根本说一切有部毗奈耶颂-唐-义净
斜咀?br />
大钵若取三 二大及中一
两大兼一小 二中并一大
二中兼一小 满钵取持归
斯皆得本愆 三小咸无过
亲族欢怀与 受多无有过
受已应持去 平分与苾刍
足食学处。
苾刍足食竟 不合更重食
不作于余法 咽咽罪随生
五种珂但尼 斯非是足限
正食若足已 此亦不应餐
五种蒱膳尼 米饭麦豆饭
麨肉及诸饼 是正食应知
根茎叶花果 名五珂但尼
此据嚼啮义 五正通含啖
知是蒱膳尼 有授者相近
已作遮止法 从座舍威仪
于如是五处 名足食苾刍
此中随一无 则不名为足
足罢竟去休 此说名遮足
若道且言者 圣说许无愆
若作余食法 非侧非背后
不安在怀中 非空非置地
两手极净洗 然后方受食
食了不离座 是未足应知
执食可蹲踞 对苾刍应告
我作余食法 仁当忆念知
彼人当取食 若二若三口
语言持取去 随意可应餐
若彼虽足食 然未离于座
应就彼人前 作法皆如上
彼人不合食 应告食人言
将去任情餐 名第二余法
若得非正食 谓是乳酪类
薄粥薄麨等 并非成足食
若竖匙不住 此名为薄粥
指钩不见迹 谓薄麨应知
若作足食想 及以生犹豫
食便招本罪 便开地狱门
若食虽未足 而为足食心
及起疑意时 皆招恶作罪
劝足食学处。
知他足食竟 不为余食法
内怀于恶心 劝食便生罪
知足食想疑 殷勤劝彼足
欲令他犯过 当来苦自伤
不应以双足 蹈于食叶上
病者便非过 无病起讥嫌
苾刍若无病 连鞋不应食
病应抽出足 蹋鞋上非愆
授食在背侧 或远或隔障
及不仰手时 斯皆不成受
授者立相近 当前无障隔
皆须仰手受 极可用心请
指食令安钵 如其堕叶盘
此即名为受 无疑应可食
微尘有多种 花果饮食衣
有触与无触 净与不净别
土尘事多种 有净及不净
睹色不分明 此则无劳受
尘相若分明 不受不应食
食污衣须洗 不洗便生过
若行盐等竟 虽小不应起
及时应可坐 准次勿相排
年卑居老上 知想或生疑
突色讫里多 日日恒增长
持食与他人 便作希望意
彼人重授与 不净不应食
决舍绝希望 后从他获得
此名清净食 受时无有过
勿语益送人 与我如是食
随行得应啖 病人非在遮
苾刍若食了 可留一大抄
普施于众生 不应为简别
若客至将行 捡挍人并病
及以看病者 随情在前食
因笼拏开粥 僧众并随听
由斯影胜王 施地佛听受
因论于食法 及与药相应
净地等要门 随事皆须识
饭饼及肉鱼 豆饭并麨等
斯谓为时药 养命啖恒须
蒱萄及芭蕉 醋果并蘡[薁-ㄇ+囗]
枣等乌昙跋 并曰非时浆
俗人及求寂 熟柔当净滤
酪浆蔗醋浆 斯等非时饮
说有七日药 酥油蜜诸糖
石蜜及沙糖 许服皆无过
又有尽寿药 谓是根茎等
如法应守持 无限常听服
根鸡舌姜等 茎谓不死条
黄姜等可知 并诸香杂水
七叶苦爪苗 果谓胡椒等
及以三果类 准病服皆听
紫矿及阿魏 黄蜡诸树汁
油麻灰等五 复有五种盐
庵末罗苦木 七叶尸利沙
如斯树等皮 皆名尽寿药
如是诸药类 不拟将充食
但欲排饥渴 希心趣涅槃
蒱萄及石榴 庵婆芭蕉等
根谓莲藕类 是时摄应知
如斯时药等 展转更相杂
各从前药势 服用者无伤
熊罴及龟鳖 并江猪等脂
并随身治病 非时咸可服
医言食生肉 人蛇象不听
鱼肉若持来 问净当随食
门前制底舍 空露地水堂
檐下及房中 并不应煮食
作净有五种 生心等轨则
若为作食厨 众僧共立净
住处絣绳墨 草创立基时
解法营作人 兴心应作法
我今于此处 立作众净厨
三心念口言 谓是生心净
造寺半已了 知事对僧前
我今普告知 应如是三说
此处我守持 将为净食处
作如是告白 名为共印持
若人造寺宇 房门料乱开
室相不齐行 此名牛卧净
若有僧住处 苾刍久弃舍
后至过便无 斯名废故净
若僧秉白二 羯磨众详许
知法并同心 名为作法净
如是五净厨 苾刍不作法
停食及煮食 悉皆成不净
为净二五殊 刀火蔫鸟甲
堕拔截擘坏 作法者无愆
火坏五咸净 余损子皆成
伤皮有不成 于中验生性
当于上座所 行食者应言
三钵罗法哆 是名行食法
上座当告言 应平等行与
须正意而食 了说愿伽他
正说福颂时 苾刍不应食
若不闻声者 食时无有过
正说伽他时 闻时应谛听
颂了随情食 更说非遮限
有能者应说 众首或余人
演法应时机 当随施主望
凡是说法人 应须与伴助
由非独一己 令法有光辉
为众诵经时 夜无灯不许
护虫为百目 或复作笼遮
所食鱼肉等 与俗胜人同
他持施钵中 应食全无罪
他为作肉食 若有见闻疑
此则不应餐 为愍众生故
得虎狼等残 若有闻疑见
由彼心不舍 此皆不合餐
不许无悲心 耽味害他命
准法依三净 食肉许无愆
蒜葱等诸药 为病在随听
欲令身命存 斯名善法器
病者食蒜时 当护其臭气
选处应将息 隐密可应为
为病服食了 可洗身令净
臭气皆除灭 方入本房中
若服蒜葱韭 为令身净故
停七三二夜 如次可应知
巡家行乞食 料乱有多门
应将饭等记 无令路差失
乞食秉鸣锡 欲使施人知
及怖于犬牛 不许行挝打
苾刍于俗舍 若食饼果根
勿嚼作大声 或时将汁饮
自非有要事 不应相触食
食时须用心 勿溅傍边者
俭时若得食 施主欢随施
亦可多将去 分张与苾刍
若上座受请 食半与余人
为济俭年时 活诸同梵行
欲令寿命久 余人得应食
若在牟尼教 一日实难逢
若于钵缝中 见有余残食
应以物擿去 三洗用无愆
食罢口应净 用齿木土等
净水漱三度 若过亦随情
苾刍得食已 疑有余人触
应觅未具人 重受随情食
有事须行去 无人持路粮
自携为换想 啖时无有过
若无人可换 一日不应餐
他日啖虎拳 不合过斯食
三日两虎拳 已后当随意
自作宜应食 希望性命全
须根地可掘 欲果树宜升
苾刍应自取 除饥得延命
斯等是遮戒 为难暂开听
若是性罪者 命断不应作
亲识远方来 屏处应同食
室罗末尼罗 同餐开怖处
受已莫放器 左手急坚持
齐手可应餐 食时须用意
如其不盖覆 置食被乌残
近[此/束]处应除 余者随情食
僧祇若别人 酥油沙糖等
如其误触者 不应便即弃
若是四方僧 或复别人食
知净宜应受 异此即不应
食杂沙糖等 水洗宜应食
虽在非时中 此无不净过
糖与麨相和 应将净水投
苾刍须净滤 非时饮水听
苾刍自为己 于沙糖守持
