中国撰述诸宗著述部禅宗语录通集-禅门诸祖师偈颂-宋-子升

坏冒彩浪孜淖帧Ｒ┕懵Ｖ种炙搿Ｒ耸瞻赶隆３錾炙小Ｔ氤吵砣恕１晨堪逋贰Ｇ崞鄞笾凇Ｐ檎及阜帧９椅锩鞔啊２缓下梢恰４粤职残怼６松碚狻Ｄ啊Ｚ形妒パ浴Ｆ鹾闲牡亍２恍榭怼Ｊ蓟峥淳Ｆ绞绷诎傅廊恕Ｇ屑山煌方佣１隹拖嗫础＠癫豢擅狻２杼啦虐铡Ｐ鸹耙阎堋Ｏ嘁鲥肌２豢删米Ｈ羰蔷墒钡腊椤Ｔ兜厍浊椤Ｏ嘌窒滤摺Ｗ憧汕阈奶嘎邸Ｖ领督还芈蚵簟Ｒ窃尤恕＞》邱淖铀１憧梢槐使聪隆Ｖ嗪蠊殄肌Ｍ煳恃丁Ｉ现邢伦９Ь次取９痘虿蝗弧Ｇ崛寺骸７挪慰Ｐ氚字肌３鋈胂屏薄Ｒ购笫帧５谴惭缱２豢纱挂隆＞俣小８嘶翰健Ｊ谷硕睢Ｄд弦咨Ｖ诳谒附稹Ｗ约液卫帧Ｏ匆掳颜搿Ｒ遂墩蟆２患敝瘛５酪祷奶啤２豢山榔颗谝隆Ｏ疵骅喜弥胶ァＭ抵蟮阈摹０匾┦Ｖ窀鸵ゾ弧ｌ俣沸肟聪忻ΑＶ丛谝挥纭？址乐谟谩９攀ゲ蛊普诤７炝吮阈荨Ｆ窨沙枋鲁终胂摺＜宓悴杼馈４粤质⒗瘛４笾谠萍７娇甚术谩Ｕ禈捠展椤Ｖ谌似胪恕Ｋ讲夭枘Ｈ⌒Π邸Ｖ皇忠救恕Ｊ呛畏ǘ取Ｓ泄什桓啊Ｐ氚字肌Ｐ∽杼馈］t不可免。新到入寮。宜怀谦下。未谙法度。请问耆年。随方毗尼。在人建立。安笼占案。不必着忙。欵细之间。自然稳便。入寮煎点。本为众人。意在志诚。茶须通吃使了。家事旧处安排。泻却汤瓶。即时添注。山行水次。戒护开谈。张口如弓。发言如箭。雌黄知事。品藻它人。说食说钱。呵风骂雨。墙壁有耳。法令无亲。忽然虎口遭伤。始见锋头太露。凡遇茶毗。阴晴齐赴。各怀凄怆。同运悲心。恐彼前人。虚生生浪死。口持经咒。肩负柴薪。岂可猖狂恣声谈笑。衣盂估唱。本为破悭。后人不知。返成贪爱。偷量长短。暗窥旧亲。贱唱贵分。过如常卖。不知反责。犹说便宜。识者傍观。面惭汗下。若是海门上士。禅苑高宾。但为死者结缘。莫被活人嗤笑。柔和善顺。上下可观。我慢贡高。诸圣不佑。八万细行。三千威仪。二六时中。头头可见。穿堂直过。岂不厚颜。尊殿闲行。恐招薄福。衩衣登殿。艹履游山。莫践法堂。回互耆宿。五更洗面。本为修行。吐唾[打-丁+色]盆。喧聒大众。暗中动念。自昧不知。日往月来。面黄身瘦。浴汤少使。筹子休拈。作福虽多。不如避罪。廊舍吐唾。案上[打-丁+瓜]头。违背圣贤。自从己便。时时检点。步步堤防。直须小却身心。便好大着肠肚。十日知寮。递相供养。晚眠早起。务在精诚。苦切劳心。先人后己。大众衣钵。切要关防。一事不周。众人动念。煎茶扫地。换水装香。莫教泠却汤瓶。免见禅和烦恼。寮中首座。务要柔和。规矩先行。绳墨自定。依时上案。简径开谈。有一不周。众人共议。游山玩水。出入有时。恶性道人。善言诱劝。倘不听从。密白方丈。　护善遮恶。取信檀那。净发围炉。礼宜谦让。　右件规矩。委曲预闻。日用时中。各宜照顾。一拨便转。善不可加。三唤不回。相聚何益。　况乃心尘难扫。性水易湍。中器中根。可上可下。克宾法战不胜。曾罚钻饭一堂。文远胜劣争禅。输却糊饼两个。丛林榜样。后学依从。焦山不说两般禅。祇要罚油十六两。颂曰。
　　乌龟忽尔艾烧头。千古令人笑不休。奉劝后生高着眼。莫教罚了一斤油。
　　佛心和尚坐禅铭
