中国撰述诸宗著述部禅宗语录别集-楚石梵琦禅师语录
馕锵ぁ＝鸶兆蟿x那。永绝从前影响 (右十二)。
法身不见边表。日用何曾欠少。语默动静施为。无心自然合道。但有丝毫挂碍。便遭魔境缠绕。大海普纳百川。须弥合成四宝。到头难免无常。徒自汪洋峻峭。一悟真空妙理。涅盘生死俱了 (右十三)。
众生本来自佛。甘堕无明窠窟。若悟无明本空。轮回从此超出。譬如一点明灯。能破千年暗室。决了贪嗔体性。空华阳焰非实。直须立志参究。不可随情放逸。惟有禅门捷径。别无入道要术 (右十四)。
佛口初无言说。法身岂有生灭。只因随顺世间。便见千差万别。细辨凡夫因果。广标诸圣旨诀。玄门历历开张。教网重重施设。末上拈花示众。尽除方便直截。譬如十斛驴乳。散在一滴狮血 (右十五)。
大有世间痴汉。随他声色流转。不知万境枞然。总是心灵所变。堕在尘劳海中。无由脱离魔羂。羊车即是牛车。我面何殊佛面。直下回头便是。不劳苦口相劝。一朝扬下皮囊。免到阎公业案 (右十六)。
小小如萤之火。能烧大地丛林。莫教一念嗔起。灭尽无边道心。佛祖令人保护。防他境界来侵。众生与佛何别。弃却真如外寻。流出盖天盖地。本来非古非今。要知般若灵验。入海铁舡不沈 (右十七)。
觉道无过自悟。参禅不要他求。却来心外觅佛。如向沙中取油。演若达多发笑。也曾弃镜寻头。白云千里万里。黄叶前秋后秋。要了即今便了。未休何日当休。拍手浩歌归去。倒骑露地白牛 (右十八)。
古今得道贤圣。当念无修无证。烦恼菩提两亡。涅盘生死俱净。境风飘鼓不动。常处那伽正定。应佛圆如太虚。临机湛若明镜。堂堂世出世间。在在法王法令。一切凡夫本同。不离法界体性 (右十九)。
愚夫背恶向善。佛道转求转远。放下身心便休。一时善恶俱遣。天堂快乐不思。地狱煎熬亦免。好个天真古佛。十方法界充满。既无生灭去来。宁有是非长短。性地自然坦平。尘劳何用除断 (右二十)。
法王出现世间。方便谈空破有。有者必归於无。是为圣师子吼。玉毫金相庄严。前取涅盘非久。天地至时崩坏。谁论贫富好丑。可怜外道愚痴。妄执梵天长寿。八万大劫既终。难免轮回不受 (右二十一)。
何处出离生死。几人悟解真空。真空非有形貌。更问南北西东。瞥起纤毫妄念。头头窒碍不通。执之必落邪道。放之未免昏蒙。身心直下透脱。如鸟飘然出笼。无病何须服药。愚痴智慧双融 (右二十二)。
任你多般取舍。如同水上浮沤。沤生沤灭难止。念去念来不休。努力要须猛省。回光更莫他求。一间空舍无主。倾坏何劳再修。饥把钵盂噇饭。睡时块石枕头。十二时中快乐。谁能似我无忧 (右二十三)。
幻士化成大宅。园林花果争鲜。其中罗列男女。车马住来市缠。取性欢呼鼓舞。乘时放逸狂颠。死生骨骸盈地。婚嫁笙歌满前。愚者执为实有。不知幻化使然。至竟都无一物。云开依旧青天 (右二十四)。
法性本无造作。且非内外中间。声色何须苦厌。尘根亦不相关。断除烦恼转远。求证菩提即难。有念便沈生死。无为自契涅盘。两途俱是障碍。中道又隔河山。打破镜来相见。身心索尔虚闲 (右二十五)。
悟向迷中寻悟。迷从悟里发迷。被他二法缠缚。何日解成菩提。佛祖元无指示。痴狂妄有思惟。常情执着不舍。断见由来自欺。智者不求解脱。一言可破群疑。贪嗔即是大道。背舍心王问谁 (右二十六)。
燃灯授记释迦。於法了无所得。我观天上人间。不见当来弥勒。浊恶众生可怪。目前睹佛不识。何须转脑回头。便合骑声盖色。尽未来时度生。分身百千万亿。即今揭示龙华。一切人间罔测 (右二十七)。
欲识自家宝藏。六时常放光明。本非青黄赤白。不离坐卧经行。三世如来骨髓。历代祖师眼睛。大似水中月影。还同色里胶青。灼然不可取舍。毕竟难论坏成。在在逢缘利益。尘尘救度迷情 (右二十八)。
招提德严法师。讲首楞严经说偈一十八首寄之
得道应须广度生。度生必使性心明。阎浮提有梵天咒。捺洛迦无淫欲情。庆喜出遭魔网羂。文殊来护法舟倾。多闻未可为奇特。旷劫熏修在力行。
外洎虚空内色身。都卢不出此心真。浮沤未足穷瀛渤。弃指须当认月轮。听法缘心非本性。掌亭实主岂游人。离声与色无分别。石上栽花井底尘。
手开手合宝光飞。左右回观是阿谁。须信此头摇动处。不妨全体寂然时。明心见性无舒卷。认物随流妄觉知。无上法王真实语。岂同虚假末伽梨。
波斯匿性未尝迁。老见恒河似幼年。莫景不须悲白发。浮云终是散青天。来从旷古人何在。去作荒丘骨已捐。劫火洞然无一物。分明父母未生前。
七处征心心不有。八还辨见见元无。擘开秘密千重锁。迸出圆明一颗珠。从此圣凡知解绝。有何生死性情拘。话头拈起知音少。留与人间作楷模。
地水火风空见识。徧周法界本来圆。当知实义非言说。妄计因缘与自然。起灭无从常住体。粗浮不悟此经诠。众生那个不成佛。与作当来得度缘。
根尘识是如来藏。於一毫端洞十方。大地无时相助发。虚空有口自敷扬。众生不守真如性。诸佛皆居常寂光。生灭去来何所碍。鸟飞不尽碧天长。
觉明明觉异还同。毕竟山河大地空。演若多心狂自歇。摩登伽女咒难笼。直教根本无明断。便与如来妙理通。三世有为皆有灭。十虚无始定无终。
一六义生圆湛中。一亡尽使六销镕。脱粘内伏心非有。劳发前尘性本空。自在浮沈鱼出网。无妨去住鹤离笼。根根互用如何说。正与花巾解结同。
良哉二十五圆通。各各熏修不滞空。证入法门虽有异。悟明心地本来同。思惟妙德言尤审。选择观音耳最聪。堤畔绿杨新过雨。数声黄鸟啭春风。
断淫除杀又离偷。成佛难将妄语求。此四律仪持不染。彼诸魔事及无由。道场既立心身净。神咒弘宣剎海周。无量金刚来护法。愿将杵破恶魔头。
八万四千颠倒想。想为十二类生因。妙明觉性如开悟。虚妄浮心即本真。龙鬼天仙红肉髻。羽毛鳞甲紫金身。谁能静坐思量看。内外中间绝点尘。
三界众生依食住。永除酒肉断淫心。相生相杀既无业。外境外魔终不侵。刻骨铭肌持净戒。随方睹佛奉玄音。瑠璃中更悬明月。一片光华耀古今。
智慧初明欲习乾。位从四十四心安。信初中道纯真性。灌顶如王付国看。利行度生心愈旷。回真向俗道何宽。欲登十地须加行。行觉重重复又单。
吾闻地狱元非有。十习才成六报来。恶念转教为佛福。刀山喝使作金台。不贪天上欢娱事。肯受人间爱欲胎。本性弥陀常显现。莲花一朵待时开。
十类元从十鬼分。命终报尽[泳-永+复]为人。十仙徒此短长寿。三界不离生死身。色究竟天居有顶。大阿罗汉出凡尘。穷空大道无归处。未免从头再入轮。
旋消五阴十禅那。十五重重破恶魔。明目不愁幽暗隔。坚氷争奈沸汤何。自心了悟非登圣。如水平流岂异波。直至菩提无少乏。大家称赞阿难陀。
五阴由来体是虚。五重妄想待消除。不离本觉妙明性。要识根元生起初。多劫受熏嗟莫算。六根互用灭无余。盈空宝施微尘佛。若比弘经福不如。
示诸禅人九首
四七二三何所传。分明佛祖是生冤。拈来的的无多子。点破区区在一言。犹自将心求悟解。不须特地觅根源。昼明夜暗寻常事。屋角风铃语更繁。
都缘昧却自家心。只管茫茫向外寻。不识彩鸡呼作凤。还将黄叶认为金。求师跋涉山川远。逐境因循岁月深。有问却须向伊道。谁家屋里没观音。
而今谩说普通年。此话无人举得全。临济何曾见黄檗。赵州亦不到南泉。追风木马来如电。入海泥牛去似烟。船在须弥山上泊。一篙撑破水中天。
立处孤危用处亲。不知蹉过那边人。宗师未免抛机境。学者须令辨主宾。热喝嗔拳同灭电。普天匝地尽扬尘。果能着着超方外。十影神驹磨色麟。
