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四别释分六中第三明异分意乐方便善巧相分四。一总问。二广答分七 一依前门饮食等六事明异分意乐方便分三。一明立要契。二明不施。三明异意 二依求救厄难等明异分意乐方便分二。一明权舍。二明异意 三依现行刚杆业明异分意乐方便分四。一明方便。二明异意。三明胜利。四结 四依先为亲厚明异分意乐方便分二。一明作亲友。二明作亲友胜利分二。一标。二释 五依不奉行言教明异分意乐方便分二。一明不随教。二明异意 六依所作立异分意乐方便分二。一明不作。二明异意 七依现不饶益事立异分意乐方便分二。一明作损恼。二明异意 第三明意趣 第四明总结。
四别释分六中第四明逼迫所生方便善巧相分三。一总问。二广答分三。一明得自在。二明教令。三明胜利。三总结。
四别释分六中第五明施恩报恩方便善巧相分三。一总问。二广答分三。一立恩体分二。一标。二释分六如论。二标报恩之人。三明受恩之义分三。一标。二释。三结。三明总结。
四别释分六中第六明究竟清净方便善巧分三。一总问。二广答分六 一依生睹史多天众同分明清净方便分四。一明地位。二明生处。三明受生胜利。四明受生意趣 二依下生人间明清净方便分三。一明受生处分二。一标。二释。二明出家相。三明出家意趣 三依难行苦行明清净方便 四依同趣解脱明清净方便 五依于正法生起恭敬明清净方便分二。一立待请。二明胜利分二。一标。二释 六依断谤邪执明清净方便分三。一标。二释。三明胜利分二。一明说法胜利。二明学法胜利 三明总结释名 第五明总结及胜利分四如论。
第三长行广解分十六中第十三依妙陀罗尼明菩提分法分六。一总问。二略答。三列名分四如论。四别释。五明得持地位。六明得持正行 第四别释分四 一明法陀罗尼分三。一问。二答分二。一立因。二显果。三结 二明义陀罗尼分三。一问。二答分二。一略答。二明差别。三结 三明咒陀罗尼分三。一问。二答分二。一立因。二显果。三结 四明能得忍陀罗尼分三。一总问。二广答。分三。一明得忍正行分十一如论。二立得忍所缘。三明修忍之法分四。一明了遍所计所执空义分三。一立因。二显果。三结。二明证得圆实是真有义分三。一立因。二显果。三结。三明得忍义分二。一立因。二显果分二如论。四明胜利功德分二。一立因。二显果分二如论。第三总结 第五明得陀罗尼地位分三。一依初地已上明得法义二陀罗尼地位分二。一明决定坚住广大义。二明非决定坚住广大义。二例明咒陀罗尼地位。三依法胜解行地明得忍陀罗尼地位 第六明得陀罗尼正行分三。一总标。二征问。三列释分四如论。
第三长行广解分十六中第十四依所修正愿明菩提分法分四。一总问。二略答。三列名分五如论。四别释分五 一明发心愿分三。一立发心处所。二立能发之心。三结 二明受生愿分二。一明正义。二结 三明所行愿分二。一明正义分二。一依思择诸法明所行愿。二依修四无量等明所行愿 四明正愿分二。一明正义分二。一依摄六度等菩提分法法明正愿。二依十自在等功德明正愿。二结 五明大愿分二。一明出处。二广分别分二。一总标。二别释分十。一依供养无量如来明大愿相。二依防护传持正法明大愿相。三依降下等明大愿相。四依菩萨正行明大愿相。五依成熟有情明大愿相。六依普现身明大愿相。七依能净佛土明大愿相。八依同一意乐加行明大愿相。九依所有加行皆不唐捐明大愿相。十依速证等觉明大愿相。
第三长行广解分十六中第十五依三三摩地明菩提分法分三。一明三定体相。二明建立三定意趣。三明修三定胜利 初文分三。一明空三摩地分三。一问。二答分二。一立因。二显果。三结。二明无愿三摩地分三。一问。二答分二。一立因。二显果。三结。三明无相三摩地分三。一问。二答分二。一立因。二显果。三结 第二明建立三定意趣分五。一总问。二略答。三列名分二如论。四别释分二。一明有法。二明非有法。五明建立三定意趣分三。一明建立无愿三摩地意趣分二。一立因。二显果。二明建立无相三摩地意趣分二。一立因。二显果。三明建立空三摩地意趣分二。一立因。二显果 第三明修三定胜利分二。一依自乘明自利胜利。二依他乘明利他胜利分二。一标。二释。
第三长行广解分十六中第十六依四种法嗢柁南明菩提分法分六。一总标。二明说之意趣。三征问。四列名分四如论。五释名分三如论。六别释分四。一明观一切行皆无常义。二明观一切行是苦义。三明观一切法无有我义。四观涅槃是寂静义。
初文分三。一总问。二广答。三总结 广答分九 一依诸行言说自性于一切时不可得明观无常分三。一立因。二显果。三结 二依不了离言说事是真实明观无常分三。一立因。二显果。三结 三依了三世行悉是无常明观无常分三。一观过去诸行无常分三。一标。二释。三结。二观现在行无常分三。一标。二释分二。一明因不可得。二明果可得。三结。三观未来行无常分三。一标。二释分二。一明因不可得。二明果不可得 四依于三世观有为四相明观无常分二。一总标分二。一标三相。二标第四相。二别释分四。一明观生义。二明观住义。三明观老义。四明观灭义 五依唯观生等自性不见有别自性明观无常分二。一明不见生等三有别自性。二明不见灭坏有别自性 六明摄四相义分二。一总标。二列释分二如论 七明建立三相意趣分三。一明立生相意趣。二明立灭相意趣。三明立住老相意趣 八明除四相外更无实物义分三。一明正义。二征。三答所以分二。一依生时明无实相义。二依住等明无物义 九立现量破生等四种相分二。一总标。二别释分四。一破生相不成分二。一破离色等诸行外别有生法可得义分二。一立。二破分二。一标。二释。二破行生与彼生生一异义分二。一立。二破分二。一破一义。二破异义。第二例破余三相。第三破执别有灭法自性是实物有义分三。一立。二破分二。一破灭有生义分二。一明正义。二立喻显过。二破灭有灭义分二。一标。二释。第三总结。第四显若轨生等四相是实有者则无离欲解脱过失分二。一明非理。二明正理 第三明结。
第六别释分四中第二明观一切行是苦分三。一总标。二列释。三总结。
第六别释分四中第三明观一切法无有我义分四。一总标。二列名分二如论。三别释分二。一明人无我性分二。一标。二释。二明法无我性分二。一标。二释。四总结。
第六别释分四中第四明观涅槃是寂静义分三。一略显涅槃体分三。一立因。二显果。三结。第二释名分二。一依果灭立寂静义。二依因灭立寂静义。第三明地前菩萨及未证得现观下乘不能了悟真实涅槃过失之义分三 一明正义分三。一立有胜解。二显无正智见过。三答难 二立喻分二。一立王子及长者子喻分二。一立喻分二。一立幼年喻分二。一明赐法。二明受用。二立长大喻分四。一立诸真。二明不了。三显善巧。四明自知其过。二法合分七。一明宫室喻。二明幼童喻。三明父喻。四明假鹿等车喻。五明赞说真实鹿车等喻。六明复于后时长大喻。七明证初地及现观胜利功德分二。一明自见其过失分二。一标。二释。二明于真生信。第二立病人喻分二。一立喻分二。一立先病喻分三。一明求药。二明服药。三显病。二立后病喻分四。一劝舍前。二明不受教。三明后药。四明不信。二法合分三。一明病人喻。二明大医人喻。三明后良药等喻分二。一赞教胜德分三。一赞上三品德。二赞深三品德。三赞劣等三德。二明彼不受教 第三明初地菩萨及证现观小乘行人功德胜利分三。一赞德。二立喻。三法合。
初持瑜伽处分十八中第十八明菩萨功德品分二。一总问。二广答分四门。初门依希奇等七法明菩萨功德。第二门依无颠倒加行等六法明菩萨功德。第三门依受记等五法明菩萨功德。第四门依诸施设建立等九法明菩萨功德。