随开于五人 相知更互食
病断食少食 热闷及涂中
于此五人听 余者皆不合
胜果卒难逢 及上饮食等
苾刍虽足食 不加法亦餐
若乞食苾刍 巡家乞得食
有人请入舍 随言使福增
舍中食余饭 施主遣将归
纵触还应食 俭岁听非过
寺三时设食 祭彼护寺神
时非时药叉 住彼须应食
诃利底母儿 佛遣多祭食
为护于住处 令教法光辉
别众食学处。
不餐别众食 唯除病等缘
僧中取少多 或此送无犯
乃至一匕盐 或一握草叶
送向于余处 亦得表情和
有人不尽情 四人名别众
病作道行时 事如前已说
若是乘船去 至半逾膳那
或可覆还来 食皆无有过
若众多施主 别别供苾刍
随彼施主心 此谓时差别
诸外道沙门 彼若施僧食
悲心应为受 由彼不信故
界中别众食 有苾刍想疑
得罪若三人 食便无有过
有别定属利 食时与众乖
此顺施主心 纵食非成犯
非时食学处。
从过中已后 至明相未出
苾刍不应食 若食罪侵身
有病在非时 医人令遣食
当于隐密处 无令俗见讥
食曾触食学处。
苾刍触食等 此则不应餐
食前食后殊 说触有两别
若在食前受 食后啖便愆
若食后受持 夜分过不合
若手有杂腻 谓除众难缘
不触于钥匙 及以触衣钵
不受食学处。
饮食若不受 怖罪者不餐
食咽罪便伤 除水及齿木
叶及净齿木 有汁还须受
若是生种者 仍须将火净
苾刍行乞饭 有余仍未熟
宜应自煮食 受取取应餐
得鱼肉果等 先煮已色变
牛乳等三沸 更自煮非愆
他人来设食 有事便弃去
应为北洲想 观时自取食
以药灌鼻时 若咽当须受
若能不咽者 不受亦无伤
食有蝇蚁等 附近不成触
触处除应食 鼠鸟受应知
若手与手受 或物与手请
或手与物请 或物与物受
若入厌贱国 远置亦成受
更有余成受 谓象马猕猴
索美食学处。
苾刍身无病 为己不应乞
生酥并乳酪 诸肉及以鱼
为病故乞求 纵食而非犯
无病乞恶作 若食罪便中
俗舍巡行乞 执钵默然住
他问何所须 欲者随情说
受用虫水学处。
若知水有虫 受用全不合
谓外内二种 洗浴饮应知
有虫无虫水 此并如前说
罗漉须依法 由是性罪故
有食家强坐学处。
苾刍在食家 不应屏处坐
令他生恼意 仍除难怖缘
有食家强立学处。
若女人丈夫 欲贪相乐著
说此名为食 屏立亦招愆
与无衣外道男女食学处。
苾刍若自手 不与外道食
擘破与随听 欲令除恶见
彼槃器在地 悲心应授与
为生哀愍想 不得现虔恭
观军学处。
若观军斗战 苾刍皆不许
必有缘须住 此则在随开
军中过二宿学处。
有缘须往时 齐两夜应宿
如其更过宿 除难便成犯
动乱兵军学处。
军旅象马众 旗王及兵力
国主及大臣 见时便得罪
军旅谓整装 兵力谓骁勇
若立标旗处 于此号旗王
人主大臣请 有障难及怖
假使住多时 斯亦非成犯
打苾刍学处。
不以嗔恚意 故打他苾刍
违本要期心 不遵于圣教
假令将一指 若打即招愆
况复手足拳 杖木等相害
若将扫帚打 随有几多茎
触彼苾刍身 还招尔许罪
如是把豆等 随打罪应知
若不堕彼身 准数皆恶作
若为彼椎噎 或时因诵咒
苾刍将物打 斯等并无愆
以手拟苾刍学处。
若于苾刍处 努手相拟时
即便招堕罪 还如打中说
覆藏他粗罪学处。
知他有粗罪 元不许覆藏
若有怖畏时 纵覆皆无犯
从波罗市迦 乃至众教罪
及此重方便 覆至晓招愆
共至俗家不与食学处。
不作嫌恨心 故令他断食
彼人无有病 必得罪相中
触火学处。
若不是开缘 然火皆不许
及灭火触火 有难便非过
皮毛爪洟唾 掷著火中烧
熟炭不守持 触皆招恶作
与欲已更遮学处。
僧伽有事时 苾刍先与欲
后时便不许 堕罪必侵身
与未近圆人同室宿过二夜学处。
未进近圆人 与之同室宿
此唯齐二夜 第三便堕罪
说有四种室 一是总覆障
二总覆多障 三多覆总障
四多覆多障 于此四室中
苾刍睡卧时 获罪随轻重
如是四种舍 至三明相出
于中罪轻重 护戒者应知
有三种明相 谓青黄及赤
青光才现时 即得根本罪
若在高阁处 言声不了知
及余诸屋中 共宿成无过
不应于一床 二人等同卧
于褥权开许 衣等隔中间
燃明室中卧 有病在随听
及以瞻病人 余人皆不许
无病昼日睡 懒堕者便遮
禅诵若勤修 片时随意卧
闇中礼尊者 不应首至地
当以虔敬心 发言称呼睇
共求寂道行 同眠应警觉
若困不能者 起坐随情睡
求寂一切时 殷勤当守护
犹若轮王子 斯为佛树芽
不舍恶见违谏学处。
苾刍作邪行 说欲非障法
此能为障碍 由痴无所知
乃至于三谏 若其见不舍
此是罪中极 宜应速驱摈
随舍置人学处。
知此恶见人 未为随顺法
及不舍恶见 皆不应共住
不共作读诵 亦不为亲友
共受法食者 得波逸底迦
为断彼恶见 或亲或病人
读诵在随意 受用便不许
摄受恶见求寂学处。
若是未圆人 将求圆寂处
愚痴说欲法 非障道应驱
苾刍离恶党 益物以为心
共斯无智人 宿便招堕罪
著不坏色衣学处。
苾刍得新衣 当须为坏色
新衣谓是白 染坏色有三
青谓污色青 泥者谓赤石
树皮花叶等 染色号袈裟
捉宝学处。
乍可触嗔蛇 醦毒难治疗
不触于珍宝 及以宝庄严
末尼真珠等 珊瑚宝装具
刀槊诸战仗 鼓等皆不触
宝物真珠等 触穿皆得堕
若其触未穿 此便成越法
鼓乐丝竹等 刀仗弓箭类
若成及未成 触皆招恶作
若触弹毛弓 亦得恶作罪
何况刀槊等 擎持罪不伤
像等有舍利 触时得本罪
若无身骨者 触时便恶作
歌舞吟咏类 观听皆不许
谈话并相扑 斯非寂止缘
自为歌舞乐 旋游于制底
由不护根门 步步皆招罪
由斯乱心故 不许贪声色
唯求脱三有 终希趣涅槃
寺内见遗财 所谓金银等
应将草等覆 护防经八日
若有主来求 记验同应与
若无贮僧库 藏举勿令亏
后主来求索 化彼少智人
半价或全酬 更增便不许
非时浴学处。
若非是开缘 半月内洗浴
病道行作业 及以风雨时
若不洗不安 是病当开限
道行及作事 斯并如前说
惊飙动衣角 说此谓风时
雨滴水沾身 是雨宜应识
如其风雨杂 说此谓相兼
齐两月半来 是名为热节
始从脱衣服 至水未沾脐
洗浴得轻愆 过脐招堕落
渡河非是犯 闷绝水浇身
或可越陂塘 为难皆无犯
苾刍行水内 及以乘船时
若在大海中 大小便无犯
若有女人洗 王及诸兵众
并有儜恶人 远避不应浴