喃喃唱道固非真。默默酬机也未亲。却是山河大地说。徒劳文字语言陈。敲床竖拂休称妙。簇锦攒花枉斗新。可信吾宗无此事。分明不认本来人。
树凋叶落正斯时。体露金风几个知。未入玄门难下口。从来大悟不存师。炊巾谩为参方展。掣电犹嫌伫思迟。五十三人炉鞴热。铸成一个善财儿。
不除妄想不除真。也是朱砂画月轮。脱体承当能几个。将心凑泊有多人。寒山直忘来时道。布袋横拖满眼尘。世出世间常快活。从他物我竞踈亲。
瑞岩自唤主人公。口与心违道不同。千里持来须粉碎。满盘托出尽虚空。随声逐色龟投网。得意忘言鹤脱笼。何必升堂求指示。现前无法不圆通。
日用分明问阿谁。谈玄说妙谩多知。新新固是无停识。念念何曾有住时。若遣众生修定慧。还令诸佛起愚痴。五双十个难吞透。自作金圈与栗皮。
阅藏诸僧求偈六首
以字不成八字非。普天匝地解人稀。生狞师子才开口。忿怒那咤顿失威。三窍圆珠言下得。十方法界目前归。如来禅许师兄会。还我宗门向上机。
教外别传传底事。言前便领领何迟。才求妙悟心昏昧。未透玄关眼搭[强-弓+目]。佛字道来须漱口。禅床掀倒不容师。偏圆半满何须举。尽是空拳诳小儿。
案头故纸已多年。中有摩尼曜大千。了了示人人不会。明明标旨旨难宣。牛栏马廐如何说。海藏龙宫作么诠。一句包容无量义。阎浮树在海南边。
觅心不得便心安。因甚禅流入作难。往古来今多少样。改头换面百千般。须教兔子离窠窟。更逼鲇鱼上竹竿。自己灵台如未悟。藏经只为别人看。
拈来更问是何经。宝藏玲珑夜不扃。露柱伸眉万象说。须弥合掌太虚听。云门特地撺拄杖。百丈无端指净瓶。顶上拨开三只眼。知君犹自磨惺惺。
心是光明妙法幢。照今照古信非只。沿阶冻蚁空寻穴。扑纸痴蝇未透窗。达磨大师[车*度]轹钻。释迦老子葛藤桩。寻常只么闲闲地。可使波旬外道降。
送僧住庵九首
住庵门户泼天开。且竖拳头接往来。方便许人呈漆器。等闲垂钓得黄能。是窗是壁心心现。非圣非凡法法该。佛祖位中留不得。从教金殿锁苍苔。
大隋燕坐木庵时。问答何曾巧设施。拄杖挑蛇付猛火。草鞋信手盖乌龟。无论正定兼邪定。尽使深疑顿绝疑。东土西天无佛祖。说禅不动口唇皮。
满屋黄金眼不开。山居岂是大痴呆。钵中饭少枯堪吃。身上衣单纸可裁。日出道人鉏地去。夜深童子点灯来。须知佛法无高下。悟了方堪养圣胎。
白云深护碧岩幽。成现生涯免外求。一个衲衣聊挂体。三间茅屋且遮头。长松片石闲无事。淡饭粗茶饱即休。拈出舀溪长柄杓。不风流处也风流。
昔人久矣住岩阿。撞着烧庵施主婆。十字街头无向背。孤峰顶上却誵讹。侵晨自拾枯柴去。向晚还冲猛虎过。妙用神通只这是。来人未免问如何。
走徧禅林却住庵。临行别我语喃喃。挥毫写偈宁非错。杜口吞声转不堪。万法空来知有几。十成蹉过问前三。古人为佛垂慈切。不厌城隍入闹蓝。
四祖当年访懒融。牛头山下忽相逢。一言见性方成道。百鸟[衔-金+缶]花便绝踪。不怕烟菟号永夜。长煨榾柮过深冬。流泉迭嶂分明语。要引禅流达此宗。
青山影里镢头边。为法求人也可怜。打地初非闲打地。磨砖却是乱磨砖。直教桶底和墙脱。要把绳头蓦鼻牵。分付灭胡真种草。大家明取未生前。
穿云渡水又何疑。转脑回头更是谁。粟米粒中摊世界。藕丝窍里挂须弥。把茅不换千间屋。一饱能忘万劫饥。若问住山何境界。人人鼻孔大头垂。
示华严会诸友八首
正觉山前大雪中。明星夜照普天红。慈尊正眼既打失。觉苑从头谈脱空。要与古今为榜样。直教凡圣绝罗笼。依然广大门庭在。岂假潜鞭密炼功。
大千经卷在微尘。剖出还他过量人。无始众生尽成佛。本来大果不离因。沤生沤灭重重海。花落花开树树春。可信入荒田不拣。横拈倒用总奇珍。
开题七字甚分明。早隔西天十万程。未展霞绦先领会。何劳玉轴更施呈。花枝朵朵分红白。溪水条条间浊清。触目无非真法界。都收有识与无情。
骑声盖色大毗卢。可惜男儿不丈夫。枉去蓝田寻美玉。谁知布袋裹真珠。口头岂假多言说。经里元来一字无。抛却残羹与馊饭。赵州东壁挂葫芦。
於剎那时觉道成。了无一法可留情。十方法界从心现。大地山河似掌平。铁树枝头红果熟。泥牛颔下白毛生。分明指出通天路。南北西东自在行。
知识门庭五十三。一针锋上悉包含。心能契理无难事。脚不沾尘是徧参。谷口黄莺声哑咤。檐头紫燕语呢喃。玄门毕竟如何入。向道西川出漏篮。
弥勒殷勤慰善财。一声弹指阁门开。身心俱向此时舍。境界却从何处来。皎皎青天飞霹雳。茫茫白昼辊尘埃。看他无手人挥袂。石上莲花取性栽。
文字虽多义一般。众生骨髓佛心肝。何劳经卷开时读。但就香烟起处看。俊鹘常思空外翥。痴蝇只向纸中钻。直饶讲得天花坠。不达斯宗尽自谩。
送僧入蜀四首
西川五十四军州。满目风光烂不收。一笠一包行脚去。好山好水任君游。昔年大士居昭觉。今日何人接胜流。道路八千如咫尺。还同自己屋檐头。
去去峨眉礼普贤。莫教错认妬罗绵。华严会上咨参在。妙德空中主伴圆。侧耳但闻菩萨现。回身仍见象王旋。区区不用从他觅。密意分明在汝边。
此行须到大隋家。照顾潭中鳖鼻蛇。十个五双俱蹉过。一千七百谩周遮。悟来大地山河窄。迷去他乡道路赊。才有纤毫须刬却。免教人道摘杨花。
嘉州大像接青云。犹是如来小小身。正体虚空包不尽。众生肉眼见何因。有缘处处逢弥勒。无语琅琅转法轮。合掌低头三拜起。方知全假即全真。
送僧之庐山
简寂观中甜苦笋。归宗寺里淡醎齑。庐山面目分明露。衲子身心特地迷。秋到树头黄叶落。夜深峰顶白猿啼。参禅若也求玄妙。十万流沙更在西。
寄双林东溟
门椎拍板付禅翁。衣钵长留睹史宫。梼树两株为佛事。竹篦三尺展神通。泥牛岭上吞黄犊。石虎山前咬大虫。我有家书无处寄。金刀剪破太虚空。
寄圣寿千严
伏龙山上老头陀。转觉无明业识多。堪笑古人施棒喝。却成平地起干戈。传来一道聪明咒。写出平生快活歌。谢事寻常懒开口。听他石臼念摩诃。
悼焦山道元
我在钱塘住两年。几回同买过湖船。张家寺里春方半。杨子江头月屡圆。只望先师公案了。皆称寂照子孙贤。谁知转眼成千古。泪洒伽陁唱和篇。
悼江心石室
几年石室老师兄。今日胡为唤不应。八万尘劳空荡荡。三千剎海冷澄澄。摧残世上无根树。扑灭人间不夜灯。末后光明难盖覆。红炉猛火结寒氷。
贺径山永首座
摩诃衍法若为宣。五髻峥嵘高插天。一喝虚空成粉碎。重提佛祖旧因缘。分明剑向眉间挂。岂待瓢从地上旋。弹压满堂龙象众。方知法社有英贤。
示僧四首
不是风兮不是幡。祖师一击破重关。自心又把心来认。无手重将手去扳。金屑徒劳增翳膜。剑峰直下斩痴顽。可怜滞句承言者。也道寻常语默间。
不是幡兮不是风。痴人特地受罗笼。张良谩立安邦计。李靖休夸斫阵功。十影神驹犹碍道。九苞祥凤不离空。如今要识曹溪旨。举足西行却向东。
一切众生有佛性。如何狗子独言无。赵州善用吹毛剑。衲子全抛待兔株。门外雪深人迹少。渡头风紧浪花粗。当阳若更求玄解。笑倒西天碧眼胡。
一切众生无佛性。髑髅个个有龙吟。东平解扑沩山镜。庞老曾弹马祖琴。旷劫本来无背面。古人真个好智音。痴儿也道忘言路。平地翻为荆棘林。
答浮慈和尚韵。送[(雪-雨)/粉/大]藏主三首
一气转一大藏教。却来个斗里藏身。拨开猛烈红炉焰。拈出清凉白月轮。觌面相呈全体露。到头不出此心真。宗师有语皆超卓。多少拈[饥-几+追]舐指人。
一气转一大藏教。尘毛剎海现全身。洞明自性无生理。能转如来正法轮。三句劈开玄与要。两头坐断伪和真。狂机大似蓝田石。误杀弯弓射虎人。