初门分二。一以颂略释分七如论。二长行广解分七。
一明五种甚希奇法分四。一总标。二征问。三别释。四总结 别分五。一依非有因缘明希奇法。二依常处生死忍无量苦明希奇法。三依解了调方便明希奇法。四依能悟入真实理趣明希奇法。五依具大威力希奇法 四总结。
二广解分七中第二明五种非希奇成就甚希奇法分三。一总标。二征问。三别释分五 一依受利他苦明希奇法分三。一立因。二显果。三结 二依善能了知染净过失功德能净有情明希奇法分三。一立因。二显果。三结 三依定乐能净有情明希奇法分三。一立因。二显果。三结 四依六度善根能净有情明希奇法分三。一立因。二显果。三结 五依利他之事以为己利明希奇法分三。一立因。二显果。三结。
二广解分七中第三明五种于一切有情其心平等义分四。一总标。二征问。三别释分五 一依愿大菩提明心平等分二。一立因。二显果 二依哀愍俱明心平等分二。一立因。二显果 三依一子爱俱明心平等分二。一立因。二显果 四依了一切有情法性平等明心平等分二。一立因。二显果 五依平等行利益行明心平等分二。一立因。二显果 四总结。
二广解分七中第四明五种饶益义分三。一总标。二征问。三别释分 一依说授正命明饶益相分二。一立因。二显果 二依能引义利明饶益相分二。一立因。二显果 三依作依怙等明饶益相分二。一立因。二显果 四依说善趣道明饶益相分二。一立因。二显果 五依说授三乘明饶益相分二。一立因。二显果。
二广解分七中第五明五种报恩相分三。一总标。二征问。三别释分五。一依令学己德明报恩相。二依命学他德明报恩相。三依作依怙等明报恩相。四依劝令供养明报恩相。五依受持正法明报恩相。
二广解分七中第六明五种常当欣赞分三。一总标。二征问。三别释分五。一依常值诸佛明常欣相。二依常闻六度等法明常欣相。三依成就势力明常欣相。四依速证菩提明常欣相。五依弟子常和无诤明常欣相。
二广解分七中第七明五种不虚饶益加行分四。一总标。二征问。三别释分五。一依先欲求作利益事明不虚加行。二依先欲求作安乐事明不虚加行。三依如实了知利益事明不虚加行。四依如实了知安乐事明不虚加行。五依无颠倒觉明不虚加行 四指前广文。
二广答分四中第二门依无颠倒加行等六法明菩萨功德分三。一明生起。二颂略释分六如论。三长行广解分六。
一明五种无倒加行分五。一总标。二征问。三列名分五如论。四别释。五总结 别释分五 一明随护加行分三。一总问。二略答。三别释分五。一依随护聪睿明随护加行分二。一标。二释分二。一立因。二显果。二依随护正念明随护加行分二。一标。二释分二。一立因。二显果。三依随护正智明随护加行分二。一标。二释分二。一立因。二显果分二。一标。二释分二。一依远离随顺聪睿等三法退分因缘明护正智。二依习近随顺聪睿等三法胜分因缘明护正智。四依随护息明随护加行分二。一标。二释。五依随护他心明随护加行分二。一标。二释 第二明无罪加行分二。一问。二答分五如论 第三明思择力加行分二。一问。二答 第四明清净增上意乐加行分二。一问。二答分二如论 第五明随决定加行分二。一问。二答分三如论 第五明总结。
三长行广解分六中第二明五种随顺退分法分三。一总标。二征问。三别释分五。一依不敬法明退分法。二依放逸等明退分法。三依亲近烦恼明退分法。四依亲近恶行等明退分法。五依校量胜劣明退分法。
三长行广解分六中第三明五种顺胜分法分三。一总标。二征问。三别释分五如论。
三长行广解分六中第四明五种相似功德分三。一总标。二征问。三别释分五。一依作不饶益明相似功德。二依诈现威仪明相似功德。三依顺世文词等明相似功德。四依有罪施等明相似功德。五依立像似法明相似功德。
三长行广解分六中第五明五种真实功德分三。一总标。二征问。三别释分五。一依起胜悲心明真功德。二依具足威仪明真功德。三依随聪睿数明真功德。四依无罪施等明真功德。五依遮灭像似法明真功德。
三长行广解分六中第六明十种无倒调伏有情法分三。一总标。二征问。三别释分十如论。
二广答分四中第三门依受记等五法明菩萨功德分三。一明生起。二颂略释分五如论。三长行广解分五。
一明六种受记法分三。一总标。二征问。三别释分六。一依安住种姓未发心明受记义。二依已发心位明受记义。三依现前明受记义。四依不现前明受记义。五依有定时明受记义分二。一标。二释。六依无定时限明受记义分二。一标。二释。
三长行广解分五中第二明三种堕于决定分五。一总标。二征问。三列名分三如论。四别释分三 一明安住种姓堕决定义分四。一标。二释。三征。四答所以 二明发菩提心随决定义分二。一标。二释分二。一立因。二显果 三明不虚修行随决定义分二。一标。二释分二。一立因。二显果 五明受记意趣。
三长行广解分五中第三明五种定所应作义分三。一总标。二征问。三别释分五。一依发菩提心明应所作义。二依深生哀愍明应所作义。三依炽然精进明应所作义。四依明处方便明应所作义。五依无有厌倦明应所作义。
三长行广解分五中第四明五种常所应作相分四。一总标。二征问。三别释分五如论。四总结。
三长行广解分五中第五明十种最胜特为第一法分三。一总标。二征问。三别释分十。一依种姓明殊胜。二依发心明殊胜。三依精进般若二法明殊胜。四依爱语明殊胜。五依如来明殊胜。六依悲愍明殊胜。七依第四静虑明殊胜。八依空定明殊胜。九依灭尽等至明殊胜。十依清净方便善巧明殊胜。
二广答分四中第四门依诸施设建立等九法明菩萨功德分三。一立生起。二颂略释分九如论。三长行广解分九。
一明四种施设建立分五。一总标。二征问。三列名分四如论。四别释。五总结 别释分四 一明法施设建立分三。一问。二答。三结 第二明谛施设建立分四。一总问。二略答。三广解分十。一明一谛分二。一标。二释。二明二谛分二。一标。二释分二如论。三明三谛分二。一标。二释分三如论。四明四谛分二。一标。二释分四如论。五明五谛分二。一标。二释分五如论。六明六谛分二。一标。二释分六如论。七明七谛分二。一标。二释分七如论。八明八谛分二。一标。二释分八如论。九明九谛分二。一标。二释分九如论。十明十谛分二。一标。二释分十如论。第四明总结 第三明理施设建立分三。一问。二答。三指前文 第四明乘施设建立分三。一总问。二略答分三。一标。二释。三结。三别释分三。一明声闻乘七种行相分三。一总标。二别释分七如论。三总结。二例明独觉乘七种行相。三明大乘七种行相分三。一总标。二别释分七如论。三总结 第五明总结及无过增义。
三长行广解分九中第二明四种寻思法分四。一总标。二征问。三列释分四如论。四指前文。
三长行广解分九中第三明四种如实遍智分三。一总标。二列释分四如论。三指前文。
三长行广解分九中第四明于五种无量能起一切善巧作用分五。一总标。二征问。三列名分五如论。四别释。五明次第 别释分五 一明有情界无量义分四。一问。二答。三指前文。四依相续明无边义 二明世界无量义分四。一问。二答。三立喻。四结 三明法界无量义分二。一问。二答 四明所调伏界无量分四。一总问。二广答。三明总结。四明差别 广答分十。一明一种所调伏界分二。一标。二释。二明二种所调伏界分二。一标。二释分二如论。三明三种所调伏界分二。一标。二释分三如论。四明四种所调伏界分二。一标。二释分四如论。五明五种所调伏界分二。一标。二释分五如论。六明六种所调伏界分二。一标。二释分六如论。七明七种所调伏界分二。一标。二释分七如论。八明八种所调伏界分二。一标。二释分八如论。九明九种所调伏界分二。一标。二释分九如论。十明十种所调伏界分二。一标。二释分十如论。第三总结。第四明二界差别分二。一问。二答分二如论 五明调伏方便界无量分二。一问。二答 第五明五种无量次第差别分三。一总问。二广答。三总结 广答分五。一明立有情界次第分三。一立因。二显果。三结。二明立世界无量次第分三。一立因。二显果。三结。三明立法界无量次第分三。一立因。二显果。三结。四明立所调伏界无量次第分三。一立因。二显果。三结。五明立调伏方便无量次第分三。一立因。二显果。三结。第三明总结。
