一词中。这首词以牛郎和织女的故事，向众人展现了一种分离的场景，以此来表达作者对爱情的期盼。这首词分为上下两部分，词句通畅易理解，让人读后回味不尽。
而秦少游在看见春初的一片景象时，便又创作出了《望海潮》一词，这首词的头三句以对梅花、水流和东风的描写，告诉人们春天的脚步近了，又暗自诉说着时局的变化，接着秦少游又以昔日的回忆为线索，以此来表达自己的无奈，无能为力的情感。因而，少游的这首词实际上是表达了少游对于自己当时所处的境况的一种无奈之情。
与秦少游的文章和诗相比，秦观的词虽然留存至今并不多，然而他的词明显具有婉约派的特点，更加以自己的特点，简单来说，就是具有格律轻快的特点。