　　夫坐禅者。端身正意。洁己虚心。迭足跏趺。收视返听。惺惺不昧。沉掉永离。纵忆事来。尽情抛弃。向静定处。正念谛观。知坐是心。返照是心。知有无中边内外者心也。此心虚而知。寂而照。圆明了了。不堕断常。灵觉超然。拣非虚妄。今见学家。力坐而不悟者。病由依计。情附偏邪。迷背正因。枉随止作。不悟之失。其在兹焉。若也敛澄一念。密契无生。智鉴廓然。心花顿发。无边系执。直下销磨。积劫无明。一时豁现。如忘忽记。似病顿瘳。内生欢喜。心自知当作佛。始信自心外无别佛。然后顺悟增修。因修而证。证悟之源。是三无差别。名为一行一解三昧。亦名无功用道。便能转物。不离根尘。信手拈来。互分主伴。乾坤眼净。今古更陈。觌体神机。自然符契。所以维摩诘云。不起寂灭定。而现诸威仪。是为宴坐者。然也当知水澄月现。镜净光全。学道之人。坐禅为要。苟不尔者。修途轮转。汩没四生。酸鼻痛心。难以自默。聊书大槩。助发真源。果不废修。即参同契矣。
　　慈恩大师出家葴
　　舍家出家何所以。稽手空王求出离。三师七证定初机。剃发染衣发弘誓。去贪瞋。除鄙吝。十二时中须谨慎。炼磨真性若虚空。自然战退魔军阵。勤学业。寻师匠。说与行人堪倚仗。莫教心地乱如麻。百岁光阴等闲丧。踵前贤。效先圣。尽假闻思修所证。行住坐卧要真专。念念无生始相应。佛真经。十二部。纵横指示菩提路。不习不学不依行。问君何日心开悟。速须救。似头燃。莫待明年与后年。一息不来即后世。谁能保得此身坚。不蚕衣。不田食。织妇耕夫汗血力。为成道果施将来。道果未成争消得。哀哀父。哀哀母。咽苦吐甘大辛苦。就湿回乾养育成。要袭门风继先祖。一旦中。求剃落。八十九十无倚托。若不超凡越圣流。向此因循全大错。福田衣。降龙钵。受用一生求解脱。若将小利系心怀。彼岸涅盘争得达。善男子。汝须知。修行难得似今时。若得出家披缕褐。犹如浮木值盲龟。大丈夫。须猛利。谨束身心莫容易。倘能行愿力相扶。决定龙华亲受记。
　　禅月大师戒童行(慈受二十偈意同)
　　劝汝出家须决志。投师学业莫容易。添香换水结因缘。佛殿僧堂勤扫地。莫闲游。莫嬉戏。出入分踈说出处。三朝四宿不见归。妙法何曾闻一偈。敬师兄。教师弟。莫向空门争意气。上中下座用谦和。莫贱他人称自贵。衣食难。岂容易。计功多少须惭愧。随缘饮啄任精粗。不用千般求细腻。布素衣。随时[(讯-言)/且]。知足便超功果位。才能岂是[白/亡]罗衣。有道何须黄锦被。清信男。净信女。舍却一身饲饿虎。此因缘。苦中苦。不用再三说酸楚。心中有罪自心知。自向心中忏悔取。亲明师。学智慧。别人睡时你慢睡。出家儿。学妙理。习读夜眠须早起。三更睡到四更初。归向释迦尊殿里。挑明灯。换净水。礼拜焚香作福祉。报答三有及四恩。天龙八部生欢喜。莫愚痴。莫懈怠。一超直入佛境界。行亦禅。坐亦禅。了达真如观自在。
　　四恩者。天地父母。国王施主。师长朋友。三宝恩。
　　三有者。欲界有。色界有。无色界有。
　　仁宗皇帝赞僧
　　出家功果实难论。一片袈裟众所尊。在俗只言身不贵。为僧便作法王孙。殿前拱手朝天子。堂上低腰揖二亲。粉骨碎身千万劫。也难应报释迦恩。
　　永明寿禅师垂诫
