续藏经 华严经海印道场忏仪
唐 一行慧觉依经录 宋 普瑞补注 明 读彻参阅 明 木增订正 明 正止治定
唐 兰山云岩慈恩寺护法国师行沙门慧觉依经录
宋 苍山载光寺沙门普瑞补注
明 钦[袖-禾+(木-十+子)]忠义忠荩四川布政佛弟子木增订正
鸡山寂光寺沙门读彻参阅
天台习教观沙门正止治定
第一晌
一切恭敬敬礼无尽三宝。
第一广修供养
(依华严别圆之教。此十种行愿者。是趣入毗卢无尽境界之妙门也。诸大众等审谛思惟此十种行愿。略有三门○一若依总相者。经云。广说如来不可思议功德已。若欲成就此功德门。应修十种广大行愿。彼行愿者。今若具说六相圆融十重玄门。有徧成诸行顿成诸行。若依德相法体本具。若依业用随机妙现。若依性起本来自具。若依缘起应新观修。因果圆融。互相无碍。因该果海故。初发心时即成正觉果。彻因源故。虽得佛果。不舍因门。俱是俱非。互遣双拂。解境行有四句六句。彼入是能入之门。由此没果海中故。名不可思议品也○二依别教行布圆融说者。前十门名是行布也。结归之中。有於圆融。举一具余。周徧含容。一多自抂。广狭无碍。有体无体。有力无力相入相即。句数有多。如华严大疏中。此无方法者。如泥撅随牵。而来不可定於一方。由此礼敬一门中。灭除帝网。一切罪障圆满帝网。一切功德余门亦尔。清凉大师云。若不能见闻此无边无尽之境。普贤行愿无由得成也。若不能具修。应起欣求爱乐之心观修仪者。十玄门中依一门修。如杜顺三观及大疏中说○第三依於同教。引劣机故。摄於余类。由此疏中名徧摄门也。今依三别门。如常教说○一礼敬诸佛。断除七慢九慢十慢等障。获得尊贵自在之身圆满八万四千相好○一称赞如来。断除口四重障。获得四无碍辩舌相徧覆。具足十种圆音○三广修供养诸圣喜悦所修供养功能者。福足增盛。获得摄授二种成就。不修供养过失者。所作不成。诸不称意○四忏悔业障。断除四障十障。成就世出世间一切功德。获得妙好依报正报○五随喜功德。断除不乐他荣嫉妒等障。获得不可称量之福一切功德皆悉圆满○六请转法轮。断除违法谤法等障。获得多闻聪慧不共功德○七请佛住世。断除憎佛谤佛害佛及憎嫉菩萨善知识不乐住世之障。得金刚不坏长寿之身○八常随佛学断除违佛及诸善知识。不能积集功德无志修集自他俱利等障。获得佛及菩萨无尽功德○九恒顺众生断除众生种种性或怨或亲或顺或逆不能随顺佛不喜悦违佛等障。获得广大善知识为眷属○十普皆回向。断除狭劣不发菩提心障。得十度圆满获十身果。其发愿者。断除无愿。及退转障也。前说功德悉皆圆满。现生极乐。后游华藏。今依别教除障功德。此略举之。彼一一成佛仪等如法行。本续中说。古师但修一种。证得大手印成就净。除苦恼矣)。
是诸众等人。各胡跪严持香华。如法供养。愿此供海云。徧满十方界。阿僧祇宝。阿僧祇华。阿僧祇鬘。阿僧祇衣。阿僧祇盖。阿僧祇幢。阿僧祇幡。阿僧祇庄严具。阿僧祇给侍。阿僧祇涂饰地。阿僧祇涂香。阿僧祇末香。阿僧祇和香。阿僧祇烧香。阿僧祇深信。阿僧祇爱乐。阿僧祇净心。阿僧祇尊重。阿僧祇赞叹。阿僧祇礼敬。阿僧祇宝座。阿僧祇华座。阿僧祇香座。阿僧祇鬘座。阿僧祇旃檀座。阿僧祇衣座。阿僧祇金刚座。阿僧祇摩尼座。阿僧祇宝缯座。阿僧祇宝色座。阿僧祇宝经行处。阿僧祗华经行处。阿僧祇香经行处。阿僧祇鬘经行处。阿僧祇衣经行处。阿僧祇宝间错经行处。阿僧祇一切宝缯彩经行处。阿僧祇一切宝多罗树经行处。阿僧祇一切宝栏楯经行处。阿僧祇一切宝铃网弥覆经行处。阿僧祇一切宝宫殿。阿僧祇一切华宫殿。阿僧祇一切香宫殿。阿僧祇一切鬘宫殿。阿僧祇一切旃檀宫殿。阿僧祇一切坚固妙香藏宫殿。阿僧祗一切金刚宫殿。阿僧祇一切摩尼宫殿。皆悉殊妙。出过诸天。阿僧祇诸杂宝树。阿僧祇种种香树。阿僧祇诸宝衣树。阿僧祇诸音乐树。阿僧祇宝庄严具树。阿僧祇妙音声树。阿僧祇无厌宝树。阿僧祇宝缯彩树。阿僧祇宝珰树。阿僧祇一切华香幢幡鬘盖所严饰树。如是等树扶疎荫映。庄严宫殿。其诸宫殿复有阿僧祇轩槛庄严。阿僧祇窗牗庄严。阿僧祇门闼庄严。阿僧祇楼阁庄严。阿僧祇半月庄严。阿僧祇帐庄严。阿僧祇金刚弥覆其上。阿僧祇香周匝普熏。阿僧祇衣敷布其地。佛子菩萨以如是等诸供养具。於无量无数不可说不可说劫中。净心尊重。恭敬供养一切诸佛。恒不退转。无有休息。一一如来灭度之后。所有舍利悉亦如是恭敬供养。受此香华云。以成光明台。广於无边界无量无边。愿作佛事。
(问此文及下经中皆云香华遍满十方界供养等者。如何辨得如是多多供养具得供如上多多佛耶。答准华严缘起章第三供养门中云。菩萨凡所施设。乃至一香一华一衣一盖供养具。无不称真理。等虚空界。即以全法界之身。游诸佛剎。称真之物供养於佛。是故菩萨不虚行。於所修值诸佛。恒不失时。一切供具。常称理而成就。何以故。法施於佛称真理。故释曰准。此云一香一华等。又云。常称理而成就者。即知经中所列。皆以称理。即一之多等也。故修行者。但安心观行。物物自多。皆徧诸佛也。故云。愿此香华云。徧满十方界。供养一切佛○次下经说。迷心中供养比观行。供养百千万俱胝那由他迦罗。算喻沙陀。不及一也。皆言天者。是自然义。表法界中法尔有如是不思议用也。皆言云者。是随缘义。表由行愿力故见也。谓此供是色相显然。智照无性。从法空无生法起。能见所见逈无所依。应用而来。来无所从。用谢而去。去无所至。而能含慈。润霪法雨。益万物。以重重无尽。有云象焉)。
次奉施宝错
宝珠自性广大海 七宝山等最殊胜 出兴如斯供养云 诸佛等处我奉献
唵萨[口*栗]末怛达遏怛啰得捺布拶铭遏萨摩[口*能]啰悉癹啰捺萨麻英吽
宝错经云。有一总持。名无量种咒。皆能成就。具大功能。总持曰。
唵悉麻啰悉麻啰眉麻捺悉葛啰麻曷令[口*(椔-田+夕)]斡吽
宝错总持云。以金银鍮石等作宝错时。於曼捺辣上。至如来像。於如来及菩萨勇识婆罗门仙人六趣饿鬼等处。奉此宝错。故随自所求种种宫殿种种幔帐种种象马种种车乘种种七宝种种衣服种种饮食等。悉能成办。又从无始以来。一切宿债悉能偿还。今略集之。广如经说。又回向轮经云。诵此秘密真言毕已。即成随意天大妙供养云。现一切佛前。若善男子善女人。一心观佛。或昼或夜。诵此回向轮故。善男子善女人。诸罪消灭。一切烦恼渐渐微薄。能获一切种种功德。若诵一徧。得梵天之福。梦中常得见佛。命终已后。得生极乐净土。广如经说。
次结广大不空摩尼印咒
(二手金刚合掌。二头指蹙加宝形。并竖二大指。即成诵不空摩尼供养陀罗尼)。
唵哑么遏布[口*(椔-田+夕)]麻祢巴能麻末唧呤怛达遏怛眉浪鸡碇萨慢怛不啰萨啰吽
此广大不空摩尼供养陀罗尼才诵三徧。则成於无量寿如来集会及无边剎土中。雨无量广大供养。所谓种种涂香云海。种种花鬘云海。种种烧香云海。种种天妙饮食云海。种种天妙衣服云海。种种摩尼光明灯烛云海。种种幢幡宝帐宝盖云海。种种天妙音乐云海。普於诸佛菩萨众会等处。成真实广大供养。由结印诵此陀罗尼供养故。获得无量福聚。犹如虚空。无有边际。世世常生一切如来大集会中。莲华化生。得五神通。分身百亿。能於杂染世界。拔济苦恼众生。皆令安乐。即於现世。受无量果报。当来得生净土。
(此道场仪中。集咒印者。即是密法中。末世时。修行者不依密咒。助护难。以观行成就也。夫供养有二门。一契本源自性供养。二藉密法助缘供养。此中亦有二种。一宝错供养。二咒印供养。皆依密法。又前即观念性起供养。此即缘起新成供养。皆含摄故。成於缘性圆融供养之海。向下赞叹。敬礼念佛。旋绕诵经。并咒等无不如是。众等应知)。