一气转一大藏教。金毛狮子解翻身。圣凡顿现高台镜。魔外横飞热铁轮。才涉语言皆是妄。但随声色便乖真。如今却忆长汀老。十字街头等个人。
宗镜录华严十种无碍。成十偈示僧
一理事无碍
真性皆同剎相殊。廓然清净大毗卢。香披菡萏千重叶。影现摩尼五色珠。法界森罗元不有。宗乘举唱亦非无。凭君更莫论心境。荆棘从来是坦途。
二成坏无碍
空中佛国坏还成。水面沤花灭又生。体用何须论彼此。根尘不必较亏盈。三千剎土随心变。二八蟾光逐候明。古往今来手翻覆。黄河知是几回清。
三广狭无碍
广狭须知不滞形。圣凡迷悟在心灵。诸般水入方圆器。一等空随大小瓶。菩萨天人依法界。修罗蚊蚋饮沧溟。自来平等真如体。就急移宽也只宁。
四一多无碍
十虚捏聚一毫头。百亿毫头剎海周。习习和风熏草木。茫茫大海摄川流。彩丝直把明珠贯。金像都将宝镜收。细看目前相入处。尽归方寸莫他求。
五相即无碍
万法圆成一念中。众生世界尽牢笼。光明大小珠相似。赤白青黄色不同。毕竟未知何处起。如今方信本来空。平常一句如何会。日出西方夜落东。
六微细无碍
曲折皆能一一随。穷幽极渺固委移。纤毫蜜滴蜂吞处。九曲珠穿蚁度时。芥子孔中藏大海。藕丝窍里着须弥。燎原起自如萤火。智者犹因取喻知。
七隐显无碍
千差万别任枞然。不落高低染净边。圣处即凡凡即圣。圆时能缺缺时圆。节文并似初生笋。因果浑如未剖莲。但属自心非外境。阴晴同是本来天。
八重现无碍
一尘一剎一如来。剎剎尘尘靡不该。帝释殿前珠作网。梵王宫里镜临台。风休巨浸星辰入。日照芳池菡萏开。包裹虚空只这是。灵明廓彻信奇哉。
九主伴无碍
大华藏海舍那身。眷属庄严处处真。列宿光明瞻玉兔。诸王富贵属金轮。江河浪动无非水。草木花开总是春。一念十波罗蜜满。此中谁我复谁人。
十三世无碍
水中葫芦捺得沈。非来非去亦非今。空花乱落随流水。石笋新抽出远林。休把此言论妙道。待将何物比真心。永明老子轻饶舌。输我西窗茗椀深。
澄灵散圣山居偈。如宝藏主求和
因僧问我西来意。我话山居是几年。佛祖位中休着脚。凡愚社里且随肩。三间屋子藏山坞。万树松花照石泉。旷大劫来无改变。阿难依旧世尊前。
寄天童孚中和尚
长庚峰顶白云间。捧札西来笑展颜。几迭岩峦围丈室。万株松树绕禅关。当年金碧谁将去。今日天龙合送还。老我恰如窥豹者。管中时复见斑斑。
寄大慈晦谷和尚
灵岩又复转花岩。数到慈云恰好三。我望乡关千里隔。君将佛法一肩担。金毛踞地谁能近。玉尘生风不倦谈。握手未知何处是。晚天凉月出东南。
佛日普照慧辩楚石禅师语录卷第十八
音切
枞(子容切) 羂(古泫切) 擘(补革切) [强-弓+目](赤之切) 鲇(乃谦切) 能(奴台切) 舀(陷音) 烟(於去切) 菟(徒音) 咤(知加切) 袂(弥锐切) 翥(之庶切) 梼(徒力切) 应(於蒸切) 苞(博交切) [饥-几+追](丁回切) 舐(神尔切)
佛日普照慧辩楚石禅师语录卷第十九
偈颂五
侍者 文斌等 编
四料拣
夺人不夺境。三竿晓日千门静。桃花树树近前池。不见佳人来照影。
夺境不夺人。玉鞭金镫赏残春。千红万紫归何处。蓦地风来卷作尘。
人境两俱夺。漠漠长蛇围偃月。谁敢当头犯太阿。直教万里人踪绝。
人境俱不夺。上下四维春似泼。圣主垂衣日月明。将军放马乾坤阔。
总颂
一具枯骨成牙齿。两片薄皮为耳朵。昨夜三更失却牛。天明起来失却火。
四宾主
宾中宾。鱼目将为无价珍。瞎眼波斯来打合。一般病痛一般贫。
宾中主。东西不辨喃喃语。手中杖子不曾离。错认灯笼为露柱。
主中宾。德不孤兮必有邻。玉殿琼楼无草盖。不知谁是帝乡人。
主中主。大用现前没规矩。金毛狮子一滴血。迸散驴儿十斛乳。
总颂
何门不向此门归。万煅炉中铁蒺藜。不是山僧多指注。大家惜取两茎眉。
四喝
一喝如金刚宝剑。劈面挥时难亸闪。不论佛祖与天魔。才有纤毫须痛斩。
一喝如踞地师子。古冢野狐逢即死。若是金毛师子儿。展开四足摇双耳。
一喝如探竿影草。可中谁了谁不了。碧眼胡儿举铁鞭。玉门关透长安道。
一喝不作一喝用。十月黄河连底冻。小小狐儿掉尾行。这回不要虚惊恐。
三玄三要
第一玄。释迦弥勒有何传。人间天上来还去。古井茫茫把雪填。
第二玄。未曾开口在言前。电光石火亲提得。鼻孔依然被我穿。
第三玄。胡孙上树尾连颠。只因掣断黄金锁。便把心肝树上悬。
第一要。了无奇特并玄妙。未曾噇饭肚皮空。久不吃茶唇舌燥。
第二要。门外读书人来报。乌有先生作状元。子虚听得呵呵笑。
第三要。只为慈悲成落草。非我非渠也大奇。蟭螟眼里山河绕。
首山纲宗偈
郎君拙非拙。体莹如氷雪。背挽兔角弓。射落天边月。女儿巧非巧。一老一不老。骑却水牯牛。莫教入荒草。
汾阳三诀
第一诀。佛祖曾超越。莫话未生前。休论心路绝。
第二诀。动静谁甄别。龟毛扇子扇。泥牛一点血。
第三诀。江南并两浙。春和万树花。冬冷千岩雪。
十智同真
甚人同得入。俊鹞趂不及。打破凤林关。穿靴水上立。
与谁同音吼。面南看北斗。猴愁搂搜头。狗走抖擞口。
作么同生杀。向上一路滑。潘阆倒骑驴。梵志翻着袜。
甚人同得失。判官手里笔。冷水浸冬瓜。大家厮淈[泳-永+盾]。
那个同具足。如贼入空屋。拾得丽水金。却是蓝田玉。
什么同徧普。蟭螟吞却虎。船子下杨州。大地无寸土。
何人同真智。无是无不是。雪峰曾辊球。俱胝亦竖指。
孰与总同参。特地口喃喃。苦瓠连根苦。甜瓜彻蒂甜。
那个同大事。山形拄杖子。北人不相鼻。南人不相耳。
何物同一质。三九二十七。年年是好年。日日是好日。
黄龙三关
我手何似佛手。两两三三九九。李公醉倒街头。元是张公吃酒。
我脚何似驴脚。这里踏他不着。合眼跳过黄河。徧界红轮辉赫。
人人有个生缘。不知谁后谁先。赵州八十行脚。谢郎只在渔船。
寄高丽桧岩至无极长老
当年自说游高丽。近日人传住桧岩。会下不知多少众。前三三与后三三。
五冠山上看飞瀑。下有寒潭万丈海。见说神龙降已久。全身入钵大如针。
真身舍利无方所。东国西天共一家。不见彦阳通度寺。神光长绕佛袈裟。
闻道江陵有五台。放光石寄一枝来。文殊大士分明现。莫道迷云扫不开。
鸣沙滩上试扬鞭。无数琵琶自动弦。一色玫瑰三百里。浑将锦绣裹山川。
金刚一万二千峰。远近高低各不同。那个峰头堪着我。他年缚屋隐其中。
千重暗室万年氷。唤作瑠璃是假名。不隔弟兄相见眼。扶桑夜半日轮明。
和梁山十牛颂
寻牛
天涯海角徧参寻。直入万重烟嶂深。[拚-ㄙ+ㄊ]得今朝与明日。绿杨堤畔听莺吟。
见迹
东西南北路头多。踏踏遗踪可是么。仔细看来无两个。便从今去莫疑他。
见牛
隔墙认角又闻声。雨过前村草正青。一对眼睛乌律律。通身毛色画难成。
得牛
辽天鼻孔要穿渠。直待金绳烂始除。向去不须分皂白。和泥合水且同居。
牧牛
从来一个不羁身。满眼云山满眼尘。今日稍能知触净。肯缘苗稼犯他人。
骑牛归家
前坡只尺是侬家。迭迭春山横暮霞。好个归来时节子。一钩新月挂檐牙。
亡牛存人
千重云树万重山。倒卧横眠任我闲。此景画图收不得。谁言身在画图间。
人牛俱亡
返身踏破太虚空。一处才通处处通。匝地普天无影迹。不知谁解立吾宗。
返本还源
一一根门自有功。闻声见色不盲聋。晨昏总是寻常事。睡起三竿海日红。
入廛垂手
珍御全抛与么来。分明乌觜与鱼腮。辉天鉴地能奇特。尽使劳生眼豁开。