不应水中戏 游泳或沉没
以水相浇掷 打水作音声
若其为学浮 或时须疗病
当于隐密处 虽浮亦不遮
杀傍生学处。
苾刍杀傍生 自作或遣使
当招极苦处 恶道火烧然
故恼苾刍学处。
于同梵行所 不应令悔恨
作恼心便犯 异此许无愆
汝未二十岁 不成受近圆
汝邬波驮耶 破戒众不集
若以恶作心 说时便获罪
若说实事者 此成无有过
以指击攊他学处。
少智虽一指 击攊便招过
如无戏弄意 示靥许非愆
水中戏学处。
苾刍水中戏 此彼岸往还
于此有开遮 并如前已说
与女人同室宿学处。
若无障隔处 不共女同房
若牢关闭门 此成无有过
女于善恶言 解了名及义
此便生重罪 余者得轻愆
全覆全障等 室相如前说
要待全身卧 是谓眠应知
若其眠睡著 波逸底迦风
能于地狱里 吹火铁床中
于楼阁有女 应可去其梯
成遣苾刍看 纵卧成无犯
若于昼日卧 与上事皆同
并须结下裙 异斯招恶作
恐怖苾刍学处。
为尊重佛教 不恼乱众生
自作若使人 不应为恐怖
或作诸鬼形 若罗刹等像
或以声气触 怖彼罪侵身
可意人主天 食香梵志等
报言来害汝 便招恶作愆
欲前人得益 现极苦令怖
说于三恶道 虽怖亦无伤
藏他衣钵学处。
藏他衣钵等 戏笑不应为
若作罪侵身 为益便无过
他寄衣不问主辄著学处。
先与苾刍衣 不语用得罪
若是同意者 虽用理无违
以众教罪谤清净苾刍学处。
若以众教罪 谤他清净人
此成烧煮过 余皆得恶作
与女人同道行学处。
若无男子伴 共女涉道行
得波逸底迦 里数如常说
行到一一村 即便招堕罪
若其村未至 恶作罪应知
若于险路处 女人为引道
或作防援者 此皆无有过
与贼同道行学处。
与贼同行去 即得于堕愆
若开无犯者 如前已宣说
商人偷税道 此尚名为贼
何况破村坊 打道白劫者
与减年者受近圆学处。
若年减二十 未合与近圆
由于饥渴等 不能堪忍故
若实年不满 后为此想说
此不名圆具 苾刍皆得罪
若彼有疑心 不满不满想
告言年满者 受时便有过
于满作满想 告言我年足
或可迷而说 此皆无有犯
近圆非一事 随说有多门
护戒者存心 理应详审问
坏生地学处。
于地作故心 自掘教人掘
损湿招本罪 皮坏得轻愆
说有二种地 生及与不生
若经水雨沾 三月名生地
若其无雨沾 事须经六月
此据曾耕坏 余地不论时
生者招本罪 余者得轻愆
砂石土及泥 轻重皆须识
若于地钉橛 便得根本罪
拔橛及摇泥 此皆招恶作
隤墙及崩岸 得波逸底迦
若损破裂者 此皆成越法
若作游行心 崩崖动泥等
记数损地罪 不损者无过
为众修园圃 净语令掘地
无虫者许为 有命皆不合
过四月索食学处。
若有四月请 苾刍应可受
除极请更请 常请及别请
所言我常请 谓恒时请食
于中别请者 应知施别人
极请谓殷勤 更请数数食
除如是请食 余食咸招罪
请与上妙食 苾刍索粗者
索时得小罪 食便无有过
请与粗鄙食 更乞上妙者
索时得小愆 食时便罪大
与乳便索肉 施酪反求酥
乞小食本愆 不遮于病者
或信或富人 施主有广意
令彼福增长 久受亦无过
遮传教学处。
汝于此学处 告言令遣学
对诸苾刍前 鄙贱云愚小
斯将堕罪剑 自斩愚痴身
堕在恶道中 受苦常烧煮
愚谓漫思度 痴谓不了经
不分明不善 不解于经律
作愚痴等言 口说一一语
前人若闻解 得波逸底迦
问知三藏人 求解者无犯
智者言应用 闇处作灯明
如其彼妄陈 此人应反诘
纵使云愚等 道实理无伤
默听评论学处。
更互不为忍 瑕隙共相求
默然行窃听 住时便得罪
他于屏房语 不作声而听
了义便招本 闻声但小愆
若于檐阁中 或出或行道
恶心听得罪 善意者无愆
不与欲默然起去学处。
若论如法言 或作单白等
不语傍人道 默然而舍去
勿为别众法 去可语余人
由其不嘱授 独入无边海
不恭敬学处。
于众及别人 不为恭敬事
慢众得本罪 别人招恶作
大众守寺人 违言亦得罪
别人众中老 并及己尊师
他有违逆言 情不欲依顺
宜应善开示 此则许无愆
饮酒学处。
诸酒饮若醉 茅端不滴口
不饮不与人 由斯放逸故
苾刍口有病 医遣含无犯
假令命即死 无容辄吞咽
诸麴等杂物 酝酿方得成
众人共许者 是名为大酒
若以皮果花 汁等用成就
此名为杂酒 斯皆能醉人
或可以糖蜜 蒲萄等作成
并在此中收 为其昏醉故
如其于酒体 未成或可坏
饮时无有过 由其非醉困
诸有醋浆类 及以酪中浆
水和澄滤饮 非时亦无过
诸酒变成醋 饮皆无有犯
醋浆盛贮久 并是醋应知
黍秫等非制 说二酒应知
变坏或未成 明其非醉性
酒有色气味 能醉招大愆
若不能醉人 便招三恶作
如是三二一 饮时皆得罪
随招一二三 不醉非根本
若皮花果等 能为醉恼缘
如其麴等和 此还招恶作
非时入聚落不嘱苾刍学处。
非时有苾刍 入村不嘱语
有缘便罔过 无事即招愆
始从过午后 终至明相初
此即谓非时 大师如是说
苾刍若非时 生疑入得罪
时作非时想 及疑招小愆
食前食后诣余家学处。
苾刍为请首 向俗家中食
此人曾不许 更转向余家
若于赴请者 告言随意食
或主人听去 向余处非愆
入王宫学处。
王门或宫门 及以近门处
明相未出至 斯皆得本罪
城门与王门 及以宫门阃
去斯门不远 此名为势分
未晓到城门 复为未晓想
若入过门阃 便招恶作愆
若为余想疑 并皆招恶作
言宝未藏者 谓是未举置
不摄耳听戒作不知语学处。
已于别脱经 半月曾多听
言我今方了 戒科咸在斯
此法在经中 自觉世尊说
先当令悔厌 方遣说其愆
用骨牙角作针筒学处。
角牙骨所成 针筒不合用
斯人便自入 违教罪筒中
针筒须打破 其罪应须说
弃斯憍逸缘 若留不成悔
针筒有四种 鍮铜赤铜铁
刀子应铁作 有三品应知
大者长八指 小者六余中
应为乌[此/朿]形 或似鸡毛曲
或向余村等 苾刍虽事急
针须将一个 为要拟缝衣
过量作床学处。
苾刍为大众 作诸床座等
高善逝八指 越此不应为
善逝八指长 当中人一肘
长者宜应截 说罪准常途
草木绵贮床学处。
众僧床卧具 不应贮杂绵
故欲恼余人 罪箭便来射
蒲台及荻苗 木绵羊毛等
斯皆须撤去 余罪方应说
云何名为贮 谓布于床上
粘著苾刍衣 令他意不喜
过量作尼师但那学处。
若作尼师但 大觉三张手
广便一手半 过此不应为
