断桥和尚语录卷下(终)
断桥和尚语录卷下(终)
行状
师讳妙伦。号断桥。台州黄岩松山人也。又号松山子。姓徐。母刘氏梦。空中月明。已而有娠。嘉泰辛酉。八月十七日乃生。眉目秀异。性姿冲朴。绝不乐世间学。年十八。依永嘉广慈院宗嗣论师出家。乃俗季父也。即剃发投礼。未期行脚。首见谷源道於瑞岩。闻室中举麻三斤。乾屎橛话。顿起碍膺之疑。明年挈包谒灵隐。一夕夷石鼓。为岩运庵对灵小参。历举运庵平日见处。师闻之愈疑。旋次华藏。适净淳庵卧疾。冒雪过长芦。忽自念曰。参禅若不彻去。孰若把本修行。遂发心背莲经至三卷。有僧问曰。何不参禅去。师曰。手拙耳聋。字又不识。佛祖要道。岂浅根小智可得哉。僧曰。六祖是担柴汉。乃得黄梅衣钵。汝若参得一句透。胜背万卷莲经。师由是辍经。单提庭前柏树子话。废寝忘食。如坐刺棘中。久之巡礼祖山。值岁歉。或并日不得食。师裕如也。
因至云居留夏。孜孜忘倦。胁不印席。中心愤悱。或喜或瞋。一日往见山堂。阅楞伽经。至或戏笑或怒骂。蚊虻蝼蚁。无有言说。而能办事处。豁然有省。顿见处赵州直截为人处。平昔凝滞冰释。自是机锋敏捷。时同堂友。虚堂愚石帆衍。号称俊绝。平居每举古今。以相凌驾。
还游四明。方佛鉴道鸣乳窦。执侍左右。朝夕决择。佛鉴多听听而笑。一日佛鉴。因举狗子无佛性话。至末后为伊有业识在。一句。征诘。下语几三十转。皆不契。师再进曰。岂无方便耶。佛鉴乃举真净颂曰。海枯终见底。人死不知心。良久闻板声。赴堂。下阶三级。蓦然瞥地。乃彻见佛鉴钳锤妙密。倒心事之。
佛鉴迁育王。师侍行。虽泯泯众底。不为表襮。识者莫不器焉。佛鉴题顶相。付之曰。弄假像真。弄真像假。裂破面门。非驴非马。世上有谁亲见来。天台石桥伦侍者。
辞去西游。时久约翁。唱无用道於吴之荐严。俾师侍香。翁入室。举三唤三应话。师曰。无风起浪。翁曰。将为吾辜负汝。却是汝辜负吾。师曰。天堂未就。地狱先成。翁刮目知待。商确古今。日增智证。
逮华藏见妙峰善。峰於衲子少许可。独加赏识。命典客。
佛鉴奉诏登径山。因再参焉。命掌法藏。既复自惟曰。寔安鸩毒。苟劳身利众。吾何为不勉。持净一年拂垢涤秽。皆躬为之。佛鉴亟称於众。遂延为第二座。提唱警拔。万口脍炙。时径山号为多士。师表仪其间。咸悦服之。嘉熙己亥。东归寓巾峰。问道旧 藏密赵公曰。似地擎山。不知山之孤峻。如石衔玉。不知玉之无瑕。 公曰。自己。师云。自己聻。 公於言下有省。而白云道学。一时川骛矣。
庚子秋。诸山举乡之祇园出世。瓣香为佛鉴嗣。老屋数十楹。羹藜饭麦。处之自若。虽僻绝荒寒。衲子无所容。而过门扣请者。无虚日。一日向火次。有僧正因来参。师问。曾见甚么人。因曰。曾见短蓬和尚来。师曰。短蓬室中举甚话。因曰。如何是尘尘三昧。钵里饭桶里水。师曰。作么生会。因曰。不会。特来见和尚。师掷火柴头示之。因礼拜曰。恩大难酬。袖纸乞语。师作偈曰。相逢蓦札问来端。抛下柴头君自看。火种星儿如构得。诸方却被老兄瞒。因辞。归车岭所自筑庵。报道人曰。今夜有猛虎来。汝各自回避。随以火焚其庵。径归鸿福延寿堂坐脱。后有自中都回者。过酌水岭遇因。问曰。庵主何处去。因曰。我过天台去。客归乃知已迁化矣。或以告师。师曰。我当时悔不痛与一顿。其接人得力如此。
三年迁瑞岩。师慨然曰。空照故家。久矣不作。饬躬力行。吾其敢怠乎。日勤槌拂。法席滋盛。扬声丛林者。自以为餍满。至则欿然若不足。