供养已。至心归命。礼本尊毗卢遮那佛。
第二称赞如来(有二门)
(请三宝已。五体投地。顶礼佛足。端身威仪。一心伫立。面向法座。烧香散华。意中观想三宝微妙功德。瞻仰不舍。以语诵曰)。
一梵音赞佛
如来妙色身 色相不思议 见者生欢喜 恭敬信乐法 十方国土海 无量无边佛 咸於念念中 各各现神通 大智诸菩萨 深入於法海 佛力所加持 能知此方便
二直言赞佛
○赞佛功德
十力大雄最无上 譬如虚空无等等 境界广大不可量 功德第一超世间 十力功德无边量 心意思量所不及 人中师子一法门 众生亿劫莫能知 十方国土碎为尘 或有数计知其数 如来一毛功德量 千万亿劫无能说 如人持尺量虚空 复有随行计其数 虚空边际不可得 如来境界亦如是 或有能於剎那项 悉知三世众生心 设经众生数等劫 不可知佛一念性 譬如法界徧一切 不可见取为一切 十方境界亦复然 徧於一切非一切
○赞法功德
欲具演说一句法 阿僧祇劫无有尽 而令文义各不同 菩萨以此初发心 光中现佛不可说 佛所说法不可说 法中妙偈不可说 闻偈得解不可说 不可说解念念中 显了真谛不可说 示现未来一切佛 常演说法无穷尽 一一佛法不可说 种种清净不可说 出妙音声不可说 转正法轮不可说 於彼一一法轮中 演修多罗不可说 於彼一一修多罗 分别法门不可说 於彼一一法门中 又说诸法不可说 於彼一一诸法中 调伏众生不可说 或复於一毛端处 不可说劫常安住 如一毛端余悉然 所住劫数皆如是
○赞僧功德
菩萨功德无有边 一切妙行皆具足 假使无量无边佛 於无量劫说不尽 何况世间天及人 一切声闻及缘觉 能於无量无边劫 赞叹称扬得究竟 一切众生数易知 三世心量亦可知 如是普贤诸佛子 功德边际无能测 一毛度空可知边 众剎微尘可数知 如是大仙诸仙子 所住行愿无能量 十方剎土碎微尘 於一念中不知数 毛端度空能知量 亿劫宣扬不能尽
我等众会。於日初分。礼赞功德所获善根。回向一切众生海。愿皆永离缠盖。成种智道。
(故此经中。列尘数佛已。次云。我当悉以甚深信解。现前知见。各以出过辩才天女微妙舌根。出无尽音声言词。称赞如来功德海。当知必须观智。明白方得。能赞所赞皆如海。深广无尽也)。
赞叹已。至心归命。礼本尊毗卢遮那佛。
第三礼敬诸佛
(既赞叹竟。应当一心正身威仪。次第礼佛。礼佛之法。当须随所礼之佛。至心忆念。此佛真身。犹如虚空。应物见形。如水中月。分明了了。如对目前。受我礼拜。於一一佛。皆如是用心。以名召体而礼之。不得散乱。又须自知身心空寂。无有礼相。障缘影见。法界一一。佛前悉有。此身头面体敬。准勒那三藏。礼佛观门。优劣有七。一我慢礼。二唱和礼。此二非仪。三恭敬礼。敬从心发。运於身口。五轮着地。四无相礼。深入法性。离能所相。五起用礼。观身与佛。皆从缘起。如幻如影。普运身心。徧礼一切。六内观礼。但礼身内法身真佛。不缘他佛。七实相礼。若内若外。若凡若佛。同一实相。见佛可礼。亦是邪见观身实相。观佛亦然。名平等礼。故文殊云。不生不灭。故敬礼无所观等。然后四礼皆属观行。谓第四空观礼。真谛佛入法之性故。五假观礼。俗谛佛从体起用故。六中观礼。第一义谛佛。不计空色。直见本觉真性故。七则三观一心礼。三谛一境。佛不取真弃假。泯绝无寄故。然今七礼经文。既是随相门中。且当第三第五也。心心恭敬故。念念观身观佛。从性随缘。如幻影故。余无相礼等。是下离相摄念之义。然则虽三例圆明。只於身口恭敬礼时。作此观智。非为身口都不礼赞。但将无相等。以当礼佛。善须思之。若以观智。便名礼佛。不须身礼。第三中亦应但以恭敬便为礼佛。不合运於身口。义例如此。岂不误焉。问大乘宗以意地起犯。即名破戒。何妨例此心礼即成功德。答彼意中作念。的拟运身口行。杀盗等心念成就竟。无悔意故。即名破戒。今但的拟运身业礼口业。赞等心志决定。竟无犹豫。纵未遂严净道场。作礼之间。灼然已生功德。若无意拟运身口。元无功德。如本无意拟杀等。亦元无罪也。然观智既成。观境常见。行住坐卧。礼不间断。但观心不退。自然流注。如受恶律仪之人。杀等之心。念念流注。不必正杀正盗也。受恶律仪者。作屠猎劫贼等业也。问第五礼中云。能所皆如影像。影像无心。如何得礼义成。答即念念恭敬之心。亦如影也。世间镜之类。但见色影。不能见声香味触及心之影。而此大圆镜智等虚空界。见色声等及心心所等也。作此观时。先观己身心。是无明势分。从染缘而起。今以正智观空无自性全体。即是一真法界。然后观此法界。不守自性。常能随缘而起。遂礼拜恭敬。一心归投。托诸佛及法义净缘。引起身心及佛。随此净缘起。为身心及佛。如影从镜。见既我身心无性。合於法界。法界无所不徧。故我身心随所依法界。亦无所不徧。无所不礼。故云。徧体一切也。第六中云。身内真佛者。如尘中有大经卷。如弊布裹真金。如焦模中佛像。如器中锽之声音也。此既有真假内外相对。非一向泯相。则亦当此随念中也。准华严宗。复有自他融摄之礼。具足四句。一者一身礼多佛。彼经云。一一身徧礼不可说不可说佛剎微尘数佛。又云。菩萨应知。自心念念常有佛成正觉。一切众生亦复如是。念念悉有佛成正觉。二者。多身礼一佛。经云。一一佛所现不可说不可说佛剎微尘数身。又云。如来成正觉时。於其身中。普见一切众生成正觉。三者。一身礼一佛。四者多身礼多佛。彼经云。如来成正觉时。入善觉智三昧。见一切众生数等身住於身中乃至一毛孔中。有一切众生数等。身徧法界。一切毛孔悉亦如是。无有少许处空无佛身。释曰。但以随举一身对佛。随举一佛对身。及对文说义。结为四句。然实身数等。皆无尽也。问何以修行人身如是一一同佛无尽耶。答曰。因缘备故。彼经云。我以普贤行愿力故。此是法力即缘也。又云。起深信解。如对目前。此是自力即因也。深解即是胜解。胜解者。决定印持也。谓以普贤法力。见一切境。皆是佛境。以深解智力。印可摄持。如上佛境在心。如目前也。谓於境不取生灭一多等定相境。即融通佛境。於心依智不依识。则心心是见佛之心。故彼经云。一切法无生。一切法无灭。若能如是解。诸佛常现前。故彼经结礼佛云。虚空界尽。众生界尽。众生业尽。众生烦恼尽。我礼乃尽。以虚空界众生界等不可尽故。我此礼敬无有穷尽。念念相续无有间断。身语意业无有疲厌。供养称赞。十种行愿一一如此。结之即知若不以普贤观行之力。如何得念念不断耶。智者审思此文。无以生灭之心取相之礼。而为礼赞供养等也)。
南无大方广佛华严经中毗卢遮那众生身
十方尽归命 灭罪增净信 愿生华藏海 极乐净土中
南无大方广佛华严经中毗卢遮那国土身(偈同上) 南无大方广佛华严经中毗卢遮那业报身(偈同上) 南无大方广佛华严经中毗卢遮那声闻身(偈同上) 南无大方广佛华严经中毗卢遮那独觉身(偈同上) 南无大方广佛华严经中毗卢遮那菩萨身(偈同上) 南无大方广佛华严经中毗卢遮那如来身(偈同上) 南无大方广佛华严经中毗卢遮那智身(偈同上) 南无大方广佛华严经中毗卢遮那法身(偈同上) 南无大方广佛华严经中毗卢遮那虚空身(偈同上) 南无大方广佛华严经中毗卢遮那四万五千偈三十九品略本经
十方尽归命 灭罪增净信 愿生华藏海 极乐净土中
