人天眼目
宋 智昭集
人天眼目序
予游方时。所至尽诚。咨扣尊宿五宗纲要。其间件目。往往亦有所未知者。因慨念。既据师位。而纲宗语句。尚不知其名。况旨诀乎。将何以启迪后昆。剔抉疑膜邪。于是有意于纲要。几二十年矣。或见于遗编。或得于断碣。或闻尊宿称提。或获老衲垂颂。凡是五宗纲要者。即笔而藏诸。虽成巨轴。第未暇详定。晚抵天台万年山寺。始偿其志。编次类列。分为五宗。名之曰人天眼目。其辞皆一。依前辈所作。弗敢增损。然是集也。乃从上诸大老利物施为。既非予胸臆之论。俾行于世。有何诮焉。若其执拂柄据师位者。外是则无以辩验邪正也。有识博闻者。必垂印可。
宋淳熙戊申季冬越山晦岩智昭序
人天眼目卷之一
临济宗
师讳义玄。曹州南华人也。俗姓邢。幼而颖异。长以孝闻。及落发受具。居于讲肆。精究毗尼。博赜经论。俄叹曰。此济世医方也。非教外别传之旨。即更衣游方。首参黄檗。次谒大愚。其机缘语句。载于行录。既受黄檗印可。寻抵河北镇州城东南隅。临滹沱河侧。小院住持。其临济因地得名。唐咸通八年丁亥四月十日。摄衣据坐与三圣问答毕。寂然而逝。门人以师全身。建塔于大名府西北隅。敕谥慧照禅师。塔号澄灵。
四料拣
师初至河北住院。见普化克符二上座。乃谓曰。我欲于此建立黄檗宗旨。汝可成褫我。二人珍重下去。三日后。普化却上来问云。和尚三日前说甚么。师便打。三日后。克符上来问。和尚昨日打普化作甚么。师亦打。至晚小参云。我有时夺人不夺境。有时夺境不夺人。有时人境俱夺。有时人境俱不夺。
僧问。如何是夺人不夺境。师云。煦日发生铺地锦。婴儿垂发白如丝(大慧云。此二句。一句存境。一句夺人)。
僧问。如何是夺境不夺人。师云。王令已行天下遍。将军塞外绝烟尘(大慧云。上句夺境。下句存人)。
僧问。如何是人境俱夺。师云。并汾绝信独处一方(大慧云。便有人境俱夺面目。又云。吾初读诸家禅录。见并汾纪信之语。深以为疑。虽诘诸老。皆含糊不辨。既阅临济语。则知绝信二字。盖并汾二州名。僧问人境两俱夺。答云。独处一方。其旨晓然。方悟诸师之集皆有鸟焉之误)。
僧问。如何是人境俱不夺。师云。王登宝殿。野老讴歌(大慧云。此是人境俱不夺也)。
克符颂
夺人不夺境。 缘自带誵讹。 拟欲求玄旨。 思量反责么。 骊珠光灿烂。 蟾桂影婆娑。 觌面无回互。 还应滞网罗(大慧云。此颂大概在骊珠光灿烂蟾桂影婆娑之上。盖此二句是境也。学人问夺人不夺境。拟欲求玄旨思量反责么。大意只是。不可思量拟议。思量拟议。学人蹉却觌面相呈一著。则被语言罗网矣)。
夺境不夺人。 寻言何处真。 问禅禅是妄。 究理理非亲。 日照寒光澹。 山遥翠色新。 直饶玄会得。 也是眼中尘(大慧云。要会日照寒光澹山摇翠色新么。此二句是境。直饶玄会得。也是眼中尘。便夺了也)。
人境两俱夺。 从来正令行。 不论佛与祖。 那说圣凡情。 拟犯吹毛剑。 还如值目盲。 进前求解会。 特地斩精灵(大慧云。正令既行。不留佛祖。到这里进之退之。性命总在师家手里。如吹毛剑。不可犯其锋也)。
人境俱不夺。思量意不偏。主宾言不异。问答理俱全。踏破澄潭月。穿开碧落天。不能明妙用。沦溺在无缘(大慧云。若要分明理会得临济意。但向当时垂示处看)。
师示众云。如诸方学人来。山僧此问。作三种根器断。如中下根器来。我便夺其境。而不除其法。或中上根器来。我便境法俱夺。如上上根器来。我便境法人俱不夺。如有出格见解人来。山僧此间。便全体作用。不历根器。大德到这里。学人著力处不通风。石火电光即蹉过了也。学人若眼目定动。即没交涉(凡五家宗主垂示处称师。后皆仿此)。
南院。颙问风穴昭(亦作沼)云。汝道。四料拣。料拣何法。穴云。凡语不滞凡情。既堕圣解。学者大病。先圣哀之。为施方便。如楔出楔。院问。
如何是夺人不夺境(首山等答皆附)穴云。新出红炉金弹子。簉破阇黎铁面门。首山云。人前把出远送千峰。法华举云。白菊乍开重日暖。百年公子不逢春。慈明圆云。神会曾磨普寂碑。道吾真云。庵中闲打坐。白云起峰顶。圆悟勤云。老僧有眼不曾见。达观颖云。家里已无回日信。路遥空有望乡牌。石门聪云。山河大地。
如何是夺境不夺人。穴云。刍草乍分头脑裂。乱云初绽影犹存。山云。打了不曾嗔。冤家难解免。华云。大地绝消息。翛然独任真。明云。须信壶中别有天。吾云。闪烁红旗散。仙童指路亲。圆悟云。阇黎问得自然亲。观云。沧海尽教枯到底。青山直得碾为尘。门云。番人失[疊*毛]帐。
如何是人境俱夺。穴云。蹑足进前须急急。促鞭当鞅莫迟迟。山云。万人作一冢。时人尽带悲。华云。草荒人变色。凡圣两俱忘。明云。寰中天子敕。塞外将军令。吾云。刚骨尽随红影没。苕苗总逐白云消。悟云收。观云。天地尚空。秦日月。山河不见汉君臣。门云。有何佛祖。
如何是人境俱不夺。穴云。帝忆。江南三月里。鹧鸪啼处百花香。山云。问处分明答处亲。华云。清风伴明月。野老笑相亲。明云。明月清风任往来。吾云。久旱逢初雨。他乡遇故知。悟云放。观云。莺啭上林花满地。客游三月草侵天。门云。问答甚分明。
翠岩颂(名可真兴化莆田人嗣慈明)
夺人不夺境。 日月自流迁。 山河及大地。 片雨过蛮天。
夺境不夺人。 问禅何处亲。 相逢不只揖。 晓夜渡关津。
人境两俱夺。 声鼓坠红楼。 纵横施巨阙。 谁敢立当头。
人境俱不夺。 阎浮转几遭。 面南看北斗。 争得合伊曹。
佛鉴(名惠勤)
瓮头酒熟人皆醉。 林上烟浓花正红。 夜半无灯香合静。 秋千垂在月明中。
莺逢春暖歌声滑。 人遇时平笑脸开。 几片落花随水去。 一声长笛出云来。
堂堂意气走雷霆。 凛凛威风掬霜雪。 将军令下斩荆蛮。 神剑一挥千里血。
圣朝天子坐明堂。 四海生灵尽安枕。 风流年少倒金樽。 满院桃花红似锦。
总颂
千溪万壑归沧海。 四塞八蛮朝帝都。 凡圣从来无二路。 莫将狂见逐多途。
三句
师因僧问。如何是真佛真法真道。乞垂开示。师云。佛者心清净是。法者心光明是。道者处处无碍净光是。三即一皆空而无实有。如真正道人。念念不间断。达磨大师。从西土来。只是觅个不受惑底人。后遇二祖。一言便了。始知从前虚用工夫。山僧今日见处。与佛祖不别。若第一句中荐得。堪与佛祖为师。若第二句中荐得。堪与人天为师。若第三句中荐得。自救不了。僧问。
如何是第一句(风穴以。下答附)师云。三要印开朱点窄。未容拟议主宾分。风穴云。随声便喝。道吾真云。直下冲云际。东山绝往来。海印信云。那吒忿怒。云峰悦云。
垂手过膝
如何是第二句。师云。妙解岂容无著问。沤和争负截流机。穴云。未开口前错。吾云。面前渠不见。背后称冤苦。印云。衲僧罔措。峰云。万里崖州。
如何是第三句。师云。看取棚头弄傀儡。抽牵元是里头人。穴云。明破则不堪。吾云。头上一堆尘。脚下三尺土。印云。西天此土。峰云。粪箕扫帚。
慈明示众云。先宝应曰。第一句荐得。堪与佛祖为师。第二句荐得。堪与人天为师。第三句荐得。自救不了。山僧即不然。第一句荐得。和泥合水。第二句荐得。无绳自缚。第三句荐得。四棱著地。所以道。起也海晏河清。行人避路。住也乾坤黯黑日月无光。汝等诸人。何处出气。如今还有出气者么。有即出来对众出气看。若无山僧今日与尔出气去也。乃嘘一声卓拄杖下座。石门聪云。第一句荐得石里迸出。第二句荐得挨拶将来。第三句荐得。自救不了。