　　学道之门别无奇特。只要洗涤根尘下无量劫来业识种子。汝等但能销除情念。断绝妄缘。对世间一切爱欲境界。心如木石相似。直饶未明道眼。自然成就净身。若逢真正导师。切须勤心亲近。假使参而未彻。学而未成。历在耳根。永为道种。世世不落恶趣。生生不失人身。才出头来一闻千悟。须信道真善知识为人中最大因缘。教化众生得见佛性。近嗟末世。诳说一禅。只学虚头。全无实解。步步行有。口口谈空。自不责业力所牵。更教人拨无因果。便说饮酒食肉不碍菩提。行盗行淫无妨般若。生遭王法。死陷阿鼻。受得地狱业销。又入畜生饿鬼。百千万劫无有出期。除非一念回光。立即翻邪为正。若不自忏自悔自度自修。诸佛出世也无救你处。若割心肝如木石相似。便可食肉。若吃酒如吃屎尿相似。便可饮酒。若见端正男女如死尸相似。便可行淫。若见己财它财皆如粪土。便可侵盗。饶汝到此田地。亦未可顺汝意在。直得证无量圣身。始可行世间逆顺事。古圣施设。岂有它心。只为末法僧尼少持律戒。恐赚向善俗子多退道心。所以广行遮护。千经所说。万论所陈。若不去淫。断一切清净种。若不去酒。断一切智慧种。若不去盗。断一切福德种。若不去肉。断一切慈悲种。三世诸佛。同口敷宣。天下禅宗。一音演畅。如何后学略不听从。自毁正因。反行魔说。只为宿熏业种。生遇邪师。善力易销。恶根难拔。岂不见古圣道。见一魔事如万箭钻心。闻一魔声如千锥札耳。速须远离。不可见闻。各自究心。慎莫容易。
　　枯禅辞住鼓山(镜禅师)
　　我公正眼顶门开。金粟分身与么来。暂向三山为雨露。即归调鼎作盐梅。
　　老病余生越者希。惭无道德警群迷。恩光厚大如山岳。乞与孤云自在飞。
　　胡尚书和再请(矩)
　　石鼓风烟惨未开。住山正徯活如来。可怜万衲倾心久。渴思生尘日望梅。
　　一性圆明世绝稀。分灯何惜照群迷。信缘定肯翻然起。杖锡凌空鹤与飞。
　　洞山辞亲书(略述大意。十不归偈。非也)
　　伏闻诸佛出世。皆从父母而受身。万类兴生。尽假天地而覆载。故非父母而不生。无天地而不长。尽沾养育之恩。俱受覆载之德。嗟夫一切含识万象形仪。皆属无常。未离生灭。虽则乳哺情重。养育恩深。若把世赂供资。终难报答。作血食侍养。安得久长。故孝经云。虽日用三牲之养。犹不孝也。相牵沉没。永入轮回。欲报罔极深恩。莫若出家功德。截生死之爱河。越烦恼之苦海。报千生之父母。答万劫之慈亲。三有四恩无不报矣。故经云。一子出家。九族生天。良价舍今生之身命。誓不还家。将永劫之根尘。顿明般若。伏惟父母心开喜舍。意莫攀缘。学净饭之国王。效摩耶之圣后。他时异日。佛会相逢。此日今时。且相离别。某非遽违甘旨。盖时不待人。故云此身不向今生度。更向何时度此身。伏冀　尊怀。莫相记忆。颂曰。
　　未了心源度数春。翻嗟净世谩逡巡。几人得道空门里。独我淹留在世尘。谨具尺书辞眷爱。愿明大法报慈亲。不须洒泪频相忆。譬似当初无我身。
　　岩下白云常作伴。峰前碧障以为邻。免干世上名兼利。永别人间爱与憎。祖意直教言下晓。玄微须透句中真。合门亲戚要相见。直待当来证果因。
　　后书
　　良价自离甘旨。杖锡南游。星霜已换於十秋。岐路俄经於万里。伏惟　娘子。收心慕道。摄意归空。休怀离别之情。莫作倚门之望。家中家事但且随时。转有转多。日增烦恼。阿兄懃行孝顺。须求氷里之鱼。小弟竭力奉承。亦泣霜中之笋。夫人居世上。修己行孝以合天心。僧在空门。慕道参禅而报慈德。今则千山万水杳隔二途。一纸八行聊伸寸意。颂曰。
　　不求名利不求儒。愿乐空门舍俗徒。烦恼尽时愁火灭。恩情断处爱河枯。六根戒定香风引。一念无生慧力扶。为报北堂休怅望。譬如死了譬如无。
　　娘回书