长时应截却 其罪便须悔
问言除却未 方可为蠲愆
过量作覆疮衣学处。
若作覆疮衣 长佛四张手
宽须张手二 越此遂招愆
过量作雨浴衣学处。
如其作雨衣 长佛六张手
广应二手半 异此不应为
与佛等过量作衣学处。
怛他揭多衣 不合同量作
长十广有六 斯名佛衣量
生在苦毒处 曾无有少乐
镇被火烧煮 斯名训释辞
若诸犯戒者 堕于三恶趣
愚人罪不悔 由斯堕义成
第四部别悔法
从非亲尼受食学处。
已说于堕罪 方陈四别悔
略言其自相 委悉可应知
非亲苾刍尼 于村乞食处
自手受取食 便招别悔愆
受尼指授食学处。
若其于俗舍 苾刍正餐食
尼来指授时 与斯酥酪等
举众皆须报 姊妹勿为言
若不一人遮 合众皆招罪
内中外三舍 三处苾刍餐
上座作遮言 乃至最下座
汝且莫为言 片时待食了
或可问中外 颇有遮尼不
若不问而食 家中得本愆
若一不遮时 外边招恶作
始从于众首 皆犯于别悔
此别别堕愆 异前波逸底
若在尼寺中 施受全无过
自己财将施 并由重信心
学家受食学处。
若于学人家 知众与羯磨
苾刍饥渴逼 虽请不应餐
花华叶等物 纵受亦无伤
受床座诵经 并开非是过
若于他舍食 饼惠学家儿
擘破乃令餐 勿使空悬望
阿兰若住处外受食学处。
若在阿兰若 此中多恐怖
苾刍不应出 寺外受其餐
若无观林者 苾刍出受食
寺中余处餐 并悉招其罪
苾刍犯罪讫 应还至寺中
应报诸人言 我说鄙贱事
第五部众学法
四种别悔法 如犯状已陈
自余众式叉 次第今当说
下裙圆整著 不高亦不下
不象鼻蛇头 不作多罗叶
亦不为豆团 如是应当学
支伐罗披著 好圆整应知
不太高及下 好披正覆身
少为言语声 亦不高远视
但睹六尺量 可长于一寻
是往俗舍像 如是应当学
俗家不覆头 亦不偏抄服
及不双抄举 不叉腰抚肩
不作蹲地行 亦不足指去
不跳不仄足 不作柱身行
亦不摇身行 不掉臂而去
不作摇头入 不连手肩排
未许不辄坐 坐须善观察
若重放身时 此能生大过
不叠足重踝 亦不急踡脚
不得长舒足 勿使露身形
下明恭敬食 不应令钵满
应留一指许 并羹次第餐
行食未当前 不得预张钵
钵不安食上 恭敬可为餐
团不极小大 不得预张口
如其口含食 不合辄为言
不以饭覆羹 亦不菜盖饭
更作希望意 由此益贪心
不欱不[口*((甫-、)/寸)][口*集] 不呵不吹气
不以饭置唇 不应毁呰食
不胀鳃啮半 不舒舌弹舌
不为窣睹波 后破方餐啖
不舐手舐钵 不振钵振手
当作钵中想 系念可应餐
不为轻慢心 观他比坐钵
污手不捉器 亦不洒余人
不于俗舍中 弃其秽恶水
钵不除残食 无替钵不安
不应立洗钵 不安崩堕处
逆流不酌水 是护钵应知
次明说法事 已立前人坐
或己坐他卧 无病并不应
己下他在高 人前自居后
他道己非道 覆顶等同前
他乘象马舆 及著鞋履等
著冠帽系头 及以花鬘饰
持盖仗剑甲 斯皆是慢仪
除身带病人 说法便招罪
不立大小便 不于青草上
一二指洟唾 除病并招愆
不上过人树 唯除有难缘
式叉羯阑尼 是悉应当学
七灭诤法
已于众学法 略言其大纲
七灭诤相应 次第今当说
所谓评论等 有随法能除
方便七种殊 由人有差别
应差中正人 摄敛身语者
众内当差举 称理和其诤
无欲无嗔痴 并以无恐怖
及移不可移 除诤应差此
评论诤若起 可将现前除
及以法现前 当依大师教
由现前能除 故斯名现前
为少慧念者 且陈其一隅
若九人十人 是大众差遣
此差五或过 名为差重差
凡差重差人 正直明三箧
上座不朋一 能为灭诤人
若无其五德 设已差应退
具德者应差 令作行筹者
彼可作二筹 显法及非法
法筹应可直 香滑称人心
非法筹须曲 臭涩情不乐
左手盖而行 法筹应显露
僧伽应总集 从初次第行
先呈其法筹 三语殷勤与
如其取法筹 数多于非法
是名为法灭 诤息理应知
苾刍毁破时 便招其堕罪
非法筹多此 名非法灭诤
诤虽非法灭 毁破得小愆
斯乃是多人 毗奈耶灭诤
已说评论诤 二法可应除
子细述其缘 具如广文说
次明非言诤 以其三法灭
谓将可恶法 诘他清净人
谓是现前事 忆念及不痴
现前如上陈 余二今应辩
应知念调伏 如友苾刍尼
谤毁实力子 大师因此制
应与实力子 作忆念调伏
令在上座前 如是言应说
大德僧伽听 被他妄说我
我乞忆念法 僧伽应愍听
如斯三请已 应令一苾刍
秉法为彼人 作忆念羯磨
次作不痴法 如恶羯苾刍
由彼先癫狂 今秉不痴事
致在上座前 白言我昔日
被狂乱所恼 为非不觉知
他便数数诘 云我为恶行
我今乞不痴 毗奈耶应与
所言犯罪诤 由四法能除
自言及现前 草掩求其性
既作于罪已 或诘或不诘
当在苾刍前 合掌除其罪
言大德存念 我今犯斯罪
问言见罪不 报言我今见
于后不犯不 报言我不犯
彼说奥箄迦 此答言娑度
犯他胜等罪 对众而自陈
此并是自言 能令诤消殄
如哥罗苾刍 被他言所及
由衣招诘责 行向释迦城
现前能灭诤 名为现前法
此亦是现前 重更言其轨
今说草掩法 更相斗诤人
上座应就之 正理当教示
报言法难逢 何为作二党
无事为诤竞 轻慢大师言
言作如是事 我汝咸有犯
陈其后边罪 应可愿蠲除
作斯言告时 如其不违逆
是名住本性 此朋应亦然
彼朋意静息 不为违戾言
因此诤能除 名为草掩息
自言犯斯罪 对众便言无
犹如手苾刍 说有言非有
与作求罪性 苾刍令彼臣
大圣诲亲言 良由具悲性
彼亦上座前 应可从众乞
大众宜于此 作法并同前
欲殄作事诤 应须众咸集
如不作违拒 是诤息应知
已上两卷明波罗底木叉戒本了次下一卷明跋窣睹等事。
根本说一切有部毗奈耶颂卷中
根本说一切有部毗奈耶颂卷下
尊者毗舍佉造
三藏法师义净奉 制译
下明于十七跋窣睹等中述其要事(跋窣睹是事)
若是旃荼罗 唱令及酒舍
淫女王宫处 此五非行境
外道诸典籍 习读将为胜
及数犯罪人 所食皆成毒
常应读佛教 是恶道良医
开许读外书 为欲知其过
一切智言说 美妙多譬喻
岂如外道论 无理言粗浅
多畜诸器具 雕饰皆不许
若画坐床足 斯皆外道仪
苾刍身老病 若乘舆随听
杖络及皮衣 斯皆在开限
无由帝释请 遂开于浴室
并勤定诵人 咸听小食饭
不注于眼口 亦不香薰衣
不画伞皮鞋 揩爪令光净