三长行广解分九中第五明宣说正法五种胜利分四。一总标。二征问。三别释。四总结 别释分五。一总得净法眼明胜利分二。一立因。二显果。二依得尽诸漏明胜利分二。一立因。二显果。三依发正愿心明胜利分二。一立因。二显果。四依得法忍明胜利分二。一立因。二显果。五依令正法眼久住不灭明胜利分二。一立因。二显果。四总结。
三长行广解分九中第六明七种大乘义分四。一总标。二征问。三别释。四明因果差别 别释分七 一明法大义分二。一标。二释 二明发心大义分二。一标。二释 三明胜解大义分二。一标。二释 四明增上意乐大义分二。一标。二释 五明资粮大义分二。一标。二释分二。一立因。二显因 六明时大义分二。一标。二释 七明圆证大义分三。一标。二释。三明果德差别 四明因果差别分二。一明因相。二显果相。
三长行广解分九中 第七明有八种法能摄一切大乘义分三。一总标。二别释分八。一依宣说菩萨藏教明摄大乘义。二依显示诸法真实义教明摄大乘义。三依显诸佛等广大威力之教明摄大乘义。四依如理听闻明大乘义。五依如理思惟胜意乐明摄大乘义。六依入修行相明摄大乘义。七依修果成满明摄大乘义。八依成满究竟出离明摄大乘义。三明总结。
三长行广解分九中第八明十种菩萨相分五。一总问。二略答。三列名分十如论。四别释分九。一明已趣入菩萨相。二明未净意乐相。三明已净意乐相。四明未成熟相。五明已成熟相。六明未堕决定相。七明已堕决定相。八九合明一生所系及住最后有菩萨相分二。一总标。二别释分二。一明一生所系相分二。一标。二释。二明最后有相分二。一标。二释。第五总结分二。一总标。二别释分二。一明能正修学相有七。二合明于中学相有七。及如是学相有十。
三长行广解分九中第九明一切菩萨无有差别十六种随德假名等分三。一明无差别名分二。一标。二释分十六如论。二明有差别名。三明真非真菩萨相分二。一明非真菩萨相分三。一立自赞人。二明行不真。三结。二明真菩萨相分三。一立行人。二明行真。三结。
已上初持瑜伽处分别十八品究竟。
瑜伽师地论决择分分门记卷第二
二广答文六中第一答蕴善巧差别相分七中第二明思惟五蕴差别相分二。一明思惟色蕴差别义。二明思惟非色四蕴义。初文分四。一立生起。二总问。三以颂略答分十如论。四长行广解分十如下所明 第一明思惟色蕴几物所摄相分八。
一明内五根及外五境几物成相分二 一明内五根几物成相分二。一明眼根几物成相分二。一总问。二广答分三。一依相立成相分二。一标。二释。二依不相离明成相分二。一标。二释分七如论。三依界明成相分二。一标。二释分十如论。第二例明耳等四相成相分四。一略释。二明差别分二。一标。二释分三如论。三明除相分三。一立正义。二征。三答所以。四明身根相分二。一标。二释 第二明外五境几物成相分二。一明色香等三境成相。二明声境差别相分三。一标。二释。三结。
分八中第二明色等所缘境界差别广义分二。一指前广文。二解未尽之义分四。一总标。二别释分二十。一明滑性分二。一立因。二显果。二明重性分二。一立因。二显果。三四合明涩性及轻性分二。一立因。二显果分二如论。五明软性分二。一立因。二显果。六明冷性分二。一立因。二显果。七八九合明饥渴弱力分二。一立因。二显果。十十一合明强及饱分二。一立因。二显果。十二明病分二。一立因。二显果。十三明老分二。一立因。二显果。十四明死分二。一立因。二显果。十五明痒分二。一立因。二显果。十六明闷绝分二。一立因。二显果。十七明黏分二。一立因。二显果。十八明疲极分二。一立因。二显果。十九明憩息分二。一立因。二显果。二十名勇锐分二。一立因。二显果 第三立分位分二。一标。二释分六如论 第四相摄相。
分八中第三明二识所缘义分二。一明立境二识所了义分二。一总标。二别释分二如论。二明眼等五根一意识所识义。
分八中第四明色界具几境识差别义分四。一立正义。二征。三答所以。四明意趣。
分八中第五明十一造几实物有几假有差别相分三。一依五根四境立实物有义。二依触境明假实二义分二。一明实有义。二明假有相。三依无表色明实假二义分七。一总标。二列名分二如论。三别释分二。一明实有相。二明假有相。四明定所行色相应之义。五明定色生依分二。一标。二释。六明能生不能生差别相分二。一明能生相分三。一标。二释。三结。二明不能生相分二。一立正义。二结。七明定色是不思议分三。一立因。二显果。三结。
分八中第六明欲色二界实物有色差别之义分三。一总问。二广答分三。一依光明。二依微细。三依苦受不生明差别。三总结。
分八中第七明色蕴六相差别义分三。一总标。二别名分六如论。三别释分六。一明色蕴自相相分二。一标。二释分二。一明能造自相。二明所造自相。二明色蕴共相相分二。一标。二释。三明色蕴能依所依相属相分二。一标。二释分二。一明所依。二明能依。四明色蕴受用相分二。一标。二释分二。一立因。二显果分五如论。五明色蕴业相分二。一标。二释分二。一略释分四如论。二指广文。六明色蕴微细相分二。一标。二释。
分八中第八明色蕴微细差别相分四。一总标。二列名分三如论。三别释分三。一明色蕴损减微细性分二。一标。二释。二明色蕴种类微细性分二。一标。二释。三明色蕴心自在转微细性分三。一标。二释。三引经证成。四明总结。
第四长行广解分十中第二明思惟色蕴几种极微建义分五如下所明。
第一思惟色蕴几种极微成相分六。一总问。二略答。三指前广文。四征问。五列名分五如论。六别释分五。一明分别建立相分三。一标。二释。三结。二明差别建立相分二。一总标。二别释分四。一依五根立差别相。二依五所缘境立差别相。三依四大种立差别相。四依法处摄色立差别相。三明独建立相分二。一标。二释。四明助伴建立相分六。一总标。二立正义。三征。四答所以。五结。六答难分二。一问。二答分三。一依随顺转答无对碍。二依种类之业答无对碍分四。一立正义分二。一立因。二显果。二征。三答所以分二。一立正义。二显过。四结。三依有碍无碍答无对碍分三。一标释。二立喻。三法合。五明无分建立相分二。一标。二释。
分五中第二明色蕴极微是何眼所缘义分二。一总问分二。一标。二释。二广答分三。一立正义。二征。三答所以分二。一标。二释。
分五中第三明色蕴极微无生灭义分二。一问。二答分三。一答无生。二答无灭。三立喻。
分五中第四明不如理思惟色蕴极微过失分四。一总标。二别释分五。一依有自性立过。二依有生灭立过。三依合散立过。四依极微量立过。五依能生异老立过。三总结。四明劝修。
分五中第五明建极微胜利分三。一总标。二别释分五。一依能破一合想见明胜利分三。一立因。二显果。三结。二依能断身见明胜利。三依能断憍慢明胜利。四依能断烦恼缠明胜利。五依除遣诸相明胜利。三总结劝。
第四长行广解分十中第三明思惟色物生相等差别义分十一如下所明。