三玄三要
师云。大凡演唱宗乘。一语须具三玄门。一玄门须具三要。有权有实。有照有用。汝等诸人作么生会。后来汾阳昭和尚。因举前话乃云。那个是三玄三要底句。
僧问。如何是第一玄。汾阳云。亲嘱饮光前。吾云。释尊光射阿难肩。
如何是第二玄。汾云。绝相离言诠。吾云。孤轮众象攒。
如何是第三玄。汾云。明镜照无偏。吾云。泣向枯桑泪涟涟。
如何是第一要。汾云。言中无作造。吾云。最好精粗照。
如何是第二要。汾云。千圣入玄奥。吾云。闪烁乾坤光晃耀。
如何是第三要。汾云。四句百非外。尽踏寒山道。吾云。夹路青松老。
汾阳颂(并)总
第一玄。照用一时全。七星光灿烂。万里绝尘烟。
第二玄。钩锥利便尖。拟议穿腮过。裂面倚双肩。
第三玄。妙用具方圆。随机明事理。万法体中全。
第一要。根境俱忘绝朕兆。山崩海竭洒飘尘。荡尽寒灰始得妙。
第二要。钩锥察辨呈巧妙。纵去夺来掣电机。透匣七星光晃耀。
第三要。不用垂钩并下钓。临机一曲楚歌声。闻者尽教来反照(一作闻了悉皆忘反照)。
三玄三要事难分。得意忘言道易亲。一句明明该万象。重阳九日菊花新。
慈明
第一玄。三世诸佛拟何宣。垂慈梦里生轻薄。端坐还成落断边。
第二玄。灵利衲僧眼未明。石火电光犹是钝。扬眉瞬目涉关山。
第三玄。万象森罗宇宙宽。云散洞空山岳静。落花流水满长川。
第一要。岂话圣贤妙。拟议涉长途。抬头已颠倒。
第二要。峰顶敲楗召。神通自在来。多闻门外叫。
第三要。起倒令人笑。掌内握乾坤。千差都一照。
报汝通玄士。棒喝要临时。若明端的旨。半夜太阳辉。竹庵(名士圭成都史氏子嗣佛眼)示众云。临济道。一句中须具三玄门。一玄门须具三要。大众事因叮嘱起。展转见誵讹。听取一颂。句中难透是三玄。一句该通空劫前。临济命根元不断。一条红线手中牵。
四喝
师问僧。有时一喝如金刚王宝剑。有时一喝如踞地师子。有时一喝如探竿影草。有时一喝不作一喝用。汝作么生会。僧拟议。师便喝。
寂音尊者颂
金刚王剑觌露堂堂。 才涉唇吻即犯锋铓。
踞地师子本无窠臼。 顾伫停机即成渗漏。
探竿影草不入阴界。一点不来贼身自败。
有时一喝不作喝用。佛法大有只是牙痛。
首山示众云。老僧寻常问汝道。这里一喝不作一喝用。有时一喝作问行。有时一喝作探竿影草。有时一喝作踞地师子。有时一喝作金刚王宝剑。若作问行来时。急著眼看始得。若作探竿影草。尔诸人合作么生。若作踞地师子。野干须屎尿出始得。若作金刚王宝剑用时。天王也须脑裂。只与么横喝竖喝。总唤作道理商量。
汾阳
金刚宝剑最威雄。 一喝能摧万仞峰。 遍界乾坤皆失色。 须弥倒卓半空中。
金毛踞地众威全。 一喝能令丧胆魂。 岳顶峰高人不见。 猿啼白日又黄昏。
词锋探草辨当人。 一喝须知伪与真。 大海渊澄涵万象。 休将牛迹比功深。
一喝当阳势自彰。 诸方真有好商量。 盈衢溢路歌谣者。 古往今来不变常。
智海普融
一喝金刚剑用时。 寒光烁烁射坤维。 语言拟议伤锋刃。 遍界髑髅知不知。
一喝金毛轻踞地。 檀林袭袭香风起。 虽然爪距不曾施。 万里妖狐皆远避。
一喝将为探竿草。 南北东西无不到。 短长轻重定锱铢。 平地茫茫须靠倒。
一喝不作一喝用。 三世古今无别共。 落花三月睡初醒。 碧眼黄头皆作梦。
宾主句
师上堂。有僧出礼拜。师便喝。僧云。老和尚莫探头好。师云。落在什么处。僧便喝。师便打。
又有僧问。如何是佛法大意。师便喝。僧礼拜。师云。汝道好喝也无。僧云。草贼大败。师云。过在什么处。僧云。再犯不容。师便喝。是日两堂首座相见同时下喝。僧问师。还有宾主也无。师云。宾主历然。师云。大众要会临济宾主句。问取堂中二首座。
慈明颂
啐啄之机箭拄锋。 瞥然宾主当时分。 宗师愍物垂缁素。 北地黄河澈底浑。
竹庵
作家相见终不错。 两两同时齐啐啄。 喝下虽然宾主分。 争如普化摇铃铎。
四宾主
师一日示众云。参学人大须仔细。如宾主相见。便有言说往来。或应物现形。或全体作用。或把机权喜怒。或现半身。或乘师子。或乘象王。如有真正学人。便喝先拈出一个胶盆子。善知识不辨是境。便上他境上。做模做样。学人又喝。前人不肯放。此是膏盲之病。不堪医治。唤作宾看主。或是善知识。不拈出物。随学人问处即夺。学人被夺抵死不放。此是主看宾。或有学人。应一个清净境界。出善知识前。善知识辨得是境。把得住抛向坑里。学人言。大好善知识即云。咄哉不识好恶。学人便礼拜。此唤作主看主。或有学人披枷带锁。出善知识前。善知识更与安一重枷锁。学人欢喜。彼此不辨。唤作宾看宾。大德山僧所举。皆是辨魔拣异。知其邪正。
宾主问答
僧问风穴。如何是宾中宾。穴云。攒眉坐白云。克符云。倚门傍户。犹如醉。出言吐气不惭惶。汾阳云。终日走红尘。不识自家珍。又云。合掌庵前问世尊。慈明云。礼拜更殷勤。石门云。礼拜甚分明。雪窦云。满目是埃尘。又云噫。
如何是宾中主。穴云。入市双瞳瞽。符云。口念弥陀双拄杖。目瞽瞳人不出头。汾云。识得衣中宝。端坐解区分。又云。对面无俦侣。明云。拄杖长在手。门云。觑地无回顾。窦云。兆分其五。又云引。
如何是主中宾。穴云。回鸾两曜新。符云。高提祖印当机用。利物应知语带悲。汾云。金钩抛四海。玉烛续明灯。又云。阵云横海上。拔剑搅龙门。明云。横担楖栗拨乾坤。门云。往复问前程。窦云。月带重轮又云收。
如何是主中主。穴云。磨砻三尺剑。待斩不平人。符云。横按镆鎁全正令。太平寰宇斩痴顽。僧云。既是太平寰宇。为甚却斩痴顽。符云。不许夜行刚把火。直须当道与人看。汾云。高提日月光寰宇。大阐洪音唱楚歌。又云。三头六臂擎天地。忿怒那吒扑帝钟。明云。剑握甑人手。门云。万里绝同侣。窦云。大千捏聚。又云揭。
浮山颂
宾中宾。 双眉不展眼无筋。 他方役役投知己。
失却衣中无价珍。
宾中主。 尽力追寻无处所。 昔年犹自见些些。
今日谁知目双瞽。
主中宾。 我家广大实难论。 所求不吝无高下。
贵贱同途一路平。
主中主。 七宝无亏金殿宇。 千子常围绕圣颜。
诸天不顺飞轮举。
翠岩
宾中宾。 出语不相因。 未谛审思惟。 骑牛过孟津。
宾中主。 相牵日卓午。 展拓自无能。 且历他门户。
主中宾。 南越望西秦。 寒山逢拾得。 拟议乙卯寅。
主中主。 当头坐须怖。 万里涉流沙。 谁云佛与祖。
雪窦
宾中之宾。 少喜多嗔。 丈夫壮志。 当付何人。
宾中之主。 玄沙猛虎。 半合半开。 惟自相许。
主中之宾。 温故知新。 互换相照。 师子颦呻。
主中之主。 正令齐举。 长剑倚天。 谁敢当御。
宾主分不分。 瞒顸绝异闻。 解布劳生手。 寄言来白云。
华严(东京名孜)
僧问。如何是宾中宾。孜云。客路如天远。
如何是宾中主。云侯门似海深。
如何是主中主。云寰中天子敕。
如何是主中宾。云塞外将军令。
孜云。宾中问主互换之机。主中问宾同生同死。主中辨主。饮气吞声。宾中觅宾。白云万里。故句中无意。意在句中。于斯明得。一双孤雁。扑地高飞。于斯不明。一对鸳鸯。池中独立。知音禅客。相与证明。影响之流。切须子细。良久云。若是陶渊明。攒眉便归去。
