大唐故三藏玄奘师行状一卷(终)_佛经大全、佛教经文

　　大唐故三藏玄奘师行状一卷(终)
　　明德二年八月日。感得了此记冥详撰(云云)
　　大师付法传。被引用行状文。彼此符合。尤可珍重之也。　　　法印权大僧都贤宝记之
大唐三藏大遍觉法师塔铭(并序)
　　　　朝议郎捡校尚书屯田郎中使持节洺州诸军事守洺州刺史兼侍御史上柱国赐绯鱼袋刘轲撰
　　　　安国寺内供奉讲论沙门　建初　书
　　岁丁巳开成纪元之明年。有具寿沙门曰令捡。自上京抵洛师以缥囊盛三藏遗文传记。访余柴门于行修里。且曰。闻夫子斧藻群言旧矣。讵直专声於班马。能不为释氏董狐耶。抑岂不闻贞观初慈恩三藏之事乎。敢矢厥来旨云　三藏事迹。载国史及慈恩传。今塔在长安城南三十里。初　高宗塔于白鹿原。后徙於此　中宗制影赞谥大遍觉　肃宗赐塔额。曰兴教。因为兴教寺。寺在少陵原之阳。年岁[穴/(丬*帚)]远。塔无主。寺无僧。荒凉残委。游者伤目。长庆初。有纳衣僧昙景。始葺之。大和二年。安国寺三教谈论大德内供奉赐紫义林。修三藏忌斋于寺。斋众方食。见塔上有光。圆如覆镜。道俗异之。林乃　上闻。乃与两街三学人。共修身塔。兼砻一石於塔。至三年修毕。林乃化。遗言於门人令捡曰。尔必求文士铭之。捡泣奉遗教。直以铭为请。非法[序-予+(朝/讳)]之冢嫡。谁何至此乎。轲三让不可。乃略而铭之　三藏讳[序-予+(朝/讳)]奘。俗陈姓。河南缑氏人。曾父钦后魏上党太守。祖康北齐国子博士。父[〦/思]英。长八尺。美须眉。魁岸沉厚。号通儒。时人方汉郭林宗。有子四人。奘其季也。年十三。依兄[搪-口+止]出家於洛。属隋季失御。乃从　高祖神尧於晋阳。俄又入蜀。学摄论毗昙於基暹二法师。武德五年受具。於成都。精究篇□。□学成实於赵州。深学俱舍於长安岳。於是西经前来者。无不贯综矣。初中国学者。多以实相性空。通贯群说。俾彖象蹄。笱往往失鱼兔於得意之路。至於星罗碁布五法三性。扸秋毫。以矢名相界。地生汇。各有攸处。曾未暇也。大遍觉乃兴言曰。佛理圆极。片言支说。未足师决。固是经来未尽。吾当求所未闻。俾跛眇儿视履。必使解行如函盖。始可为具人矣。且法显智严何人也。犹能孤游天竺。而我安能坐致耶。初三藏之生母氏。梦法师白衣西去。母曰。何去。曰求法。贞观三年。忽梦海中苏迷卢山。遽凌波而入。乃见石莲波外承足。山险不可上。试踊身腾踔。飒然飙举升中。四望廓澈无际。觉而自占曰。我西行决矣。至凉州都督李大亮防禁持功逼法师还京。法师乃宵遁。渡瓠芦河。出玉门。经莫贺延碛。艰难险阻。仆而复起者。何止百十耶。自尔涉流沙。次伊吾高昌王麴文泰。遣贵臣。以驼马。迓法师於白力城。王与太妃及统师大臣等。尊以师礼。王亲跪於座侧。俾法师蹑履而上。资赠甚厚。送至[芸/木]护可污衙。又以二十四封书。通屈支等二十四国。献花缯五百疋於可汗。称法师是以第。欲求大法於婆罗门国。愿可汗。怜师如怜奴。其所历诸国。为其王礼重。多此类也。自尔支提梵剎。神奇灵迹。往往而有。法师皆沥诚尽敬。耳目所得。孕成多闻。与夫世称博物者。何相万耶。详载如传。唯至中印度。那烂陀寺等。遣下座二十人。明详仪注者。