序
序嘉兴大藏经 解惑篇
解惑编序
佛之智洵难测度也哉！能测者谁？惟佛与佛矣。诸大菩萨尚不能得其仿佛，况降斯以下而许少思议者乎！呜呼！众生福薄鲜具信根，甘自伶俜难为教化，劳我释尊大慈悲父出世援拔，法说三乘。然而有耳曾闻，有眼曾视者，千万人中未易多为屈指也。所谓：终日戴天，不知天之高，终日履地，不知地之厚，流离琐尾穷子何归，慈父悯念而襁褓之，吾曹日在襁褓中，而竟忘其所自而奚惭为轵耶？今夫坐井观天者，心惟计天如许大耳，初不知其无涯涘，焉有告以无涯涘者弗信也。告者曰何物老妪产此愚人，良以见识有限，执一不通，故对醯鸡而语沧海，虽费尽无量至言，终叵令其无疑也何也？彼毕生所由不过是也。则凡囿于见闻而不信有佛道可成者，亦若是则已矣。牟子所谓：少所见多所怪，睹馲驼言马肿背。庄子所谓：鹏飞九万里而图南而取笑于蜩鸠者也，予不敏身出东官官之人，多崇佛道，予自龆龀便识佛名，稍长辄游梵刹，粗览佛书，颇谙佛教为最上事，遂欲作上人，弗果洎以一官，羁縻益不遑满愿为怅，今老矣无能为也。惟是慕道之心未尝少置，每叹吾生也晚，且处边地，不获于灵山会上，亲闻佛说法，为悲更悲夫！同吾生者，弁髦至道，惑于偏邪排难缤纷牢莫能解，思着一书解之而靡暇也。先年偶从禅者，得解惑编，云：是鼎湖在和尚所集，抚掌欣欣，先得我心之所同然也。阅毕翘空作礼曰：在大师为再来大士者欤，非耶！抑天生以救斯民于未溺也。夫惑亦众矣，解之虽不乏人，然皆散出于各典，曾未有搜而裒之，以为世之良导。故阅者未便得其全理，以互绝其狐疑焉！纵间或遇一二章，均不足以感发前人之趣向，惟和尚以度世婆心，而编辑之集大成，以寿梓流通于六合寰中，普使人人咸皆属目恶知，不有若干顽疲旧习，被其打动去妄归真，而直跻于无上之域者乎？其为功也，讵不韪哉！和尚著书百余卷，进意此为度人之妙术云。
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大计掌察补理验封司郎中事前验封司郎中文选司员外郎文选司主事庚子
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解惑编目录卷上之上吴太宰嚭释迦如来降诞释迦如来灭度法流震旦汉桓帝楚王理惑论曹植阚泽东晋袁宏孙绰略录何尚之范泰北魏孝文帝南齐高帝萧子良梁武帝梁昭明沈约家训归心篇陈武帝文帝隋高祖王通李士谦喻报说杨素唐高祖太宗高宗卷上之下中宗玄宗肃宗代宗德宗宪宗穆宗宣宗懿宗内德论虞世南吴道子张仲素鲁山令孟简答韩书柳宗元李翱庾承宣裴休丞相李商隐非韩篇吴越王赵王镕(五代)宋太祖太宗真宗仁宗英宗徽宗孝宗吕蒙正杨亿王安石司马光学士李屏山卷下之上欧阳修周惇颐程颢杜衍李遵勖李觏刘安世护法论王十朋朱熹屏山李居士鸣道集说序三教平心论元世祖成宗王磐赵孟俯胡长孺韩性卷下之下明太祖高皇帝游寺记祭宝志禅师文维摩居士赞禅海罗汉赞续原教论太宗文皇帝神宗显皇帝尚直尚理编李卓吾简诸宰辅叙佛教隆替状三报论三报证验现报生报后报
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