四照用
师一日示众云。我有时先照后用。有时先用后照。有时照用同时。有时照用不同时。先照后用有人在。先用后照有法在。照用同时。驱耕夫之牛。夺饥人之食。敲骨取髓。痛下针锥。照用不同时。有问有答。立主立宾。合水和泥应机接物。若是过量人。向未举时。撩起便行。犹较些子。时有僧出问佛法大意。师云。汝试道看。僧便喝。师亦喝。僧又喝。师便打(先照后用)问如何是佛法大意。师便喝。复云。汝道好喝么。僧便喝。师亦喝。僧又喝。师便打(先用后照)僧入门。师便喝。僧亦喝。师便打云。好打只有先锋。且无殿后(照用同时)僧来参。师便喝。僧亦喝。师又喝。僧亦喝。师便打云。好打为伊作主不到头无用处。主家须夺而用之。千人万人。到此出手不得。直须急著眼看始得(照用不同时)。
古德云。主一喝验宾。宾一喝验主。主再喝验宾。宾再喝验主。四喝后无宾主也。到这里主家便夺却。更不容他。慈明示众云。有时先照后用。有时先用后照。有时照用同时。有时照用不同时。所以道。有明有暗。有起有倒。乃喝。一喝云。且道。是照是用。还有缁素得出底么。若有试出来呈丑拙看。若无山僧失利。
照用问答
问如何是先照后用。首山云。南岳岭头云。太行山下贼。佛陀逊云。红旗曜日催征骑。骏马嘶风卷阵云。道吾真云。语路分明说。投针不回避。黄龙新云。清风拂明月。五祖演云。王言如丝。
如何是先用后照。首山云。太行山下贼。南岳岭头云。陀云。斩得匈奴首。还归细柳营。吾云。金刚觌面亲分付。语道分明好好陈。龙云。明月拂清风。祖云。其出如纶。
如何是照用同时。山云。收下南岳岭头云。捉得太行山下贼。陀云。太行招手。子夏扬眉。吾云。佛祖道中行异路。森罗影里不留身。龙云。清风明月。祖云。举起轩辕镜。蚩尤失却威。
如何是照用不同时。山云。昨日晴今日雨。陀云。午后打斋钟。吾云。清凉金色光先照。峨眉银界一时铺。龙云。非清风非明月。祖云。金将火试。
汾阳云。凡一句语。须具三玄门。每一玄门。须具三要路。有照有用。或先照后用。或先用后照。或照用同时。或照用不同时。先照后用。且共汝商量。先用后照。汝也是个人始得。照用同时。汝作么生当抵。照用不同时。汝作么生凑泊。琅玡觉云。先照后用。露师子之爪牙。先用后照。纵象王之威猛。照用同时。如龙得水致雨腾云。照用不同时。提奖婴儿。抚怜赤子。此古人建立法门。为合如是。不合如是。若合如是。纪信乘九龙之辇。不合如是。项羽失千里之骓。还有为琅玡出气底么。如无山僧自道去也。卓拄杖下座。
慈明颂(并总颂)
照时把断乾坤路。 验彼贤愚丧胆魂。 饶君解佩苏秦印。 也须归款候皇恩。
用便生擒到命殂。 却令苏醒尽残躯。 归款已彰天下报。
放汝残年解也无。
照用同时棒下玄。 不容拟议验愚贤。 轮剑直冲龙虎阵。 马丧人亡血满田。
照用不同时。 时人会者稀。 秋空黄叶坠。 春尽落花飞。
一喝分宾主。 照用一时行。
会得个中意。 日午打三更。
兴化验人(四碗四唾四瞎)
莫热碗鸣声(中下二机用)碗脱丘(无底语)碗脱曲(无绻缋语)碗(向上明他)当面唾(鬼语)望空唾(精魂语)背面唾(罔两语)直下唾(速灭语)不似瞎(记得语不作主)恰似瞎(不见前后语)瞎汉(定在前人分上)瞎(不见语之来处)。
汾阳十智同真(佛海远著语)
汾阳示众云。夫说法者(满口嚼冰霜)须具十智同真(今古罕闻)若不具十智同真。邪正不辨。缁素不分(焦砖打著连底冻)不能为人天眼目(铁作面皮)决断是非(一人传虚万人传实)如鸟飞空而折翼(未举以前底)如箭射的而断弦(著力处不消一[利-禾+苔])断弦故射不中的(我要那射不中底)翼折故空不能飞(尽却尔神通妙用。又云。向什么处去)弦壮翼牢(远水不救近火)空的俱澈(瓦解冰消)作么生是十智同真(又是从头起)与诸人二点出。一同一质。二同大事。三总同参。四同真智。五同遍普。六同具足。七同得失。八同生杀。九同音吼。十同得入。
还有点得出底么。不吝慈悲。试出来道看。若点不出。未具参学眼在。却须辨取。要识是非。面目见在。喝一喝下座。
大慧云。汾阳老子末后。若无个面目现在。一场败阙。虽然未免丧我儿孙。喝一喝。
寂音曰。今此法门。丛林怕怖。不欲闻其声。何以言之。诸方但要平实见解。执之不移。只欲传受。不信有悟。假使汾阳复生。亲为剖析。亦以为非。昔阿难夜经行次。闻童子诵佛偈。若人生百岁。不善水潦鹤。未若生一日而得决了之。阿难教之曰。不善诸佛机。非水潦鹤也。童子归白其师。师笑曰。阿难老昏矣。当以我语为是。今学者之前。语三玄三要十智同真旨趣。何以异此。
古宿十智同真问答(标汾阳外余不著名)
一同一质。汾阳云。绵州附子汉州姜。又云。鬼争漆桶。总不出渠。贼不打贫家。鬼窟里头出头没。百草头边任游戏。一毛头上定乾坤。八字打开人不识。碗脱丘。
二同大事。汾云。火官头上风车子。嘉州大像陕府铁牛。当甚破草鞋。少卖弄。两肩担不起。不直半分文。识得木上座也未。灯笼入露柱。杖挑日月手握乾坤。
三总同参。汾云。万象森罗齐稽首。莫怪不相识撞著露柱。呼神唤鬼。倚栏惆怅望江南。胡人持咒口喃喃。
四同真智。汾云。鬼家活计。八十翁翁入场屋。彼此不著便。天地悬殊。佛眼觑不见。认著依然还不是。黑山鬼窟。毛吞巨海。芥纳须弥。波斯鼻孔长。
五同遍普。汾云。石头土块。南岳天台西天此土。是什么境界。鱼行水浊。打著南边动北边。可惜许。坐却千千万万。如何折合。狸奴白牯放毫光。笑他禾山解打鼓。踏开生死海。跳出是非门。
六同具是。汾云。乞儿箩易满。等闲吹入胡笳曲。寒时终不热。信手拈来著著亲。师子颦呻象王蹴踏。
七同得失。汾云。披毛戴角。衔铁负鞍。一言勘破维摩诘。瓮里不走鳖。也不放尔在。不落明暗。作么生道。卖扇老婆手遮日。
八同生杀。汾云。放汝命通汝气。死蛇解弄也活。愿观盛作。迅雷不及掩耳。祸不单行。眉间宝剑袖里金槌。灌稻水车鸣戛戛。
九同音吼。汾云。驴鸣犬吠启圆通。师子颦呻群狐退后。徒劳侧耳。好语不出门。小出大遇。风吹石臼念摩诃。夜叉空里走。
十同得入。汾云。且居门外。耐重打金刚。山门骑佛殿。弓折箭尽也未。布袋里老鸦。金刚圈栗棘蓬。作么生吞透。含元殿里问长安。胡饼呷汁。鲸饮海水尽。露出珊瑚枝。
与甚么人同得入。汾云。鬼争漆桶。胡张三黑李四。
与谁同音吼。汾云。风吹石臼念摩诃。木人虽不语。石女引回头。
作么生同生杀。汾云。猛虎入羊群。此间无老僧。
甚么物同得失。汾云。牛头没马头回。目前无阇黎。
阿那个同具足。汾云。上座更欠个甚么。矮子看戏。
是甚么同遍普。汾云。狸奴白牯放毫光。且缓缓卜度。
何人同真智。汾云。认著依然还不是。相识满天下。知心能几人。
孰与总同参。汾云。识得木上座也未。据虎头收虎尾。第一句下明宗旨。
那个同大事。汾云。穿过髑髅。知音者少。
何物同一质。汾云。含元殿里问长安。桑树猪揩背。长江鸭洗头。
松源岳十智问答