南无大方广佛华严经中毗卢遮那十万偈四十八品下本经(偈同上) 南无大方广佛华严经中毗卢遮那四十九万八千八百偈一千二百品中本经(偈同上) 南无大方广佛华严经中毗卢遮那十三千大千世界微尘数偈一四天下微尘数品上本经(偈同上) 南无大方广佛华严经中毗卢遮那海云能持普眼经(偈同上) 南无大方广佛华严经中毗卢遮那同说经(偈同上) 南无大方广佛华严经中毗卢遮那异说经(偈同上) 南无大方广佛华严经中毗卢遮那主伴经(偈同上) 南无大方广佛华严经中毗卢遮那眷属经(偈同上) 南无大方广佛华严经中毗卢遮那圆满经(偈同上) 南无大方广佛华严经中毗卢遮那普贤文殊等同生一切海众
十方尽归命 灭罪增净信 愿生华藏海 极乐净土中
南无大方广佛华严经中毗卢遮那三十九类异生一切海众(偈同上) 南无大方广佛华严经中毗卢遮那依口光召於眉间一切海众(偈同上) 南无大方广佛华严经中毗卢遮那及树内众宫殿内众生内众等一切海众(偈同上)
次为诸部众礼敬三宝(自下日初时分依此应礼)
为梵王帝释三十三天福德增盛故。敬礼常住三宝。 为四大天王龙神八部日月星宿增盛威光故。敬礼常住三宝。 为当今皇帝圣寿无穷弘扬正法故。敬礼常住三宝。 为皇后贵妃公主太子诸王福延万叶深信正法故。敬礼常住三宝。 为文武官僚天下黎民信乐佛法故。敬礼常住三宝。 为师僧知识同会善友十方施主三涂八难愿得难障解脱故。敬礼常住三宝。 为山神地神海神江神河神树神昼神夜神空泽神苗稼神饮食神草木神水火风神主空主药主城主宅诸神灵等灭罪增福故。敬礼常住三宝。 为国界安宁灾危殄灭佛事兴隆法轮永转故。敬礼常住三宝。 为琰魔罗界十八狱帝三十大王三十三王三十六王十八狱主主命主摄无毒诸鬼王等愿得离苦解脱故。敬礼常住三宝。 为地府辅王小臣主掌首领执杖公曹狱吏主净主水主铁主土主火主天下十类罪人愿得离苦解脱故。敬礼常住三宝。 为十类孤魂三类九类十类饿鬼三十六部大力妖魅诸饿鬼等愿得离苦解脱故。敬礼常住三宝。 为十类傍生住海住水住地住空蛇类鱼类鰕类象类马类三十六亿诸畜生等得离苦解脱故。敬礼常住三宝。
普礼真言
唵萨[口*栗]末怛达遏怛遏怛巴[口*捺]难葛浪弥
(应想普徧敬礼一切贤圣等处)。
功德山陀罗尼咒
捺么莫[口*捺]也捺[口*栗][口*捺][口*栗]麻也捺么珊遏也唵席宁呼鲁鲁席[各*宁]噜屹呤巴屹令巴席[口*捺]呤布噜呤萨曷
大集经云。若人诵此咒一徧者。如礼大佛名经四万五千四百徧。又如转大藏经六十万五千四百徧。又造罪过十佛剎土。入阿鼻地狱。受罪劫尽。更生。若诵此咒一徧。此等重罪皆悉消灭。不堕地狱。命终已后。决定往生极乐世界。得见阿弥陀佛上品上生。
礼敬已。至心归命。礼本尊毗卢遮那佛。
第四忏悔业障
(礼佛已竟。於法座前。正身威仪。恭敬胡跪。右膝着地。烧香散华。存想三宝。畟塞虚空。普贤菩萨无量庄严。眷属围绕。为忏悔主。一一皆如对自目前。一心一意。生郑重心惭愧。发露忏悔。无量劫来。六根三业所造一切恶业。断相续心。从於今时。尽未来际中不更造。所以者何。业性虽空。果报不失。若有造恶不忏。虽是虚妄。颠倒因缘。则还受虚妄果报。然忏悔词句。多取大藏经论中文也)。
弟子比丘(某甲)普为四恩三有及法界众生等。并愿断除诸业障。归命忏悔。
次十恶业报忏悔
(夫欲忏悔者。先知展转生起因。由无始不觉起贪瞋痴。发身口意。造一切业。谓善恶不动等。若约责心。善恶俱忏。以善恶业迷时皆是贪爱心所作故。若就所作罪状。则惟忏悔恶业。以悟后乃至成佛毕竟不舍善行故。善是顺于理故。迷时以取相求报故。成身过患。悟后但离其病。不除善法。故不忏也。恶业背理招苦。一向须断。故徧忏也。就忏中复有二种。一若□犯遮罪。先须依教作法忏之。遮罪者。体非毒恶。但以佛戒遮制不许。即不合作。作即成犯。若犯性罪。复须起行。性罪者。谓杀盗等十恶。体性是恶。佛未出世。未有戒制之时作之。法尔有罪。堕於三涂故也。言起行者。一事忏。二理忏。事忏如方等佛名经等。亦令作法兼起行也。谓彼方等经令先严净道场。香泥涂地。及室内作圆坛。彩画县五色幡。烧海岸香。点酥油灯。敷设高座。请二十四尊像。多亦无妨。供肴膳。尽心力新净。衣服鞋履。无新洗故。出入着脱。令无参杂。七日长斋。一日三时洗浴。初日供养僧。随意多少。别请一明了内外律者为师。受二十四戒及陀罗尼。对师说罪。要八日至十五日。当以七日为期。此不可减。若能更进。随意堪任。十人已还。不得过此。俗众亦得。须办单缝三衣。备佛法式。旋绕一百二十匝。却坐思惟。广如经说○又彼文中。令兴七种心以为方便。一者惭愧。二者恐怖。三者厌离。四者发菩提心。五者怨亲平等。六者念报佛恩。七者观罪性空兴。如是七种心已缘想。十方诸佛贤圣。擎拳合掌。披陈至祷。惭愧改革等。若准天台止观。须达顺逆。十心为先识。十种顺生死心。以为所治。一妄计我人。起於身见。二内具烦恼。外遇恶缘。我心增盛。三内外既具。灭善心事。不喜他善。四纵恣三业无恶不为。五事虽不广。恶心徧布。六恶心相续。昼夜不断。七覆讳过失。不欲人知。八虏扈抵突。不畏恶道。九无惭无愧不惧凡圣。十拨无因果。作一阐提。从无始来。若自及他。无不皆尔。次起逆生死心。从后翻破。一明信因果。二惭愧克责。屏罪惭天。显罪愧人三怖畏恶道。翻抵突也。四不覆瑕疵。翻覆藏也。五断相续心。如再犯王法。吐已还食也。六发菩提心。心等虚空。翻前恶徧。七修功补过。翻前纵恶。八守护正法。翻前灭善。九念十方佛。翻恶缘也。十观罪性空。见无我也。若具此者。无罪不灭。若不解者。设入道场。徒为劳苦)。
惟愿帝网无尽佛法僧宝。毗卢遮那如来。普贤文殊海会圣众。世出世神。慈悲本愿。放大光明。照於法会。证盟护念。哀愍摄受。愿我及一切众生海。自从无始。直至今时。业海无尽。帝网重重。一切罪业。发露忏悔舍利弗悔过经云。舍利弗白佛言。若有善男子善女人。意欲求佛道者。若前世为恶。当云何忏悔。佛言。善哉善哉。若欲求阿罗汉缘觉佛道。欲知去来之事者。常以平旦日中日没人定夜半鸡鸣时。澡漱整衣服叉手礼拜十方。自所向处。当悔过言。(某甲)等宿命。从无数劫来。所犯过恶。於今世所犯淫妷。所犯瞋怒。所犯愚痴。不知佛时。不知法时。不知比丘僧时。不知善恶时。若身犯过。若口犯过。若心犯过。若意犯过。若以意害佛。嫉恶经道。若斗比丘僧。若杀阿罗汉。若自杀父母。犯身三口四意。三自杀生。教人杀生。见人杀生。代其喜身。自行盗。教人行盗。见人行盗。代其喜身。自欺人。教人欺人。见人欺人。代其喜身。自两舌。教人两舌。见人两舌。代其喜身。自骂詈。教人骂詈。见人骂詈。代其喜身。自妄语。教人妄语。见人妄语。代其喜身。自嫉妒。教人嫉妒。见人嫉妒。代其喜身。自贪饵。教人贪饵。见人贪饵。代其喜身。自不信。教人不信。见人不信。代其喜身。自不信。作善得善。作恶得恶。教人作恶。见人作恶。代其喜身。自盗佛寺中财物。若盗比丘僧财物教。人行盗见。人行盗。代其喜身。自经秤。小斗短尺欺人。以重秤大斗长尺侵人。教人侵人。见人侵人。代其喜身。自作贼。教人作贼。见人作贼。代其喜身。自恶逆。教人恶逆。见人恶逆。代其喜身。所谓无始以来。身生五处者。在泥犁中时。在禽兽中时。在薜荔中时。在人中时。身在五道中。生时所犯过恶。不孝父母。不顺於师。不敬善友。不敬沙门道人。不敬长老。轻易父母。轻易於师。轻易求阿罗汉道者。轻易求辟支佛道者。若诽谤嫉妒。见佛道言非。见恶道言是。见正言不正。见不正言正。(某)等诸所作过恶。愿从十方诸佛。求哀悔过。令(某)等今世不犯此过殃。后世永不犯此过殃。所以从十方诸佛求哀者。何佛能洞视彻听。不敢於佛前欺诳。(某)等有过恶。不敢覆藏。从今已后。皆不敢复犯。佛语舍利弗。若有善男子善女人。意不欲入泥犁禽兽薜荔中者。诸所作过。皆当悔过。不敢覆藏。受戒已后。不当复作恶。不欲生边地无佛处无经处无比丘僧处无义理处无善恶处者。皆当悔过。不当覆藏。意不欲愚痴聋盲喑痖。不欲生屠士渔猎狱吏贫家者。皆当悔过。不当覆藏。女人欲求男子者。皆当悔过。欲得须陀洹道。不复入泥犁薜荔中者。皆当悔过。欲得斯陀含道。上天作人。欲得阿那含道上二四天。欲得阿罗汉泥洹去者。欲於世间得阿罗汉道者。欲得辟支佛道者。欲得知去来之事者。皆当悔过。不敢覆藏。佛语舍利弗。若有善男子善女人。各当日夜三时。稽首於十方现在诸佛作礼。又从无始以来。毁戒犯记句。违越法律。妄想分别。爱着我人。一切罪障悉愿消灭。杂乱浊心。障碍间断。悉愿清净身心不安。忧愁热恼。悉得解脱。嗔恚躁动。面愠不喜。呵责损害悉得清净。互相恼乱。斗诤不和。官事口舌。诤论忧恼。罪业消灭。无德传戒。无才为师。学寡利他。不净说法。虚食信施。心行染欲。悉愿消灭。