伞盖有二种 叶作苇竹成
若至村中时 不应正持入
若作于伞柄 应与伞盖同
欠呿开口时 应将衣手掩
有缘须笑时 不得露龂齿
赞咏大师德 说法时非过
不得长作声 宣唱牟尼典
读诵宜依法 随处勿相违
若学赞德声 应在于屏处
为宣扬正法 不应生染心
苾刍及尼等 五众许安居
若至夏罢时 五众集随意
苾刍苾刍尼 一切戒须学
求寂求寂女 受十戒应知
不独在道行 亦不独渡水
不故触男子 不与男同宿
不为媒嫁事 不覆藏他罪
是名为六法 正学女应知
金银不应捉 不除隐处毛
亦不掘生地 不断于青草
不得不受食 及以残宿食
是名为六随 学之经两岁
上座于日数 分明须忆知
授事在众前 日日当陈告
可于六时中 月半减一日
减日成其月 至六成一闰
如其王作闰 月数有参差
苾刍应可随 由王有势力
洗手洗钵处 若作曼荼罗
不似日月形 及似塔形势
苾刍涉路去 若过神庙堂
入弹指作声 伽他说佛语
若至神庙所 不应为损益
苾刍若违教 便招恶作罪
苾刍等五众 不供养天神
自作若使人 亦得恶作罪
若有余因缘 许香花祭食
不得违时俗 损益不应为
事佛之善神 随情应供养
于诸大经内 遣作皆无犯
于诸有情类 常拥护行慈
由有慈悲种 不生于苦趣
爱敬天神者 常好为供养
世间皆共然 由贪生死乐
皆求世间果 由是祭邪神
恼害杀众生 引他归恶趣
先已归依佛 转更事天神
供养获果少 不知尊敬处
破戒著袈裟 欺弄苾刍像
无惭啖人食 事同刚火炭
应写律教等 流布能生福
忘念者令忆 自身兼读持
苾刍入浴室 须揩身体时
应令敬信人 勿使不信者
诸有持戒人 不供破戒者
不可令师子 承事于野干
此是佛法刺 正教中死尸
共住及随行 皆成不应法
亲教轨范师 及父母有病
假令是破戒 悉可为供给
父母老贫病 乞食半相供
由斯有大恩 是故应瞻养
见有阙乏处 随事皆供给
乃至涂足油 洗沐令身净
苾刍若用砖 唯得揩踝足
余身分不许 若为病皆听
不三画插梳 及带于咒线
应系于左臂 为治病开听
如其病除愈 应安柱孔中
医人若遣为 香涂身不犯
若以香涂身 不应出房外
勿令他嫌慢 增其不信心
若有净信者 为福施香泥
应涂户扇边 嗅之能益眼
净信以香泥 涂摩苾刍足
为福宜应受 去时当洗除
必有妙香花 苾刍欲得嗅
意欲令明眼 不应生爱心
听持铁钥匙 为防衣药故
勿兴烦恼意 辄捉打众生
大众及别人 持印皆听许
铜铁木矿石 砖锡等应为
别人髑髅像 或刻为白骨
大众法轮形 此是作印相
凡食小香果 皆须待核成
欲令其福增 僧伽果须熟
不应临水镜 爱心观面像
为病念无常 照时无有过
不自断生支 亦不砖石打
宜将不净观 洗除淫染心
洗足盆内高 其形如象迹
竹及多罗叶 二种扇应持
若欲除蚊子 五种拂随听
枝梢劫贝[卄/毦] 麻毛并破帛
若须上高梯 应结裙下缘
苾刍不擎重 应觅俗人持
苾刍之仪式 皆与俗不同
用梳等搔头 是事咸不可
若发有尘垢 头痒手揩摩
或时将故衣 此等皆无犯
寺后西北隅 安置大便室
及以小行室 皆须店门扇
西北角下房 安大众瓶水
此据门南向 余面准应知
若见诸俗人 及老苾刍啑
应云久长寿 不言便得罪
大者见小啑 应告言无病
小者于尊年 即须云敬礼
凡是啖食时 及便利未洗
或一衣在道 或立秽闹处
或复食虽了 口犹未澡漱
斯皆不礼他 亦不受他礼
若于旦起时 齿木未净口
礼他及受礼 并皆招恶作
见行遍住等 皆不应礼拜
佛及大苾刍 唯此二应礼
于斯圣教内 有二种畔睇
一谓以五轮 二乃搦其腨
持戒者不应 毛绳系蛇项
如其不肯去 方便好应驱
应可用软绳 徐徐系项弃
宜安险丛处 勿对于众人
如是于鼠等 皆可兴悲念
系放无令害 殷勤善用心
护戒者悲心 蚤虱常存念
置故衣毡内 应安孔隙中
若其除壁虱 可安青草中
随其乐处行 勿令生苦害
油器有三种 大者受一抄
小半抄余中 随情可持用
道行为法语 或作圣默然
住息说伽他 宿处诵三启
听持三种绳 长百五十肘
短百肘余中 随处应当用
如其井池浅 或可水平流
长短任应持 或时全不用
若为苾刍尼 演说律仪教
中间应幔障 异斯便恶作
不取贼遗物 应可善观瞻
多人共委知 设取无愆过
苾刍若种树 拟充僧果园
守看经五年 去时须嘱授
苾刍不咒誓 若作似妄语
亦不赌衣等 博奕匪尸罗
苾刍见女人 若有染心起
或女生染意 住处舍应行
若见苾刍尼 为来听法故
不可遣其立 与物令安坐
应与砖木枮 及草稕褥子
唯此令尼坐 余物并不应
尼来至寺中 应与其卧具
令用中下者 上物无宜与
苾刍苾刍尼 相对不说罪
由于所犯过 愧耻难陈说
苾刍尼有疑 于罪应为决
尼须起尊敬 勿生轻慢心
尼入僧寺时 至门应遣问
报言无过者 随意令其入
欲居兰若人 应先善三藏
日月星行次 皆应分别知
若在兰若住 应畜油等物
他索可相供 令贼欢喜故
先是工巧人 调度不应畜
医及解书者 针笔等听持
苾刍住兰若 应可务精勤
出家勤最初 懈怠便招罪
纵使行精进 正法亦须求
离此见不明 失信乖修习
若离正教授 无宜习定门
能发狂乱心 损害禅支路
于其所住房 香花等芬馥
床服咸应尔 异此心难定
僧家营作木 不可持烧染
若是曲烂者 许用在无伤
若为他解劳 应须观轨式
彼人有伴属 勘问乃相容
若见有女人 水火等漂害
苾刍应拯济 由悲故非犯
若有人来问 云何活命缘
苾刍随事教 勿使违时俗
若于寺门下 或在房檐前
若有女人时 苾刍不应住
已于五欲境 舍之而不爱
是故常用心 念住勤修习
三世诸如来 独觉声闻众
皆依此道去 能至涅槃城
弟子观师德 方可请为依
师于弟子边 问知应摄受
两人随有过 彼此并招愆
为斯俱用心 殷勤好相察
师须戒行全 瞻病不吝法
随时常教授 当求如是师
弟子亦具戒 勤策性柔和
恭敬于师长 禅诵无违阙
有缘自行去 或复见本师
入外道归俗 斯皆失依止
又复随一人 作舍依止念
此即名为舍 进否善须知
呵责门徒时 不可便驱逐
权听寺内住 若改命归房
说有五种呵 不语不教授
不受其承事 遮善品舍衣
呵责及受忏 皆须准教行
此二若乖违 俱招恶作罪
懒惰无孝心 粗言亲恶友
于师不恭敬 斯人勿忏摩
若摈于求寂 随将上下衣
并与滤水罗 师须善观察
若已受近圆 应与其六物