如何是十智同真(提水放火)。一同一质(裂破)。二同大事(一毛头上定乾坤)。三总同参(虾蟆蚯蚓跛鳖盲龟)。四同真智(一不成二不是)。五同遍普(大地撮来无寸土)。六同具足(犹缺一著)。七同得失(入泥入水)。八同生杀(自救不了)。九同音吼(八角磨盘空里走)。十同得入(寒山逢拾得)。与甚么人同得入(胡张三黑李四)。与谁同音吼(狸奴白牯)。作么生同生杀(德山棒临济喝)。何物同得失(草里辊)。那个同具是(信手拈来著著亲)。何物同遍普(针锋影里骑大鹏等闲挨落天边月)。何人同真智(黑山鬼窟)。孰能总同参(灯笼入露柱)。那个同大事(嘉州大像陕府铁牛)。何物同一质(碗脱丘)。
或庵颂
阳春白雪非难和。 藻鉴冰壶岂足观。 一把柳丝收不得。 和烟搭在玉阑干。
寂音
十智同真面目全。 于中一智是根源。 如今要见汾阳老。 擘破三玄作两边。
竹庵
十智同真选佛科。 汾阳佛法苦无多。 爱心竭尽寻真智。 面目分明见也么。
大慧
兔角龟毛眼里栽。 铁山当面势崔嵬。 东西南北无门入。 旷劫无明当下灰。
古德十首(并总)
是何物兮同一质。 万象之中同等匹。 休将心识谩参寻。 毗岚猛风吹海立。
那个与君同大事。 这里敢言他与自。 一身坚密现诸尘。 寂灭光中无渐次。
孰能与我总同参。 知识徒劳五十三。 楼阁门前意何限。 故乡犹在海门南。
何人同此一真智。 见得分明还不是。 山自高兮水自深。 一理齐平不容易。
是什么物同遍普。 旷大劫来今日睹。 一波才动万波随。 何异婴儿得慈母。
阿那个是同具足。 细草含烟满山绿。 他乡看似故乡看。 添得篱根花绕屋。
甚么物兮同得失。 圆明如昼红如日。 三个胡孙夜播钱。 天明走尽空狼籍。
作么生兮同生杀。 桃花红兮李花白。 今年吞却大还丹。 到处相逢李八伯。
与谁说法同音吼。 饮食语言皆用口。 燕语莺啼迥不同。 芳树雕梁却知有。
与甚么人同得入。 田父耕锄女机织。 冷眼看他家事忙。 问渠且道承谁力。
由来十智本同真。 语直心精妙入神。 长忆江南三月里。 春风微动水生鳞。
古德
十年海上觅冤仇。 不得冤仇不肯休。 芍药花开菩萨面。 棕榈叶长夜叉头。
人天眼目卷之一(终)
人天眼目卷之二
汾阳四句(东山空 东林总 慈明 语附)
僧问。如何是接初机句。汾云。汝是行脚僧。空云。金刚杵打铁山摧。总云。无底钵盂光烜赫。圆云。一刀两段。
如何是辨衲僧句。汾云。西方日出卯。空云。岳阳船子洞庭波。总云。天台楖栗黑[粼*ㄑ][粼*ㄑ]。圆云。寒山拾得。
如何是正令行句。汾云。千里特来呈旧面。空云。夜叉屈膝眼睛黑总云。戴盆屧履三千里。圆云。来千去万。
如何是定乾坤句。汾云。北俱卢洲长粳米。食者无嗔亦无喜(一作无贪亦无嗔)空云。经来白马寺。僧到赤乌年。总云。人间天上一般春。圆云。天高海阔。乃云。将此四句语。验天下衲僧(大愚云。仔细思量。将此四句。验天下衲僧却被天下衲僧勘破。大慧云。诸人要识大愚么。三年无改于父之道。可谓孝矣)。
三种师子
浮山圆鉴示众云。汾阳有师子句。其师子有三种。一超宗异目。二齐眉共躅。三影响音闻。若超宗异目。见过于师。可为种草方堪传授。若齐眉共躅。见与师齐。减师半德。若影响音闻。野干倚势异髅何分。所以先德付嘱云。若当相见。切须子细穷勘。不得卤莽。恐误后人之印可也。
汾阳三诀
汾阳示众云。汾阳有三诀。衲僧难辨别。拟议问如何。拄杖蓦头楔。僧问。如何是三诀。师便打。僧礼拜。汾云。与汝颂出。
第一诀。接引无时节。巧语不能诠。云绽青天月。
第二诀。舒光辨贤哲。问答利生心。拔出眼中楔。
第三诀。西国胡人说。济水过新罗。北地用邠铁。
慈明
第一诀。大地山河泄。维摩才点头。文殊便饶舌。
第二诀。展拓看时节。语默岂相干。夜半秋天月。
第三诀。山远路难涉。陆地弄舟船。眼中挑日月。
法昌遇
第一诀。袖里三斤铁。忽遇病维摩。提起蓦头楔。
第二诀。六月满天雪。无处避炎蒸。浑身冷似铁。
第三诀。八字无两丿。胡僧笑点头。眼中重著楔。
东山简
第一诀。真卓绝。手把黄金槌。敲落天边月。
第二诀。难辨别。琉璃枕上凹。玛瑙盘中凸。
第三诀。最超绝。花木四时春。庭台千古月。
安住京
第一诀。针头削铁。穿耳胡人。面门齿缺。
第二诀。杀人见血。哑子忍痛。无处分雪。
第三诀。阳春白雪。水底桃花。山头明月。
如何是第一诀。古德云。珊瑚枝枝撑著月。
如何是第二诀。古德云。万里一条铁。
如何是第三诀。古德云。百草头边俱漏泄。
汾阳三句
汾阳上堂僧出问。如何是学人著力句。汾云。嘉州打大像。
如何是学人转身句。汾云。陕府灌铁牛。
如何是学人亲切句。汾云。西河弄师子。
又云。若人会得此三句。已辨三玄。更有三要语在。切须荐取。
翠岩真答
僧问。如何是学人著力句。岩云。千日斫柴一日烧。
如何是学人转身句。岩云。一堵墙百堵调如何是学人亲切句。岩云。浑家送上渡头船。
汾阳十八问
汾阳云。大意除实问默问难辨。须识来意。余者总有时节。言说浅深相度祗应。不得妄生穿凿。彼此无利益。虽是善因。而招恶果。切须子细。
请益 僧问马祖。如何是佛。祖云。即心是佛。赵州云。殿里底。
呈解 问龙牙。天不能盖。地不能载时如何。牙云。道者合如是。
察辨 问临济。学人有一问。在和尚处时如何。济云。速道速道。僧拟议。济便打。
投机 问天皇。疑情未息时如何。皇云。守一非真。
偏僻 问芭蕉。尽大地是个眼睛。乞师指示。蕉云。贫儿遇馊饭。
心行 问兴化。学人皂白未分。乞师方便。化随声便打。
探拔 问风穴。不会底人。为甚么不疑。穴云。灵龟行陆地。争免曳泥踪。
不会 问玄沙。学人乍入丛林。乞师指示。沙云。汝闻偃溪水声么。僧云闻。沙云。从这里入。
擎担 问老宿。世智辨聪。总不要拈出。还我话头来。宿便打。
置 问云门。瞪目不见边际时如何。门云鉴。
故 问首山。一切众生。皆有佛性为甚么不识。山云识。
借 问风穴。大海有珠。如何取得。穴云。罔象到时光灿烂。离娄行处浪滔天。
实 问三圣。学人只见和尚是僧。如何是佛是法。圣云。是佛是法。汝知之乎。
假 问径山。这个是殿里底。那个是佛。山云。这个是殿里底。
审 问祖师。一切诸法。本来是有。那个是无。答云。汝问甚分明。何劳更问吾。
征 问睦州。祖师西来当为何事。州云。尔道。为何事。僧无语。州便打。
明 外道问佛。不问有言无言。世尊良久。道云。世尊大慈大悲。开我迷云。令我得入。
默 外道到佛处无言而立。佛云。甚多。外道道云。世尊大慈大悲。令我得入。
凡有学人偏僻言句。或盖覆将来。辨师家眼目。或呈知见。擎头戴角。一一试之。尽皆打得。只为当面识破。或贬或褒。明镜临台。是何精魅之可现。何有妖狐能隐本形者也。
九带(名法远)
浮山每于示徒之际。遍举宗门语句。而学者编集。乞师名之。师因其类聚。目之曰佛禅宗教义九带集。盖拟班固九流之作也。
佛正法眼藏带
夫真实之理。证成法身。照用之功。作为报土。诸佛之本因既尔。诸祖之洪范亦然。五部分宗。万派之精蓝棋布。一灯分焰。十方之法席鳞差。又华严经云。如来不出世。亦无有涅槃。昔灵山会上。世尊以青莲目瞬示四众。无能领其密意。惟大迦叶。独领解佛旨。经云。佛告大迦叶云。吾有正法眼藏涅槃妙心。付嘱与汝。汝当流布勿令断绝。又临涅槃告阿难言。十二部经。汝当流通。告优波离言。一切戒律。汝当奉持(一作受持)付大迦叶偈云。法本法无法。无法法亦法。今付无法时。法法何曾法。于是大迦叶。持佛袈裟。于鸡足山中。入寂灭定。待慈氏下生。两手分付(古德著语云。鸟栖无影树。花发不萌枝。四海波涛净。一轮明月天)。