　　吾与汝夙有因缘。始结母子恩爱情分。自从怀孕祷神佛。愿生男儿。胞胎月满。性命丝悬。得遂愿心。如珠宝惜。粪秽不嫌於臭恶。乳哺不倦於辛勤。稍自成人送令习学。或暂逾时不归。便作倚门之望。来书坚要出家。父亡母老兄薄弟寒。吾何依赖。子有抛娘之意。娘无舍子之心。一自汝往他方。日夜常洒悲泪。苦哉苦哉。今既誓不还乡。即得从汝志。不敢望汝如王祥卧冰。丁兰刻木。但愿汝如目连尊者。度我下脱沈沦。上登佛果。如某不然。幽谴有在。切宜体悉。
　　梁山廓庵则和尚十牛颂
　　寻牛
　　从来不失。何用追寻。由觉背以成踈。在向尘而遂失。家山渐远。岐路俄差。得失炽然。是非烽起。
　　忙忙拨艹去追寻。水阔山遥路更深。力尽神疲无觅处。但闻枫树晚蝉吟。
　　见迹
　　依经解义。阅教知踪。明众器为一金。体万物为自己。正邪不辩。真伪奚分。未入斯门。权为见迹。
　　水边林下迹偏多。芳艹篱披见也么。纵是深山更深处。辽天鼻孔怎藏他。
　　见牛
　　从声得入。见处逢原。六根门着着无差。动用中头头显露。水中盐味。色里胶青。眨上眉毛。非是他物。
　　黄鹂枝上一声声。日暖风和岸柳青。只此更无回避处。森森头角画难成。
　　得牛
　　久埋郊外。今日逢渠。由境胜以难追。恋芳丛而不已。顽心尚勇。野性犹存。欲得纯和。必加鞭挞。
　　竭尽神通获得渠。心强力壮卒难。除有时才到高原上。又入云烟深处居。
　　牧牛
　　前思才起。后念相随。由觉故以成真。在迷情而为妄。不唯境有。惟自心生。鼻索牢牵。不容拟议。
　　鞭策时时不离身。恐伊纵步入埃尘。相将牧得纯和也。羁锁无拘自逐人。
　　骑牛
　　干戈已罢。得失还无。唱樵子之村歌。吹儿童之野笛。横身牛上。目视云霄。呼唤不回。捞笼不住。
　　骑牛迤逦欲还家。差笛声声送晚霞。一拍一呵无限意。知音何必鼓唇牙。
　　忘牛
　　法无二法。牛且为宗。喻鱼兔之异名。显跧蹄之差别。如金出矿。似月离云。一道寒光。威音劫外。
　　骑牛已得到家山。牛也空兮人也闲。红日三竿犹作梦。鞭绳空顿艹堂间。
　　人牛不见
　　凡情脱落。圣意皆空。有佛处不用遨游。无佛处急须走过。两头不着。千圣难窥。百鸟含花。一场懡[怡-台+罗]。
　　鞭索人牛尽属空。碧天寥廓信难通。红炉向上争容雪。到此方能合祖宗。
　　返本还源
　　本来清净。不受一尘。观有相之荣枯。处无为之凝寂。不同幻化。岂假修持。水渌山青。坐观成败。
　　返本还源已费功。争如直下若盲聋。庵中不见庵前物。水自茫茫花自红。
　　入廛垂手
　　柴门独掩。千圣不知。埋自己之风光。负前贤之途辙。提瓢入市。策杖还家。酒肆鱼行。化令成佛。
　　露胸跣足入廛来。抹土搽灰笑满腮。不用神仙真秘诀。直教枯木放花开。
　　自得腪和尚六牛图
　　始从知识示诲。即起信心。信心既萌。永为道本。故牛首上一点白。
　　一念信为本。千生入道因。自怜迷觉性。随处染埃尘。野艹时时绿。狂花日日新。思家无计得。但觉泪沾巾。
　　信心既萠。念念揩磨。忽尔发明。心生欢喜。最初入头。故头全白。
　　问讯这牛儿。知非何太迟。抛家经几劫。逐妄许多时。念念归无念。思思绝所思。入头从此始。次第证无为。
　　既有发明。渐渐熏炼。智慧明净。未能纯一。将白半身。
　　看牧几春秋。将成露地牛。出离芳艹去。向近雪山游。正念虽归一。邪思尚混流。脱然心迹尽。六处不能收。