时有特赐继一处士郭公。号天台耆旧。雅意禅学。慕师重名。趋而就弟子列。日求授道之旨。阅时既久。执礼益勤。是不有大过人。曷以若此。
而佛鉴尚无恙。喜其类己。尝师画像题其上。转喉触讳。开口成祸。黄檗树头。讨甚蜜果。咄咄咄咄。累我累我。其师资吻合如此。
说法余暇。尤留情土木。堂宇圮陋。皆撤而新之。居九年。今 大丞相秋壑贾公。镇淮阃。稔闻师名。以功德国清招致。师固辞。疏札敦迫。乃行。学徒竭蹶趋风。惟恐后。户外之屦常满。人物。视诸方为最盛。乃捐囊[櫜-呆+木]。建众寮。扁曰琪林。以延来者。又捺海涂数千顷。合港之际。人皆为难。师冒风涛默祷。取法衣镇之。遂截为膏腴。建阁立库。成不磨之基。
宝佑丙辰九月。被 旨。迁净慈。既至。执事者。遽以廪匮告。师曰。衲子为法来耳。诸方岂无饭耶。乃持钵行化。时 观相节斋赵公。使吴。发廪为倡。大家巨室。闻风委施。 丞相尚留维扬。给助逾厚。稛载来归。无惰容得色。寺田旱涝。频岁俭收。师数倡衣盂贷籴。供亿不足。寺之耆宿。以 皇太后旧有中元普度会事。告师。师遂闻于 晋庵中使杨公。 奏复故典。及设会之夕。细雨阴云。空中影像。杂沓鳞萃。见者凛然。 上闻之。赐 内膳米数伯硕。自是锡赉日优。斯会乘为永式。
景定庚申。 大丞相履斋吴公。召师翌日见。而夜梦。老僧奋臂。对其说法。公退朝。及见师。谓其只知涅盘台上工夫。 公喜甚。馆留竟日。师直然忘形。敛袖议论。与梦中老僧肖焉。自后扣请益勤。致礼益重。
惟师任大法之寄。方将辟公道。塞幸门。以惠逡学。志未及施。而鬲闲之疾作矣。师虽卧疾。而接纳略无倦容。遇有扣请者。必尽底蕴而后已。临终。日本三僧。绘师顶相。请赞。师笔力犹劲。复为众入室。举四大分离话。征诘。圆活机不可测。继染书。遗今 大丞相。与 藏密大监赵公。 丞相亟遗人问曰。师生天台。因甚死於净慈。师笑曰。日出东方夜落西。复写四句云。来也握双拳。去也伸两掌。透得者一关。藕丝牵玉象。乃趺坐而逝。享年六十一。腊四十四。景定二年。四月二十五日也。学者请于 都省。奉全身。塔於寺之西偏。小师若斯若虚。募 中殿宰府。赐钱成之。
日本国参学僧正见。航金拾两来。命工刊师语录流行。
师为人。乐易慈顺。顾虽少文。而於佛祖关钥。探微阐秘。视从上宿师。诚不多让。每一语之出。必四海乐闻。故志道之士。从之犹水就下。此可以力致哉。既寂。莫不痛心疾首。盖其系大法之轻重云。
附笔
山庵杂录云。断桥和尚。为人峻硬。於衲子谨许可。住国清日。泳象潭为首座。垕古田为书记。藏主失其名氏。结夏秉拂升堂叙谢。乃云。首座见前辈来。不在称誉。书记提唱语。如画人物。种种俱备。但欠点眼尔。藏主提唱语。却不知说个什么。他时后日。也道在老僧会中辨事来。
是其以主法为己任。不肯少损威光。迷谬后学。虽曰抑之。实欲扶之也。今之主法者。自家眼既不明。务以甜糖蜜水。取悦於人。冀其相感。作我法嗣。呜呼使断桥。见此浮靡。岂惟唾骂而已哉。
断桥和尚语录重梓序