我等为无明所覆。不识十恶业报罪因。今遇道场。乃能觉知。归命毗卢遮那如来及一切贤圣海众。烧香散华。一切苦报发露忏悔。不敢覆藏。由此因缘。我及法界众生海一切业报。愿皆清净。
次忏悔灭罪印咒
二羽金刚缚 进力屈二节 禅智押二度 诵忏悔密言
唵萨[口*栗]末(二合)巴(引)巴眉悉普怛[口*捺]曷捺末日啰也莎曷(应诵三徧)
百劫积集罪 一念顿荡除 如火焚枯草 灭尽无有余
我昔所造诸恶业 皆由无始贪瞋痴 从身语意之所生 一切我今皆忏悔
忏悔已。至心归命。礼本尊毗卢遮那佛。
第五随喜功德
十方一切诸众生 二乘有学及无学 一切如来与菩萨 所有功德皆随喜
随喜已。至心归命。礼本尊毗卢遮那佛。
第六请转法轮
十方所有世间灯 最初成就菩提者 我今一切皆劝请 转於无上妙法轮
请转已。至心归命。礼本尊毗卢遮那佛。
第七请佛住世
诸佛若欲示涅盘 我悉至诚而劝请 惟愿久住剎尘劫 利乐一切诸众生
请住已。至心归命。礼本尊毗卢遮那佛。
第八常随佛学
我随一切如来学 修习普贤圆满行 供养过去诸如来 及与现在十方佛 未来一切天人师 一切意乐皆圆满 我愿普随三世学 速得成就大菩提
随学已。至心归命。礼本尊毗卢遮那佛。
第九恒顺众生
所有十方一切剎 广大清净妙庄严 众会围绕诸如来 悉在菩提树王下 十方所有诸众生 愿离忧患常安乐 获得甚深正法利 灭除烦恼尽无余
恒顺已。至心归命。礼本尊毗卢遮那佛。
第十普皆回向
所有礼赞供养佛 请佛住世转法轮 随喜忏悔诸善根 回向众生及佛道
回向已。至心归命。礼本尊毗卢遮那佛。
弟子比丘(某)等。为一切众生。至心发愿。
愿我临欲命终时 尽除一切诸障碍 面见彼佛阿弥陀 即得往生安乐剎 我既往生彼国已 现前成就此大愿 一切圆满尽无余 利乐一切众生界 彼佛众会咸清净 我时於胜莲华生 亲睹如来无量光 现前授我菩提记 蒙彼如来授记已 化身无数百俱胝 智力广大徧十方 普利一切众生界 乃至虚空世界尽 众生及业烦恼尽 如是一切无尽时 我愿究竟恒无尽
发愿已。至心归命。礼本尊毗卢遮那佛。
(此下诵无常者。然此礼忏。理事广常。於六时中。难於克定。今便於此第一晌。具写余六时所用之文。验本简看唱者。先须诵熟。各以本时用之。无常偈者。后每晌别书。经论中无常偈者。此即六时通用。或别一任随意念之。又若有暇时。则应念劝世一百颂。警策无常亦得。今以寅时为首。具录六时云)。
(白)众等听说寅朝无常偈
欲求寂灭乐 当学沙门法 衣食计身命 精粗随众等 诸众等寅朝 清净记六念
又各念无常偈(此即可每上必须用之)
诸行无常 是生灭法 生灭灭已 寂灭为乐
如来证涅盘 永断於生死 若能志心听 常得无量乐
午时偈
人生不精进 喻若树无根 采华置日中 能得几时鲜 华亦不久鲜 色亦非常好 人命如剎那 须臾难可保 是故劝众生 勤修无上道
黄昏偈
西方日已暮 尘劳犹未除 老病死时至 相看不久居 念念催年促 犹如少水鱼 劝诸礼佛众 修学至无余
又各念偈
是日已过 命亦随减 如少水鱼 斯有何乐 (众等)当勤精通 如救头然 但念无常 慎勿放逸
初夜偈
烦恼深无底 生死海无边 度苦船未立 云何乐睡眠 睡眠当觉悟 摄心恒在禅 勇猛勤精进 菩提道自然
中夜偈
比丘汝起起 何以着睡眠 睡眠有何利 病时岂可眠 利刺刺身时 云何得睡眠 汝今舍家时 出离之所愿 当如其本愿 日日勤精进
后夜偈
神光迁流转 迄至五更初 无常念念至 恒与生死俱 劝诸行道者 修学至无余
又有一偈六时通用
世间不牢固 如水沫泡焰 汝等咸应当 疾生厌离心
启白贤圣
仰白十身徧照佛 华藏世界诸如来 娑婆本师释迦尊 普贤文殊诸上首 剎海圣众并徒众 华藏会上诸上人 释梵诸天众类神 获得他心道眼者 并愿不舍慈悲力 证明我等二众人 为修行愿总持门 (某)时至心同礼忏
所生功德。总用庄严法界剎海。众生当愿。天仙不坠悟着乐而非常。国土清平。识真乘而是胜群僚。常居禄位。皆忻圆顿教门人民。永保安宁。咸修觉照之道师僧父母。福庆汪洋。信施檀那。万行圆满。三途俱时离苦。八难并悉消除。镬汤变为清凉池。铁床变作莲华座。息悲痛之响。同念佛之音。人人有返本之心。各各悉还源之照。常发今愿当愿。俱不退心观行令成。同证华严海会。为上良缘。
清净法身毗卢遮那佛 圆满报身卢舍那佛 千百亿化身释迦牟尼佛 十二上愿药师琉璃光王佛 四十八愿阿弥陀佛 大圣普贤菩萨摩诃萨 大圣文殊菩萨摩诃萨 大圣观世音菩萨摩诃萨 大圣地藏菩萨摩诃萨 大圣徧法界菩萨摩诃萨 摩诃般若波罗蜜
大方广佛华严经咒
捺麻(紧)萨慢(引)怛莫[口*捺](重也)难哑不啰(二合)帝曷怛折(引)难祢唵鸡祢鸡祢怛达(引)遏当能末(二合)(重)斡山(舌腭)(引)碇不啰(二合)帝呜怛麻怛摩怛麻怛达(引)遏当[口*能]末(二合)斡吽癹(怛)莎(引)曷(引)
若诵此咒一徧。如同全读华严经一部。所得功德齐等。
毗卢遮那灌顶光咒
唵哑么遏(重)妹(重)[口*浪]拶捺么曷(引)摩[口*能]啰(二合)(引)麻祢(舌腭)巴[口*能]麻(二合)[口*撮]辣不啰(二合)斡[口*栗]怛(二合)也吽
经云。若复有人。十方佛剎尘数劫中。造十恶五逆四重等罪。由此重罪。直堕阿鼻地狱中。若人持诵此毗卢遮那佛咒。与彼亡者。或散墓上尸骸名牌等上。以华米等。诵二十一徧。或诵百八徧。抛散彼形骸上。毗卢遮那本愿力故。放大光明。照彼罪人身上。一切业障悉皆消灭。以光明中摄往於西方极乐国土莲华化生。
十支庄严已竟。诵解座偈。
处世界如虚空 似莲华不着水 心清净超於彼 稽首礼无上尊
旋绕念诵
(既忏悔发愿已。应当一心正身威仪。右旋法座。烧香散华。安详徐步。忆念三宝微妙功德。口中称念)。
南无法界十方佛 南无法界十方法 南无法界十方僧 南无毗卢遮那佛 南无释迦牟尼佛 南无大方广佛华严经 南无普贤菩萨 南无文殊师利菩萨 南无法会大菩萨 南无功德林菩萨 南无金刚幢菩萨 南无金刚藏菩萨 南无文殊等五十五圣者 南无善财菩萨 南无法界剎海微尘数菩萨众
(此即觉了音声。性空身心。如云如影。举足下足。心无所得。不住行步之相。幻影即空。即云真法性故。我此身影现十方。充满法界。无不普现。旋绕诸佛。如是三匝。乃至三七七七百匝。无有定数。当自斟酌。行道欲竟。还如前称阿弥陀佛名号。南无阿弥陀佛。南无阿弥陀佛。烧香正念。行道终。即归依三宝。一心正念。口自唱言)。