引参正法藏即戒贤法师也。既入谒。肘膝着地鸣足已。然后起。法藏讯所从来。曰自支那。欲依师学瑜伽论。法藏闻则涕泗曰。解我三年前。梦金人之说。伫尔久矣。遂馆於幼日王院觉贤房第四重阁。日供担步罗果一百二十枚。大人米等称是。其尊敬如此。法师既名流五印。三学之士。仰之如天。故大乘师。号法师为摩诃天。小乘师号解脱天。乃白大法藏请留之。法师曰师等岂不欲支那之人。开佛慧眼耶。不数日。东印度王拘摩。迎法师。戒日王闻法师在拘摩处。遣使谓拘摩曰。急送支那僧来。拘摩曰。我头可得。僧不可。戒日神武雄勇。名震诸国。乃怒曰。尔言头可得。可将头来。拘摩惧乃严象军二万。舡三万。与法师同泝殑伽河。筑行宫于河北。拘摩自迎戒日于河南。戒日曰。支那何不来。拘摩日。大王可屈就。王既见法师。接足尽敬。且曰。弟子闻支那国有秦王破陈乐。乃问。秦王是何人。法师盛谈　太宗应天顺人事。王曰。不如此。何以为支那主。因令法师出制恶见论。然小乘外道。未即推伏。请於曲女城。集五印沙门婆罗门等。兼十八国王。观支那法师之论。凡十八日。无敢当其锋者。戒日知法师无留意。厚以象马[壹-豆+(夗/木)]装饯法师。又以素迭印书。使达官送。法师所经诸国。令兵卫达汉境。法师却次于阗。因高昌商胡。人朝附表。奏自西域还　太宗特降天使迎劳。仍制于阗等道送法师。令炖煌迎於流沙。鄯鄯迎於沮沫。时　帝在洛阳　勅西京留守梁国公元龄备有司迎待。是日宿于漕上。十九年春三月。景子留守自漕。奉迎於都亭。有司颁诸寺帐舆花幡。送经於宏福。翌日大会於朱雀街之南。陈列法师於西域所得经像舍利等。其梵文凡五百二十夹。六百五十七部。以二十马负而至。自朱雀至宏福。十余里。倾都士女。夹道鳞次。若人非人。曾不知几俱胝矣。壬辰。法师谒　文武圣皇帝於洛阳宫。二月己亥。对於仪鸾殿。因广问雪岭已西诸国风俗。法师皆备陈所历。若指诸掌　太宗大悦。谓赵公无忌曰。昔苻坚称□安为神器。今法师出之更远。时　帝将征辽。法师请於嵩之少林翻译　太宗曰。师西去后。朕为　穆太后。於西京造宏福寺。寺有禅院。可就翻译。三月己巳。徙宏福。夏五月丁卯。法师方开贝叶。二十年秋七月。法师进新译经论。仍请制经序。并进奉　勅撰西域记十二卷　太宗美法师风仪。又有公辅才。俾法师裼缁褐袭金紫。法师因以五义。褒扬圣德。乞不夺其志。遂问瑜伽十七地义　太宗谓侍臣曰。朕观佛经。犹瞻天望海。法师能於异域。得是深法。非唯法师愿力。亦朕与公等。宿殖所会。及三藏圣教序成　神笔自写　太宗居庆福殿。百寮陪位坐。法师命宏文馆学士上官仪。对群寮读之。二十二年夏六月　天皇大帝。居春宫。又制述圣记。及菩萨藏经后序　太宗因问功德何最。法师对以度人。自隋季。天下祠宇残毁。缁伍殆绝　太宗自此　勅天下诸州寺。宜各度五人。宏福寺度五十人。戊申　皇太子宣令请法师为慈恩上座。仍造翻经院。备仪礼。自宏福迎法师　太宗与皇太子后宫等。於安福门。执香炉。目而送之。至寺门　勅赵公英中书令褚。引入於殿内。奏九部乐。破阵舞。及百戏於庭而还。二十三年夏四月。法师随　驾於翠微宫。谈赏终日　太宗前席攘袂曰。恨相逢已晚。翌日　太宗崩於含风殿　高宗即位。