大门分十一中第一明色物五种生相差别分四。一总标。二征问。三列名分五如论。四别释分五。一明依止生相分五。一总问。二略答分三。一立因。二显果分二。一标。二释。三结。三明有无义分二。一立正义分二。一明有相分三。一立因。二显果。三结。二明无相分三。一立因。二显果。三结。三明总结。四答难分二。一立。二破分二。一问。二答分二如论。五明总结。第二明种子生相分五。一总问。二略答。三立喻。四法合。五总结。第三明势引生相分三。一总问。二广答分四。一依器世界明势引生相分二。一标。二释。二依五根明势引生相分二。一立因。二显果。三依诸欲界诸天及北洲人资具明势引生相。四依三洲人明势引生相。三明总结。第四明摄受生相分三。一总问。二广答分三。一立因。二显果。三立喻。三总结。第五明损减生相。
大门分十一中第二立喻显诸聚色生相分三。一立正义。二征。三答所以分二如论。
大门分十一中第三明大种何故与造色诸行作因因由分三。一总问。二略答分三如论。三广解分三。一总标。三列名分三如论。三别释分三。一依大种士夫作用明与造色作因义分三。一标。二别释分四如论。三总结。二依业作用立因义分三。一标。二释。三结。三依胜定作用立因义分三。一标。二释。三结。
大门分十一中第四依五缘明大种转成异果义分三。一总标。二征问。三列释分五如论。
大门分十一中第五明何因中有色聚续得生义分二。一问。二答分二。一答因。二答缘。
大门分十一中第六明因何得有中有义分三。一总问。二广答分四。一依不转至余方立中有义分二。一标。二释。二依惑乱立中有义分二。一标。二释。三依不灭立中有义分二。一标。二释。四依非行往性立中有义分二。一标。二释。三明总结。
大门分十一中第七明色蕴生时谁为先首义分二。一总问分二。一问据处所因。二问余色转因。二广答分二。一答余色转因分二。一立因。二显果。二答据处所因分三。一立因。二显果。三结。
大门分十一中第八明四大种作业次第分三。一总标。二别释分四。一明地大作业。二明水大作业。三明火大作业。四明风大作业。三总结。
大门分十一中第九明声造色不恒相续义分二。一依断灭明不恒义。二依质处及外明不恒义分三。一标。二释。三以喻显。
大门分十一中第十明风大种恒不恒义分三。一总标。二列名分二如论。三别释分二异门。初门依转行等三法明恒不恒义分三。一明恒相。二明不恒相。三明恒摄受相。第二异门依机阙等二法明恒不恒义分二。一明恒相。二明不恒相。
大门分十一中第十一明空界恒不恒义分三。一总问。二略答。三广释分三。一总标。二列名分二如论。三别释分二。一明恒不恒等义分三。一明恒相。二明不恒相。三明依处。二明净不净义分二。一明净相。二明不净相。
第四长行广解分十中第四明思惟长短等形色等差别之义分三如下所明。
分三中第一思惟形色之义分四。一问。二略答。三征。四答所以分三。一依积集立所以分二。一标。二释。二依相待立所以分二。一标。二释。三依觉坏立所以。
分三中第二思惟定果显色之义分五。一标正义。二征。三答所以。四立喻广分别分二如论。五法合分二。一立正义。二答难。
分三中第三思惟色蕴有见等差别之义分三。一总问分三如论。二广等分三。一答初问分二。一标。二释。二答第二问。三答第三问分二。一标。二释。三明总结。
第四长行广解分十中第五明思惟色蕴诸流差别义分五。一总问。二略答。三列名分三如论。四别释初等流相。五总结 第四别释分三。一总标。二列名分四如论。三别释初二等流相分九。
一明二等流相分二。一明异熟流义分三。一总标。二列名分二如论。三别释分二。一总标。二别释分二如论。二明长养流义分三。一总标。二列名分二如论。三别释分二。一明处宽逼长养流义分二。一标。二释分四如论。二明相增盛长养流义分二。一标。二释分四如论。
分九中第二分别有色无色长养义分二。一明有色法长养。二明无色法长养。
分九中第三分别欲色二界长养义分二。一明欲界长养。二明色界长养。
分九中第四分别有色根长养义分二。一标。二释。
分九中第五答难分二。一问。二答。
分九中第六分别心及心法等长养义分二。一明心及心法长养。二明法处所摄色长养。
分九中第七分别欲色二界造色具不具义分二。一明欲界具义。二明色界不具义。
分九中第八分别欲色二界根具不具义分二。一明欲界根具不具义。二明色界诸根具足义。
分九中第九分别声界及声有异熟无异熟义分二。一明声界有异熟义。二明声无异熟义大门分五中第五明总结。
第四长行广解分十中第六明思惟色蕴所摄地等四界作业差别等相分三如下所明。
分三中第一明思惟色蕴所摄地等四界作业差别分二。一总问。二广答分二。一依各别五业明作业差别义分四。一明地界作业相分五如论。二明水界作业相分五如论。三明火界作业相分五如论。四明风界作业相分五如论。第二依通作五业明作业相分三。一总标。二列名分五如论。三别释分五。一明生起作业相。二明依止作业相。三明建立作业相。四明住持作业相。五明增长作业相。
大门分三中第二分别眼耳二根所行之境立善不善因由分五。一总问。二略答。三列名分三如论。四解释。五明意趣分二。一立因。二显果。
大门分三中第三思惟依止色聚而有运动与彼色聚一异义分五。一总问。二略答。三征。四答所以分三。一略释。二广解分二。一问。二答分四。一答生过。二答不生失。三答灭过。四答不灭失。三总结。第五明总结。
第四长行广解分十中第七明思惟一切色蕴皆是刹那灭义分五如下所明。
第一立刹那正义分四。一总标正义。二征。三答所以三如论。四总结。
大门分五中第二破邪计品分三 一破计火等为灭因见分二。一破计火等是灭坏因分四。一立彼计。二征。三答所以。四结。二破执坏灭是坏灭因见分三。一立彼计。二征。三答所以分二如论 第二破计灭相为灭因见分四。一破自性灭坏为因见分二。一立。二破。二破别有灭坏因见分二。一立。二破。三破计火等为灭助伴方能灭见分二。一立。二破。四破别有功能见分二。一立。二破 第三破谓二种于一处所有灭功能见分二。一立。二破。
大门分五中第三明总结。
大门分五中第四明略义分三。一立因。二显果分三如论。三结。
大门分五中第五依心果成立刹那义分二。一立因。二显果。
第四长行广解分十中第八明思惟大种与造色一异差别义分七。一总问。二略答。三征。四答所以。五广解异相分五。一标。二释。三征。四答所以分三。一依与色根能取大种等立所以。二依可运转不可运转立所以分二。一标。二释。三依变异不变异立所以分二。一标。二释五总结。六破异执分二。一破执异相为一见分二。一立。二破。二破执有一大种见分二。一立。二破。七明总结。
第四长行广解分十中第九明思惟诸色所摄法中几是根性几是所行性等义分六如下所明。
分六中第一思惟诸色所摄法中根性及所行性差别义分二。一问分二如论。二答分二。一答根性。二答所行性。
分六中第二思惟何等之境是根所行义分二。一问。二答分二。一指前文。二略释第二六种现前境界分六如论。
分六中第三思惟诸根坏缘差别义分二 一思惟眼等五根坏缘差别分二。一依二缘明坏相分二。一问分二如论。二答分二。一立坏相。二明不坏相。二依四缘明损益差别相分二。一总标。二别释分四。一依外缘明损益相分二。一标。二释分二如论。二依内缘明损益相分二。一标。二释分二如论。三依业缘明损益相分二。一标。二释分二。一立因。二显果。四依自体变异明坏相分二。一标。二释 第二思惟意根坏缘差别分二。一总问。二广答分四。一依五盖明坏相分二。一标。二释。二依散乱明坏相分二。一标。二释。三依未证明坏相分二。一标。二释。四依未解明坏相分二。一标。二释。
分六中第四思惟色等境界于根现前之义分二。一总问。一广答分三 一答异生人等境现根义分三。一明色境现眼根缘分三。一明五缘。二明现四缘。三明一眼现缘。二明声境现耳根缘分二。一明非现三缘。二明能现五缘。三合明香味触三现鼻等三根缘分二如论 第二答天眼所行现缘分二。一明现前相分七如论。二明非行处相 第三答圣慧眼所行现相。