必是难容忍 随去不须留
若离本依止 一宿不应行
仍除满五年 善明于戒律
如其向余处 缘开五日停
勤求依止师 若无不得住
宜于彼师处 应为洗摩身
或染或缝衣 斯为弟子法
轨范于作业 知量可应为
养护起慈悲 不应令过分
教读依止师 报恩俱给侍
然于二人处 恭敬有差殊
若无教读师 在处住无犯
无依不应住 依止倍存心
虽断烦恼尽 复善闲三藏
若未满十夏 仍须伏依止
去师两驿半 半月一度礼
此半八日礼 同处日须三
若于后夏内 依止师身亡
宜应自守心 更互相监察
若至三月满 处无依止人
第二褒洒陀 不应于此住
既为随意事 勿更褒洒陀
大圣顺时开 即名为长净
更互相教示 随意圣遣为
常开长净门 对治众罪业
寺中有客至 主等或时多
十四五参差 应随主人作
若处客来多 旧住人数少
主应随彼客 共为褒洒陀
僧伽不和合 对一人守持
若一人亦无 心念应言说
如是作守持 苾刍衣及钵
并舍为分别 兼舍请应知
大众若和合 得好人共住
理应许说戒 心念亦随听
必若难缘生 有事开心念
应知随意事 准此亦应为
大众可同心 应共作随意
异此应须唤 同行者为之
将去随意时 可有七八日
应为告白事 令使众人知
坛场应秉法 界中或出外
一界不别住 众事悉应为
二十十或五 及以四苾刍
有此四僧伽 随应秉诸法
不得以世尊 添彼僧伽数
佛宝殊僧宝 秉法者应知
出罪须二十 近圆十人等
满五应随意 四为褒洒陀
若处秉羯磨 白等如法成
名住处应知 异斯非住处
苾刍不哑默 口应宣法言
是外道愚痴 诱诳诸无识
苾刍安居了 三事应随意
如不作此事 无难不应行
虽有见闻疑 别遇难缘起
为护于身命 越海亦须行
若有王贼等 乐闻苾刍戒
难缘应为说 无难不应为
贫人有信心 富人无信敬
殷勤乐闻戒 世尊开为说
苾刍善三藏 法师及病人
众中最大者 咸应放知事
闻有明三藏 远从他处来
鼓乐及幢幡 应迎两驿半
大众鸣揵稚 随力悉应迎
美食解疲劳 请次宜应告
房舍及卧具 常不在分限
给净人相供 不差知众事
戒学佛所制 僧制众同为
乍可乖众言 无违世尊教
众意有多途 虽立还复废
岂有能回改 无二大师言
五月十六日 应作前安居
六月十六日 苾刍为后夏
但有此二日 合作安居事
中间但空住 不许作安居
苾刍三月内 不许外游行
飞禽于夏时 亦不离巢去
若至五月初 逼夏须存意
可于其住处 营饰等应为
既至十五日 总收于卧具
差分卧具人 应须具德者
于欲嗔痴怖 众过并皆无
善知分未分 此即应差遣
毗诃罗波罗 应须告僧制
冀令安乐住 勿使有亏违
诸人乐住者 不应为斗诤
于此受筹人 当须自审察
单白告大众 今是十五日
僧当共受筹 明作安居事
从上行筹已 次可分房舍
及以床卧具 皆从大至终
若近安居时 当须善观察
所行乞食境 无令事有废
若于所住处 知有同行人
具德有多闻 并淳善和合
不令烦恼起 若起即能除
有此善伴处 宜应共居止
病药并乞食 斯皆易可求
无多淫女家 斯名善行处
当于隐屏处 蹲踞对苾刍
口说安居文 作法应如是
我施主某甲 侍人及作者
我今于此处 作前夏安居
或云作后夏 有破裂修补
我于此夏居 余并同前说
若于此安居 无法界外宿
现在无饶益 来世受泥犁
若为寺等事 并诸杂福业
制底众食缘 及以出罪等
尼违八敬法 为欲除其罪
或为下三众 受戒等须看
若诸俗人辈 有请唤等缘
苾刍察时宜 须时应往赴
三宝及父母 师主等有事
并诸病患缘 皆请七日去
一日二日等 乃至四十夜
苾刍应可去 勿令前事阙
若有如法事 察知非是虚
僧伽共许差 随情可行去
仍于一夏中 过半不在外
为斯但四十 若过罪便伤
饮食若有阙 医药复难求
全无供侍人 去时非破夏
若处有八难 及淫女黄门
并恶兽等缘 行无破夏罪
若有罪恶人 闻来破和众
恐为非乐事 出去者无伤
闻彼斗诤人 知是己亲友
不往谏得罪 停无破夏愆
若共他作契 向某处安居
至日不赴期 苾刍招恶作
苾刍若守持 七日或多日
在外如逢难 便住者随听
若无有余缘 留住经多日
辄违于本限 得罪并破夏
结界有多途 略言其四种
任现所须者 随事今当说
大齐两驿半 减此任当时
四方应置标 山河树等记
可于前相中 乃至于住处
除村并势分 结大界应知
大众尽须集 一人秉羯磨
白二无差[歹*牛] 斯名结界成
又为不离衣 依界秉羯磨
欲令安乐住 元由老病缘
虽复离三衣 界中别处宿
除其村势分 随处任游行
于前大界内 欲作小坛场
应为白二结 先须解大界
若欲结小界 置标相同前
名曰曼荼罗 于斯任秉法
先结于小场 次结于大界
依如是次第 结界者应知
众咸死转根 或时俱舍戒
或尽出界外 明相过不还
或时为白四 大众同心舍
有斯五种别 舍大界应知
凡欲结诸界 标相复须知
一树应两标 分半为其界
或时以一树 为其四界标
四分各相当 五分便不许
向下两驿半 向上数亦然
齐山顶树梢 或至篱墙上
种种庄严具 皆悉在随听
莹饰大师形 令施福增长
不许安耳珰 及以足鸣钏
斯为女人饰 勿累大师形
欲使众人散 鼓乐可潜声
供具悉应收 无令有亏失
或时大众集 諠闹出高声
不知时至中 应鸣蠡击鼓
若分亡人物 众大卒难为
十人为一朋 或至百千数
各分取大段 随人更细分
得分未分时 若死须分别
分竟身方死 物入四方僧
若未细分时 当朋人合得
有请苾刍处 并唤苾刍尼
食罢与施时 持财安众首
此应为两分 或随施主心
饮食可平分 佛亦咸同此
苾刍分施物 等分应与尼
式叉摩拏尼 应二分与一
将欲圆具人 亦二分与一
求寂求寂女 三分一应知
若有多苾刍 苾刍尼众少
应计人头数 无宜中半分
若至大会日 请像入村城
能令灾横除 庄严为生福
遍洒康庄道 严仪巷陌中
散花悬妙幡 雅丽如天苑
栴檀及龙脑 沉水香普薰
随风处处行 闻者生钦仰
鸣螺击鼗鼓 撞钟告四方
屯聚震鸿音 听者生随喜
鼓乐无停息 高声出云表
旃旐遍萦罗 斯名大法会
大旗有五种 鲸牛妙翅龙
师子画幡旗 咸持以供养
人众皆陪从 法俗两相依
如是胜庄严 引导如来入
由佛入村城 敬心兴供养
八部天龙等 能除众毒恶
因斯获财利 大众卖应分
准价上座知 善观其好恶
若有所须人 随情当上价
还价未了者 无宜著此衣