　　更无妄念。唯一真心。清净湛然。通身明白。
　　六处不能该。优昙火里开。了然无系属。明净绝纤埃。绳索将无用。人牛安在哉。迢迢空劫外。佛祖莫能猜。
　　心法双忘。人牛俱泯。永超象外。唯一空空。是名大解脱门。佛祖命脉。
　　人牛消息尽。古路绝知音。雾卷千嵓静。苔生三径深。心空无所有。情尽不当今。把钓翁何在。磻溪锁绿阴。
　　命根断处。绝后再苏。随类受身。逢场作戏。只改旧时人。不改旧时行履处。
　　妙尽复穷通。还归六道中。尘尘皆佛事。处处是家风。皓玉泥中异。精金火里逢。优游无间路。随类且飘蓬。
　　月窟训童行(清禅师)
　　咨尔童行。听予诫云。高以下基。洪犹纤起。古今贤圣。莫不由斯。儒宗颇多。释氏尤甚。兹不繁引。略举二三。虞夏至尊。尚曾历试。可能二祖。犹服勤劳。一念因真。千生果实。若其滥服。终无所成。任是毁形。徒增黑业。尔等童老。至今各颛诚履实。践真无随流。俗处清净地。生难遭心。见佛逢僧。克勤敬慕。如能反责。可谓丈夫。施主交肩。宜先祇揖。仝衣相见。莫后和南。夕火晨香。常常勿懈。斋餐蚤粥。念念兴惭。当直殿堂。供过寮舍。宜勤拂拭无怠。应承进止。威仪上流。是则言默要道。下辈休询。贝叶故合精通。坟典犹宜博学。稍知今古。方解为人。若似哑羊。出家何益。如来未成佛果。文武兼能。永嘉才作人师。宗说俱备。睎颜睎骥。子云有言。诵帚诵苕。释尊无误。各须努力。莫谩因循。立志坚高。不堕凡地。故经云。立志如高山。种德若深海。如斯苦口。期汝为人。报答佛祖莫大恩。拔济众生无量苦。日日如是。不愧自心。颂曰。
　　负舂刬艹示嘉模。绍续须还猛烈徒。一念豁然三际断。单传肯下老躁胡。
　　雪窦明觉禅师方丈铭
　　夫传持祖灯。嗣续佛寿。此非小任。宜景前修。肃以威仪。尊其瞻视。惩忿窒欲。治气养心。无以名利动於情。无以得失介於意。无随世之上下。无逐人之是非。黑白致之於怀。喜怒不形於色。乐人之乐。犹己之乐。忧人之忧。若己之忧。容众尊贤。克己复礼。无因少隙失素所善。无背公议弃素所疎。能不可矜。势不可恃。无护己短。无掩人长。见德不可忘身。在贵不可忘贱。且夫学本修性。岂愠人之不知。道贵全身。无靳世之为用。人或慕义。理固推余。必也笃以心诚诲余规矩。博援群藉。深示妙宗。慈室忍衣不可须臾而离。大方宝所欲其造次。必是动息有常。嫌疑必慎。人不可侮。天不可欺。众之去来。无追无拒。人之毁誉。无恚无贪。内无所惭。外无所恤。或若声华溢美。利养丰多。畏四趣之果因。谨三宝之交互。死生未脱。业苦难逃。方其得志。亟思利正。身如行厕。利称软贼。百年非久。三界无安。可惜寸阴。当求解脱。古先诸祖举有懿范。杖锡一生吃土。丹霞祇个布裘。赵州青灰满头。即师编艹为毡。或深禅久修。或优诏不就。大都约则鲜失。奢则招讥。谦则有光。退则无忌。去圣逾远。行道有艰。观时进止。无自辱也。
　　义净三藏诫看经
　　晋宋齐梁唐代间。高僧求法出长安。去时几百归无十。后辈那知前辈难。雪岭崎岖侵骨冷。沙河[漓-蹂]涌刮毛寒。今人不委经来历。往往将经容易看。
　　唐太宗题白马寺(烧经所)
　　门径萧萧长绿苔。一回登此一徘徊。青牛谩说函关去。白马亲从印土来。确定是非凭烈焰。为分真伪筑高台。东风也解嫌狼藉。吹尽当年道教灰。