分六中第五思惟六种所行差别义分三。一总问。二广答。三总结 广答分六 一依所依明所行性分二。一标。二释分二如论 第二依相明所行性分三。一总标。二列名分五如论。三别释分五。一依色境明三相差别分三。一明色相差别分二。一标。二释。二明色作用差别分二。一标。二释。三色分位差别分二。一标。二释。二明声三相差别分三。一明声相差别分二。一标。二释分三如论。二明声作用差别分二。一标。二释。三明声分位差别。三明香三相差别分三。一明香相差别分二。一标。二释。二明香作用差别分二。一标。二释。三明香分位差别。四明味三相差别分二。一标。二释。五明触三相差别分二。一标。二释 第三依方明所行性分二。一标。二释 第四依世明所行性分二。一标。二释 第五依明不明明所行性分二。一标。二释 第六依取一分及取一切事明所行性分二。一标。二释 第三总结。
分六中第六明思惟能生作意缘差别分三。一问。二答分三如论。三结。
第四长行广解分十中第十明思惟色蕴互相杂住义分三。一问。二答。三结。
第一明蕴善巧大门分七中第二思惟五蕴差别相分二中第二明思惟非色四蕴差别相分十二如下所明。
分十二中第一明思惟建立一心相义分三。一立生起。二引经证成分二。一标。二立正义分二。一依一心一言说立一心义分三。一标。二释。三明胜利。二依一净心立一心义分二。一立因。二显果 三释经意趣分二。一依转所摄相续一心明前经意趣分二。一标。二释。二依世俗相续道理明后经意趣分二。一立因。二明果。
分十二中第二明思惟受等有分别心无分别心同缘现在境义分四。一问。二答。三征。四答所以分二。一标。二释分三如论。
分十二中第三明思惟受等染心生因分四。一总问分三如论。二略答。三立过。四总结 分十二中第四明思惟受等四蕴分别现行烦恼缠因分二 一依相应等二因分别因义分二。一立相应相分二。一问。二答。二明随眠相分四。一问。二答分二如论。三结。四明苦观相分二。一问。二答 第二依业染恼等三法分别因义分三。一明三因差别相分三。一总标。二列名分三如论。三别释分二。一配前二因二配后一因。二明心烦恼缚分二。一问。二答。三明业缚差别分三。一总问。二广答。三明总别义 广答分四一依乐著事业明业缚。二依三障碍业明业缚分二。一标。二释分三如论。三依顺异熟业明业缚。四依邪愿业明业缚 三明总别义分二。一明别。三明总。
分十二中第五明思惟分别受等诸识生时与心相应遍行非遍行等义分三 一略释遍行非遍行名数差别相分二。一略标遍行相分三。一问。二略答。三列名。二略标非遍行相分三。一问。二略答。三列名分五如论 第二广解遍行非遍行体义分二。一明五遍行体义分五。一明作意相分二。一问。二答。二明触相分二。一问。二答分二。一立因。二显果。三明受相分二。一问。二答分二。一立因。二显果。四明想相分四。一总问。二略答。三列名分二。一标。二释。四别释分二。一明随觉相分二。一标。二释。二明言说随眠想分二。一标。二释。五明思相分二。一问。二答分二。一立因。二显果。第二明五非遍行体义分五。一明欲相分二。一问。二答。二明胜解相分二。一问。二答。三明念相分二。一问。二答。四明三摩地相分二。一问。二答。五明慧相分三。一问。二答。三明差别分三如论 第三广明遍行非遍行作业差别分二。一明五遍行作业差别分五。一明作意业分二。一问。二答。二明触业分二。一问。二答分三如论。三明受业分二。一问。二答分二如论。四明想业分二。一问。二答分二如论。五明思业分二。一问。二答分三如论。第二明五非遍行作业差别分五。一明欲业分二。一问。二答。二明胜业分二。一问。二答分三如论。三明念业分二。一问。二答分三如论。四明三摩地业分二。一问。二答。五明慧业分二。一问。二答分四如论。
分十二中第六明思惟五非遍行所缘之境差别相分三。一总问。二略答。三别释分二。一明定慧二法生境。二明余三法生境。
分十二中第七明思惟非色四蕴于三心中依何生起义分二。一问分三如论。二答。
分十二中第八明思惟经说非色四蕴和合非不和合不可说意趣分三。一依经发问分二。一标经句。二立难。二略答。三立过。
分十二中第九明思惟心及心法差别名义分三。一总问。二略答。三列名分四如论。
分十二中第十明思惟心及法心名为有所缘等四名意趣等义分五。一明心及心法何故名为有所缘意趣分二。一问。二答。二明心及心法何故名为相应意趣分二。一问。二答分四如论。三明心及心法何故名为有行相意趣分二。一问。二答。四明心及心法何故名为有所依意趣分二。一问。二答。五答难。
分十二中第十一明思惟乐等三受相对意趣等义分四。一明三受相对立名意趣分二。一问分三如论。二答分三如论。二明非苦乐受相对意趣分二。一问。二答分二如论。三明明与无明相对意趣分二。一问。二答分二如论。四明明与涅槃相对意趣分二。一问。二答分二如论。
分十二中第十二明思惟建立四无色蕴善不善等。三性差别义分三。一总问分三如论。二以颂略答分二。一立生起。二正答分 如论。三长行广解分三。一广建立善法十种差别义。二广建立不善法十种差别义。三广建立无记法十种差别义 初广建立善法十种差别义分十如下所明。
第一思惟建立善法依处义分三。一总问。二略答。三列名分六如论。
建立善分十中第二思惟建立善法自性差别义分三。一总问。二广答分十一如论。三总结。
建立善法分十中第三思惟建立善法相应义分二。一总问。二广答分六。一明决定时相应法。二明止息杂染时相应法分二。一标。二释。三明善品业转时相应法分四如论。四明世道离欲时相应法。五明出世道离欲时相应法分二如论。六明摄受有情时相应法分二。一标。二释。
建立善法分十中第四思惟建立十一善法世俗及实物有义分五。一总问分二如论。二略答。三列名分三如论。四征。五答所以分二。一明不放逸故舍所以分二。一立因。二显果分二如论。二明不害所以。
建立善法分十中第五思惟建立十一善法下中上三品差别义分三。一明耎品善根分二。一问。二答分二如论。二明中品善根分二。一问。二答分二如论。三明上品善根分三。一总问。二广答分二。一依出世及对治下品烦恼明上品善根分二如论。二依于诸善法加行等五法明上品善根分五如论。三总结。
建立善法分十中第六思惟建立十一善法生起之事分四。一总问。二略答。三列名分八如论。四解释修相分三。一立修处。二立所治品。三立能治道。
建立善法分十中第七思惟建立十一善法差别之义分三。一总问。二广答分二。一依十种善明差别。二依六法明差别分六如论。三总结。
建立善法分十中第八思惟建立十一善法过失之义。
建立善法分十中第九思惟建立十一善法功德义分三。一总问。二略答。三广解分二十二如论。四总结。
建立善法分十中第十思惟建立十一善法对治差别义分三。一总问。二略答。三广解分十五如论。
第三长行广解分三中第二明广解建立不善法十种差别义分三。一总标。二列名分二如论。三别释分二。一建立根本烦恼十种差别相。二建立随烦恼十种差别相 初文分二。一立生起。二解释分十如下所明。
第一明思惟建立根本烦恼依处义分四。一总问。二略答三列名分六如论。四别释分六。一明贪烦恼依处相。二明嗔烦恼依处相。三明无明烦恼依处相。四明慢烦恼依处相。五明见烦恼依处相。六明疑烦恼依处相。
建立根本烦恼分十中第二明思惟建立根本烦恼自性义分三。一总问。二略答。三列名分六如论。
建立根本烦恼分十中第三明思惟建立根本烦恼相应义分二。一总问。二广答分五。一答无明相应义。二答疑相应义。三答贪嗔互无相应义。四答贪嗔与慢见相应义分二。一标。二释分二。一明贪与慢见相应义。二例明嗔与慢见相应义。五答慢见更相应义分二。一标。二释。