大圆智颂
佛正法眼。 迦叶亲闻。 祖祢不了。 殃及儿孙。
大慧杲
迢迢空劫不能拘。 佛眼何曾识得渠。 妙体本来无位次。 正因那得有规模。 太虚寥廓尘埃净。 智鉴圆明物象殊。 从此华山千古秀。 任他潘阆倒骑驴。
佛法藏带
夫三乘教外。诸祖别传。万象之中。迥然独露。纤尘未泯。阻隔关山。拟议差殊。千生万劫。三贤未晓。十圣那知。截断众流。如何凑泊。圣人曲成万物而不已。刻雕众形而无功。而况如来藏乎。所谓藏者。该括三世过现未来诸佛法藏。其间有大小乘。小乘为声闻缘觉。大乘谓菩萨。于中支分为八。谓三藏五乘。其三藏。谓经律论。五乘。谓声闻缘觉菩萨而兼摄人天。然则教分名数。依根所立。而不离一乘。法华经曰。于一乘道分别说三。又曰。尚无二乘。何况有三。又曰。惟此一事实。余二则非真。此明依根立权。如华严说。如来藏以法界为体。如来藏无前后际。无成坏法。无修证位。绝对待义。所以文殊偈曰。一念普观。无量劫无去无来亦无住。如是了知三世事。超诸方便成十力。圣人说了义不了义。并是依根安立。诸佛随宜说法意趣难辨。三藏五乘各有宗旨。于一乘论圆顿半满。并是权立。惟华严一经。以法界为体量。佛与众生同一体性。本无修证。本无得失。无烦恼可断。无菩提可求。人与非人性相平等(古德著语云。掬水月在手。弄花香满衣。古涧寒泉涌。青松雪后苍)。
大圆颂
吾佛法藏。 捞捷众生。 百千三昧。 弹指圆成。
大慧
十方通摄了无遗。 三际全超在此时。 圣号凡名同一舌。 劣形殊相谩多岐。 家家门外长安道。 处处窟中师子儿。 打破净瓶无一事。 杜鹃啼在落花枝。
理贯带
夫声色不到。语路难诠。今古历然。从来无间。以言显道。曲为今时。竖拂扬眉。周遮示诲。天然上士。岂受提撕。中下之机。钩头取则。投机不妙。过在何人。更或踌躇。转加钝置。理贯带者。理即正位也。其正位中。而无一法空同实际。其实际理地。不受一尘。
(古德著语云。众角虽多一麟足矣。动容扬古路。不堕悄然机)。
大圆颂
理贯全收。 万派同流。 毗卢华藏。 物物头头。
大慧
真理何曾立一尘。 呼为正位早疏亲。 乌鸡半夜鸣何处。 枯木花开劫外春。 信手垂慈常利物。 拟心执著已乖真。 君看鹤树泥洹日。 曾举双趺示众人。
事贯带
夫日月照临不到。天地覆载不著。劫火坏时彼常安。万法泯时全体露。随缘不变。处闹常宁。一道恩光。阿谁无分。华严经云。刹说众生说。三世国土一时说(古德著语云。觅火和烟得。檐泉带月归石长无根树。山含不动云)。
大圆颂
事贯万有。 纤尘不漏。 万象森罗。 全机无咎。
大慧
转处孤危万事休。 随缘得旨复何求。 群生造化乘斯力。 一道灵光触处周。 即事即空无剩法。 全心全佛有来繇。 填沟塞壑无人会。
可笑骑牛更觅牛。
理事纵横带
夫触目是道。佛事门中。绝迹无私。通贯实际。圆融事理。运用双行。器量堪任。随机赴感。门风露布。各在当人。建立宗乘。强生枝节。出门问路。指东划西。历劫顽嚚。如何扣发(古德著语云。针锋头上翻筋斗。红炉焰里碧波生。猿抱子归青嶂里。鸟衔花落碧岩前)。
大圆
理事纵横。 照用齐行。 这边那边。 日午三更。
大慧
尘尘实际本和融。 举体全该事理同。 应物行权无定法。 随缘立理绝罗笼。 竿头有路通车马。 棒下无生触祖翁。 出没纵横全体用。 夕阳西去水流东。
屈曲垂带
夫垂者。圣人垂机接物也。屈曲者。脱珍御服。著弊垢衣也。同安云。权挂垢衣云是佛。却装珍御复名谁。珍御名不出世。垢衣名出世。僧问石门彻和尚。云光法师为甚么。却作牛去。彻云。陋巷不骑金色马。回途却著破襕衫。圣人成佛后。却为菩萨。导利众生。是名不住无为不尽有为矣。文殊师利问维摩诘云。菩萨云何通达佛道。摩诘云。菩萨行于非道。是名通达佛道(古德著语云。慈云普覆无边际。枯木无花争奈何。宛转是非从曲直。个时消息解通风)。
大圆颂
屈曲垂慈。 棒喝齐施。 覆藏密旨。 少室灵枝。
大慧
不装珍御示初机。 出世权披弊垢衣。 细路曲盘连夜过。 故乡迢递几时归。 垂丝千尺钩还曲。 利物多方语带悲。 休论长安风物好。 得便宜是落便宜。
妙叶兼带
汝州风穴和尚示众云。夫参学眼目。临机直须大用现前。莫自拘于小节。设使言前荐得。犹是滞壳迷封。纵饶句下精通。未免触途狂见。劝汝诸人。应是从前依他作解。明昧两岐。凡圣疑情。一时扫却。直教个个如师子儿哮吼一声。壁立万仞。谁敢正眼觑著。觑著则瞎却渠眼(古德著语云。一句曲含千古韵。万重云散月来初。垂丝千尺意在深潭)。
大圆颂
妙叶真机。 境物如如。 是凡是圣。 无欠无余。
大慧
抬搦繇来作者知。 个中一字两头垂。 同生同死何时晓。 双放双收举世疑。 照胆蟾光沉碧汉。 拍天沧海浸须弥。 闻韶忘味有余乐。 方识诗人句外奇。
金针双锁带
夫鸡足分灯之后。少林传芳以来。各阐玄风。互兴佛事。若凭言诠为据。断灭法门。更成造作修功(一作更或功行修持)平沈先圣。头头显露。物物明真。不用踌躇。直截便道(古德著语云。风吹南岸柳。雨折北池莲。白鹭下田千点雪。黄鹂上树一枝花)。
大圆颂
金针双锁。 全心印可。 有句无句。 千花万朵。
大慧
突出全机理事玄。 东村王老夜烧钱。 等闲得路明如日。 举步回头直似弦。 玄要并行无别语。 机缘才兆不堪传。 从来大道无拘束。 信手拈来百事全。
平怀常实带
洛浦和尚示众云。末后一句。始到牢关。把断要津。不通凡圣。寻常向汝诸人道。任从天下乐忻忻。我独不肯。何故。灵龟负图。自取丧身之兆。凤萦金网。拟趣霄汉。以何期。寻常向汝诸人道。须于旨外明宗。莫向言中取则。所以道。石人机似汝也。解唱巴歌。汝若似石人。雪曲也应和。僧问南泉。如何是道。泉云。平常心是道。如达平常道也。见山即是山。见水即是水。信手拈来。草无可无不可。设使风来树动。浪起船高。春生夏长。秋收冬藏。有何差异。但得风调雨顺。国泰民安。边方宁静。君臣道合。岂在麒麟出现凤凰来仪。方显祥瑞哉。但得理归其道事乃平实。无圣可求无凡可舍。内外平怀。泯然自尽。所以诸圣语言。不离世谛。随顺世间。会则途中受用。不会则世谛流布(古德著语云。长因送客处。忆得别家时)。
大圆颂
平怀常实。 事圆理毕。 露柱灯笼。 无得无失。
大慧
更无回互本圆成。 觌面无私一体平。 水上东山行不住。 火中木马夜嘶鸣。 人间但见浮云白。 天外常看列岫横。若为平常心是道。 拟心已在铁围城。
浮山云。据圆极法门。本具十数。今此九带。已为诸人说了也。更有一带。诸人还见么。若也见得亲切分明。却请出来说看。说得相应。则通前九带。圆明道眼。若也见不亲切。说不相应。但依吾语言。以为己解。则名谤法。无有是处。诸人到此合作么生。众皆罔措。师遂叱散。
黄龙三关
南禅师问隆庆闲禅师云。人人有个生缘。上座生缘在什么处。闲云。早晨吃白粥。至晚又觉饥。又问。我手何似佛手。闲云。月下弄琵琶。又问。我脚何似驴脚。闲云。鹭鸶立雪非同色。黄龙每以此三转语。垂问学者。多不契其旨。而南州居士潘兴嗣延之。常问其故。龙云。已过关者。掉臂径去。安知有关吏。从关吏问可否。此未过关者。复自颂云。