敬持妻子等 三宝随一施
不可为作价 当随施主心
歌舞伎乐处 苾刍令作时
诸有护戒人 不应言汝戏
应告言贤首 汝可好用心
供养于大师 勿生于懒堕
窣都波挂幡 不应将物钉
元初兴造日 安橛在随听
塔上然灯供 苾刍不自升
有缘须上者 应可令求寂
余人无可求 香水洗双足
苾刍应自上 供养大师心
造寺三五层 香台或五七
或可随情作 小寺五三房
略论处中寺 于东西两边
三层各九房 房中宽丈二
后面亦三层 上取三房地
中拟安尊像 檐前不废行
或可此檐前 从地为重阁
随安大尊像 每日设香花
前面两房地 从下作门楼
门在下层间 小作应牢固
入门于一角 阁道上三层
出上并平头 四边皆绝壁
尼寺限三层 香台随至五
寺中房轨则 准苾刍应知
佛像形亏坏 尊经字灭磨
拭却可重修 令其更增胜
制底尊仪影 新坛足不蹈
必有缘须过 可诵圣伽他
苾刍乞食时 有人无简别
佛想唤为佛 持物而相施
苾刍应问彼 详审观其意
汝唤我为佛 为是两足尊
汝唤为法者 为是尽苦法
汝唤为僧者 为是真圣众
既问决知已 随彼所乐情
施者应受之 此皆无有过
假令唯一尼 受请向他舍
行初留一座 为拟苾刍来
苾刍应此座 求寂亦宜居
不解愿伽他 苾刍尼为作
若无执事人 随缘诣村落
获利应须寄 得人方遣持
上明诸杂缘 多是生存事
下论身死后 焚葬事须知
苾刍身既死 告众鸣健稚
须唤舆尸人 柴薪用僧物
香花幡鼓乐 送至焚尸林
亲识及门徒 愍念相随去
善亲应可烧 薪火须丰足
助以旃檀等 随有灌酥油
身疮若有虫 埋时勿令损
或安于露地 草叶覆其身
一一身躯内 八万种虫居
随身共死生 虽烧亦无过
应持上下衣 覆尸令好密
自余衣钵等 准法可应分
烧时随处坐 略诵无常经
三启用心听 各须生厌离
诸行尽无常 缘生法皆灭
刹那不暂住 如露被风惊
遍观诸世间 无有长存者
咸趣无常海 共被死波漂
四大坚性等 此不可迁移
生者必无常 死王威力大
无常不简择 善恶戒多闻
一种皆归死 不论凡与圣
诸佛及缘觉 声闻弟子众
尚舍无常身 何况诸凡夫
如斯法诵已 方说特崎拏
还归洗手足 制底行旋绕
或可连身洗 更复著余衣
去时持故衣 勿损鲜花服
诸行无常等 牟尼之所说
行思归寺中 当息悭贪想
所有诸衣物 应随阿笈摩
佛子共平分 作法如常制
揵稚诵三启 礼制底行筹
及为羯磨时 五时皆得分
不应众未聚 辄共分亡物
上座及行终 应行其两分
作斯定记已 然后共分财
设后客人来 不应与其分
我死方持与 悭心作此言
准斯无决情 死后宜归众
决情无吝意 生存现付与
随心施别人 此等成依法
俗死多悕望 出家不合然
如为顾恋心 是日增生死
若苾刍身死 自他财杂乱
宜应将钵等 置在于僧前
观知是亡物 即应如法分
所有诸宝等 准教而处分
苾刍身若死 还合苾刍分
当时无苾刍 尼众应分取
苾刍尼若死 苾刍尼合得
如其尼若无 苾刍应作主
俗舍苾刍死 无僧由俗人
宜可与先来 俱来与求者
两人俱并乞 斯应与二人
或随施主情 与者宜当受
或时近多寺 此家苾刍亡
随其头所指 合得亡衣钵
苾刍负他债 忽尔卒身亡
应须细问知 众用亡衣与
若是知事人 为众取他物
应将众物与 还债善筹量
凡是知事人 向他边取物
宜应告上座 保券可分明
送死幡衣等 持来施苾刍
受取理无伤 令其福增长
若彼情生悔 还来索此衣
苾刍应尽还 勿令忧火迫
被举共好人 同居随一死
亡衣好人得 举者不应分
若无持戒人 被举有人死
虽举未蒙解 宜应共分物
既有明书券 出物与他人
为众若身亡 众应依契索
合入众与众 制底亦皆然
堪王送与王 仍除刀箭等
应用此等物 作刀子及针
余并现前分 本物非分限
若人宣一颂 依佛所说经
由法语得财 此物宜应受
牟尼有二法 教及证应知
教是阿笈摩 施法应请分
安居若过半 便有舍戒人
此际苾刍亡 应与其人分
造佛窣睹波 苏迷卢等量
四畔基牢固 乃至安宝瓶
轮一二三四 如次果应知
凡夫具德人 瓦头为制底
若作佛制底 轮盖无定数
过千妙高量 获福乃无边
独觉麟喻佛 不过十三槃
于彼相轮头 宝瓶不合置
制底中安佛 两边二弟子
余圣次为行 诸凡应在外
次明看病事 更互可应为
药直若贫无 僧物宜当与
若病人来乞 洗钵盛净水
应诵佛伽他 三遍存心咒
苾刍为受药 持将与病人
如其授者无 自取亦听服
不应就病人 教化取衣钵
假令虽舍施 大众不应分
施者及受者 教化者情贪
三俱非净心 此不应受用
病者若乐欲 供养于佛僧
应用好衣等 守持粗恶服
若彼贫无物 教化可应为
随情施少多 令其信增长
乃至一盘花 或可持瓶水
应随病人语 供养使心欢
若于己财物 悭心苦难舍
宜应用心劝 令彼供三尊
或可瞻病人 为舍衣钵等
令其睹供养 引生檀施心
若于资具内 有爱著须舍
当于戒德人 随情施衣钵
苾刍虽持戒 爱钵至身死
还生自钵中 受恶毒蛇报
若患痔漏等 勿使不信人
造次辄行医 割除令苦恼
如其疗痔病 药咒可应治
无医为处方 不以爪甲截
若无看病人 无弟子及药
大众咸供给 药乃出僧伽
必是孤独类 全无供侍人
合众并应看 或可为番次
若患疥癞病 勿污僧床褥
宜将厚衣替 咸用己私财
檐厅及门屋 大小便舍中
不应看病人 可居安隐处
造寺主身死 被禁或他行
于斯住五年 虽贫不应弃
更可于五年 与近寺同利
别为长净事 守护不令亏
看守满十年 若心不乐住
宜将卧具等 移安近寺中
宜应好闭门 随情向余处
苾刍如乐住 任意可应居
他寺所寄物 他索即应还
必若有余缘 受用诚无过
施主有先心 施此非余处
回将与他寺 宜应强夺来
若著僧衣服 及自上价衣
不应浣染等 福增无损故
若于雨雪时 不应安露地
无宜著此服 入不净室中
若其过初夜 卧具不应分
必知长久停 宵中亦应给
应随老次第 与床并坐枮
当留一所房 与客苾刍住
纵在阿兰若 随老乐应分
地树及丛林 准次皆分给
设居于静林 亦须留客处
为护其衣钵 异此遂招愆
若在于迮处 肘地应分卧
瓶水及齿木 药杂器皆分
有意欲他行 戾须净扫拭
如其故令坏 恶作罪侵身
正值分房际 不嘱便外出
更令依次行 虽啼不应与
卧具及饮食 小者共平分
花果等亦然 大师法恒尔