建立根本烦恼分十中第四思惟建立根本烦恼世俗有及实物有义二。一总问。二广答分二。一答世俗有义分二。一标。二释。二答实物有义分二。一标。二释。
建立根本烦恼分十中第五思惟建立根本烦恼下中上三品差别义分二。一总问分三如论。二广答分三。一答耎品烦恼相。二答中品烦恼相。三答上品烦恼相分二。一依最初断明上品义。二依六因明上品义分二。一总标。二别释分六。一依淫欲所生烦恼明上品义。二依患习烦恼明上品义。三依具足处烦恼明上品义分二。一标。二释。四依不可治烦恼明上品义分二。一标。二释。五依非处加行明上品义分二。一标。二释。六依业烦恼明上品义分二。一标。二释。
建立根本烦恼分十中第六思惟建立根本烦恼生起事差别义分二。一总问。二广答分六。
一答贪根本烦恼生起事分三。一总标。二列名分十如论。三别释分四。一总问。二略答。三征问。四别释分十。一依取蕴事明蕴贪生相。二依诸见事明见贪生相。三依未得境界事明贪贪生相。四依已得境事明悭贪生相。五依已所受用过去境事明盖贪生相。六依恶行事明恶行贪生相。七依男女事明子息贪生相。八依亲友事明亲友贪生相。九依资具事明资具贪生相。十依后有及无有事明有无有贪生相。
分六中第二答嗔根本烦恼生起事分四。一总标。二列名分十如论。三别广释分二。一总标。二别释分二。一明依前六事明有情嗔分二。一立正义。二结。二依后四事明四嗔分四如论。四明略义分二。一标。二释分三如论 分六中第三答无明根本烦恼生起事分四。一总标。二列名分七如论。三略明起过差别分二如论。四别释十九无知分七。一依世事无知差别分二。一立因。二显果分三如论。二依世间安立事明无知差别分二。一立因。二显果分三如论。三依运转事明无知差别分二。一立因。二显果分三如论。四依最胜事明无知差别分二。一立因。二显果分三如论。五依真实事明无知差别分二。一立因。二显果分四如论。六依染净事明无知差别分二。一立因。二显果分二如论。七依增上慢事明无知差别分二。一立因。二显果。
分六中第四答慢根本烦恼生起事分四。一总标。二列名分六如论。三略释分二。一标。二释。四广解分二。一依胜有情事明生二慢。二依余五事明生余五慢。
分六中第五答见根本烦恼生起事分五。一总标。二列名分二如论。三别释。四明略义。五明二见所依 别释分二。一明增益事分二。一标。二列释分四如论。二明损减事分三。一总标。二列名分四如论。三别释分四。一明谤因义。二明谤果义。三明谤作用义分四。一立正义。二征。三答所以。四明士夫作用差别相分二。一标。二释分四如论。四明谤善事义 第四明略义分二。一标。二释分五如论 第五明边执见及邪见生起事分四。一标。二释分二如论。三指经文。四结。
分六中第六答疑根本烦恼生起事分二。一总标。二列释分六如论。
建立根本烦恼分十中第七思惟建立根本烦恼差别义分三。一总问。二略答。三列释分十五如论。
建立根本烦恼分十中第八思惟建立根本烦恼功德义。
建立根本烦恼分十中第九思惟建立根本烦恼过失分二。一标。二释指文。
建立根本烦恼分十中第十思惟建立根本烦恼能治差别分三。一略答。二明经之意趣分二。一标经文。二释经意趣分二。一略释。二广解。三依十五种对治差别明所治差别分二。一标。二释。
第三别释不善法十种差别分二中第二明建立随烦恼十种差别相分十如下所明。
第一思惟建随烦恼依处差别义分二。一总标。二列释分九如论。
分十中第二思惟建立随烦恼自性差别义分六。一总问。二答列分二十四如论。三指前文。四总结。五明随烦恼生之处所分八如论。六明毁心慧二学门义分三。一总标。二列名分三如论。三别释分三如论。
分十中第三思惟建立随烦恼相应差别义分二。一总问。二广答分四。一答无惭等二法相应义。二答不信等六法相应义。三答睡眠等二法相应义。四答余十四法相应义。
分十中第四思惟建立随烦恼世俗实物有义分二。一总问分二如论。二广答分七。一依嗔分立忿等五法是世俗有义。二依贪分立悭等三法是俗有义。三依痴分立覆等六法是俗有义。四依实义立无惭等四法是实物有义。五依贪分立放逸是假有义。六依痴分立忘念等三法是俗有义。七依发言加行及慧分立寻伺二法是假有义。
分十中第五思惟建立随烦恼下中上品三差别义分二。一问。二答指文。
分十中第六七八九十合明思惟建立随烦恼事等五差别义分二。一总标。二别释指文。
第三长行广解分三中第三广建立无记法十种差别义分七如下所明。
第一思惟建立无记法依处差别义分二。一总标。二别释分四如论。
第七中第二思惟建立无记法自性差别义分二。一总问。二广答分四如论。
分七中第三思惟建立无记法相应差别义分二。一总问。二广答分二。一答威仪路及工巧处互相应义分二。一立正义。二引经证成。二答余二互不相应义。
分七中第四明思惟建立无记法假有实有差别义分二。一总问分二如论。二广答分二。一立因。二显果。
分七中第五明思惟建立无记法耎中上差别义分三。一总问分三如论。二广答。三总结 广答分二。一依猛利不猛利答三品差别分三如论。二依种类差别答三品差别分二。一总标。二别释分四。一明异熟无记法三品差别分三如论。二明威仪路无记法三品差别分三如论。三明工巧无记法三品差别分三如论。四明变化无记法三品差别分三如论 第三明总结。
分七中第六明思惟建立无记法生起事差别义分三。一总问。二略答。三指文。
分七中第七明思惟建立无记法差别义分二。一总问。二广答分三。一答四无记法差别义分四。一明异熟差别相分五如论。二明威仪路差别相分四如论。三明工巧差别相分十二如论。四明变化差别相分二。一列名分八如论。二答难。二答三性差别义分三。一依异熟明无记性。二依威仪工巧明通三性义。三依变化明二性义。三答染净差别义分三。一依威仪路立染净分二如论。二依工巧立染净分二如论。三依变化立染净分二如论。
六答中第一答蕴善巧相分七中第三明诸蕴四谛相摄等诸差别义分十二如下所明。
分十二中第一明五蕴四谛互相摄善巧相分二。一总问分二如论。二广答分二。一答三谛五蕴相摄义。二答灭谛不相摄义分二。一标。二释。
分十二中第二明四谛十六行相差别善巧相分二。一总问前说文句。二别释其义分四 一明苦谛下四明行相观分三。一问。二略答。三别释分三。一依无常行观立执常对治门。二依苦行观立执乐净对治门。三依空无我行观立执有我对治门 第二明集谛下四行相观分五。一总问。二略答。三列名分四如论。四明四倒生爱义分三。一依常倒明生后有爱分二。一立因。二显果。二依乐净二倒明生贪喜俱行等二爱分二。一立因。二显果。三我倒明生独爱分二。一立因。二显果。五明四爱差别义分四。一明独爱义分二。一问。二答。二明后有爱分二。一问。二答。三明喜贪俱行爱分二。一问。二答。四明彼彼希望爱分二。一问。二答 第三灭谛下四行相观分二。一问。二答 第四明道谛下四行相观分二。一问。二答。
分十二中第三明十行相差别善巧相分三。一总标前说之句。二解释二行相未尽之义分二。一明无所得行相分三。一问。二答分七如论。三结。二明不自在行相分二。一问。二答分二。一标。二释 第三明十行相摄三苦义分三。一明摄坏苦义分三。一问。二答分三。一立因。二显果。三答难。二明摄苦苦义分二。一问。二答。三明摄行苦义分二。一问。二答 分十二中第四明八苦摄三苦善巧相分二。一标经句。二释经意分二 一依初中后三法明相摄义分三。一明摄苦苦义分二。一问。二答。二明摄坏苦义分二。一问。二答。三明摄行苦义分二。一问。二答 第二依初后二法明相摄义分二。一明相摄义分二。一依初七明摄苦苦及坏苦义分二。一明摄苦苦。三明摄坏苦。二依后一明行苦义。第二引经证成。第三总结。