咄。空劫以前。还有者个消息也无。无端向太清虚中。说黄道白蚤。是不唧[口*留]。奚堪矢上加尖。而更形诸楮墨乎。虽然。尝闻之谚曰。祖祢不了。殃及儿孙。昔我释迦老子。为一大事因缘故。出现於世。以度生为急务。其於迷流。弗克直下会取。不得已乃分时列教。如撒缦天网子。摝人天鱼。凡有血气者。莫不一一收尽。末后拈花示众。独饮光破颜微笑。世尊曰。吾有正法眼藏。涅盘妙心。实相无相。微妙法门。付嘱摩诃迦叶。展转相传。至二十八祖菩提达磨。航海东来。直指人心。见性是佛。得可大师。断臂安心。受嘱行化。四传而至曹溪大鉴。鉴出南岳青原。原五传而有曹洞宗。南岳亦五传。而有临济宗。宗风独临济为盛。道播天下。名喧中外。越七世而有杨岐会。会九传而得无准范。我伦祖断桥和尚。乃无准入室真子也。俗姓徐。台州之黄岩人。母梦月而孕。年十八出尘。历参耆宿。有悟入。晚谒无准於雪窦。准问。甚处来。师曰。天台山。准曰。曾过石梁桥么。师曰。一脚踏断了也。准深器之。遂以断桥二字。号师焉。准室中尝以狗子因何有业识在。令师下语。凡三十转。不契。师曰。可无方便。准举真净颂言。有业识在。谁云意不深。海枯终见底。人死不知心。师竦然良久。忽闻板声。通身汗下。於是脱然。准出从上源流法衣。并付偈曰。真理直如弦。何言更何默。我今善付嘱。表心本无得。师领旨。出世开法台州之祇园。瑞岩。国清。杭州之净慈。读师之四会语录。其提唱真乘。举扬大法。使人复见曹溪水长滹沱浪阔。其扶树正宗之功。岂曰小补哉。一时仕大夫。无不敬仰。越太师魏公。向师高风。加以师礼。师临终集众。入室作书。辞诸山及魏公。公馈药。不受。公问曰。和尚生在天台。因何死於净慈。师曰。日出东方夜落西。书偈而寂。余曾阅金汤编。有希逸林公。撰师塔铭。略曰。余谓。富郑公於颙华严。范文正於古荐福。张紫岩於杲大慧。皆以元勋大老。敬向其人。故丛林至今。以为法栋。今师之得魏公者。又何逊哉。非公无以知师。非师无以得公也。其大机大用。具在语录。乃为铭曰。断桥之学。不以言句。传所可传。竹溪已序。师於丛林。末法砥柱。我观其初。信有异趣。麻矢何疑。楞伽何悟。无准室中。不契何故。所闻何声。始得汗出。师今何故。板鸣不住。是声何如。必有落处。我为此铭。来者转注。林公言。竹溪已序。尚未之见。然林公所撰。虽曰塔铭。亦可为师序也。据此则师之语录。非止此也。余昔谒觉浪盛公。三宜盂公。石雨方公。乃扣及本分事。三公皆曰。兹金明介庵和尚。断桥直下儿孙。真古佛出世。何用别参。余竟造金明。体究甚契。一日喟然谓余曰。我祖断桥。必有成录。行世十余载。觅之不获。嘱余与同列僧徒徧觅。亦不获。迨康熙甲子岁。晦岳旭公。抵闽旋浙。礼华祖塔于天童。会山晓晢公。盘桓信宿方丈。得师是录。抄之携归。示诸法属。竞集金明。惊喜。焚香礼诵。如获拱璧。噫我祖语录。自宋淳佑迄今。约五百六十余年。中间沦没。不知历几年所。而况为忌者之所[打-丁+(容-口+又)]烬。其不泯灭者。必龙神威力之所呵护耶。遂各誊一帙。珍之。惜其未获全轴。秘之箧中。欲俟得完璧。而后刊行。越八载。辛未。适同门妙云法兄。从山东之大悲来。谓。虽残编断简。足见一班。乃捐衣钵之赀。即付枣棃。非图竞彩。务与海内有眼者。共睹见师真朴之风。截去时习之弊。悲愿沁人。廓无同异。直使将信将疑之流。断却命根。分门列户之辈。铲除人我。真可谓抉翳金鎞。又何用夫门庭施设哉。宜乎。妙兄之不能已于斯刻也。后属余序。余固不文。不敢辞。爰述师之梗槩。并林公塔铭。俾后之来者。得悉师之本末。及师之道德作用。若师之语录。谓余可序者。实犹泼墨之染太虚空也。
时。
康熙壬申长夏嗣祖十六世法孙真本瓶山项谦熏 沐和南 题。