沙弥律仪要略增注卷下(终)_佛经大全、佛教经文

　　沙弥律仪要略增注卷下(终)
　　音释
绕塔
　　梵语塔婆。又云窣堵波。又云支提。又云制底又云浮图。此译为聚相。谓如来万德之相。集於此也。或有舍利。或无舍利。若无舍利。当安如来法身偈。即名法身舍利。舍利此云灵骨。有三种色。发者黑。肉者赤。骨者白。菩萨罗汉。善知识。皆有三色。但不能变现放光。锤试即碎。如来舍利。击之不破。为世福田。一香一花。一瞻一礼。即灭无量罪。长无量福。但罕得遇。昔者阿育王。以如来舍利。建八万四千塔。於阎浮提内。此震旦国。有一十九所。其后秦耶舍尊者。於西域赍如来舍利。至匡山。塔於金轮峰上。隋文帝。有西国僧进舍利一十三颗。帝敕天下州县无塔者。与舍利建之。天下建毕。十三颗。犹在掌中。唐玄装法师。往西域一十八年。历一百三十余国。请得如来肉舍利一百五十粒。唐义净法师。居天竺二十余载。请得如来舍利三百粒。归於东华。嗣后梵僧赍来者。亦不多得。固难值遇。遇者当生希有之心。难遭之想。披陈忏悔。舍身命财。而为供养。由是福智圆明直登觉岸获　黄字入声。刈禾也　呆　艾平声。痴也摝　音六。振也。摇也　　嚏　音帝。喷嚏也。
五道
　　一人。二天。三鬼。四畜。五地狱。以修罗道。摄上五道中。
摘
　　与掷同。
王昶
　　音唱魏刺史也。
缁色
　　音支。黑绀色。黑而含赤也。
郄
　　与隙同也。
廆
　　音贿。
跖蹻
　　上音职。下音强入声。盗跖。秦之大盗。盗蹻。楚之大盗也。
四书
　　大学。中庸。论语。孟子。
五经
　　书诗礼易春秋。加乐则六经。斯乃孔子见周道凌迟。自卫反鲁。以定五经。而行其道。礼记经解曰。温柔敦厚诗教也。疏通知远书教也。广博易良乐教也。洁静精微易教也。恭俭谦敬礼教也。属辞比事。春秋教也。春秋传有三。谓公羊。谷梁。左氏。礼有三。谓周礼。仪礼。曲礼。共为九经也。
七政
　　日月五星也。五星者。金木水火土星也。
五运
　　甲己土。乙庚金。丙辛木。丁壬水。戊癸火。
方饵
　　即药食也。
筮
　　音誓。
六韬
　　文武龙虎豹犬。
三略
　　上中下三卷。兵法也。
黄帝瑱重唐和甘石
　　黄帝命鬼臾蓲占星。斗苞观天。以齐七政。遂有星官之书。羲和二氏占日。尚仪占月。大挠作甲子。伶伦造律。吕隶。首作算数。颛顼帝。命正重司天治历。唐尧帝。命羲和氏作历数之书。观天之器。楚人甘公。魏人石申。二人於战国时。各作天文星占八卷。蓲音丘讴二音。
内学
　　谓谶书事秘。故曰内学。非佛内典也。
堪舆
　　舆谓地载万物。如舆。
九州
　　冀兖青徐杨荆豫梁雍。
九道
　　谓九州之道。即弱水黑水汉水江水河水沇水淮水济水浴水是也。
九山
　　会稽山。衡山。华山。沂山。岱山。微山。巫山。霍山。恒山。
九泽
　　大陆泽。雷夏泽。大野泽。彭蠡泽。云梦泽。震泽。荷泽。孟诸泽。荣泽。
颜含
　　晋光禄勋。颜含。以老逊位致仕。二十余年。寿九十三岁卒。
汞
　　洪字上声。水银也。
丹砂
　　即朱砂也。
七曜
　　谓日月五星。
五星