分十二中第五明四苦八苦互相摄善巧相分二。一列经文分二。一标。二释。二释经意分三。一总问。二广答分四。一答生苦行相摄初生苦义。二答老等三行摄第二缘内苦义。三答求不得等三行摄第三缘外苦义。四答五取蕴行摄第四粗重苦苦义。三明前缘差别意趣分二。一明前说意。二明后说意。
分十二中第六明分别十六行相与三脱门相摄善巧相分三 一明相摄义分三。一明空解脱门相摄相分二。一问。二答分二。一标。二释。二明无愿解脱门相摄相分二。一问。二答分二。一标。二释。三明无相解脱门相摄相分二。一问。二答 第二明清净因所显行分二。一问。二答 第三答难分二。一问。二答分三。一答先说空意趣。二答立无常意趣。三答所以。
分十二中第七明四谛次第善巧相分二。一总标。二别释分二 一依生起立次第义分三。一立黑品次第分三。一立苦谛次第。二立集谛次第。三总结。二立白品次第分三。一立灭谛次第。二立道谛次第。三总结。三立喻分四如论 第二依世间观苦次第立次第义分四。一总标。二立正义。三征。四答所以分四。一立苦谛所以。二立集谛所以。三立灭谛所以。四立道谛所以。
分十二中第八明谛义善巧相分三。一总问。二略答分三。一明黑品谛义。二明白品谛义。三总结。三别释分四一明苦谛义分二。一问。二答。二明集谛义分二。一问。二答。三明灭谛义分二。一问。二答。四明道谛义分二。一问。二答。
分十二中第九明四谛是胜义摄善巧相分四。一总问。二略答。三征。四答所以分二。一依三行自相差别立世俗谛所以分三如论。二依彼共相一味苦义立胜义谛所以。
分十二中第十明知苦断集证灭修道善巧相分二。一总问分四如论。二广答分四。一答苦谛遍知义分三。一立所治。二立能治。三结。二答集谛永断义分三。一立因。二显果。三答难。三答灭谛触证义分三。一标。二释。三结。四答道谛修习义分三。一立因。二显果。三结。
分十二中第十一明六现观善巧相分三。一总问分二如论。二略答分二。一答现观相分三。一释名。二立相体。三结。二答现观数分二。一列数。二指文。三别释分六 一明思惟现观相分二。一问。二答 二明信现观相分二。一问。二答分二如论 三明戒现观相分二。一问。二答分二。一标。二释 四明现观智谛现观相分三。一总问。二广答分六。一答现观正义分二。一立因分二如论。二显果分三。一立耎品见道显果。二立中品见道显果。三立上品见道显果。二答立名差别分二如论。三答难分二。一标。二释。四答唯缘非安立谛义。五答法智及类智相应义分二如论。六答成立四谛智义分二。一立因。二显果分五如论第三总结 第五明现观边智谛现观相分三。一总问。二略答。三广解分三。一明后得智正义分四。一明现前分位分二。一立因。二显果。二明摄分位分二。一立因。二显果。三明通分位分二。一立因。二显果分二。一标。二释。四明总结。第二明法类智及出世后得智差别义分三异门。初门依无分别有分别立差别义分二如论。第二门依断随眠立差别义分二如论。第三门依出世道等立差别义分二如论。第三明无纯世道能害随眠义分三。一总标。二解释分二。一立因。二显果分二如论。三总结 第六明容竟现观相分四。一总问。二略答分二。一立因。二显果。三别释分三。一立因分二如论。二显果分二如论。三结。四释经句义差别分四。一明出世尽智相分二。一问。二答。二明世出世尽智相分二。一问。二答。三明出世无生智相分二。一问。二答分二。一立因。二显果。四明世出世无生智相分二。一问。二答。
分十二中第十二明二种婆罗门等善巧相分二。一明种姓婆罗门义。二明非种姓胜义婆罗门义。
初文分六 一略释分三。一明建立三处为实谛相。二明住三过失义。三明堕非梵志数义 第二征问 第三列名分三如论。第四别释分三。一明养命法分三。一总标分三如论。二别释分三。一依咒愿明养命法分二。一标。二释分二如论。二依赞美明养命法分二。一标。二释分三。一赞害怨德。二赞希有德。三赞受用德。三依序述明养命法分二。一总标。二别释分三。一述具相德。二述无动德。三述供养德。三明染著过。第二明修福相分三。一总标。二别释分三。一依杀害有情明修福相分二。一立因。二显果。二依多得资具明修福相分二。一标。二释。三依陵蔑之心明修福相分二。一立因。二显果。三总结。第三明安立果相分三。一总标。二别释分三如论。三总结 第五明总结 第六明三过失分五。一总问。二略答列名分三如论。三别释分三。一明语言过失相分三。一立因。二显果。三结。二明憍慢过失相分三。一标。二释。三结。三明胜解过失相分三。一明相心坚固。二明难化相分四如论。三结。四明三过生处义。五明总结显果。
第二明非种姓胜义婆罗门义分六 一略释分三。一立谛实。二明无三过。三总结 二征问 三别释分三。一依离语言等三失明初处相分三。一依离语言过明初处义分三。一标。二释。三结。二依离憍慢过明初处义分三。一标。二释。三结。三依离胜解过明初处义分三。一立因。二显果分三。一明增善果。二明慈想果。三明不妄执果。三结。第二依观一切行无常明第二处。第三依观一切法无我明第三处 第四明二处差别义分二。一总标。二别释分二。一明第二处差别相。二明第三处差别相 第五明总结 第六明能尽证人。
六答中第一答蕴善巧相分七中第四明诸蕴分位差别善巧相分五。一总问。二略答。三列名。四指前文。五别释分二十四如下所明。
一明得分位分二。一问分二。一问分位。二问数。二答分二。一答分位。二答数分二。一标。二释分三如论。
分二十四中第二三四合明无想等三定分位分二。一总问分二。一问分位分三如论。二问数。二广答分三 一答无想定分位等分二。一答分位分三如论。二答数分二。一标。二释分三。一答自性。二答修人。三答生起及受果 第二答灭尽定分位等分三。一答分位分三如论。二答其数分二。一标。二释分三。一答自性。二答修人。三答生起及现前义分二。一明生起。二明现前分二。一标。二释。三答差别意趣 第三答无想天分位等分二。一答分位分二如论。二答其数分二。一标。二释分三。一答自性。二答修人。三答生起及受果分二。一标。二释分三。一立因。二显果。三明没相分二。一立因。二显果。
分二十四中第五明命根分位等分二。一总问分二如论。二广答分二。一答分位分二。一立因。二显果。二答其数分二。一标。二释分三如论。
分二十四中第六明众同分分位等分二。一总问分二如论。二广答分二。一答分位分二。一立因。二显果。二答其数分二。一标。二释分三如论。
分二十四中第七明生分位等分二。一总问分二如论。二广答分二。一答分位。二答其数分二。一标。二释分三如论。
分二十四中第八明老分位等分二。一总问分二如论。二广答分二。一答分位。二答其数分二。一标。二释分三如论。
分二十四中第九明住分位等分二。一总问分二如论。二广答分二。一答分位分二。一立因。二显果。二答其数分二。一标。二释分三如论。
分二十四中第十明无常分位等分二。一总问分二如论。二广答分二。一答分位分二。一立因。二显果。二答其数分二。一标。二释分三如论。
分二十四中第十一二三合明名身等三法分位等分二。先明名身分位等分二。一总问分二如论。二广答分二。一答分位分二。一立因。二显果。二答其数分二。一标。二释分三如论。后例明句身文身分位等分二。一立正义。二明差别分二。一标。二释分二。一明句差别。二明身差别。
分二十四中第十四明异生性分位等分二。一总问分二如论。二广答分二。一答分位分二。一立因。二显果。二答其数分二。一标。二释分三如论。