十二时颂
子时大地黑漫漫。不待重将正眼观。枕子忽然抛落地。须弥崩倒海枯乾。
丑时远近尽鸡鸣。万想千思睡不成。身在世间间不得。又穿衣服下阶行。
寅时那个是闲人。贵贱贤愚总为身。只管噇眠呼不起。奴儿婢子也生嗔。
卯时渐见日轮高。已向阶前走几遭。鼻孔眼睛忙似钻。千般不顾是眉毛。
辰时未免去烹煎。火涩柴生满灶烟。四只钵盂三只破。一双匙筯不完全。
巳时作务也奇哉。门户支持客往来。对坐吃茶相送出。虚空张口笑咍咍。
午时赤日正当中。五色摩尼耀太虚。扑碎都来无一物。依然赤白与青红。
未时树影过窗西。觌面相呈刬地迷。从旷劫来无间断。今朝何事隔云泥。
申时一日几光阴。早被桑榆暮景侵。抖擞精神休瞌睡。啾啾乌雀满园林。
酉时红日下西山。草屋柴门及早关。几个老乌松顶泊。清晨飞去夜方还。
戌时无事莫开门。静卧寥寥四壁昏。自有光明看不见。见时生死不能吞。
亥时洗脚上床眠。生在阎浮大可怜。眠不多时天又晓。未知休歇是何年。
送玹上人礼祖
珠不曾穿玉不磨。浑仑句子绝誵讹。江西特地寻灵骨。却是无风匝匝波。
送道场馨维那
堂里宣扬十号时。陈如尊者亦开眉。转身问讯出堂去。不觉踏翻瑶席池。
送立禅人还七闽
玄沙不度飞鸢岭。百亿山河拄杖头。子若归乡须验看。秤锤到井忽然浮。
送遂藏主归灵隐
从来佛祖碎玄关。万论千经下口难。未动舌头俱吐露。白莲峰月照人寒。
送贤禅人
圣贤有甚么奇特。鼻孔元来搭上唇。若起一毫增损见。当知不是个中人。
送英禅人
英灵衲子久无闻。一句当阳玉石分。不把草鞋轻晒却。吴山红树越山云。
送玄侍者
学道参玄俊衲僧。千山万水一枝藤。始终不堕人窠臼。他日方堪继祖灯。
送虎丘定藏主
睡虎元来是大虫。翻身跳出草窠中。是凡是圣俱吞却。方见杨岐正脉通。
送玉泉昌侍者
布裈赫赤纸衣鲜。不写文殊与普贤。抖擞更无尘一点。肯将净解污心田。
送虎丘顺侍者
白云飞落剑池傍。纸袄新糊玉一方。塔影忽然颠倒卓。为渠悬笔写提纲。
送问禅行者
凤凰山下札一寨。搴旗斩将罕逢人。饶伊出得长蛇阵。顶罩烧锺一万斤。
送径山志书记
山上鲤鱼生一角。忽然[跳-兆+孛]跳上青天。俱胝道者无寻处。却把龙王鼻孔穿。
送容禅人
未别便行多少好。须将白纸问人求。凤山未有工夫答。且听松风举话头。
送昌禅人
一片寒云海上横。道人正泛铁舡行。夜深珠向龙宫出。无限光明动地生。
送兴禅人之天台
秋风剪剪叶飘飘。去向天台度石桥。一踏便须成两截。普通年事在今朝。
谢人送炭
晚来烧起满炉红。潦倒无能一病翁。因忆古人生意在。正当腊月有春风。
夜坐
地炉兀坐烧残叶。童子酣眠唤不应。空尽大千无佛祖。老虫翻下夜龛灯。
送一禅人
出丛林又入丛林。渡水穿云路转深。谁谓他乡元不隔。草鞋步步踏黄金。
送日禅人游南岳
南岳岧峣插太虚。道人独往果何如。老猿啼在云深处。露滴松梢月上初。
送明禅人游天台
五百声闻不住山。何拘天上与人间。只消一盏黄茶水。供罢依然旧路还。
送质禅人游南岳
古路迢迢往复回。白云终日冷成堆。半千尊者无寻处。石上幽花带露开。
送宜禅人之姑苏
洞庭一望水漫漫。去路遥随眼界宽。红蓼白苹秋正好。不知谁把钓鱼竿。
玩月
兔有形兮桂有枝。何如光影未生时。古今玩月人无数。独许南泉王老师。
送清禅人参方
雪尽莎根转旧青。幽房宿火响空瓶。吴山越岫知多少。那取工夫到祖庭。
闻子规
啼来啼去一声声。却笑离人不解听。何处故乡归未得。白云空锁乱山青。
送巳禅人
露湿长松晓未乾。殷勤送别下层峦。前途有问山居事。但道冬来十月寒。
因僧请益五祖演和尚语示之
满城开尽牡丹花。未免逢人撒土沙。拈起庭前柏树子。赵州门户隔天涯。
寄宪使士敬王公
绣永直指向东南。百郡趋风尽耸瞻。长羡昔年裴相国。解从黄檗句中参。
此事当机觌面提。休将祖意问东西。相公判笔丘山重。谁谓升天别有梯。
赠南岳山禅人
旧结茅庵岳顶居。年深且与世人疎。曾垂一钓千峰上。得个黄鳞绿尾鱼。
寄同参
试把虚空打一量。虚空只抵一丝长。一丝摘断重量看。赤脚波斯走大唐。
祖师留下一只履。东土西天谁往来。抛向洞庭湖里了。却教沧海起尘埃。
渔者
钓鱼船上谢三郎。只在芦花深处藏。高枕绿蓑歌一曲。不知蓬背有严霜。
因雪示众
长空片片雪花飞。眼底青山见亦稀。最是禅庭消未得。五双十个不知归。
道童参政见访
隼旟光里昔曾培。人我山高喝使摧。记得省堂重会面。禾城又是第三回。
祖意明明百草头。长江自古向东流。须知此物非他物。坐卧经行免外求。
寒夜寄友
欲问平安半字无。天寒夜冷坐围炉。因思熊耳峰前客。谩有青青桂两株。
用韵答国清梦堂和尚
从来眼不见鼻孔。东土西乾无祖师。八十老僧头雪白。蒲团禅板且随时。
天人日日雨曼陀。怪尔空生默坐何。无梦老禅憎爱尽。新丰曲和莫徭歌。
答东山楚材和尚
我昔与君参径坞。罕逢弟子过於师。一千七百浩浩地。翻忆大平无事时。
钵盂倒覆四天下。拄杖横吞诸佛师。不用腕头些子力。放开捏聚总临时。
答妙庵玄首座
饮光不得阿难陀。续焰联芳奈老何。千里同风一句子。渔人舞棹野人歌。
好与法灯三十棒。却将公案谤先师。幸然寂照无传授。谁记拈槌竖拂时。
答琼西堂
同参寄我妙伽陀。不问如何与若何。白云阳春无此曲。一回击节一回歌。
题船子夹山图
劈口一桡天在水。离钩三寸水连天。夹山不解抽身退。尚待华亭覆却舡。
洞山云。直道本来无一物。亦未合得他衣钵。颂云
主人手里秤高低。买卖商量总不齐。直是无人酬价数。黄金白璧贱如泥。
有僧下九十六转语。末后云。设使将来。他亦不受。颂云
一路通时路路通。谁分南北与西东。春风不管乡谈别。到处桃花似旧红。
送传禅人
传到无传是正传。千钧大法一丝悬。当人不费纤毫力。炟赫灵光满目前。
送舜禅人
参见诸方尊宿来。草鞋不枉踏尘埃。深村古院无奇特。惭愧高人到一回。
送琼禅人之天台
百炼炉中铸铁牛。一茎草上现琼楼。丰干拍手寒山笑。谁似渠侬得自由。
送因禅人之江西礼祖
百亿须弥鞋袋里。无边剎土钵囊中。参方若具参方眼。列祖齐教拜下风。
送圆禅人
九夏功圆正此时。钵囊花绽一枝枝。东西南北从君去。顶后神光几个知。
送敬禅人参方
九到洞山双眼碧。三登投子两眉横。家家门外通霄路。莫向古人行处行。
送初禅人礼五台
百城初友是文殊。行脚参方信不虚。休问清凉山远近。有缘处处得逢渠。
送德禅人之南岳
拈来拄杖化为龙。吞却乾坤不见踪。有问又须向伊道。万年松在祝融峰。
送福知客之江西
谁是主人谁是客。入门一着已先知。马驹踏杀人无数。只有归宗眼似眉。
送省侍者省母
空花要觅生时蒂。阳艳须寻起处波。不是出家恩爱重。梦魂偏在故乡多。
送安禅人往参天童
谁道葫芦醋不酸。衲僧带眼若为谩。长松一望二十里。脚未跨门先胆寒。
送先禅人。用蒋山韵
曾在独龙冈上住。宝公刀尺合将来。将来呈似山僧看。何故囊藏不肯开。
送勤禅人礼白塔栴檀像。五台文殊
紫栴檀把黄金裹。唤作如来丈六躯。端的要知真与妄。五台山顶问文殊。
送人礼宝陀十首
大士分明立险关。黑风里面浪中间。[拚-ㄙ+ㄊ]身入得翻身出。潮到沙头日上山。
重重绿树垂肩发。片片红霞覆足裙。合掌向前称不审。大千沙界一时闻。
海泼烂银千万里。山堆浓绿两三重。要知大士深相为。听取朝朝暮暮锺。
恒沙菩萨尽同名。唱出一声千万声。秃却舌头哑却口。青山尽处白云横。
有一观音在面门。舒光炟赫照乾坤。晓风吹上盘陀石。东望扶桑特地昏。