　　洞山息世讥
　　不求名利不求荣。任运腾腾度此生。三寸气消谁是主。百年身后谩呼名。衣裳破后重重补。粮食无时旋旋营。一个幻身能几久。为它闲事长无明。
　　五家宗派括
　　临济宗
　　南岳马祖百丈运。临兴南穴首山汾。慈明南会开一续。心出新清端演勤。
　　沩仰宗
　　百丈派出大沩佑。香严仰山亲得绍。南塔芭蕉清续传。儿孙未见继其后。
　　云门宗
　　清石天龙接德山。雪峰云偃香林远。北塔雪窦付天衣。二本从兹门大显。
　　曹洞宗
　　清石药山云洞祖。云膺同安丕志附。梁山观得大阳玄。投子芙蓉淳独步。
　　法眼宗
　　雪峰傍出玄沙备。地藏法眼益尊贵。韶国师传寿与津。佛法新罗而已耳(要知仔细。须寻宗派图)。
　　八溢圣解脱门
　　礼佛敬佛德。念佛感佛恩。持戒行佛行。看经明佛理。坐禅达佛境。参禅合佛心。得悟证佛道。说法满佛愿。实际理地不受一尘。佛事门中不舍一法。然此八事犹如四方四隅。阙一不可。前圣后圣其揆一也。六波罗蜜亦须兼行。六祖云。执空之人滞在一隅。谓不立文字。自迷犹可。又谤佛经。罪障深重。可不戒哉。
　　陈贤良书(亦刊于精严宝训)
　　陈提刑贵谦答真侍郎德秀书曰。承下问禅门事。仰见虚怀乐善之意。顾浅陋何足以辱此。然敢不以管见陈白。所谓话头合看与否。以某观之。初无定说。若能一念无生。全体是佛。何处别有话头。只缘多生习气。背觉合尘。剎那之间念念起灭。如猴孙拾栗相似。佛祖辈不得已权设方便。令咬嚼□个无滋味话头。意识有所不行。将蜜果换苦胡芦。淘汝业识。都无实义。亦如国家兵器。不得已而用之。今时学者却於话头上强生穿凿。或至逐个解说以当事业。远之远矣。棱道者廿年坐破七蒲团。只管看驴事未去马事到来。因卷帘大悟。所谓八万四千关捩子。只消一个锁匙开。岂在多言也。来教谓诵佛之言。存佛之心。行佛之行。久久须有得处。如此行履。固不失为一世之贤者。然禅门一着又须见彻自己本地风光。方为究竟。此事虽人人本有。但为客尘妄想所覆。若不痛加煅炼。终不明净。圆觉经云。譬如销金矿。金非销固有。虽复本来金。终以销成就。盖谓此也。来教又谓。道若不在言语文字上。诸佛诸祖何谓留许多经论在世。经是佛言。禅是佛心。初无违背。但世人寻言逐句。没溺教网。不知有自己一段光明大事。故达磨西来。不立文字。直指人心。见性成佛。谓之教外别传。非是教外别是一个道理。只要明了此心。不着教相。今若只诵佛语。而不会归自己。如人数他珍宝。自无半钱分。又如破布裹真珠。出门还漏却。纵使於中得少滋味。犹是法爱之见。本分上事。所谓金屑虽贵。落眼成翳。直须打并一切净尽。方有少分相应也。某向来虽不阅大藏经。然华严楞严圆觉维摩等经诵之亦稍熟矣。其他如传灯诸老语录。寿禅师宗镜录皆玩味。数十年间。方在屋里着到。却无暇看经论也。楞伽虽是达磨心宗。亦以句读难通。不曾深究。要知吾人皆是诚心。非彼世俗自瞒以资谈柄而已。姑以日用验之。虽无浊恶粗过。然於一切善恶逆顺境界上。果能照破。不为他所移换否。夜睡中梦觉一如否。恐怖颠倒否。疾病而能作得主否。若目前犹有境在。则梦寐未免颠倒。梦寐既颠倒。疾病必不能作得主宰。疾病既作主宰不得。则生死岸头必不自在。所谓如人饮水冷暖自知。待制舍人於功名鼎盛之时。清修寡欲留神此道。可谓火中莲花矣。古人有言。