法师还慈恩。专务翻译。永徽三年春三月。法师於寺端门之阳。造石浮图　高宗恐功大难成。令改用砖。塔有七级。凡一百八十尺。层层中心。皆有舍利。冬十月　中宫方妊。请法师加佑。既诞。神光满院。则　中宗孝和皇帝也。请号为佛光王。受三归服袈裟。度七人。请法师为王剃发。及满月。法师进金字般若心经及道具等。显庆二年春二月　驾幸洛阳。法师与佛光王。发於　驾前。既到馆於积翠宫。终译发智婆沙。法师早丧所天。因　扈从。还访故里。得张氏姊。问茔垄已平矣。乃捧遗柩。改葬於西原　高宗勅所司公给备丧礼。尽饰终之道。洛下道俗。赴者万余人。释氏荣之。三年正月　驾还西京　勑法师徙居西明寺　高宗以法师　先朝所重。礼敬弥厚。中使旁午。朝臣慰问。及锡赉无虚日。法师随得随散。中国重於般若。前代虽翻译。犹未备。众请翻焉。法师以功大恐难就。乃请于玉华宫翻译。四年十月。法师如玉华馆於肃成院。五年春正月一日。始翻梵本。总二十万偈。法师汲汲然。常恐不得卒业。每厉译徒。必当人百其心。至龙朔三年。方绝笔。法师翻般若后。精力刓耗。谓门人曰。吾所事毕矣。吾瞑目后。可以蘧蒢。为亲身物。门人雨泣。且曰。和上何遽发此言。法师曰。吾知之矣。麟德元年春正月八日。门人[序-予+(朝/讳)]觉梦一大浮图倒。法师曰。此吾灭度之兆。遂命嘉尚法师。具录所翻经论。合七十四部。总一千三百三十八卷。又造俱胝画像。弥勒像。各一千桢。又造素像十俱胝。供养悲敬二沺各万人。烧百千灯。赎数万生。乃与寺众辞。三称慈尊。愿生内眷。至二月五日夜。弟子光□问云。和尚决定得生弥勒内众否。颔云。得生。俄而去。春秋六十九矣。初　高宗闻法师疾作　御医相望。於道及坊州。奏至　帝哀恸。为之罢　朝三日　勅坊州刺史窦师伦。令官给葬事。又　勅宜听京城僧尼。送至塔所。门人奉柩於慈恩翻经堂。道俗奔赴者。日盈千万。以四月十四日。葬於浐东。京畿五百里内。送者百余万人。至总章二年四月八日。有　勅徙於樊川北原。伤　圣情也。法师长七尺。眉目若画。直视不顾。端严若神。自大教东流。翻译之盛。未有如法师者。虽滕兰澄什康会竺护之流。无等级以寄言。其彬彬郁郁。已布唐梵新经矣。自示疾至於升神。奇应不可殚纪。盖莫详位次。非上地其孰能如此乎。文曰。
　　三藏之生。本乘愿来。入自圣胎。出於凤堆。大业之季。龙潜於并。孺子谒　帝。与兄偕行　神尧奇之。善果度之。不为人臣。必为人师。师法未足。自洛徂蜀。学无常师。鸟必择木。迹穷夷夏。更讨身毒。寺入烂陀。师遇尸罗。王逢戒日。论得瑜伽。瑜伽师地。藏教泉府。猬[虫*桀]名数。茧抽圣绪。我握其抠。赤幡仍竖。名高曲女。归我　真主。主当　文皇。臣当蔡梁。天下真观。佛氏以光。光光三藏。是护是付。付得其人。经论彬彬。梵语华言。胡汉相宣。台臣笔受。御膝前席。积翠飞花。恩光奕奕　太宗序教　天皇述圣。扬於王庭。百辟流咏。三藏慰喜。灵祇介祉。篾彼滕什。□无此事。我功成矣。我名遂矣。脱屣玉华。升神睹史。发棺开殓。天香馥馥。地位孰分。神人是卜。中南地高。樊川气清。修塔者谁。林公是营。门人令捡。实尸其事。铭勒塔旁。捡真法子。
　　开成四年五月十六日冯翊沙门令捡修建