　　荧惑星。镇星。岁星。太白星。展星。
五福
　　一福寿。二富贵。三康宁。四好德。五考终。
程盱
　　音吁。姓也。秦后盱阳。变小篆为隶书。程邈。作小篆。史籀作大篆。或云隶书程邈狱中所造。出於徒隶。汉谓隶书曰佐书。或云古称隶为真书。行书。今称隶为八分书。则先有真书。后有八分书。蔡文姬云。割程隶字。八分取二分。割李篆字二分取八分。於是为八分书。晋传云。汉兴有草书。不知作者。
盗泉
　　家语云。孔子忍渴于盗泉。李白诗曰。回东避朝歌。掩口去盗泉。
七支罪
　　杀。盗。淫。妄言。绮语。两舌。恶口。
七菩提分
　　一择法。二精进。三喜。四除。五舍。六定。七念。
狠戾
　　上痕字上声。狠戾是不听从也。
溷
　　音慁。厕也。
衩
　　音瘥。衣袒也。
蕈
　　音寻上声。即木菌也。昔西天十五祖迦那提婆。至迦毗罗国。有长者名曰净德。园树生耳如菌。取而食之。随取随生。长者问祖囷之所自。祖曰。汝家曾供养一比丘。道眼不明。虚沾信施。报为木菌。乃以学道不通理偈示之。后长者八十一。其木果不生菌也。
神州
　　亦名赤县。谓此东华历数。方脉。药饵。如神。故名神州。
付法藏经
　　经云。罽宾王。性好杀戮。恶报当堕地狱。因闻马鸣菩萨说法。罪转轻微。死堕大海中。作千头鱼。剑轮绕身截头。随截随生。须臾之间。头满大海。闻寺中鸣犍椎声。剑轮停空。苦痛少息。时有罗汉充维那。王遣信白令长打。罗汉遂长打。令声延久。过七日受苦便毕。又南唐江南上元县。一人暴死。三日复苏云。至一殿庭。见先生缧械甚严。因问其故。主曰。吾为宋齐丘所误。杀和州降人千余。冤诉囚此。汝若得还。可语嗣君。凡寺鸣钟。须延其声。苦暂休息。或能为造一钟尤善。其人既还。具奏后主。为造一钟於建康清凉寺。镌其上曰。荐烈祖孝高皇帝。脱幽出厄。又唐大庄严寺。释智兴。次当打钟。寺僧有兄途亡。一夕托梦其妻曰。吾达彭城病死。以今月初。蒙庄严寺僧智兴打钟。声振地府。凡受苦者。皆得解脱。吾亦预此。汝可将绢十疋奉兴。具陈吾意。其妻依言送之。兴不纳。乃均施寺众。人问兴有何法而致此验。兴曰。吾见付法传罽宾王受苦。闻钟声业轮息。乃依僧一阿含经鸣钟法而击也。故知凡为击钟。必须发大悲心。一扣一念经中偈颂。及大悲洪名。方得幽显俱利。众苦长息也绦　音叨。或作[绍-口+臼]。编丝绳为之。
八福田
　　一佛。二法。三僧。四父母。五师友。六贫穷。七疾病。八众生。
布萨
　　俱云。布萨陀。布萨是长养义。陀是持义。谓由集僧说戒。便能长养善法持自心故。涅盘经云。昔十五日。僧布萨时。有一童子。不善修身口意业。在隐屏处盗听说戒。密迹金刚力士。承佛神力。以金刚杵。碎童子身如尘。而沙弥不可不慎也。
依止师
　　律云。有四种阿阇梨。一者无食无法。应不问而去。二者有食无法。应问而去。三者无食有法。虽苦。尽寿不应去。四者有食有法。虽躯遣。尽寿不应去。
法喜禅悦食
　　以爱乐大法。得法资长道种。心生欢喜。不嗜世味。常持正念。是为法喜食。由得禅定自资。长养慧命。道品圆明。正念现前。心生喜乐。不贪世味。是为禅悦食。