观音顶上戴弥陀。心法何曾厌琢磨。莫道圣凡相去远。须知大海本同波。
万种千般在一心。宝陀岩上觅观音。直饶见得分明了。依旧云遮紫竹林。
上人发足往南方。大士眉间已放光。记取重重相为处。海涛推日上扶桑。
五更日上金镕海。万里朝来雪滚沙。一念信心知是妄。普门曾不隔天涯。
补陀岩是石头堆。日夜潮声到两回。莫道观音不曾现。山高海阔赚人来。
竺堂
西土大仙门户别。古今能有几人登。黄头碧眼藩篱外。入室输他俊衲僧。
铁壁
千寻峭石势崔嵬。总是纯刚打就来。碧眼胡僧觑不破。春风日日绣苍苔。
友岩
最难知是结交心。铁壁银山百万寻。生死两岐俱识破。石头大小尽黄金。
宝山
空手入来空手去。黄金堆垛玉玲珑。等闲提起一根草。万劫千生用不穷。
无住
机轮辘辘见应难。盘走珠兮珠走盘。犹怪盘珠有痕迹。暮云飞尽碧空寒。
汝海
楚王城畔水东流。未入沧溟不肯休。到了何曾分尔我。一般波浪拍天浮。
流出胸襟盖天地。小为一滴大无边。明知不是他家事。只者波涛涨百川。
太虚
内外空空无一物。山河大地尽包藏。踏翻有海尘劳息。打破乾城劫数长。
元庵
三间茅屋从来住。百鸟[衔-金+缶]花几度春。户底门头虽换了。依然不改旧时人。
大经
释迦老子口门窄。般若华严小脱空。将谓涅盘包得尽。摩诃两字未开封。
大愚
用巧人多用拙稀。心如木石太无知。就中自有分明处。懵懂元来不是痴。
无尽
祖祖相传只这是。佛佛授手亦如斯。海波乾又须弥碎。不见虚空有烂时。
定山
屹然常在白云中。不比飞来小小峰。几度毗岚翻海岳。何曾动着一株松。
竹所
香严一击便忘知。大地平沈正此时。打雨敲风千万个。青青总是岁寒枝。
春泉
东风浩浩水潺潺。不隔千山与万山。识得根源何处起。任流花片落人间。
梅叟
看到南枝又北枝。从教两鬓白如丝。幻华灭尽留真实。正是青青着子时。
无旨
世尊何法可敷扬。迦叶从来不覆藏。且自栽田博饭吃。说禅浩浩任诸方。
蓬隐
圆峤方壶深更深。白云一色盖琼林。从来不与时人隔。却笑人来海上寻。
道林
本因言语显无言。不住中间与两边。荆棘栴檀俱刬却。免教枝叶惹风烟。
无得
石女腰边裁兔角。铁牛背上刮龟毛。草庵忽卸瑠璃瓦。古井蓬尘十丈高。
道山
无心尚隔一重关。险峻方知到顶难。试问六年成底事。冻云深锁雪漫漫。
竺隐
五天居处绝埃尘。只见青天不见人。毕竟藏身没踪迹。没踪迹处莫藏身。
正宗
掀翻海岳振乾坤。南北东西此道尊。临济德山无棒喝。不知将底付儿孙。
大网
四海都将一网收。不须重下钓鳌钩。看他众目分张处。无限鱼龙在里头。
翠庭
岁寒常爱色青青。曾是神光立到明。阶下任堆三尺雪。祖师门户未常扃。
剑关
一握吹毛凛似霜。挥来那个敢当场。与君放出其中主。百万魔军总被降。
大千
百亿须弥方捏碎。恒沙世界又抟成。藕丝窍里挨红日。一片山河似掌平。
灵仲
虚明一点从何起。只在寻常日用中。毕竟难谩破灶堕。但将泥瓦合虚空。
别峰
峭巍巍地插天青。峻壁悬崖有路登。莫谓此中山势险。前头更有最高层。
象外
有形有相落凡尘。无相无形未是真。不在范围天地内。数声清磬一闲人。
无邪
偏中正与正中偏。仔细推来着两边。和这二边都扫却。一轮明月挂中天。
一初
才举此心成第二。寂然不动也非亲。须知佛法无多子。坐断乾坤日见真。
实庵
拈却虚头一着子。入门不要问西东。单单只把空拳竖。大坐当轩振祖风。
天然
昔日丹霞骑圣僧。马师方便为安名。人人具足如斯体。不是因缘造作成。
镜堂
铸出元非百炼铜。照时方信本来空。白银为壁黄金瓦。试问何人住此中。
复初
返本还源一句子。恰如混沌未分开。明明数一为千万。千万重归一上来。
佛日普照慧辩楚石禅师语录卷第十九
音切
镫(多邓切) 亸(丁可切) 闪(式敛切) 阆(芦宕切) [拚-ㄙ+ㄊ](皮援切) 咍(诃台切) 刬(楚简切) 寨(柴夬切) 搴(居件切) 应(於陵切) 隼(息晋切) 旟(以诸切) 煜(丁达切) 赚(徒陷切) 垛(徒果切) 辘(力木切) 屹(鱼乞切)
佛日普照慧辩楚石禅师语录卷第二十
杂着(附水陆升座及行状塔铭)
侍者 中端正参等 编
入上人血书华严经跋
夫常住真心。举一尘而尘尘顿现。难思妙德。修一行而行行全彰。喻众色之依空。若千波之匝海。始从信地。无位不周。终至觉场。本体何别。然众生迷於妄念。不知即妄以明真。诸佛照於圆宗。所以唱玄而设教。事非报化之末迹。理绝凡圣之常谈。今古炽然。物我交彻。此杂华之大旨。为群经之元首也。与比丘悟入。证十法界。入重玄门。泯性相而不无。示身心而非有。刺血为墨。书写是经。下笔时亲见普贤。弹指处已参慈氏。积劫求之而不足。半偈得之而有余。当令神物护持。广作世间饶益。
血书莲经跋
妙理虚玄。真乘湛寂。念而无念。甘露沃其心。持而不持。金印封其口。所以分身佛集。多宝塔来。远近同归。古今共贯。三世如来法施之式。十方菩萨悟入之因。谩劳历劫证修。不出剎那圆具。然锺鼓非礼乐之本。而器不可去。文字非宗乘之极。而书不可无。因筌以得鱼。藉指而观月。昔药王然身於净明德佛。释迦屈体於阿私陀仙。即以不坚之身。了於常住之法。慧光兰若比丘德慧。刺血而书此经。毕命以弘斯道。毫端散绮。诸天莫不雨花。纸上流金。大地为之震动。譬夫膏油相续。而灯不灭。条甲无间而木向荣。慎厥终惟其始。佛法无多子。久长难得人。勉之。
经王尊贵。秘藏幽深。究竟绝於名言。方便令其悟入。自如来开演。出彼千龄。及罗什再翻。成兹七轴。受持读诵。如饮海以无边。书写流通。若量空而不尽。潜利阴益。妙用恒沙。随喜赞扬。神功叵测。粤有比丘惟德者。丹诚贯日。素检怀霜。念得度之缘。非师不具。臻报恩之极。舍佛何由。由是发起行云。炼磨心地。沥十指血。终七轴经。以报师恩。以酬佛荫。推此志也。岂小缘哉。凡我同流。宜加赞叹。
书楞严经
性觉妙明。亘古今而不变。本觉明妙。在迷悟而皆如。假喻虚空而不空。发挥群相而非相。超乎闻见。异彼因缘。交光相罗。弥满清净。十方诸佛。同宣了义之玄旨。一切众生。咸具圆通之正体。只为客尘扰扰。岂知日用昭昭。耳目所拘。孰解骑声盖色。根尘未脱。安能息虑忘缘。堕情想之樊笼。感升沈之业报。譬如眚目晕此明灯。宛若沤花发於巨海。外列山河世界。中分鬼畜人天。本因织妄而成。莫匪瞪劳而现。四三宛转。十二轮环。生死死生。有无无有。直下断除爱欲。还他调御丈夫。自今疾至菩提。教我多闻弟子。超越五蕴区宇。廓清十种禅那。如能宣此咒心。乃可制诸外道。利人利己。世出世间。证不动尊。成无上觉。未城澄照沙弥智祚。少年苦行。锐志禅门。具足烁迦罗心。书写首楞严典。一诚注相。十帙奏功。誓毕世以受持。命谫才而称述。姑伸梗槩。甚愧荒芜云尔。
题十六罗汉画卷
梵语阿罗汉。此翻杀贼。应供。无生。中含三义。故东土不翻。杀贼者。是杀无明贼。应供者。应天上人间之供。无生者。了自性涅盘。本自不生。今亦非灭。般若云。断顺上分五结永尽。名阿罗汉。上五结者。一色爱。谓色界爱。二无色爱。谓无色界爱。三无明。谓心不了。四掉。谓心躁动。五慢。谓心自高。华严云。上品十善。以智慧修习。心狭劣故。怖三界故。阙大悲故。从他声闻而解了故。名声闻乘。此阿罗汉。唯佛一人。能诃责之。令其进修不已。而圆佛果。余小众生。不宜轻忽。但当恭敬供养求福。世出世间。而为津梁。外书云。千里之行。始於足下。九层之台。起於累土。夫岂不然哉。