若彼身重病 不乐出本房
乃至未差来 放免其分次
若见僧房外 卧具露地安
应可持令入 老病令人举
见大众卧具 被火烧水漂
护身当救持 不应为造次
先须出己财 次出于僧法
后当持佛物 是次第应知
先须请容许 次可相时宜
方于三藏中 随情问疑处
凡为教授者 随行住坐卧
于此四仪中 说法皆非犯
诸有受学人 先须起恭敬
但除寝卧事 余三不在遮
教授学人时 彼愚心未晓
悲情善开喻 百遍不应辞
苾刍举手打 屋柱树及墙
斯皆有愆过 智者不应作
臂上不安玔 咒线任情持
若有所须时 系臂无令现
若诵诸明咒 不得敬余天
宜应礼三宝 持外道咒术
不于覆钵家 受饮食床座
亦不往彼舍 为其说法等
必有净信心 敷妙衣布地
苾刍应为蹈 念诸行无常
但畜三衣者 唯开一洗裙
若更畜余衣 便乖杜多行
若诸麦豆等 曾经蒸煮来
虽复尚坚生 鞕种皆非犯
呕食出咽喉 吐却净漱口
仍除先业力 颈内有双喉
若有雕彩扇 为众畜时听
苾刍所著衣 不应同一色
若是乞食人 随衣著[巾*句]细
于花果树下 不弃大小便
寺角中阁道 木作石不为
重病不礼他 亦不受他礼
洗待身干已 方可著余衣
或手拂令干 或用身巾拭
若得花香物 屏处随情嗅
能使眼目明 令施福增长
孙陀利打衣 寄与难陀著
世尊闻此事 因斯制打衣
得他先打衣 水洒柔方著
依旧光华者 便招越法愆
知是贼所弃 死肉有残余
甘蔗等同然 对众无宜取
若以头背跨 持物路中行
现苦已招讥 当来更被压
若有贵价緂 举置被虫穿
苦木叶余香 裹末便不食
父母殁亡日 遗言与苾刍
此物可应收 宜将供三宝
身在他界住 与彼苾刍欲
此作法不成 仍招恶作罪
贵价高摄婆 他施应须受
卖却同分取 割破不应为
苾刍不见蛇 被螫便命过
压时蛇复死 为此卧观床
眠时不照床 即便招恶作
不应令象马 鸡雀斗傍观
若须其偃带 是善逝所听
老病及风羸 随情可应用
从斯住处去 或复拟旋归
卧具嘱方行 拂拭令清净
被他嘱授人 应须为坚守
若还应即与 存心为赏持
八日十五日 晒曝看卧具
每半月常然 异斯招越法
大小便利室 及以众器具
先至宜应用 不应随大小
若众家器物 当其受用时
应与先借人 无令废其事
上妙绳床座 众许非别人
倚版为除劳 僧私皆悉许
若大过三夏 开听一座坐
如未近圆人 曾不许同席
若于俗舍内 别座不可求
设令亲教师 许暂同居席
如有难缘事 持众卧衣行
将者可应眠 无怖还随次
若恐怖止息 受用可如常
烂破孔穿时 如法应缝补
必不堪受用 乃至衬替衣
裂破作灯心 或作泥填孔
如斯受用时 欲使身安乐
复令于施主 恒为福业因
别寺有定分 余人辄来食
计价当酬直 此不许分疏
僧祇卧具物 记志宜须作
此是某甲施 书字好分明
枮上更安枮 苾刍重叠坐
黑耳恶作女 被压向幽关
求寂有信心 存情恭敬戒
常住之卧具 此亦合同分
开皮卧具者 不许在中方
俗舍坐权开 用卧元非许
熊罴皮总许 若坐并承足
边方并悉开 以皮为卧具
金银真珠等 希奇宝庄饰
并将象牙帖 此名为大床
苾刍床上坐 垂足不至地
此即是高床 奉戒者应识
此二大高床 苾刍不许坐
俗亦遮非许 谓受褒洒陀
必是坚牢座 两人容共坐
床亦许三人 仍须捡新旧
必欲分财物 或告或鸣稚
或可共行筹 总告僧伽众
揵稚有五种 所为事不同
任用在当时 无违大师教
一度敛稚讫 更不打一稚
此即是凶缘 为表亡人事
作业三过敛 摋打两下稚
如增一大稚 是谓众常法
急难稚无定 为欲警众人
若为警禅思 应可摇鸣锡
客人将入寺 门外洗手足
若处水难求 宜将叶拂打
既入于寺中 合掌就尊处
主唱善来已 答曰极善来
主人随所有 斟量为解劳
并设非时浆 令彼心欢喜
无遑濯手足 即问僧常制
闻已可随行 还如佛亲说
旧住诸苾刍 所为作制令
咸依称理教 勿使恼众人
不得于如知 尊极大师处
苾刍唤名族 及以具寿等
小师于大者 应唤为大德
大者于小年 应命为具寿
既被众处分 随力净僧坊
八日十五日 鸣稚集弟子
大小便洟唾 及以吐血等
謦咳或弹指 再三令警觉
勿在生草上 及于清水中
好树及净田 无宜弃不净
身安无病苦 不数食槟榔
为病乃无违 苾刍应啖食
非时欲受用 于诸果味中
虽不有开遮 略教宜详悉
犹如日日中 供身恒啖食
还须安眼药 佛说遣常为
于寺内净地 不可辄剃头
有病在随听 了时须扫拭
若于剃发时 必须依小大
若已下手剃 唤起理不应
须发随先后 次拔鼻中毛
手足爪方除 须知其次第
苾刍剃发时 不作牛毛剪
若有疮病者 近处剪无伤
于三隐密处 不许辄除毛
若有病时开 报知同净行
剪爪如斧刃 或可剃刀弯
甲上听除垢 不合求光饰
若在兰若处 发不过两指
二指便非咎 城村不合然
凡剃发了时 遍身皆净洗
有事便开许 但须净五支
无俗剃发者 应可在房中
苾刍若善闲 为剃时非犯
晨朝嚼齿木 或为说法时
及以食了时 不作便招罪
齿木有三殊 长须十二指
短便八指量 此内总名中
随是何木条 大如小指许
嚼头软成絮 苦涩者为佳
齿木既嚼了 刮舌须存意
铜铁赤铜鍮 刮[金*畀]随乐作
若住村城内 四中随一持
净洗用灰揩 勿令生垢污
必其无此者 用前所嚼木
擘破两相揩 刮舌贫人用
齿木卒难得 口齿终须净
三屑随时用 权开亦无犯
前身作毒蛇 今为长者子
出家因净口 常须刮舌[金*畀]
既除其舌垢 置地杀小虫
由此佛兴悲 不许随宜弃
凡是净口时 齿木洗方弃
无水揩尘土 不然招恶作
蝇于齿木死 食此守宫亡
黄[狂-王+由]啖斯终 狗餐还命过
苾刍有三事 宜于屏处为
谓是大小便 及以嚼齿木
苾刍许皮履 但唯开一重
不许作多重 俗净方听著
踏时作声响 纵净不应畜
为众在随听 著时无有罪
若在严寒国 冰雪满田中
此时开富罗 著否皆随意
师子象马等 五皮不合持
并及此诸筋 不可将连缀
自余牙爪兽 豺及猫狸等
不合用其皮 由斯能作害
若在毗诃罗 总不听著屐
得安便转室 并开俗舍中
芒竹等为鞋 苾刍不合著
脚有风血病 须著在随听
若是无船处 凭牛尾渡河
象马特水牛 此悉非遮限
租田合取分 耕业绝不听
守看宜用心
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