金刚般若经集验记卷下(终)_佛经大全、佛教经文

　　金刚般若经集验记卷下(终)
　　(本奥云)长宽元年七月下旬沙门章观书写了。
　　同年八月七日一校了。
　　元禄十七年甲申正月二十二日南阳释升子和南拜写(字高云俗寿三十六僧腊二十四)同二月十日一校了。
　　悲夫原本艹书间有蠧灭望于后得善本校正补书。
　　(京城西北梅尾高山寺经藏本云)承历第三之岁孟夏下二之天为结后缘染秃笔奉书写毕。　　霜台老　藤师国
　　(野州日光山慈眼大师经藏本云)天仁四年五月六□□□(恐是三字乎此年。即天永元年庚寅也)於大原来迎院廊书写了。　　　　　桑□□源书
　　天永四年(自己未年后三十五年也)六月二日　时点了。
　　宝永二年。乙酉二月二十五日。重以异本校正补书。始于正月二十九日。终于今朝。伏愿以斯般若功力。洛阳檀越性荣信女灭罪生善发菩提心。孝子松永氏源公息灾延命福智现前。乃至自他法界苍生齐生般若种智者。
　　南阳愚僧升和南谨识(俗寿三十七)
　　虽先书一本。宝永元年四月十一日为暴火烧却。以故重书盈余书库。伏愿功德余风本师空老人福智圆满诸愿成就者也。
　　南无大慈大悲天满大自在天神。
　　神力演大光　　普照无际土　　消除三垢冥　　广济众厄难
　　宝永六年己丑夏四月　洛阳毛利源公亭子再校此书了释升常　　四十一岁谨志
金刚般若经集验拾遗
　　　　南阳后学释　升堂　录
　　三宝感通记曰。唐贞观五年。有隆州巴西县令狐元轨者。信敬佛法○京师西明寺主神察目验说之。
　　又曰唐益州西南新繁县西四十里许○繁后具自言之(会盈耳)。
　　唐临冥报记曰唐吴郡□□素家贞观二十年失火○具自言之(右三□□□苑珠林第□□六卷)。
　　郎余令冥报拾遗曰□□州刺史乐安任义方○义方自说(右一验出□□珠林第五□□)。
　　法苑珠林(第一百十六卷)送终篇□□□耶王之弘贞观年中○不复更来(右此一验见弘自说也)。
　　又(第一百二卷)六度篇曰唐萧氏是司元大夫崔○具说如是。
　　大唐寿州寿春府永庆寺金刚经碑本跋语曰。唐乾元季中广州僧虔惠自幼受持此经○云气徐徐上升天界。
刻金刚般若经集验记后序
　　般若。诸佛智母深重难议。当时鹙峰得度诸生。虽超生死而疑根未拔本智不现。及至般若会中天调御以金刚智而决断之。直使圣凡情尽生灭见忘。而本有智光豁尔披露。以此义为正法眼藏。宝函所在天人拥护。故有望空写经遇雨不湿者。有持经题命尽上生者。此之灵验不可举言。依之历代着验记者众焉。然一策子未有锓□□□日东诚可不名阙典。与予往在东武获唐孟□□验记。如觏良友益师。乃叹曰。惜乎此编淹涉时□□灭颇多。噬脐不及。日者虽亦得一本。脱误不可□□□在北山重对古本复存得失既陶瓢诸本更无有□叶。然昆山片玉岂可弃捐。因旁加邦语付诸印生。欲公海内览者尚得好本补来是望。
　　宝永六年初夏日南阳后学释升堂谨序于洛北幽舍