此大丈夫事。非将相之所能为也。又云。直欲高高峰顶立。深深海底行。更欲深穷远到。直到不疑之地。来教谓无下手处。只此无下手处。正是得力处。如前书所言。静处闹处皆着一只眼看。是什么道理。久久纯熟。自无静闹之异。其或杂乱纷飞起灭不停。却举一则公案与之厮崖。则起灭之心自然顿息。照与照者同时寂灭。即是到家也。某亦学焉而未至也。姑尽吐露如此。不必他示。恐有儒释不侔者。必大怪之。待制舍人它日心眼开明。亦必大笑而骂之(提刑参见月林铁鞭诸大老)。
　　范文正公勉圆悟禅师行脚
　　观水莫观小污池。污池之水鱼鳖卑。登山莫登迤逦山。迤逦之山艹木稀。观水直观沧溟广。登山直登泰山上。所得不少所见高。工夫用尽非徒劳。南方幸有选佛地。好向其中穷妙旨。它年成器整颓纲。不负男儿出家志。大丈夫。休拟议。岂为虚名灭身计。欢谐时分觉无多。却被光阴暗添岁。成都况是繁华国。打住只应花酒窟。吾师自是出家儿。岂随龌龊相埋没。吾师幸有虹蜺志。何事踌躇淤泥水。君不见。吞舟之鱼不隐污流。合抱之木岂在丹丘。大鹏一展九万里。岂同春岸飞沙鸥。何如急驾千里骥。莫效鹪鹩恋一枝。纵饶讲得千经论。也落禅家第二机。白云长自恋高台。暮罩朝笼不暂开。为慰苍生霖雨望。等闲依旧出山来。又不见。昆山有玉名琼瑶。良时未遇居蓬蒿。当时若不离荆楚。争得连城价倍高。
　　高庵悟和尚劝安老僧文
　　贫道尝阅藏教。谛审佛意。不许比丘坐受无功之食。生懒堕心。起吾我见。每至晨朝。佛及弟子持钵乞食。不择贵贱。心无高下。俾得福者一切均溥。后所称常住者。本为老病比丘不能行乞者设。非少壮之徒可得而食。逮佛灭后。正法世中亦复如是。像季以来。中国禅林不废乞食。但推能者为之。所得利养。聚为招提。以安广众。遂辍逐日行乞之规也。今闻数剎住持。不识因果。不安老僧。背戾佛旨。削弱法门。苟不住院。老将安归。更不返思。常住财物本为谁置。当推何心以合佛心。当推何行以合佛行。昔佛在日。或不赴请。留身精舍。徧巡僧房。看视老病。一一致问。一一办置。仍劝请诸比丘递相恭敬。随顺方便。去其嗔嫌。此调御师统理大众之揩摸也。今之当代恣用常住。资给口体。结托权贵。仍隔绝老者病者。众僧之物掩为己有。佛心佛行浑无一也。悲夫悲夫。古德云。老僧乃山门之标榜也。今之禅林。百僧之中无一老者。老而不纳。益知寿考之无补。反不如夭死。愿今当代各遵佛语。绍隆祖位。安抚老病。常住有无。随宜供给。无使愚昧专权灭裂。致招来世短促之报。切宜加察。
　　达磨师真性颂
　　达磨西来。不立文字。少林默坐九年。独有神光领旨。上根既契。犹怜中下之机。强留二十字。谓之真性偈。翻覆读之。成四十首。颂各有旨趣。庶几后代儿孙因指见月。傥有个汉。向性字未形之前领略。文彩自彰。匪从他得。则翻笑缺齿老胡。正好痛与拄杖矣。
　　天人礼枯骨
　　　　慈受　述
　　汝是前生我。我今天眼开。瑶衣随念至。玉食自然来。谢汝昔勤苦。令吾今快哉。散花时再拜。人世莫疑猜。
　　饿鬼鞭尸
　　因者臭皮囊。波波劫劫忙。只知贪快乐。不肯暂回光。白业锱铢少。黄泉岁月长。直须痛鞭打。此恨卒难忘。
　　沙门破二见
　　咄咄愚痴子。云何不自观。鞭尸真倒置。礼骨自欺瞒。善恶由心造。佛魔着眼看。踏翻烦恼海。生死不相干。
　　禅门诸祖师偈颂下之下(终)