大悲像记
大悲千手眼者。观音大士应化之身也。恭惟大士。因地行愿。可得而言者。已备载於诸经。若曰神功圣德。千变万化。盖不可得而思议也。假使有人。以百亿须弥山为笔。以百亿大海水为墨。以百亿娑婆世界为纸。始从今日。尽未来际。大书特书屡书。不一书以捃摭之。於百千那由他。恒河沙。不可说不可说转分中。未能书一分也。复次有人。以十方空。诸佛国土。稻麻竹苇。草木丛林。悉为微尘。一一尘悉化无量身。一一身悉具无量舌。一一舌悉纵无量辨。始从今日。尽未来际。显说密说。昼夜说无间歇。以赞咏之。於百千那由他恒河沙。不可说不可说转分中。未能说一分也。虽然多之。所宗之谓一。一即一切。一切即一。其小无内。其大无外。若然者。虽以一丸之土。一指之木。一铢之金。为之像设。亦何异於百万三千大千世界之身座乎。至正四年秋。予来主寿山。明年与众议。建万佛宝阁。又明年阁成。又明年。而得耆旧比丘若钦施财。造大悲像。明年而功就。於戏。法身固不可以数测。今示其小者。特丈六之躯耳。其面二十有一。其手一千有八。其目则如其手之数。而加面焉。其四十二手。各有所执。光映於座。座承於足。由足下座石。至顶上化佛。高凡四十尺有奇。木用楠桐。髹用朱漆。金用纯金。日光在左。月光在右。善财龙女。韦天大权。以次列侍。骤开户而望之。晃晃乎。若七金之山。来从海上。而屹立於前也。大哉施心。固不可以物计。今标其信者。特缗钱一万余耳。亦岂易耶。尝叹钦之积财。俭不为己。既重饰大殿佛像。而复力为此像。人方口之而不置。钦独谦之而不伐。斯人也。将欲警夫后人也。故有作焉。后人也将欲继夫斯人也。宜有述焉。若无作又无述。虽有此记。谁无此记。若有作又有述。虽无此记。谁有此记。是不可不记也。龙集己丑。至正九年春。住持梵琦撰。
重修释迦如来真身舍利宝塔颂
诸佛如来。出现於世。莫不皆示八种之相。从初降神诞生。乃至出家修道。降魔成佛。转法轮。最后入涅盘。碎紫金躯。为八万四千舍利。使天人龙鬼。造塔供养。罪灭福生。终在菩提。我本师释迦牟尼如来。此云能仁寂默。当现在贤劫第四佛。住兜率天。为护明大士满足天尊。四千岁补处。时至於是下生迦维罗卫国。净饭王宫。乘日象。入摩耶夫人胎。十月满足。从右胁而诞。当东震旦国。周昭王。二十四年甲寅岁。四月八日也。至四十二年二月八日。游四门踰城出家。时年十九。历试邪法。摧伏外道。穆王三年癸未岁。二月八日。明星现时成道。为憍陈如等五人。转四谛法轮。皆证道果。住世说法。四十九年。后告上首神足。摩诃迦叶云。吾以清净法眼。涅盘妙心。实相无相。微妙法门。分付於汝。汝当护持并勅阿难。副贰传化。无令断绝。又付金缕僧伽梨衣。转授慈氏付嘱讫。即於熙连河侧。娑罗双树间。右胁累足。泊然而逝。实穆王五十二年。壬申岁二月十五日也。阇维火灭。八王共分舍利。归国建塔。竞留供养。灭度一伯年。有王名阿育。此云无忧。取诸塔中所有舍利。八万四千颗。造八万四千塔。阎浮聚落。满一亿家者。耶舍尊者。遣鬼神。以一塔镇之。按宣律师感通录。震旦塔。凡十三所。刘萨诃所礼者。独明州阿育王寺。舍利光明特盛。至诚祈祷。必彰感焉。梵琦生缘象山。九岁出家。便闻建塔。功德最大。往往默感於心。天历元年。戊辰岁二月三日。住持海盐州天宁永祚禅寺。时年三十四壬申岁。建千佛阁。元统二年甲戌岁。梦龙王献宝。因募塔缘。檀施日臻。后至元二年。丙子岁春。龙化蜿蜒之形於丈室。五彩毕备。四方来观之。凡两月而去。及塔成复来。隐见非一。至今祀为应梦龙王。夏填筑塔基。三年丁丑岁。九月二十三日子时。起手建塔。至辛巳岁奏功。凡七层八面。高二十四丈。庄严绮丽。见者皆悦。越十二年兵兴。己亥秋失宝瓶。计白金二伯两。当是时。谢事嘉禾天宁。结庵闲居。众请再领寺事。乃造鍮石宝瓶取。至正二十四年。甲辰秋。九月二十四日。奉瓶修塔。天雨宝花。明年乙巳岁七月。泥盖方毕。自丁丑至乙巳。凡二十有九年矣。梵琦年七十。瞻礼旋绕。欢喜踊跃。百拜稽首。而说颂言。
如来舍利无有边 不啻八万四千颗 天上人间所造塔 其数过於恒河沙 金银真珠与瑠璃 车渠琥珀及玛瑙 或用玻璃水晶等 并黑沈水赤栴檀 种种雕镂功严饰 所获妙果不思议 或奉一花供一香 或但低头合指爪 或绕一匝礼一拜 莫不皆坐菩提场 或以香水洒其地 或磨香泥涂其壁 或烧油灯作光曜 无有不圆佛智者 已去释迦灭度久 塔为第一之福田 盘如枣叶剎如针 其影巍然至梵世 譬如虚空平等入 不离尘隙芥子孔 我今兴建大浮图 亦有先佛真身住 广博严丽包法界 一切如来处其中 诸大菩萨及声闻 莫不俱来受供养 天龙八部咸诃护 凡有目者悉观瞻 明月宝珠置其顶 宝箧真言实其腹 入夜银缸射星斗 炽然花开天树王 八角风铃演妙音 七层栏楯共围绕 普为众生作饶益 功德高厚若须弥 亦如大海纳百川 亘古亘今镇长在 愿共法界诸含识 同得往生极乐国
韦陀尊天赞
妙高四埵。南有提婆。其下将军。名曰韦陀。位在童真。护我支那。兜鍪锁甲。持杵降魔。二十八部。三十二将。将中最贤。帝释所仗。坐则为起。背则为向。护善遮恶。积德修行。末世比丘。禀戒不全。起居食息。实赖尊天。如跛得杖。如渡得船。受佛付嘱。愿海无边。
水陆升座
洪武元年。九月十一日。钦奉圣旨。於蒋山禅寺。水陆会中升座。
师云。真如净境界。一泯未尝存。能随染净缘。遂成十法界。法界者。众生心也。众生心即佛心。大哉心乎。无形无相。充徧十方。亘古亘今。包含万有。但在众生分上。一向染用。谓之无明。诸佛分上。一向净用。谓之佛性。无明佛性。是二俱空。然而众生不了於空。无明所惑。从无量劫。而至今世。因身口意。起贪嗔痴。贪行多者。二万一千。嗔行多者。二万一千。痴行多者。二万一千。等分行者。二万一千。共造八万四千。诸烦恼业。生罹王宪。死在地狱。动经劫数。未有出期。古德有言。一切苦果。因业而受。受尽还无。何苦之有。岂不见。梁朝傅大士心王铭云。观心空王。微妙难测。无形无相。有大神力。能灭千灾。成就万德。体性虽空。能施法则。观之无形。呼之有声。为之法将。心戒传经。水中盐味。色里胶青。决定是有。不见其形。又云。欲求成佛。莫染一物。心性虽空。贪嗔体实。入此法门。端坐成佛。竖起拂子云。还见么。无量寿世尊。即今在拂子头上。放大光明。普照十方尽虚空徧法界。不可说不可说。又不可说。极微尘数。三千大千世界。百亿日月。百亿四天下。百亿四大海。百亿五须弥。百亿欲界天宫殿。百亿色界天宫殿。百亿无色界天宫殿。於中一一世界天宫殿。内皆有菩萨。海众围绕。随机说法。各各不同。顿说渐说。实说权说。纵说横说。显了说盖覆说。凡有所说。皆说此心。何一理而不圆。何一事而不备。何一尘而不摄。何一剎而不收。这里见得。未度令度。未解令解。未到彼岸者。令到彼岸。未证涅盘者。令得涅盘。皇恩佛恩。一时报毕。其或未然。更添注脚去也。击拂子云。还闻么。这里闻去。诸人耳在一声中。一声普徧诸人耳。此是观音大士。圆通法门。十方俱击鼓。十处一时闻。此是圆真实。隔垣听音响。遐迩俱可闻。此是通真实。声无既非灭。声有亦非生。生灭二缘离。是则常真实。是故诸佛於此得之。徧十方界。成等正觉。菩萨於此得之。圆满六度万行。独觉於此得之。洞明十二缘生。声闻於此得之。三明六通。证八解脱。诸天於此得之。高超十地。人伦於此得之。具足众善。修罗於此得之。永绝憍慢。地狱於此得之。咸脱苦轮。乃至饿鬼旁生。并及四生九类。一切含识。於此得之。莫不悟自心佛。成自心佛。金刚般若云。过去心不可得。未来心不可得。现在心不可得。心既不可得。佛亦不可得。菩萨亦不可得。独觉亦不可得。声闻亦不可得。诸天亦不可得。人伦亦不可得。修罗亦不可得。饿鬼旁生。四生九类。一切含识。亦不可得。此不可得。亦不可得。永嘉大师道。了了见无一物。亦无人亦无佛。大千沙界海中沤。一切圣贤如电拂。所以二祖神光。参初祖菩提达磨曰。我心未宁。乞师安心。初祖云。将心来与汝安。神光云。觅心了不可得。初祖云。与汝安心竟。以拂子划一划云。划断葛藤。正与么时。果满功圆一句作么生道。将此深心奉尘剎。是则名为报国恩。钦惟皇帝陛下。英武仁圣。削平海内。子育兆民。九夷八蛮。罔不宾服。是以梯山入贡。航海献琛。元年大赦天下。洽以宽恩。无辜冤枉。亦蒙济拔特赐银帑。命善世院。就蒋山禅寺。修建冥阳水陆。