自归依佛。当愿众生。体解大道。发无上心。 自归依法。当愿众生。深入经藏。智慧如海。 自归依僧。当愿众生。统理大众。一切无碍。 和南圣众
正坐思惟
上来十门。事行方便。一一如文见法。不得滞文迷意。须令全理之事了了。当情便入观行。以为久长所缘之境也。摄念禁意。闭目端身。结跏趺坐。至心谛想无边剎海三世一切如来。於一一佛菩萨前。殷懃恭敬。作礼围绕。又以种种供具云海。供养如是等一切圣众。广供养已。应观自心。本无生灭。法尔圆成。光明普照。犹如虚空。又深起慈念。怜愍众生。不悟自心。轮转诸趣。我皆化度。令得开解。又观自心诸众生心及诸佛心。本无差别。平等一相。成大菩提心。明彻清净。广大周徧。圆满白净。成大月轮。等虚空量。无有边际。於彼月轮上。想一金色哑字。放无量光。徧十方界。一一光中有无量佛剎。一一佛剎有无量诸佛。一一诸佛菩萨围绕成等正觉。智入三世。身徧十方。转大法轮。救众生苦。成佛毕已。谛想哑字自性。无生真理。一切想空。依自性而住。若疲倦时。诵短哑字二十一徧。
依大方广佛华严经。一名三偈略剂门(契真大师传)。
一闻名熏种剂门
大方广佛华严经。
二三观修心剂门(分三)
一真空绝相观
法性本空寂 无取亦无见 性空即是佛 不可得思量
二理事无碍观
若人欲了知 三世一切佛 应观法界性 一切惟心造
三周徧含融观
一中解无量 无量中解一 了彼互生起 当成无所畏
华严初祖杜顺大师所造三观偈
若人欲识真空理 身内真如还徧外 情与无情共一体 处处皆同真法界 秪用一念观一境 一切诸境同时会 於一境中一切智 一切智中诸法界 一念照入於多劫 一一念劫收一切 时处帝网现重重 一切智通无挂碍
此一名三偈。若思若诵。成金刚不坏坚种也。
夫作此华严礼忏仪者。若七日或二十一日。皆得初入坛。午时教诫。斋后召请。晚时放施食。然灯行道。诵七枝偈。应转法轮。来日寅朝。作七枝行。大众排立作礼。寅时解斋。巳日初日。午日晚。初夜中夜后夜。六时应作。乃依诸经昼三时夜三时。是也。又前二晌。末后净土会等。依文次第。应礼彼中第三晌。礼如来十身毕已。维那住於法座。而白经及佛名等。众等听受。跪膝而礼。后从第三晌。至第三十九晌。皆十三礼毕坐时。白经及佛名。礼拜仪等。准前知之。其余作仪。皆取圆觉道场仪也。
敬造华严道场仪文记
华严大教。乃如来根本法轮。一切佛书。於中流出。譬之。其犹天覆地擎海涵春育。大抵皆修普贤之因。以证遮那之果故也。昔李长者之论。观国师之疏。极其蕴奥。发其幽隐。然一行禅师之仪文。切于物情。中于机会。可谓修行之指南也。
钦[袖-禾+(木-十+子)]忠义忠荩四川左布政云南丽阳佛弟子木增同丽江府知府授参政男木懿应袭孙木正正暨诸子孙太学生木乔木参生员木宿木櫾櫾木橒木[楛-古+先]木极悟乐等。各捐净捧。延僧命役。敬奉大方广佛华严经三昧忏仪一部共四十二卷六十一册。直达南直隶。苏州府尝熟县隐湖南村笃素居士毛凤苞汲古阁中。鸠良工雕造。起于崇祯庚辰孟夏。终于辛巳[莫-大+廾]春。凡一载功成。今置此版於淅江嘉兴府楞严寺藏经阁。祈流通诸四众。历劫熏修。见闻此法。永持不舍。所愿一乘顿教。徧布人寰。三有群生俱明性海者耳。 唐 兰山云岩慈恩寺护法国师行沙门慧觉依经录
宋 苍山载光寺沙门普瑞补注
明 钦[袖-禾+(木-十+子)]忠义忠荩四川布政佛弟子木增订正
鸡山寂光寺沙门读彻参阅
天台习教观沙门正止治定
第二晌
第一菩提道场中会举果劝乐生信分
次法界七处九会。别列十支法行。
一切恭敬敬礼无尽三宝。
第一广修供养
是诸众等人各胡跪。严持香华。如法供养。愿此供海云。徧满尽法界虚空界。供养十方三世一切佛剎。极微尘中一一各有一切世界极微尘数佛。一一佛所种种菩萨海会围绕。我以普贤行愿力故。起深信解。现前知见。悉以上妙诸供养具而为供养。所谓华云。鬘云。天音乐云。天伞盖云。天衣服云。天种种香。涂香。烧香。末香。如是等云。一一量如须弥山王。燃种种灯。酥灯油灯。诸香油灯。一一灯炷如须弥山。一一灯油如大海水。以如是等诸供养具。常为供养。乃至此广大最胜供养虚空界尽。众生界尽。众生业尽。众生烦恼尽。我供乃尽。而虚空界乃至烦恼不可尽故。我此供养亦无有尽。念念相续。无有间断。身语意业无有疲厌。以如是等诸供养具。常为供养。帝网重重。诸佛菩萨贤圣海众。受此香华云。以为光明台。广於无边界。无量无尽。愿作佛事。
次奉施宝错咒
宝珠自性广大海 七宝山等最殊胜 出兴如斯供养云 诸佛等处我奉献
唵萨[口*栗]末怛达遏怛啰得捺布拶铭遏萨摩[口*能]啰悉癹啰捺萨麻英吽
宝销经云。有一总持。名无量种咒。皆能成就。具大功能。总持曰。
唵悉麻啰悉麻啰眉麻捺悉葛啰麻曷令[口*(椔-田+夕)]斡吽
次结广大不空摩尼印咒(印法同第一晌)
唵哑么遏布[口*(椔-田+夕)]麻祢巴能麻末唧呤怛达遏怛眉浪鸡碇萨慢怛不啰萨啰吽
次供养总持
捺么啰得捺(二合)得啰(二合)也(引)也捺么末(重)遏斡碇末日啰(二合)萨啰不啰(二合)麻[口*栗]怛(二合)祢怛达遏怛也哑[口*栗]曷(二合)碇萨灭屹三(二合)莫捺(重)(引)也怛涅达唵末唧啰(二合)末唧啰麻曷(引)末唧啰(二合)麻曷(引)碇拶末唧呤麻曷(引)眉[目*栗]也(二合)末唧啰(二合)麻曷磨溺(重)即(舌腭)怛末唧哩(二合)磨曷磨溺(大伸)当巴珊葛啰麻捺也末唧哩(二合)萨[口*栗]末(二合)葛[目*栗]麻(二合)哑斡啰捺(舌腭)眉商[口*捺]捺末唧啰(二合)莎(引)曷(引)
若复有人思惟。此总持一徧者。即成礼拜供养住十方界殑伽沙数一切诸佛。一一佛所种种妙华。种种妙网。种种烧香。种种末香。种种妙灯。种种妙涂。种种衣服。种种饮食。种种璎珞。种种妙座。种种卧具。种种音乐。种种幢幡旗伞等。一切供养皆得成就。一切业障悉得清净。一切善根皆悉具足。得见一切诸佛菩萨之面。安慰其心。天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽。又秘密主金刚手四大天王等。常随卫助。隐身覆护。命终即得往生极乐世界。令此总持。纵不求修。思忆一徧。则得此等功德皆悉成就。
供养已。至心归命。礼本尊毗卢遮那佛。
第二称赞如来
一梵音赞佛
如来大智慧 希有无等伦 一切诸世间 思惟莫能及 凡夫妄观察 取相不如理 佛离一切相 非彼所能见 心意常寂灭 清净如虚空 悉庄严世界 现一切众生
二直言赞佛
所有尽法界虚空界十方三世一切剎土所有极微。一一尘中皆有一切世界极微尘数佛。一一佛所皆有菩萨海会围绕。我当悉以甚深胜解。现前知见。各以出过辩才天女微妙舌根。一一舌根出无尽音声海。一一音声出一切言词海。称扬赞叹一切如来诸功德海。穷未来际。相续不断。尽於法界。无不周徧。如是虚空界尽。众生界尽。众生业尽。众生烦恼尽。我赞乃尽。而虚空界乃至烦恼无有尽故。我此赞叹。无有穷尽。念念相续。无有间断。身语意业无有疲厌。
称赞已。至心归命。礼本尊毗卢遮那佛。
第三礼敬诸佛
所有尽法界虚空界。十方三世一切佛剎。极微尘数诸佛。世尊我以普贤行愿力故。深心信解。如对目前。悉以清净身语意业。常修礼敬。一一佛所皆现不可说不可说佛剎极微尘数身。一一身徧礼不可说不可说佛剎极微尘数佛。虚空界尽。我礼乃尽。以虚空界不可尽故。我此礼敬无有穷尽。如是乃至众生界尽。众生业尽。众生烦恼尽。我礼乃尽。而众生界乃至烦恼无有尽故。我此礼敬。无有穷尽。念念相续。无有间断。身语意业无有疲厌。