我手何似佛手。禅人直下荐取。不动干戈道出。当处超佛越祖。
我脚驴脚并行。步步踏著无生。会得云收月皎。方知此道纵横。
生缘有路人皆委。水母何曾离得虾。但得日头东畔出。谁能更吃赵州茶。
(芦山旻古佛语录云。昔见广辨首座收南禅师亲笔三关颂。讽诵无遗。近见诸方语录。不全。又多讹舛。故兹注破)。
真净文颂
我手何似佛手。 翻覆谁辨好丑。 若是师子之儿。 野干谩为开口。
我脚何似驴脚。 隐显千差万错。 豁开金刚眼睛。 看取目前善恶。
人人有个生缘处。 认著依然还失路。 长空云破月华明。 东西南北从君去。
景福顺(蜀人嗣南禅师)
长江云散水滔滔。 忽尔狂风浪便高。 不识渔家玄妙意。 却于浪里飐风涛。
南海波斯入大唐。 有人别宝便商量。 或时遇贱或时贵。 日到西峰影渐长。
(黄龙老和尚。有个生缘语。山僧承嗣伊。今日为君举。为君举猫儿。偏解捉老鼠)。
南堂静(名道兴蜀人嗣五祖)
我手何似佛手。 炉鞴钳锤扫帚。 曾烹紫磨金身。 光射七星牛斗。
我脚何似驴脚。 白刃红旗闪烁。 坐断百战场中。 妙用六韬三略。
人人有个生缘。 视听俯仰折旋。 顶戴寰中日月。 怀藏阃外威权。
圆悟勤
我手何似佛手。 随分拈花折柳。 忽然撞著头蛇。 未免遭他一口。
我脚何似驴脚。 赵州石桥略彴。 忽然筑起皮毬。 崩倒三山五岳。
人人有个生缘。 蹲身无地钻研。 若也眼皮迸绽。 累他桶底踢穿。
湛堂准
我手佛手。 十八十九。 云散月圆。 痴人夜走。
我脚驴脚。 放过一著。 庞公笊篱。 清平木杓。
人人生缘。 北律南禅。 道吾舞笏。 华亭撑船。
海印信
我手佛手。 谁人不有。 直下分明。 何须狂走。
我脚驴脚。 高低踏著。 雨过苔青。 云开日烁。
问尔生缘。 处处不疑。 直语心无病。 谁论是与非。
万庵
我手何似佛手。 不用思前算后。 世间多少痴人。 只是随人背走。
我脚何似驴脚。 拟议遭他毒药。 又见白衣拜相。 从前更无官爵。
人人有个生缘。 桑梓人物骈阗。 借问东邻西舍。 西天十万八千。
南堂辨验十问
南堂示众云。夫参学至要。不出个最初与末后句。透得过者。平生事毕。其或未然。更与尔分作十门。各用印证自心。看得稳当也未。一须信有教外别传。二须知有教外别传。三须会无情说法与有情说法无二。四须见性如观掌上。了了分明。一一田地稳密。五须具择法眼。六须行鸟道玄路。七须文武兼济。八须摧邪显正。九须大机大用。十须向异类中行。此十门。诸人还一一得稳当也未。若只是闭门作活。独了自身。不在此限。若要荷负正宗绍隆圣种。须尽此纲要十门。方坐得曲录木床。当得天下人礼拜。可与佛祖为师。若不到与么田地。一向虚头。他时异日。阎家老子。未放尔在。有么大家出来证据。若无不用久立。
临济门庭
临济宗者。大机大用。脱罗笼出窠臼。虎骤龙奔。星驰电激。转天关斡地轴。负冲天意气。用格外提持。卷舒擒纵杀活自在。是故示三玄。三要。四宾主。四料拣。金刚王宝剑。踞地师子。探竿影草。一喝不作一喝用。一喝分宾主。照用一时行。四料拣者。中下根人来。夺境不夺法。中上根人来。夺境夺法不夺人(一作夺法不夺境非)上上根人来。人境两俱夺。出格人来。人境俱不夺。四宾主者。师家有鼻孔。名主中主。学人有鼻孔。名宾中主。师家无鼻孔。名主中宾。学人无鼻孔。名宾中宾。与曹洞宾主不同。三玄者。玄中玄。体中玄。句中玄。三要者。一玄中具三要。自是一喝中。体摄三玄三要也。金刚王宝剑者。一刀挥尽一切情解。踞地师子者。发言吐气。威势振立。百兽恐悚。众魔脑裂。探竿者。探尔有师承无师承。有鼻孔无鼻孔。影草者。欺瞒做贼。看尔见也不见。一喝分宾主者。一喝中。自有宾有主也。照用一时行者。一喝中。自有照有用。一喝不作一喝用者。一喝中具如是三玄三要四宾主四料拣之髅。大约临济宗风。不过如此。要识临济么。青天轰霹雳。陆地起波涛(山堂淳辨三玄门。临济曰。一句语。须具三玄门。一玄门须具三要。大机大用。其容以句义名数。劈析之邪。诸方问答玄要。亦只言如何是第一第二第三。汾阳偈曰。三玄三要事难分。得意忘言。道易亲。一句明明该万像。重阳九日菊花新。至古塔主始裂。为体中玄句中玄玄中玄。而三要。则说之不行。付诸瞒盰而已。此篇说临济门头户底。则且从。至三玄三要。则又堕塔主之覆辙矣。不可不辨)。
要诀(山堂淳)
大雄正续临济纲宗。因问黄檗西来。痛与乌藤三顿。遂往大愚打发。亲挥肋下三拳。言下便见老婆心。悬知佛法无多子。奋奔雷喝。捋猛虎须。迸开于赤肉团边。到处用白拈手段。飞星爆竹。裂石崩崖。冰棱上行。剑刃上走。全机电卷。大用天旋。赤手杀人。单刀直入。人境俱夺。照用并行。明头来。暗头来。佛也杀。祖也杀。辨古今于三玄三要。验龙蛇于一主一宾。透脱罗笼。不存玄解。操金刚王剑。扫除竹木精灵。奋师子全威。振群狐心胆。下梢正法眼藏。灭却这瞎驴边。彻骨彻髓。而血脉贯通。透顶透底。而乾坤独露。绵绵不漏。器器相传。盖其宗祖高明。子孙光大。此临济宗也。
古德纲宗颂(此有讹舛)
横按镆鎁烜赫光。 八方全敌谩茫茫。 龙蛇并隐肌鳞脱。 雷雨全施计略荒。 佛祖点为涓滴响。 江山结抹并芬芳。 回途索莫郊垧远。 失舶波斯落楚乡。
云门宗
师讳文偃。嘉兴张氏子。受具游方。初参睦州陈尊宿。发明心要。州指见雪峰存禅师。再蒙印可。初至灵树。开法嗣雪峰。后迁云门光泰寺。其道大振。天下学者。望风而至。号云门宗。
三句
师示众云。函盖乾坤。目机铢两。不涉万缘。作么生承当。众无对。自代云。一镞破三关。后来德山圆明密禅师。遂离其语为三句。曰函盖乾坤句。截断众流句。随波逐浪句(圆悟曰。本真本空。一色一味。非无妙体。不在踌躇。洞然明白。则函盖乾坤也。又云。本非解会。排叠将来。不消一字。万机顿息。则截断众流也。又云。若许他相见。从苗办地。因语识人。即随波逐浪也)。
普安道颂三句
乾坤并万象。 地狱及天堂。 物物皆真现。 头头总不伤。
堆山积岳来。 一一尽尘埃。 更拟论玄妙。 冰消瓦解摧。
辨口利词问。 高低总不亏。 还如应病药。 诊候在临时。
翠岩真
函盖乾坤事皎然。 何须特地起狼烟。 遒人舞铎东君至。 不令花枝在处妍。
截断众流为更论。 河沙诸佛敢形言。 星移斗转乾坤黑。 稍有丝毫实不存。
随波逐浪任高低。 放去收来理事齐。 一等垂慈轻末学。 柰缘潦倒带尘泥。
问答
归宗通(嗣沩山祐) 三祖会(嗣天衣怀) 云居庆(嗣云盖颙)
首山念(嗣风穴沼) 天柱静
如何是函盖乾坤句。宗云。日出东方夜落西。祖云。海晏河清。居云合。山云。大地黑漫漫。又云。普天匝地。又云。海底红尘起。柱云。只闻风击响。知是几千竿。
如何是截断众流句。宗云。铁蛇横古路。祖云。水泄不通。居云窄。山云。不通凡圣。又云。洎合放过。又曰。横身三界外。柱云。昨日寒风起。今朝括地霜。
如何是随波逐浪句。宗云。船子下杨州。祖云。波斯吒落水。居云。阔山云。要道便道。又云。有问有答。又云。此去西天十万八千。柱云。春煦阳和花织地。满林初啭野莺声。
抽顾
师每见僧。以目顾之。即曰鉴。或曰咦。而录者曰顾鉴咦。后来德山圆明密禅师。删去顾字。但曰鉴咦。故丛林目之曰抽顾。因作偈通之。又谓之抬荐商量。偈曰。相见不扬眉。君东我亦西。红霞穿碧落。白日绕须弥。