大斋一昼夜。於中作诸佛事。供佛贤圣天地神祇。三界鬼神。并召臣僧梵琦。举唱宗乘。所集功勋。并用超度四生六道。无辜冤枉悉脱幽冥。往生佛土。成就菩提。所愿如意珠。烁破无明窟。智慧剑截断生死根。因大法以悟心。趣乐邦而见佛。复举梁朝武帝。请傅大士讲经。大士登座。挥尺一下。宝公菩萨谓帝曰。陛下还会么。帝默然。菩萨云。大士讲经竟。师拈云。今日圣恩。令臣僧梵琦。升於此座。举扬第一义谛。普愿迷流同成佛道。释迦老子。四十九年。说不尽底。细大法门。尽被傅大士。一时吐露了也。且道节文在什么处。冥阳水陆大斋缘。徧满三千与大千。东走金乌西玉兔。上穷碧落下黄泉。永抛业识无明海。高坐如来妙宝莲。恩重须弥何以报。祝延圣寿万斯年。
洪武二年。三月十三日。钦奉圣旨。於蒋山禅寺。水陆会中升座。
师云。震法雷击法鼓。布慈云兮洒甘露。即今法雷已震。法鼓已击。慈云已布。甘露已洒。且道山僧说甚么法。说向声闻乘法耶。说向独觉乘法耶。说向菩萨乘法耶。说向阿耨多罗三藐三菩提法耶。说向凡夫界法耶。教中道。法界中。无有法名向声闻乘。向独觉乘。向菩萨乘。向阿耨多罗三藐三菩提。无有法名向凡夫界。无有法名向染向净。向生死向涅盘。何以故。诸法无二故。譬如虚空。若去来今。求不可得。然非无虚空。据实而论。只遮虚空。早是钉橛了也。云门手中扇子。[跳-兆+孛]跳上三十三天。触着帝释鼻孔。东海鲤鱼打一棒。雨似盆倾。诸人又作么生会。良久云。不起纤毫修学心。无相光中常自在。又云。不是心。不是佛。不是物。是个什么。明白道了也。更要解注那。此事不在言语上。十双五个。作言语会。苦哉屈哉。香严和尚道。如人上树。手不攀枝。脚不踏枝。树下忽有人。问祖师西来意。若答他则丧身失命。若不答他。则违他所问。答则是。不答则是。大慧和尚云。我这里禅。如一团火相似。若触他则烧杀你。若背他则冻杀你。只如永嘉大师。有两句子。与贼过梯道什么。镜里看形见不难。水中捉月争拈得。平如镜面。险似悬崖。金刚取泥处。是我屋里人。知得更饶个古话。吾宗第四祖优波鞠多尊者。因一族姓子出家。夜投天寺宿。尊者乃作方便。化一夜叉。担一死人来。更有一夜叉。空手而至。二鬼共诤。一言我担死人来。第二者言。我担死人来。前一鬼言。我有证人。此人见我担死人来时。此人念言。我今必定死。应作实语。语后鬼言。此死人者。前鬼担来。非是汝许。后鬼大瞋。拔其一臂。前鬼以死人臂。还续如故。后鬼复拔一臂。前鬼更拔死人臂。还复补处。后鬼拔其两脚。前鬼悉以死人脚。补之如本。如是二鬼。共食所拔新肉。即便出去。此族姓子。豁然大悟。今日圣天子。普度幽冥。令臣僧梵琦说法。度诸佛子。所冀一言之下。泮然无疑。知一切法即心自性。成就慧身。不由他悟。如梦忽觉。如莲花开。正恁么时。如何举似。一百五日近清明。上元定是正月半。复举昔有士人。撰无鬼论。鬼现身云我聻。士人无对。后来五祖演和尚。代以两手。合作鹁鸪觜云谷谷呱。师拈云。五祖和尚。可谓是千圣顶上拈来。万人丛中指出。语默所不到。情解所不及。向上一句作么论量。常忆江南三月里。鹧鸪啼处百花香。
楚石和尚行状
师讳梵琦。字楚石。小字昙曜。明州象山人。姓朱氏。父杲好善有隐德。母张事佛惟谨。以大元元贞二年。丙申之岁。六月丁巳。梦日堕怀中而生师。师在襁褓中。有神僧来见之。谓其父曰。此儿佛也。他日必当振佛法。照曜浊世。宗族乡党。因以昙曜字之。四岁失怙恃。祖母王氏鞠之。口授以论语。輙能成诵。或问书中所好者何语。即应曰。君子喻於义。六岁善属对。七岁能书大字。诗书过目不忘。一邑以奇童称之。九岁抵西淛。从海盐天宁讷翁模公受经业。又依从族祖晋翁洵公。於湖之崇恩。赵文敏公。以先陇在崇恩。数往来其间。每见师异之。为鬻僧牒。礼讷翁得度。年十六。於杭之昭庆。受具戒为大僧。是时文采炳蔚。声光蔼着。两淛名山宿德。争欲招致座下。径山虚谷陵。天童云外岫。净慈晦机熙。各有龙象数伯。更称誉之。年二十。晋翁迁道场。命为侍者。既又俾典藏钥。一日阅首楞严经。至缘见因明。暗成无见。不明自发。则诸暗相。永不能昏。因有省入。由是阅内外典籍。宛如宿习。然於佛祖向上一着。终有滞碍。元叟端和尚主径山。道望重天下。师往参次即问。如何是言发非声。色前不物。叟遽云。言发非声。色前不物。速道速道。师拟进语。叟震威一喝。师乃错愕而退。会英宗皇帝诏善书者。赴阙金书大藏经。师在选中。辞叟遂行。既至馆於万宝坊。近崇天门。一夕睡起。闻彩楼上鼓鸣。豁然大悟。彻见径山为人处。述偈曰。崇天门外鼓腾腾。蓦札虚空就地崩。拾得红炉一片雪。却是黄河六月氷。实甲子正月十一日也。是岁东归。再参元叟於径山。叟迎笑曰。且喜汝大事了毕。自是师资征决。佛祖机缘涣然矣。叟遂以第二座延之。而学者多谘扣焉。未几以行宣政院。命出世海盐州之福臻。一香供元叟。是为妙喜五世云。天历戊辰。迁州之天宁。至元乙亥。迁杭之报国。至正甲申。迁嘉兴郡之本觉。丁亥帝师锡号。曰佛日普照慧辩禅师。丁酉迁郡之天宁。己亥有退休志。以海盐天宁有山海之胜。遂筑寺西偏以居。别自号西斋老人。癸卯寺主者祖光告寂。州大夫强师。复主寺事。戊申举得法上首景瓛。自代而复老於西斋焉。皇明启运。混一海宇。天子念将臣或没於战。民庶或死於兵。宜以释氏法设冥。以济拔之。於是以洪武元年。九月十一日。征师说法於蒋山。廷臣奏其说。