南无大方广佛华严经中毗卢遮那菩提身
十方尽归命 灭罪增净信 愿生华藏海 极乐净土中
南无大方广佛华严经中毗卢遮那愿身(偈同上) 南无大方广佛华严经中毗卢遮那化身(偈同上) 南无大方广佛华严经中毗卢遮那力持身(偈同上) 南无大方广佛华严经中毗卢遮那相好庄严身(偈同上) 南无大方广佛华严经中毗卢遮那威势身(偈同上) 南无大方广佛华严经中毗卢遮那意生身(偈同上) 南无大方广佛华严经中毗卢遮那福德身(偈同上) 南无大方广佛华严经中毗卢遮那法身(偈同上) 南无大方广佛华严经中毗卢遮那智身(偈同上) 至心归命礼大方广佛华严经中华藏世界海本尊毗卢遮那佛 南无十身无碍毗卢遮那如来一切道场海众 南无大方广佛华严经中世主妙严品法门
十方尽归命 灭罪增净信 愿生华藏海 极乐净土中
世主妙庄严品第一
经云。如是我闻。一时佛在至一切庄严於中影现。
愿共诸众生 往生华藏海 极乐净土中
次法界菩提道场内菩提树中海会众
经云。其菩提树高显殊特(至)说种种法。无有尽极。
(众和)
愿共诸众生 往生华藏海 极乐净土中
南无华藏世界海摩竭提国阿兰若法菩提道场觉智树中众多如云同时出现一切菩萨海众
(众和)
十方尽归命 灭罪增净信 愿生华藏海 极乐净土中
次法界菩提道场中宫殿内所出海会众
经云。如来所处宫殿楼阁(至)一念之间。悉包法界。
(众和)
愿共诸众生 往生华藏海 极乐净土中
南无华藏世界海摩竭提国阿兰若法菩提道场如来宫殿楼阁中无边菩萨一切海众
(众和)
十方尽归命 灭罪增净信 往生华藏海 极乐净土中
次法界菩提道场中同生海会众
经云。其师子座高广妙好(至)察无相之法。所行平等。
愿共诸众生 往生华藏海 极乐净土中
南无华藏世界海法界觉场法门之主入不思议解脱门方便海普贤菩萨等十佛剎微尘数一切菩萨海众
(众和)
十方尽归命 灭罪增净信 愿生华藏海 极乐净土中
南无得徧往十方菩萨众会庄严道场解脱门净德妙光菩萨摩诃萨 南无得一念中现无尽成正觉门教化成熟不思议众生界解脱门普德最胜灯光照菩萨摩诃萨 南无得修习菩萨福庄严出生一切佛国土解脱门普光师子幢菩萨摩诃萨 南无得观察佛神通境界无迷惑解脱门普宝焰妙光菩萨摩诃萨 南无得於一众会道场中示现一切佛土庄严解脱门普音功德海幢菩萨摩诃萨 南无得随逐如来观察甚深广大法界藏解脱门普智光照如来境菩萨摩诃萨 南无得普入一切世间行出生菩萨无边行解脱门普宝髻华幢菩萨摩诃萨 南无得亲近承事一切诸佛供养藏解脱门普觉悦意声菩萨摩诃萨 南无得出生一切神变广大加持解脱门普清净无尽福光菩萨摩诃萨 南无得能於无相法界中出现一切诸佛境界解脱门普光明相菩萨摩诃萨 南无得出生菩萨诸地诸波罗蜜教化众生及严净一切佛国土方便解脱门海月光大明菩萨摩诃萨 南无得念念中普入法界种种差别处解脱门云音海光无垢藏菩萨摩诃萨 南无得不可思议劫於一切众生前现清净大功德解脱门功德宝髻智生菩萨摩诃萨 南无得普见十方一切菩萨初诣道场时种种庄严解脱门功德自在王大光菩萨摩诃萨 南无得随诸众生根解脱海普为示现一切佛法解脱门善勇猛莲华髻菩萨摩诃萨 南无得成就如来智永住无量劫解脱门普智云日幢菩萨摩诃萨 南无得普入一切无边法印力解脱门大精进金刚脐菩萨摩诃萨 南无得显示现在一切佛始修菩萨行乃至成就智慧聚解脱门香焰光幢菩萨摩诃萨 南无得安住毗卢遮那一切大愿海解脱门大明德深美音菩萨摩诃萨 南无得显示如来遍法界甚深境界解脱门大福光智生菩萨摩诃萨 南无如是等而为上首。有十佛世界微尘数菩萨摩诃萨。
(众和)
十方尽归命 灭罪增净信 愿生华藏海 极乐净土中
普礼真言
唵莎哩巴怛达葛答遏帝遏帝当曩末捺难葛辣弥
功德山陀罗尼
捺么莫[口*捺]也捺么[口*捺][口*栗]麻也捺么珊遏也唵席宁呼鲁鲁席[宁*各]噜屹呤巴屹令巴席[口*捺]呤布噜呤萨曷
礼敬已。至心归命。礼本尊毗卢遮那佛。
第四忏悔业障
我今自念。我於过去无始劫中。由贪瞋痴。发身口意。作诸恶业。无量无边。若此恶业有体相者。尽虚空界不能容受。我今悉以清净三业。徧於法界极微尘剎。一切诸佛菩萨众前诚心忏悔。后不复造。恒住净戒。一切功德如是虚空界尽。众生界尽。众生业尽。众生烦恼尽。我忏乃尽。而虚空界乃至众生烦恼不可尽故。我此忏悔无有穷尽。念念相续无有间断。身语意业无有疲厌。
忏悔已。至心归命。礼本尊毗卢遮那佛。
第五随喜功德
所有尽法界虚空界十方三世一切佛剎极微尘数诸佛如来。从初发心。为一切智。勤修福聚。不惜身命。经不可说不可说佛剎极微尘数劫。一一劫中舍不可说不可说佛剎极微尘数。头目手足如是一切难行苦行。圆满种种波罗蜜门。证入种种菩萨智地。成就诸佛无上菩提及般涅盘。分布舍利。所有善根我皆随喜。及彼十方一切世界六趣四生一切种类所有功德。乃至一尘。我皆随喜。十方三世一切声闻及辟支佛有学无学所有功德。我皆随喜一切菩萨。所修无量难行苦行。志求无上正等菩提。广大功德我皆随喜。如是虚空界尽。众生界尽。众生业尽。众生烦恼尽。我此随喜无有穷尽。念念相续无有间断。身语意业无有疲厌。
随喜已。至心归命。礼本尊毗卢遮那佛。
第六请转法轮
所有尽法界虚空界。十方三世一切佛剎极微尘中。一一各有不可说不可说佛剎极微尘数广大佛剎。一一剎中念念有不可说不可说佛剎极微尘数。一切诸佛成等正觉。一切菩萨海会围绕。而我悉以身口意业种种方便。殷懃劝请。转妙法轮。如是虚空界尽。众生界尽。众生业尽。众生烦恼尽。我常劝请一切诸佛。转正法轮无有穷尽。念念相续无有间断。身语意业无有疲厌。
请转已。至心归命。礼本尊毗卢遮那佛。
第七请佛住世
所有尽法界虚空界十方三世一切佛剎极微尘数。诸佛如来将欲示现般涅盘者。及诸菩萨声闻缘觉有学无学乃至一切诸善知识。我悉劝请。莫入涅盘。经於一切佛剎极微尘数劫。为欲利乐一切众生。如是虚空界尽。众生界尽。众生业尽。众生烦恼尽。我此劝请无有穷尽。念念相续无有间断。身语意业无有疲厌。
劝请已。至心归命。礼本尊毗卢遮那佛。
第八常随佛学
如此娑婆世界毗卢遮那如来从初发心。精进不退。以不可说不可说身命而为布施。剥皮为纸。析骨为笔。刺血为墨。书写经典。积如须弥。为重法故。不惜身命。何况王位城邑聚落宫殿园林一切所有。及余种种难行苦行。乃至树下成大菩提。示种种神通。起种种变化。现种种佛身。处种种众会。乃至处於如是种种众会。以圆满音。如大雷震。随其乐欲。成熟众生。乃至示现入於涅盘。如是一切。我皆随学。如今世尊毗卢遮那。如是尽法界虚空界十方三世一切佛剎。所有尘中。一切如来皆亦如是。於念念中我皆随学。如是虚空界尽。众生界尽。众生业尽。众生烦恼尽。我此随学无有穷尽。念念相续无有间断。身语意业无有疲厌。
随学已。至心归命。礼本尊毗卢遮那佛。
第九恒顺众生
谓尽法界虚空界十方剎海。所有众生种种差别。所谓卵生胎生。湿生化生。或有依於地水火风而生住者。或有依空及诸卉木而生住者。种种生类乃至一切天龙八部人非人等。如是等类。我皆於彼随顺而转种种承事种种供养。如敬父母。如奉师长。及阿罗汉。乃至如来。等无有异。於诸病苦为作良医。於失道者示其正路。於暗夜中为作光明。於贫穷者令得伏藏。菩萨如是平等饶益一切众生。何以故。菩萨若能随顺众生。则为随顺供养诸佛。若於众生尊重承事。则为尊重承事如来。若令众生生欢喜者。则令一切如来欢喜。何以故。诸佛如来以大悲心而为体故。因於众生而起大悲。因於大悲生菩提心。因菩提心成等正觉。乃至虚空界尽。众生界尽。众生业尽。众生烦恼尽。我此随顺无有穷尽。念念相续无有间断。身语意业无有疲厌。