北塔祚颂
云门顾鉴笑嘻嘻。 拟议遭他顾鉴咦。 任是张良多智巧。 到头终是也难施。
真净文
云门抽顾。 自有来由。 一点不来。 休休休休。
又关棙子
云门关棙子。 消息少人知。 有时一拨动。 大地眼[強-弓+目][強-弓+目]。
一字关
僧问师。如何是云门剑。师云祖 如何是玄中的。师云[祝/土] 如何是吹毛剑。师云。骼又云胔 如何是正法眼。师云普。三身中那身说法。师云要 如何是啐啄之机。师云响。杀父杀母。佛前忏悔。杀佛杀祖。甚处忏悔。师云露 如何是祖师西来意。师云师 灵树一默处如何上碑。师云师 久雨不晴时如何。师云札 凿壁偷光时如何。师云恰承古有言了。即业障本来空。未了应须还宿债。未审二祖是了是未了。师云确。
一日示众。会佛法者。如恒河沙。百草头上。代将一句来。自代云俱 师凡对机。往往多用此酬应。故丛林目之。曰一字关云。
纲宗偈(新添)
康氏圆形滞不明。 魔深虚丧击寒冰。 凤羽展时超碧汉。 晋锋八博拟何凭。 是机是对对机迷。 辟机机远远机栖。 夕日日中谁有挂。
因底底事隔情迷。
丧时光藤林荒。 图人意滞肌尪。 咄咄咄力韦希。 禅子讶中眉垂。 上不见天下不见地。 塞却咽喉何处出气。 笑我者多哂我者少。
机缘(新添)
僧问。十二时中。如何得不空过。师云。尔向甚处著此一问。僧云。学人不会。请师举。师索笔成偈云。举不顾即差互。拟思量何劫悟(传灯)。
问雪峰。如何是学人自己。峰云。筑著鼻孔。僧举似师。师云。尔作么生会。其僧方思惟。师亦以前颂示之(雪峰广录)。
福朗上座因僧问。如何是透法身句。师云。北斗里藏身。朗罔测其旨。遂造焉。师一见便把住云。道道朗拟议。师托开有偈云。云门耸剔白云低。水急游鱼不敢栖。人户已知来见解。何劳再举轹中泥。朗大悟(出广灯录)。
巴陵三句(嗣云门名颢鉴丛林目为鉴多口)
僧问巴陵。如何是提婆宗。陵云。银碗里盛雪。
问如何是吹毛剑。陵云。珊瑚枝枝撑著月。问祖意教意是同是别。陵云。鸡寒上机。鸭寒下水(云门闻此语云。他日老僧忌辰。只举此三转语。供养老僧足矣)。
雪窦颂提婆宗
老新开端的别。 解道银碗里盛雪。 九十六个应自知。 不知却问天边月。 提婆宗提婆宗。 赤幡之下起清风。
又颂吹毛剑
要平不平。 大巧若拙。 或指或掌。 倚天照雪。 大冶兮磨砻不下。 良工兮拂拭未歇。 别别珊瑚枝枝撑著月。
湛堂准颂祖意教意
鸡寒上机。 鸭寒下水。 时节不相饶。 古今常显理。 寒松十里吼清风。 流水一溪声未已。
云门门庭
云门宗旨。绝断众流。不容拟议。凡圣无路。情解不通。僧问。如何是雪岭泥牛吼。师云。天地黑。如何是云门木马嘶。云山河走。如何是学人自己。云游山玩水。问机缘尽时如何。云与我拈却佛殿来。与汝商量。如何是透法身句。云北斗里藏身。如何是教外别传。云对众问将来。大约云门宗风。孤危耸峻。人难凑泊。非上上根。孰能窥其仿佛哉。详云门语句。虽有截流之机。且无随波之意。法门虽殊。理归一致。要见云门么。拄杖子[跳-兆+孛]跳上天。盏子里诸佛说法。
要诀
韶阳一派。出于德峤之源。初见睦州。推出秦时之钻。寄声象骨。脱却项上之枷。使南鳖鼻撺向面前。打东鲤鱼。雨倾盆下。称提三句关键。拈掇一字机锋。藏身北斗星中。独步东山水上。端明顾鉴。不犯毫芒。格外纵擒。言前定夺。直是剑锋有路。铁壁无门。打翻路布葛藤。剪却常情见解。烈焰宁容凑泊。迅雷不及思量。盖其见谛宽通。自然受用广大。花开灵树。子结香林。振佛祖权衡。开人天眼目。夫何源清流浊。根茂枝枯。妄立道眼因缘。谬为声色差别。互相穿凿。滞著语言。取辱先宗。过在后学。此云门宗风也。
师逢僧必特顾之曰鉴。僧拟议则曰咦。门人录为顾鉴咦。后圆明密删去顾字。为之抽顾。儿孙失其旨。当接人之际。以怒目名为提撕。名为不认声色。名为举处便荐。相传以为道眼。北塔祚尝笑之故作偈。有任是张良多智巧。到头于此也难施之语。此篇中。所谓妄立道眼因缘。谬为声色差别者。指此也(新增)。
古德纲宗颂
楖栗横担宇宙宽。 得盘桓处且盘桓。 水流东涧朝西涧。 云起南峦下北峦。 生铁郓针挑蜀锦。 古松琼叶落珠盘。 折旋未拟经残雨。 没足泥涂过郁单。
人天眼目卷之二(终)
人天眼目卷之三
曹洞宗
洞山和尚。讳良价。生会稽俞氏。礼五泄山默禅师披剃。得法云岩昙晟禅师。初住筠州洞山。权开五位善接三根。大阐一音广弘万品。横抽宝剑。剪诸见之稠林。妙叶弘通。截异端之穿凿。晚得曹山耽章禅师。深明的旨。妙唱嘉猷。道合君臣。偏正回互。繇是洞上玄风播于天下。故诸方宗匠。咸共推尊之。曰曹洞宗。
五位君臣
僧问曹山五位君臣旨诀。山云。正位即属空界。本来无物。偏位即色界。有万形像。偏中正者。舍事入理。正中来者。背埋就事。兼带者。冥应众缘。不随诸有。非染非净。非正非偏。故曰虚玄大道无著真宗。从上先德。推此一位。最妙最玄。要当详审辨明。君为正位。臣为偏位。臣向君是偏中正。君视臣是正中偏。君臣道合。是兼带语。时有僧出问。如何是君。云妙德尊寰宇。高明朗太虚。如何是臣。云灵机弘圣道。真智利群生。如何是臣向君。云不堕诸异趣。凝情望圣容。如何是君视臣。云妙容虽不动。光烛本无偏。如何是君臣道合。云混然无内外。和融上下平。又曰。以君臣偏正言者。不欲犯中。故臣称君不敢斥言是也。此吾法之宗要也。因作偈曰。学者先须识自宗。莫将真际杂顽空。妙明体尽知伤触。力在逢缘不借中。出语直教烧不著。潜行须与古人同。无身有事超岐路。无事无身落始终。
大阳颂
不立功勋坐庙堂。 群臣何敢望清光。 潭潭禁殿尊严甚。 寂寞无人夜未央(君)。
文经武纬定中华。 遍历阶梯赞国家。 功业已隆加九锡。 与君神气看些些(臣)。
位尊九五不曾居。 常与群臣共一途。 深隐后宫天下治。 免教夷狄望来苏(君视臣)。
念念输忠不敢欺。 头头奉重丈夫儿。 看君千里长安道。 玉镫皆趣阙下归(臣向君)。
臣主相忘古殿寒。 万年槐树雪漫漫。 千门坐掩静如水。 只有垂杨舞翠烟(君臣道合)。
无中有路透长安。 劫外灵枝孰敢攀。 宝殿苔生尊贵重。 三更红日黑漫漫(总颂)。
问答
僧问。如何是正中偏。
汾阳昭云。玉兔既明。初夜后金鸡须唱五更前。道吾真云。诸子投来见大仙。宏智觉云。云散长空后。虚堂夜月明。翠岩宗云。菱花未照前 华严觉云。更深垂却夜明帘。
如何是偏中正。
汾云。毫末成大树。滴水作江湖。吾云。万水千山明似镜。智云。白发老婆羞看镜。岩云。团栾无少剩。觉云。天晓贼人投古井。
如何是正中来。
汾云。旱地莲华朵朵开。僧云。开后如何。汾云。金蕊银丝承玉露。高僧不坐凤凰台。吾云。皎洁乾坤震地雷。智云。霜眉雪鬓火中出。堂堂终不落今时。岩云。遍界绝尘埃。觉云。百卉承春在处开。
如何是兼中至(寂音曰。当作偏中至。其说在后)。
汾云。意气不从天地得。英雄岂藉四时催。吾云。施设纵横无所畏。智云。大用现前不存轨则。岩云。啮镞功前戏。岩云。雨雪交加无处避。
如何是兼中到。
汾云。玉女抛梭机轧轧。石人打鼓韵冬冬。吾云。黑白未分前已过。智云。夜明帘外排班早。空王殿上绝知音。岩云。十道不通耗。严云。两头截断无依倚。心法双忘始得玄。