上大悦。明年三月。复用元年故事。再征於蒋山说法。上闻其说又大悦。十五日赐宴文楼下。亲承劳问。诏馆於天界寺。十日及行。出内府白金以赐。又明年秋。上以鬼神之理甚幽。意先佛必有成说。宜征其徒之尝为师德者问焉。於是淛水东西被召者。凡十有六人。予与师洎梦堂噩公与焉。七月十二日。至天界馆。於方丈上命礼部官劳。又命膳部。赐薪米等物。寻以所问。命讲究明白。候斋日奏对。而师以二十二日示微疾。然与诸师。援据经论。辨窍其理自若也。二十六日。忽索浴更衣。跏趺书偈曰。真性圆明。本无生灭。木马夜鸣。西方日出。置笔谓梦堂曰。师兄我去也。堂曰何处去。师曰西方去。堂曰。西方有佛。东方无佛耶。师乃震威一喝而逝。礼部官以遗偈闻。上为嗟悼久之。翰林学士。宋公景濂。危公大朴。与师为方外友。尤痛恻焉。龛奉四日。颜色愈明润。缁白瞻礼。如佛涅盘。天界住持。白庵金禅师。乃古鼎铭和尚。嗣法上首。师之法门犹子也。凡后事莫不尽礼。同召诸师。咸以法供养焉。时例禁火化。上以师故。特开僧家火化之例。是日天宇清霁。送者千余人。火余牙齿。舌根数珠不坏。舍利五色。纷缀遗骼。参学弟子文晟。奉其遗骼及诸不坏者。归海盐。以八月二十八日。葬於西斋而塔焉。师平日度人。或以文字而作佛事。六会语。梓传已久。外有净土诗。慈氏上生偈。北游集。凤山集。西斋集。又有和天台三圣诗。永明寿禅师山居诗。陶潜诗。林逋诗。总若干卷。并行於世。师所在施者云集。凡所营建。咄嗟成功。在海盐天宁。建大毗卢阁。范铜肖毗卢遮那佛。千佛。文殊普贤大悲千手眼菩萨等。像位置上下。相好殊胜。又建宝塔七层。高计二伯四十余尺。塔成忽偏倚欲仆。师惧祷于佛。一夕大风雨。州民闻空中有声曰。急往天宁救塔。明日塔乃四正如初。及师再来。塔以兵燹殆废。且失顶之宝瓶。师复鸠施完葺之。时景瓛为径山书记。以钱命铸宝瓶补之。上瓶之日。天花纷雨。异香满空。州民聚观。骇叹无已。在本觉建大阁。上以奉万佛。下以奉大悲菩萨。十地菩萨阁之。雄伟像设之庄严。殆冠西淛。师为人。身短小而志器弘大。体无为而神应莫测。炽然作用。无非以实相示人。俾之悟焉证焉。而后已。故虽有营建之美。辞辨之富。而实无作。也无说也。譬犹春之於花。月之於水。所可形容者。影与色香耳。道化所被。薄海内外。高丽日本学者。尤钦慕焉。世寿七十五。僧腊六十有三。得度者若干人。嗣其法者若干人。景瓛文晟。将谒辞於当代大手笔。以铭其塔。以昭示来学。请予录其行实。予始在径山。与师交甚契。又同禀法於元叟和尚。其后往来东西浙。得师出处为详。洎师示灭。又亲睹其光明之效。不可辞也。第以衰病纪次繁陋。然立言君子。於斯或有所稽焉。洪武庚戌。九月初吉。前住绍兴府。崇报禅寺。法弟至仁谨状。
佛日普照慧辩禅师塔铭有序
皇帝即位。洪武之元年。端居穆清。悯念四海兵争。将卒民庶。多殁於非命。精爽无依。非佛世尊。不足以度之。秋九月。诏江南大浮图十余人。於蒋山禅寺。作大法会。时楚石禅师。实与其列。师升座说法。以耸人天龙鬼之听。竣事近臣入奏。上大悦。二年春三月。复用元年故事。召师说法如初。锡燕於文楼下。亲承顾问。暨还出内府白金以赐。三年之秋。上以鬼神情状。幽微难测。意遗经当有明文。妙柬僧中通三藏之说者问焉。师与梦堂噩公行中仁公等。应召而至。馆于大天界寺。上命仪曹劳之。既而援据经论成书。将入朝敷奏。师忽示微疾。越四日趣左右具浴。更衣索笔书偈曰。真性圆明。本无生灭。木马夜鸣。西方日出。书毕谓梦堂曰。师兄我将去矣。梦堂曰。子去何之。师曰西方尔。梦堂曰。西方有佛。东方无佛耶。师厉声一喝。泊然而化。时七月二十六日也。天界住持。西白金公法门犹子也。为治后事。无不尽礼。时制火葬有禁。礼部以闻。上特命从其教。茶毗之余。齿牙舌根。数珠咸不坏。设利罗粘缀遗骨。累累然如珠。其弟子文晟。奉骨及诸不坏者。归於海盐。卜以八月二十八日。建塔于天宁永祚禅寺葬焉。既葬嗣法上首景瓛。复偕文晟。以仁公所造行状。来征铭。仁公博通内外典。文辞简奥。有西汉风。其言当可信弗诬。谨按状。师讳梵琦。楚石其字也。小字昙曜。明州象山人。姓朱氏。父杲母张氏。张梦日堕怀而生。师方在襁褓中。有神僧摩其顶言曰。此佛日也。他时能照烛昏衢乎。人因名之为昙曜云。年七岁灵性颕发。读书即了大意。或问所嗜何言。即应声曰。君子喻於义。至於属句仿书。皆度越余子。远近号为奇童。九岁弃俗入永祚。受经於讷翁慔师。寻依晋翁洵师。於湖之崇恩。洵师师从族祖也。赵魏公见师器之。为鬻僧牒。得剃染为沙门。继往杭之昭庆。受具足戒。年已十有六矣。洵师迁住道场。师为侍者。居亡何命司藏室。阅首楞严经。至缘见因明。暗成无见处。恍然有省。历览群书。不假师授。文句自通。然胶於名相。未能释去缠缚。闻元叟端公。倡道双径。师往问云。言发非声。色前不物。其意何如。元叟就以师语诘。之。师方拟议欲答。叟咄之使出。自是群疑塞胸。如填巨石。会元英宗。诏粉黄金为泥。书大藏经。有司以师善书。选上燕都。一夕闻西城楼鼓动。汗下如雨。拊几笑曰。径山鼻孔。今日入吾手矣。因成一偈。有拾得红炉一点雪。却是黄河六月氷之句。翻然东旋。再入双径。元叟见师气貌充然谓曰。西来密意。喜子已得之矣。遽处以第二座。且言妙喜大法。尽在於师。有来参叩者。多命师辩决之。元泰定中。行宣政院。稔师之名。命出世海盐之福臻。遂升主永祚。永祚师受经之地。为创大宝阁。范铜铸贤劫千佛。而毗卢遮那。及曼殊师利。普贤千手眼观音诸像。并置其中。复造塔婆七级。崇二伯四十余尺。功垂就势将偏压。师祷之。夜乃大雨风。居氓闻鬼神相语曰。天宁塔偏。亟往救之。迟明塔正如初。迁杭之报国。转嘉兴之本觉。更构万佛阁九楹间。宏伟壮丽俨。如天宫下移人世。帝师嘉其行业。赐以佛日普照慧辩禅师之号。佛日颇符昔日神僧之言。识者异焉。会报恩光孝虚席。佥谓报恩一郡巨剎。非师莫能居之。师勉狥众请而往。寻退隐永祚。筑西斋为终焉之计。至正癸卯。州大夫强师。主其寺事。时塔毁于兵。师重成之。景瓛为代。复归老于西斋云。师为人形躯短小。而神观精朗。举明正法。滂沛演迤。有不知其所穷。凡所莅之处。黑白向慕。如水归壑。一弹指间。涌殿飞楼。上插云际。未尝见师有作。君子谓。师纵横自如。应物无迹。山川出云。雷蟠电掣。神功收敛。寂然无声。由是内而燕齐秦楚。外而日本高丽。咸咨决心要。奔走座下。得师片言。装潢袭藏。不翅拱璧。师可谓无愧妙喜诸孙者矣。师世寿七十五。僧腊六十三。得法者若干人。受度者若干人。其说法机用。则见於六会语。其游戏翰墨。则见於和天台三圣。及永明寿陶潜林逋诸作。别有净土诗。慈氏上生偈。北游凤山西斋三集。通合若干卷。并传于世。余慕师之道甚久。近获执手。护龙河上。相与谈玄。因出剩语一编求正。师览已叹曰。不意儒者所造。直至於此。善自护持之。师善诱。推此一端。亦可槩见。及闻师殁。与国史危公。哀悼不自胜。危公亦深知师者也。铭曰。
大鉴密旨余十传 妙喜起蹴龙象筵 有如大将据中坚 铁卒十万佩[櫜-呆+木]鞬 或触之者命发悬 谁欤五世称象贤 佛日晓出瀛海[田*耎] 红焰闪闪行中边 流光所至无幽玄 忆初飞锡来北燕 彤楼画鼓金星缠 一击三际皆廓然 火中新敷清净莲 绀色涵空绝蔓牵 自兹口喷百丈泉 洗涤五浊离腥膻 内而诸夏外朝鲜 纷纷来者人驾肩 示以实相非空言 塔庙赫赩名山川 一佛能变万与千 会万归一道则全 不识诬为有漏缘
帝勑中使来传宣 锺山说法超沈绵 万人瞻依曲两拳 一朝入灭同蜕蝉 西方弹指即现前 白玉楼阁瑠璃田 金铃宝树演真诠 师之往矣神弗迁 寂光常定无偏圆 我作铭诗翠琰镌 昭朗盛烈垂年年
翰林学士。亚中大夫。知制诰。兼修国史金华宋濂撰并书。
翰林侍讲学士中顺大夫知制诰。同修国史临川危素篆题。
佛日普照慧辩楚石禅师语录卷第二十
音切
瞪(直耕切) 谫(即俴切) 捃(居运切) 摭(之石切) 髹(许求切) 蜿(於阮切) 蜒(以然切) 鍪(莫候切) 划(乎麦切) 琛(敕金切) 鞠(巨六切) 洵(相均切) 蔚(於物切) 噩(吾各切) 骼(柯额切) 燹(先践切) 瓛(胡官切) 竣(且旬切) 累(力追切) 剃(托计切) 稔(如枕切) 毁(麾诡切) 迤(以支切) 剩(孕音) 櫜(古刀切) 鞬(居言切) [田*耎](仁缘切) 赩(喜刀切) 蜕(弋雪切)
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