恒顺已。至心归命。礼本尊毗卢遮那佛。
第十普皆回向
我等从初供养赞叹礼佛忏悔。乃至随顺众生所有功德。皆悉回向。尽法界虚空界一切众生。愿令众生常得安乐。无诸病苦。欲行恶法皆悉不成。所修善业皆速成就。关闭一切诸恶趣门。开示人天涅盘正路。若诸众生因其积集诸恶业故。所感一切极重苦果我皆代受。令彼众生悉得解脱。究竟成就无上菩提。菩萨如是所修回向。虚空界尽。众生界尽。众生业尽。众生烦恼尽。我此回向无有穷尽。念念相续无有间断。身语意业无有疲厌。
回向已。至心归命。礼本尊毗卢遮那佛。
至心发愿
惟愿我等由修习彼普贤十种愿行无尽功德故。速能除灭五无间业所有世间身心等病种种苦恼。乃至佛剎极微尘数一切恶业。皆得消除。一切魔军夜叉罗剎。若鸠盘茶。若毗舍阇。若部多等。饮血啖肉。诸恶鬼神皆悉远离。或时发心亲近守护。是故若人诵此愿者。行於世间。无有障碍。如空中月出於云翳。诸佛菩萨之所称赞。一切人天皆应礼敬。一切众生悉应供养。此善男子善得人身。圆满普贤所有功德。不久当如普贤菩萨。速得成就微妙色身三十二大丈夫相。若生人天。所在之处常居胜族。悉能破坏一切恶趣。悉能远离一切恶友。悉能制伏一切外道。悉能解脱一切烦恼。如师子王摧伏群兽。堪受一切众生供养。又复是人临命终时。最后剎那。一切诸根悉皆散坏。一切亲属悉皆舍离。一切威势悉皆退失。辅相大臣宫城内外象马车乘珍宝伏藏。如是一切无复相随。惟此愿王不相舍离。於一切时。引导其前。一剎那中即得往生极乐世界。到已即见阿弥陀佛。文殊师利菩萨普贤菩萨观自在菩萨弥勒菩萨等。此诸菩萨色相端严。功德具足。所共围绕。其人自见生莲华中蒙佛授记。得授记已。经於无数百千万亿那由他劫。普於十方不可说不可说世界。以智慧力。随众生心而为利益。不久当坐菩提道场。降伏魔军。成等正觉。转妙法轮。能令佛剎极微尘数世界众生。发菩提心。随其根性。教化成熟。乃至尽於未来劫海。广能利益一切众生。如是虚空界尽。众生界尽。众生业尽。众生烦恼尽。我此发愿无有穷尽。念念相续无有间断。身语意业无有疲厌。
发愿已。至心归命。礼本尊毗卢遮那佛。
次忏悔灭罪印咒
唵萨栗末(二合)巴(引)巴眉悉普怛[口*捺]曷捺末日啰也莎曷(应诵三徧)
百劫积集罪 一念悉荡除 如火焚枯草 灭尽无有余
我昔所造诸恶业 皆由无始贪瞋痴 从身语意之所生 一切我今皆忏悔
○(白)众等听说经中无常偈
一切诸世间 生者皆归死 寿命虽无量 要必当有尽 夫盛必有衰 合会有离别 壮年不久停 无有法常者 如是悟无常 谨慎勿放逸 不放逸不死 放逸是死因 不放逸最胜 当为诸天王 放逸生死本 谨慎是胜道 是故舍放逸 常得受快乐
教白贤圣
仰白十身徧照佛 华藏世界诸如来 娑婆本师释迦尊 普贤文殊诸上首 剎海圣众并徒众 华藏会上诸上人 释梵诸天众类神 获得他心道眼者 并愿不舍慈悲力 证明我等二众人 为修行愿总持门 某时至心同礼忏
所生功德总用庄严法界剎海。众生当愿。天仙不坠悟着乐而非常国土清平。识真乘而是胜群僚。常居禄位。皆欣圆顿教门。人民永保安宁。咸修觉照之道。师僧父母福庆汪洋。信施檀那万行圆满。三途俱时离苦。八难并悉消除。镬汤变为清凉池。铁床变作莲华座。息悲痛之响。同念佛之音。人人有返本之心。各各悉还源之照。常发今愿当愿。俱不退心。观行令成。同证华严海会。为上良缘。
清净法身毗卢遮那佛 圆满报身卢舍那佛 千百亿化身释迦牟尼佛 十二上愿药师琉璃光佛 四十八愿阿弥陀佛 大圣普贤菩萨摩诃萨 大圣文殊菩萨摩诃萨 大圣观世音菩萨摩诃萨 大圣地藏菩萨摩诃萨 大圣徧法界菩萨摩诃萨 摩诃般若波罗蜜
大方广佛华严经咒
捺麻(紧)萨慢(引)怛莫[口*捺](重也)难哑不啰(二合)帝曷怛折(引)难祢唵鸡祢鸡祢恒达(引)遏当能末(二合)(重)斡山(舌腭)(引)碇不啰(二合)帝鸣怛麻怛摩怛麻怛达(引)遏当[口*能]末(二合)斡吽癹(怛)莎(引)曷(引)
毗卢遮那灌顶光咒
唵哑么遏(重)妹(重)[口*浪]拶捺么曷(引)摩[口*能][口*罢](二合)(引)麻祢(舌腭)巴[口*能]麻(二合)[口*撮]辣不啰(二合)斡[口*栗]怛(二合)也吽
处世界如虚空 如莲华不着水 心清净超於彼 稽首礼无上尊
旋绕念诵
南无法界十方佛 南无法界十方法 南无法界十方僧 南无毗卢遮那佛 南无释迦牟尼佛 南无大方广佛华严经 南无普贤菩萨 南无文殊师利菩萨 南无法会大菩萨 南无功德林菩萨 南无金刚幢菩萨 南无金刚藏菩萨 南无文殊等五十五圣者 南无善财菩萨 南无法界剎海尘数菩萨众 自归依佛。当愿众生。体解大道。发无上心。 自归依法。当愿众生。深入经藏。智慧如海。 自归依僧。当愿众生。统理大众。一切无碍。 和南圣众
唐 兰山云岩慈恩寺护法国师行沙门慧觉依经录
宋 苍山载光寺沙门普瑞补注
明 钦[袖-禾+(木-十+子)]忠义忠荩四川布政佛弟子木增订正
鸡山寂光寺沙门读彻参阅
天台习教观沙门正止治定
第三晌
次法界菩提道场中异生海会众
一切恭敬敬礼无尽三宝。
是诸众等人。各胡跪严持香华。如法供养。愿此供海云。徧满十方界。阿僧祗清净宝。座敷众实。衣阿僧祗宝帐宝。网垂布阿僧祇宝。盖一切妙宝[牙-(必-心)+?]相映彻阿僧祇宝。云普雨众宝。阿僧祗宝。华周遍清净阿僧祇众宝。所成栏楯轩槛清净庄严阿僧祇宝。铃常演诸佛微妙音声周流法界阿僧祇宝。莲华种种宝。色开敷荣耀阿僧祇宝。树周匝行列无量妙宝。以为华果阿僧祇宝。宫殿无量菩萨止住其中阿僧祇宝。楼阁广博崇丽延袤远近阿僧祇宝。却敌大宝所成庄严妙好阿僧祇宝。门闼妙宝璎珞周匝垂布阿僧祇宝。窗牖不思议宝。清净庄严阿僧祇宝。多罗树形。如半月众宝集成。如是一切悉以众宝而为严饰。离垢清净不可思议。无非如来善根所起。具足无数宝藏庄严。以如是等诸供养。具常为供养帝网重重诸佛菩萨贤圣海众。受此香华云。以为光明台。广於无边界无量无尽。愿作佛事。
供养已。一切恭敬。
次奉施宝错
宝珠自性广大海 七宝山等最殊胜 出兴如斯供养云 诸佛等处我奉献
唵萨[口*栗]末怛达遏怛啰得捺布拶铭遏萨摩[口*能]啰悉癹啰捺萨麻英吽
宝错经云。有一总持。名无量种咒。皆能成就具大功能。总持曰。
唵悉麻啰悉麻啰眉麻捺悉葛啰麻曷令[口*(椔-田+夕)]斡吽
次供养总持
捺麻啰得捺(二合)得啰(二合)也(引)也捺么末(重)遏斡碇末日啰(二合)萨啰不啰(二合)麻[口*栗]怛(二合)祢怛达遏怛也哑[口*栗]曷(二合)碇萨灭屹三(二合)莫捺(重)(引)也怛涅达唵末唧啰(二合)末唧啰麻曷(引)末唧啰(二合)麻曷(引)碇拶末唧呤麻曷(引)眉[口*栗]也(二合)末唧啰(二合)麻曷磨溺(重)即(舌腭)怛末唧哩(二合)磨曷磨溺慢伸当巴珊葛啰麻捺也末唧哩(二合)萨[口*栗]末(二合)葛[口*栗]麻(二合)哑斡啰捺(舌腭)眉商[口*捺]捺末唧啰(二合)莎(引)曷(引)
梵音赞佛
如来甚深智 普入於法界 能随三世转 与世为明导 诸佛同法身 无依无差别 随诸众生意 今见佛色形 具足一切智 徧知一切法 一切国土中 一切无不见
直言赞佛