寂音正五位之讹(新添)
寂音曰。道愈陵迟。至于列位之名件。亦讹乱不次。如正中偏偏中正又正中来偏中至。然后以兼中到总成五位。今乃易偏中至为兼中至。不晓其何义耶。而老师大衲。亦恬然不知怪。为可笑也(文字禅题云居弘觉语)。
五位序(丹霞淳)
夫黑白未分。难为彼此。玄黄之后。方位自他。于是借黑权正。假白示偏。正不坐正。夜半虚明。偏不坐偏。天晓阴晦。全体即用。枯木华开。全用即真。芳丛不艳。摧残兼带及尽玄微。玉凤金鸾分疏不下。是故威音那畔。休话如何。曲为今时由人施设。略陈管见以示方隅。冀诸同心。幸毋抚掌。
五位颂(此依僧宝传作偏中至)
正中偏。
三更初夜月明前。 莫怪相逢不相识。
隐隐犹怀昔日嫌。
偏中正。
失晓老婆寻古镜。 分明觌面更无他。 休更迷头犹认影。
正中来。
无中有路出尘埃。 但能不触当今讳。
也胜前朝断舌才。
偏中至。
两刃交锋要回避。 好手还同火里莲。
宛然自有冲天气。
兼中到。
不落有无谁敢和。 人人尽欲出常流。
折合终归炭里坐。
克符道者
正中偏。
半夜澄潭月正圆。 文殊匣里青蛇吼。
惊得毗卢出故园(一作故关)。
偏中正。
演若玉容迷古镜。 可笑骑牛更觅牛。
寂然不动毗卢印。
正中来。
凤竹龙丝坐钓台。 高僧不触当今讳。 藏却花冠笑一回。
兼中至。
鳌怒龙奔九江沸。 张骞寻得孟津源。
推倒昆仑绝依倚。
兼中到。
龙旗排出御街早。 略开仙仗凤楼前。
寻常却讳当今号。
汾阳昭(汾阳以正中来居首。而正中偏次之)
正中来。
金刚宝剑拂天开。 一片神光横世界。
晶辉朗耀绝纤埃。
偏中正。
看取法王行正令。 七金千子总随身。 犹自途中觅金镜。
正中偏。
霹雳机锋著眼看。 石火电光犹是钝。 思量拟议隔千山。
兼中至。
三岁金毛爪牙备。 千妖百怪出头来。 哮吼一声皆伏地。
兼中到。
大显无功休作造。 木牛步步火中行。
真个法王妙中妙。
五位参寻切要知。 丝毫才动即相违。 金刚透匣谁能用。 惟有那吒第一机。 举目便令三界静。 振铃还使九天归。 正中妙叶通回互。
拟议锋铓失却威(总颂)。
慈明总颂
偏中归正极幽玄。 正去偏来理事全。 须知正位非言说。 朕兆依稀属有缘。 兼至去来兴妙用。 到兼何更逐言诠。 出没岂能该世界。 荡荡无依鸟道玄。
浮山远
正中偏。
空劫迢迢本寂然。 金刚际下翻筋斗。
掌上灵机遍大千。
偏中正。
浩浩尘中劫清净。 临岐撒手便回途。
无影堂前提正令。
正中来。
顶后圆光耀古台。 虽然照彻人间世。
不犯锋铓绝点埃。
兼中至。
妙用纵横休拟议。 始终交战自玄玄。
壁立神锋皆猛利。
兼中到。
格外明机长节操。 了知万汇不能该。
谁能更守于玄奥。
草堂清
正中偏。
丫角昆仑空里眠。 石女机梭声轧轧。 木人舞袖出庭前。
偏中正。
澄潭印出桂轮影。 人人尽向影中圆。 影灭潭枯谁解省。
正中来。
火里莲花朵朵开。 根苗岂是寻常物。 大用非同应世材。
兼中至。
交互机锋绝忌讳。 丈夫彼彼逞英雄。
点著不来成粉碎。
兼中到。
铁牛吃尽栏边草。 却问牧童何处居。 指点东西得一宝。
宏智觉
正中偏。
霁碧星河冷浸天。 夜半木童敲月户。 暗中惊破玉人眠。
偏中正。
海云依约神仙顶。 妇人鬓发白垂丝。 羞对秦台寒照影。
正中来。
月夜长鲸蜕甲开。 大背摩天振云翼。 翔游鸟道髅难该。
兼中至。
觌面不须相忌讳。 风化无伤的意玄。
光中有路天然异。
兼中到。
斗柄横斜天未晓。 鹤梦初醒露叶寒。 旧巢飞出云松倒。
自得晖
正中偏。
混沌初分半夜前。 转侧木人惊梦破。 雪芦满眼不成眠。
偏中正。
宝月团团金殿冷。 当明不犯暗抽身。
回眸影转西山顶。
正中来。
帝命傍分展化才。 杲日初升沙界静。
灵然曾不带纤埃。
兼中至。
长安大道长游戏。 处处无私空合空。 法法同归水归水。
兼中到。
白云断处家山好。 扑碎骊龙明月珠。 昆仑入海无消耗。
明安五位宾主(见明安别录)
安曰。正中偏乃垂慈接物。即主中宾。第一句夺人也。偏中正有照有用。即宾中主。第二句夺境也。正中来乃奇特受用。即主中主。第三句人境俱夺也。兼中至乃非有非无。即宾中宾。第四句人境俱不夺也。兼中到出格自在。离四句绝百非。妙尽本无之妙也。
洞山功勋五位(并颂)
向 奉 功 共功 功功
僧问师。如何是向。师曰。吃饭时作么生。又云。得力须忘饱。休粮更不饥。
(大慧云。向时作么生向谓趣向此事。答吃饭时作么生。谓此事不可吃饭时无功勋而有间断也)。
圣主繇来法帝尧。 御人以礼曲龙腰。 有时闹市头边过。 到处文明贺圣朝。
如何是奉。师曰。背时作么生。又曰。只知朱紫贵。辜负本来人。
(大慧云。奉乃承奉之奉。如人奉事长上。先致敬而后承奉。向乃功勋之所立。才向即有承事之意故。答背时作么生。谓此事无间断。奉时既尔。而背时亦然。言背即奉之义。盖奉背皆功勋也)。
净洗浓妆为阿谁。 子规声里劝人归。 百草落尽啼无尽。 更向乱山深处啼。
如何是功。师曰。放下锄头时作么生。又曰。撤手端然坐。白云深处闲。
(大慧云。功即用也。答放下锄头时作么生。把锄头言用。放下锄头是无用。师之意谓用与无用皆功勋也)。
枯木花开劫外春。 倒骑玉象趁麒麟。 而今高隐千峰外。 月皎风清好日辰。
如何是共功。师曰。不得色。又曰。素粉难沈迹。长安不久居(大慧云。共功。谓法与境敌。答不得色。乃法与境不得成一色。正用时是显无用底。无用即用也。若作一色是十成死语。洞山宗旨语忌十成。故曰不得色。乃活语也)。
众生诸佛不相侵。 山自高兮水自深。 万别千差明底事。 鹧鸪啼处百花新。
如何是功功。师曰。不共。又曰。混然无讳处。此外更何求(大慧云。功功。谓法与境皆空。谓无功用大解脱。答不共乃无法可共。不共之义。全归功勋边。如法界事事无碍是也。尔面前无我。我面前无尔。所以夹山道。此间无老僧。目前无阇黎是也。如此之说。皆趣向承奉。于日用四威仪内。成就世出世间。无不周旋。谓之功勋五位也)。
头角才生已不堪。 拟心求佛好羞惭。 迢迢空劫无人识。 肯向南询五十三(大慧既说功勋五位。乃云。尔道。他古人意果如是乎。若只如此。有甚奇特。只是口传心授底葛藤。既不如是目道古人意作么生)。
功勋问答(翠岩宗)
僧问翠岩。如何是转功就位。岩云。撒手无依全体现。扁舟渔父宿芦花。
如何是转位就功。岩云。半夜岭头风月静。一声高树老猿啼。
如何是功位齐施。岩云。出门不踏来时路。满目飞尘绝点埃。
如何是功位俱隐。岩云。泥牛饮尽澄潭月。石马加鞭不转头。
曹山五位君臣图(颂并序)
夫正者。黑白未分。朕兆未生。不落诸圣位也。偏者。朕兆兴来。故有森罗万象隐显妙门也。
白衣虽拜相。 此事不为奇。 积代簪缨者。
休言落魄时。
子时当正位。 明正在君臣。 未离兜率界。 乌鸡雪上行。
⊙焰里寒冰结。 杨花九月飞。 泥牛吼水面。 木马逐风嘶。
○正宫初降日。 玉兔不能离。 未得无功旨。
人天何太迟。
●混然藏理事。 朕兆卒难明。 威音王未晓。
弥勒岂惺惺?/div>
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