分二十四中第十五明流转分位等分二。一总问分二如论。二广答分二。一答分位分二。一立因。二显果。二答其数分二。一标。二释分三如论。
分二十四中第十六明定异分位等分二。一总问分二如论。二广答分二。一答分位分二。一立因。二显果。二答其数分二。一标。二释分三如论。
分二十四中第十七明相应分位等分二。一总问分二如论。二广答分二。一答分位分二。一立因。二显果。二答其数分二。一标。二释分三如论。
分二十四中第十八明势速分位等分二。一总问分二如论。二广答分二。一答分位分二。一立因。二显果。二答其数分二。一标。二释分三如论。
分二十四中第十九明次第分位等分二。一总问分二如论。二广答分二。一答分位分二。一立因。二显果。二答其数分二。一标。二释分三如论。
分二十四中第二十明时分位等分二。一总问分二如论。二广答分二。一答分位分二。一立因。二显果。二答其数分二。一标。二释分三如论。
分二十四中第二十一明方分位等分二。一总问分二如论。二广答分二。一答分位分二。一立因。二显果。二答其数分二。一标。二释分三如论。
分二十四中第二十二明数分位等分二。一总问分二如论。二广答分二。一答分位分二。一立因。二显果。二答其数分二。一标。二释分三如论。
分二十四中第二十三明和合分位等分二。一总问分二如论。二广答分二。一答分位分二。一立因。二显果。二答其数分二。一标。二释分三如论。
分二十四中第二十四明不和合分位等分二。一总问分二如论。二广答分二。一答分位。二答其数。
六答中第一答蕴善巧相分七中第五明分别诸蕴有色等诸差别善巧相分三十如下所明。
分三十中第一明诸蕴有色义分二。一总问分二。一问有色自性。二问有色之数。二广答分二。一答有色自性分三。一立因。二显果。三结。二答其数。
分三十中第二明诸蕴有见义分二。一问分二如论。二答分二。一答有见自性。二答其数。
分三十中第三明诸蕴有对义分。一总问分二如论。二广答分二。一答有对自性分二。一立正义。二释粗大义分三。一标。二释。三结指文。二答其数。
分三十中第四明诸蕴有漏义分三。一总问分二如论。二广答分二。一答有漏自性分二如论。二答其数。三明有漏异门义分五。一总标。二略释。三征问。四列名分四如论。五别释分四如论。
分三十中第五明诸蕴有为义分二。一总问分二如论。二广答分二。一答有为自性分二如论。二答其数。
分三十中第六明诸蕴有诤义分二。一总问分二如论。二广答分二。一答有诤自性。二答其数。
分三十中第七明诸蕴有爱味义分二。一总问分二如论。二广答分二。一答爱味自性。二答其数。
分三十中第八明诸蕴耽嗜义分二。一总问分二如论。二广答分二。一答耽嗜自性。二答其数。
分三十中第九明诸蕴世间义分二。一总问分二如论。二广答分二。一答世间自性。二答其数。
分三十中第十明诸蕴堕界义分二。一总问分二如论。二广答分二。一答堕界自性。二答其数。
分三十中第十一明诸蕴过去义分二。一总问分二如论。二广答分二。一答过去自性。二答其数。
分三十中第十二明诸蕴未来义分二。一总问分二如论。二广答分二。一答未来自性。二答其数。
分三十中第十三明诸蕴现在义分二。一总问分二如论。二广答分二。一答现在自性。二答其数。
分三十第十四明诸蕴内义分二。一总问分二如论。二广答分二。一答内自性分二如论。二答其数。
分三十第十五明诸蕴外义分二。一总问分二如论。二广答分二。一答外自性。二答其数。
分三十中第十六明诸蕴粗义分二。一总问分二如论。二广答分二。一答粗自性分三如论。二答其数。
分三十中第十七明诸蕴细义分二。一总问分二如论。二广答分二。一答细自性。二答其数。
分三十中第十八明诸蕴劣义分二。一总问分二如论。二广答分二。一答劣自性分四如论。二答其数。
分三十中第十九明诸蕴妙义分二。一总问分二如论。二广答分二。一答妙自性。二答其数。
分三十中第二十明诸蕴远义分二。一总问分二如论。二广答分二。一答远自性分四如论。二答其数。
分三十中第二十一明诸蕴近义分二。一总问分二如论。二广答分二。一答近自性。二答其数。
分三十中第二十二明诸蕴三界系义分二异门 初门依未得已得对治等二法明三界系义分三。一明欲界系义分二。一总问分二如论。二广答分二。一答自性分二如论。二答其数。二明色界系义分二。一总问分二如论。二广答分二。一答自性分三如论。二答其数。三明无色系义分二。一总问分二如论。二广答分二。一答自性分三如论。二答其数 第二异门依未得轻安定等三法明三界系义分二。一总标。二别释分三。一明欲界系义分三如论。二明色界系义。三明无色系义。
分三十中第二十三明诸蕴三性义分二异门 初门依感果等义明三性义分三。一明诸蕴善性分二。一总问分二如论。二广答分二。一答善性分二如论。二答其数。二明诸不善性分二。一总问分二如论。二广分二。一答不善自性分二如论。二答其数。三明诸蕴无记性分二。一总问分二如论。二广答分二。一答无记自性。二答其数 第二异门依离过失等义明三性义分二。一总标。二别释分三。一明诸蕴善性分二如论。二明诸蕴不善性。三明诸蕴无记性。
分三十中第二十四明诸蕴有学义分二。一总问分二如论。二广答分二。一答有学自性。二答其数。
分三十中第二十五明诸蕴无学义分二。一总问分二如论。二广答分二。一答无学自性。二答其数。
分三十中第二十六明诸蕴非学非无学义分二。一总问分二如论。二广答分二。一答非有学非无学自性。二答其数。
分三十中第二十七明诸蕴见道所断义分二。一总问分二如论。二广答分二。一答见断自性。二答其数。
分三十中第二十八明诸蕴修断义分二。一总问分二如论。二广答分二。一答修断自性分二。一立因。二显果。二答其数。
分三十中第二十九明诸蕴无断义分二。一总问分二如论。二广答分二。一答无断自性分二如论。二答其数。
分三十中第三十明诸蕴无色等义分三。一总问分二如论。二广答。三总结。
六答中第一答诸蕴善巧相分七中第六分别诸蕴积聚等差别广义分五如下所明。
第一明诸蕴积聚义善巧相分四。一标经句。二征问。三广答分四如论。四总结。
分五中第二明色蕴色义善巧相分二。一总问。二广答分二。一答正义分二如论。二明变碍义分二。一标。二释分二如论。
分五中第三明非色四蕴总立为名善巧相分三。一总问。二广答分二如论。三总结。
分五中第四明诸蕴所摄及建立摄义善巧相分三。一总问分二如论。二广答分二。一答谁所摄义。二答建立摄义。三总结。
分五中第五明诸法与谁相应及建立相应善巧相分三。一总问分二如论。二广答分二。一答与谁相应义。二答建立相应意趣分二。一立因。二显果。三总结。
六答中第一答诸蕴善巧相分七中第七广破唯心实有非诸心所异执之见分六。一标异执宗见。二略非彼宗。三征。四广破邪执。五总结。六颂摄 广破邪执分四 一依五蕴不成就过破彼宗见 第二依分位差别不成过破彼宗见分四。一立彼宗。二略示过。三征。四答所分二。一略答。二别释分二。一示执有过。二示执无过 第三依因缘无差别过破彼宗见分五。一破如六识身有分位差别见分四。一立正义。二征。三答所以。四结。二破有转变执分四。一立正义。二征。三答所以。四立喻。三破行别有分位见分二。一立因。二显果。四破于一刹那有分位差别执。五总结 第四依违教理破彼宗见分七。一略标正理。二征问。三引经证成。四广破异执分三。一总问。二广答分二。一依理破分二如论。二依教破分三如论。三总结。五依经答难。六明经意趣分三。一问。二答。三结。七明违教之过?/div>
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