如来清净妙法身 一切三界无伦匹 以出世间言语道 其性非有非无故 虽无所依无不住 虽无不至无不去 如空中画梦所见 当依佛体如是观 如於此会见佛座 一切尘中悉如是 佛身无去亦无来 所有功德皆明现 菩萨住於母胎中 十种最中微细现 慈心住天及初生 乃至成道入涅盘 广大寂静三摩地 不生不灭无来去 严净国土示众生 此树华神之解脱 或现童男童女形 天龙及以阿修罗 乃至摩睺罗伽等 随其所乐悉令见 众生形相各不同 行业音声亦无量 如是一切皆能现 海印三昧威神力 真如平等无相身 离垢光明净法身 慧智寂静无量身 普应十方而演法 如来非以相为体 但是无相寂灭法 身相威仪悉具足 世间随乐皆得见 如来一一毛孔中 一切剎尘诸佛坐 菩萨众会共围绕 演说普贤之胜行 佛以本愿现神通 一切十方无不照 如佛往昔修治行 光明网中皆演说 或为日月游空中 或作河池井泉水 又或变作为地界 又亦能作风及火 汝应观佛一毛孔 一切众生悉在中 彼亦不来亦不去 此普见王之所了 佛身普徧诸大会 充满法界无穷穷 寂灭无性不可取 为救世间而出现
南无大方广佛华严经中华藏世界海十身无碍本尊毗卢遮那佛 南无大慈大悲五百誓愿五浊救苦释迦牟尼佛 南无东方满月世界十二上愿五浊救苦药师琉璃光王佛 南无西方极乐世界四十八愿五浊救苦阿弥陀佛 南无十方三世尽虚空界微尘剎土中大方广佛华严经圆满教海 南无大方广佛华严经中主於行愿真理普贤菩萨摩诃萨 南无大方广佛华严经中主於信解证智文殊师利菩萨摩诃萨 南无大慈大悲五浊救苦千手千眼观世音菩萨摩诃萨 南无大愿弘深五浊救苦出无佛世安慰人心常住琰魔罗界地藏王菩萨摩诃萨 南无十方三世尽虚空界微尘剎土中十信菩萨十住菩萨十行菩萨十回向菩萨十地菩萨等觉菩萨徧法界剎海微尘数菩萨一切海众 南无大方广佛华严经末会中修证五相处五十五圣者 南无大方广佛华严经末会中圆器上根百城求法一生之内菩萨行圆为末世顿门修证轨范善财菩萨摩诃萨 南无十方三世尽虚空界微尘剎土中法身色身形相舍利宝塔寺宇一切佛事又於法藏及讲法处菩萨贤圣一切海众 南无大愿掼甲求生净土末浊夏国护持正法护法国师 至心归命礼大方广佛华严经华藏世界海本尊毗卢遮那佛
十方尽归命 灭罪增净信 愿生华藏海 极乐净土中
初色界诸天会
经云。尔时如来道场海众(至)名称光天悟斯法。
愿共诸众生 往生华藏海 极乐净土中
次法界菩提道场内大自在天王众
南无得法界虚空界寂静方便力解脱门妙焰海大自在天王 南无得普观一切法悉自在解脱门自在名称光天王 南无得知一切法不生不灭不来不去无功用行解脱门清净功德眼天王 南无得现见一切法真实相智慧海解脱门可爱乐大慧天王 南无得与众生无边安乐大方便定解脱门不动光自在天王 南无得令观寂静法灭诸痴暗怖解脱门妙庄严眼天王 南无得善入无边境界不起一切诸有思惟业解脱门善思惟光明天王 南无得普往十方说法而不动无所依解脱门可爱乐大智天王 南无得入佛寂静境界普现光明解脱门普音庄严幢天王 南无得住自所悟处而以无边广大境界为所缘解脱门名称光善精进天王 南无如是等而为上首。其数无量。一切大自在天王。
十方尽归命 灭罪增净信 愿生华藏海 极乐净土中
经云。复次可爱乐法光明幢(至)清净光天能演说。
愿共诸众生 往生华藏海 极乐净土中
次法界菩提道场中广果天王众
南无得普观一切众生根为说法断疑解脱门可爱乐法光明幢天王 南无得随忆念令见佛解脱门净庄严海天王 南无得法性平等无所依庄严身解脱门最胜慧光明天王 南无得了知一切世间法一念中安立不思议庄严海解脱门自在智慧幢天王 南无得於一毛孔现不思议佛剎无障碍解脱门乐寂静天王 南无得入普门观察法界解脱门普智眼天王 南无得为一切众生种种出现无边劫常现前解脱门乐旋慧天王 南无得观一切世间境界入不思议法解脱门善种慧光明天王 南无得示一切众生出要法解脱门无垢寂静光天王 南无得观察一切应化众生令入佛法解脱门广大清净光天王 南无如是等而为上首。其数无量。广果一切天王。
十方尽归命 灭罪增净信 愿生华藏海 极乐净土中
经云。复次清净慧名称天王(至)此妙音天所入门。
愿共诸众生 往生华藏海 极乐净土中
次法界菩提道场中徧净天王众
南无得了达一切众生解脱道方便解脱门清净慧名称天王 南无得随一切诸天众所乐如光影普示现解脱门最胜见天王 南无得普严净一切佛境界大方便解脱门寂静德天王 南无得随诸众生永流转生死海解脱门须弥音天王 南无得忆念如来调伏众生行解脱门净念眼天王 南无得普门陀罗尼海所流出解脱门可爱乐普照天王 南无得能令众生值佛生信藏解脱门世间自在主天王 南无得能令一切众生闻法信喜而出离解脱门光焰自在天王 南无得入一切菩萨调伏行如虚空无边无尽解脱门乐思惟法变化天王 南无得观众生无量烦恼普悲智解脱门变化幢天王 南无得放光现佛三轮摄化解脱门星宿音妙庄严天王 南无如是等而为上首。其数无量。一切徧净天王。
十方尽归命 灭罪增净信 愿生华藏海 极乐净土中
经云。复次可爱乐光明天王(至)最胜光闻大欢喜。
愿共诸众生 往生华藏海 极乐净土中
次法界菩提道场中光音天王众
南无得恒受寂静乐而能降现消灭世间苦解脱门可爱乐光明天王 南无得大悲心相应海一切众生喜乐藏解脱门清净妙光天王 南无得一念中普现无边劫一切众生福德力解脱门自在音天王 南无得普使成住坏一切世间皆悉如虚空清净解脱门最胜念智天王 南无得爱乐信受一切圣人法解脱门可爱乐净妙音天王 南无得能经劫住演说一切地义及方便解脱门善思惟音天王 南无得一切菩萨从兜率天宫没下生时大供养方便解脱门演庄严音天王 南无得观察无尽神通智慧海解脱门甚深光音天王 南无得一切佛功德海满足出现世间方便力解脱门广大名称天王 南无得如来往昔誓愿力发生深信爱乐藏解脱门最胜净光天王 南无如是等而为上首。其数无量。一切光音天王。
十方尽归命 灭罪增净信 愿生华藏海 极乐净土中
经云。复次尸弃梵王(至)此海音王之解脱。
愿共诸众生 往生华藏海 极乐净土中
次法界菩提道场中大梵天王众
南无得普住十方道场中说法而所行清净无染着解脱门尸弃梵王 南无得使一切众生入禅三昧住解脱门慧光梵王 南无得普入一切不思议法解脱门善思慧光明梵王 南无得入诸佛一切音声海解脱门普云音梵王 南无得能忆念菩萨教化一切众生方便解脱门观世言音自在梵王 南无得现一切世间业报相各差别解脱门寂静光明眼梵王 南无得随一切众生品类差别皆现前调伏解脱门普光明梵王 南无得住一切法清净相寂灭行境界解脱门变化音梵王 南无得於一切有无所着无边际无依止常勤出现解脱门光耀眼梵王 南无得常思惟观察无尽法解脱门悦意海音梵王 南无如是等而为上首。不可数。一切大梵天王。
十方尽归命 灭罪增净信 愿生华藏海 极乐净土中
经云。复次自在天王(至)此妙光天之所悟。
愿共诸众生 往生华藏海 极乐净土中
次法界菩萨道场中他化自在天王众
初欲界诸天会
南无得现前成熟无量众生自在藏解脱门自在天王 南无得观察一切众生乐令入圣境界乐解脱门善目主天王 南无得随诸众生种种欲解令起行解脱门妙宝幢冠天王 南无得普摄为一切众生所说义解脱门勇猛慧天王 南无得忆念如来广大慈增进自所行解脱门妙音句天王 南无得示现大悲门摧灭一切憍慢幢解脱门妙光幢天王 南无得调伏一切世间嗔害心解脱门寂静境天王 南无得十方无边佛随忆念悉来赴解脱门妙轮庄严幢天王 南无得随众生心念普现成正觉?/div>
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